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记忆母亲的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的记忆母亲的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，
村庄现代诗7首
一、村庄的气息
村庄里总有一些气息
使人闻到就一生难忘
春天花草怒放的气息
夏秋瓜果压枝藤的气息
秋天庄稼成熟的气息
冬天雪花绽放的气息
令游子最难忘的是泥土的气息
无风也飘香，使人闻到就流口水
是饭菜、茶香、酒香的气息
最有诗意的是豆秸和苞米秸
化成袅袅炊烟的气息
还有那张老汉、李老汉
坐在大门口的石头上
吧嗒吧嗒抽旱烟的气息
猪狗粪的气息
牛羊粪的气息
农药化肥让蜂蝶生病的气息
这酸甜香臭苦辣……
复杂而多元化的气息
足以把南归的鸟儿召回故乡
足以把游子醉倒在家中
正是依凭这些气息
铸就了一座座村庄
二、村庄的声音
村庄总有一些声音
入耳就一生难以忘怀
风儿笑的声音
雨儿哭的声音
摩托车唱歌的声音
小四轮唱歌的声音
大马力唱歌的声音
小孩子哭闹嬉戏的声音
大人们偶尔争吵骂娘的声音
……
还有小猫都喜欢听的
小鸟在枝头啁啾鸣叫的声音
还有小偷都害怕听的
小狗汪汪、汪汪……的声音
还有老虎听啦都颤栗的
毛驴吭——吭——吭的声音
还有季节都爱听的
蟋蟀唱乡愁的声音
还有麻雀喜欢听的
邻家大姐那几嗓子“洪湖水浪打浪……”
韵味十足地悠扬的歌声
其实以上不是最动听的声音
最动听声音，是妈妈拉着长调
带着韵味的那一声吆喝
大小子——二姑娘——
意境最美村庄的古诗词
一个春日的清晨，鸟啼声惊醒梦中人。一句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”是孟浩然心中的诗情；一方仲夏的.荷塘，莲花香迷住了将要远行的林子方。更多的古诗词和小编一起来欣赏吧!
画堂春
纳兰容若
一生一代一双人，争教两处销魂？
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，
若容相仿日牛津，相对忘贫。
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
虞美人（李煜）
春花秋月何时了，往事知多少！
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。
一剪梅
唐寅
雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。
赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君！
苏幕遮
周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久坐长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦如芙蓉浦。
系腰裙
张先
惜霜蟾照夜云天，朦胧影画勾阑。
人情纵似长情月，算一年年。又能得、几回圆。
欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。
东池始有新荷绿，尚小如钱。问何日藉，几时莲。
虞美人
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧楼下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
钗头凤
陆游
◎病重患者 我去看望一位病重的长辈 多么陌生的面孔 不舍的，熟悉的，被轻易地分割掉 偶尔的几声*，像从 幽闭的密室里传来 好的时候 她还会安慰我，人免不了一死 饥荒年代，那么多亲人 一个接一个地死去，她没有哭过 但我见过她为一只死去的猫暗自悲伤过 谈话间，一个女孩蹦蹦跳跳走过去 世界还多么美好 ◎色戒 下雨天 不用上工地 就坐下来打扑克 这雨水下到田地里多好 他们讲到国庆家的媳妇 建军家的对象 讲到捏吧了几百遍的黄段子 茅草窝，黄瓜，杏子 他们在遥远的国度 戒掉舒适的床 戒掉女人，戒掉父母，女儿 靠一个个黄段子 挨过一年又一年 家乡的麦子长势良好，婆娘 来电话，电话里他们一起讲夜色已深，讲圆圆的月亮 讲被窝里光溜溜的身体 ◎放牛的老人 四月的天气，让人想不到悲伤的事物 小路上的花草，颜色明亮 老人坐在草地上休息，眯着眼睛 就像阳光下 反刍的老牛 消磨无边的暖风，和满目田野 他衣兜里，收音机唱着豫剧， 麻雀叫叫停停，无所顾忌 几朵槐花落在了老人白发上 他们彼此互不打扰 在他小憩的时候 大唐*定江山， 秦香莲的苦难生活刚刚开始 ◎油菜花 村庄的四周 满坡满坡的油菜花 是一个壮观的世界 在踏青的游客眼里 它是*的 辛苦劳作的农夫也知道 一个两三岁的小孩 拽下一朵 他只是好奇 还不知道这是什么颜色 而一群蜜蜂 正在扑向 一个甜蜜的海洋 几千年了 每一朵小花认真地开一种颜色 ◎摄影 摄影师认真地拍摄每一个环节 奏乐，拜天地，交杯酒， 还有人们脸上真诚的喜悦 他好像发现了什么 镜头特意停在一位年轻母亲身上 她正在低头哺乳自己的孩子 摄影师被这种母性之美所吸引 而同桌吃饭的客人 没有谁去注意 第一次播放的时候 很多人哄堂大笑 年轻的母亲羞愧的无地自容 就像无数双眼睛盯着她*的上身 屏幕中的她只管喂自己的孩子 并没有 停下来的意思 ◎对立 她使劲地拉扯 解开衣服，似乎这艳丽的色彩 并不属于她，似乎她在努力地 让一朵花开放 阳光照在*的身体上 白皙、光滑、细腻， 有的人大声喊叫，有的人沉默注视，总有一个人 给她披上衣服，遮住暴露在 春天里的羞耻 这个疯女孩，发病的时候，还会头部用力地撞击墙壁 仿佛要撞开一扇门，就像 误闯入房屋的麻雀 在死命地撞击玻璃窗，仿佛那边有另一个世界 可以*相向 她只是一个误入者
编辑点评：
有个人的具体感受，有经验和细节支撑，进而深刻，更加深入。把具体的场景和对象揭示或呈现出来，才会有真情实感。力荐阅读，期待新的精彩！
◎村庄 滴血的朝阳拔开暗夜 露出半个脑袋 打量着广袤的土地 无法背弃的命运的掌控者 灵魂，奔波劳碌。是命 犁铧呼啸而过，尖叫声 划破清晨田野的安静 唤醒土，唤醒木 庄稼被青虫蚕食，毫无忌惮 野草丛中，几只羸弱的鸟儿 啄食草木的*和种子 大地用一滴眼泪 穿越苍穹 打磨出一柄刈杀光阴的利刃 泅渡叹息，泅渡弯曲了的背 我的村庄，在叹息声里 荒芜起来 ◎印象 夕阳拉成一条柔美的线 暮光中 撅着胡子的老爷爷 总是放牧着成群的山羊 田野，小河 清澈的流水 养育*的青葱 小桥，柳荫 泛起的水草，苏醒 在被冷落的细胞里 炊烟的香 四处弥漫的时候 妈妈的味道 就会撒满村庄
编辑点评：
乡村是安放我们灵魂的地方，保留着我们的过往。关于乡愁，这种情愫，总是剪不断理还乱。推荐阅读，期待新的精彩！
被遗忘的村庄组诗
枯井
后山葱郁的衣裳
被机械蛮横剥开
干瘪的乳房
*着道道血印
乳汁再也挤不出半滴
山下的古井
跌倒在杂草中
像个哭干嗓音弃婴
只留下僵硬的嘴型
杂乱的青苔
糊乱地涂满脸上
村民和那些打柴歇脚的饮水人
纷纷换掉柴衣，远走它乡
那位桃花映水的.姑娘
不知嫁在哪个村庄
古井
只是口她无法带走的“嫁妆”
土房子
村民们陆续离去
纷纷抽掉主梁
掏空屋里所有记忆
拆去窗棂的窗户
像被勾去灵魂的眼睛
山下空洞的躯壳
远远看去
更像一幅已经糊牌的麻将
倒与不倒一样
重要的是
换个庄家重新洗牌
几处零落的篱笆
一如断弦的琴
搁在草丛中
随风弹奏
主人也想不起来的记忆
李树
村庄
被主人们自己掏空
留下当初埋下的信念
还在墙外，拔不出来
它们努力挺直佝偻的身躯
像一个个老兵
据守着这片残垣断壁，不离不弃
用虫子噬遍的双手
紧捧千疮百孔的硕果
只为等待
与主人们某年某日的重逢
一个人的村庄读书笔记
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的一个人的村庄读书笔记，欢迎大家分享。
最*，我读了一本新书，名叫《一个人的村庄》。它是一本具有80篇美文的散文集。作者刘亮程通过细腻的笔触向我们展现了他儿时生活在黄沙梁的许多故事，故事的主人公大多是村里的人和牲口，花草树木，甚至几只小虫与老鼠间，也走进了我们的视野。俨然一个多彩的乡村大世界。
刘亮程的那么文章，并不那么华丽，也没有过多的修饰，散发着浓浓的乡土气息。简简单单的文字里还透着各种各样的人生哲理。我的心仿佛也跟着作者，来到了黄沙梁，随他一起看那里的生老病死、春耕秋收；随他一起听鸟的耳语、虫的呢喃。他告诉我们，怀着感激之心看这万物，你会发现这世界的美丽。
《一个人的村庄》中，令我印象最深的是这一句：“靠*我的两朵花，一朵面朝我张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳。另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我也禁不住笑了起来，先是微笑，继而哈哈大笑。”是啊，对一朵花露出笑容，为一片新叶欢欣激动，这是多么美好的事。
《一个人的村庄》没有华丽的彩衣，没有绚烂的外表，只有朴素的语言和浓浓的恋乡情绪，却打动了我的心灵。双手捧着这本书，心情享受它。仿佛有一抹麦香，由远而*缓缓送来。
关于村庄与传统生活方式的生存状况的作品*年来并不少见，同其他作者一样，本书作者所能够预想的村庄的未来是流散，是生与死永不停息的更替，是整体的遗忘与湮没，在这一点上他并没有盲目地乐观。
可是他依然不遗余力地完成着对于黄沙梁这个在他笔下重建的村庄的架构，也许他的建构就是为了拆散，他的寻找就是为了告别。本书最后部分以“家园荒芜”为题，村落依稀，人事已非，草木背井离乡，故土荒凉。在农村的未来走向尚不可知的今天，作者的村庄不过是万木丛中一具远年风干的标本，通过它，我们看见了那些草长虫鸣的岁月，也听尽了他这曲既是呼唤又是告别的挽歌。
读《一个人的村庄》，需要安静。
朋友，你如果手上没有这本书，我建议你去买，这是一本绝对值得一读的书。它的作者是刘程亮，是春分文艺出版社出版的。
记住，我不是替他做广告，没必要。实在是这本书在朴实无华中横趣妙生。我们都可能面对苦难；逆境；郁闷，但是在一般而*静的日子里，我们怎样打发自己的，消磨自己，安排自己，提升自己，这就有些讲究了。用我自己的话来说，我们可能生活在嘈杂中，也生活在对抗的沟通和拒绝的离开里，但我们还可以生活在散文里，生活在解读后的愉悦中。这就是我读《一个人的村庄》后的'最大的体会。
作者太能说了，说狗说到人不如狗；说驴说到人都要羡慕的境界，那一种隐喻和借用的比拟会令你叫绝。他连一把铁锨都有的说，被虫咬了说是与虫共眠，躺在草垛上可以做出最美的梦。总之，凡是村庄里的事都是他的事。他能把一个村庄纳入自己的心灵世界，又把一个人的心事讲给村外的人听。
那就叫娓娓道来，机趣滔滔，绵延不绝……
和那些偶尔路过村庄，看到几个生活场景便激动不已，大肆抒怀的人的人相比，作者看到的是一大段岁月——袒露着生活原色，流淌着真实的岁月。
一棵草，一朵花，一棵树，
一堵墙，一条路，一扇门，
一只猫，一条狗，一匹马，
一阵风，一朵云，一场雪。
这些*凡到不起眼的东西，都有它们存在的意义，意义是什么我们无法诠释得清，但因为有它们的存在，才构成了我们充盈的世界，无论是物质上的还是精神上的，这些东西于人而言，就是我们漫长岁月中的一砖一瓦。
黄沙梁于作者而言，是一个世界，这个世界远比我们想象中要丰富许多，在他的村庄世界中我看到了万物的魂和根，一个村庄人的大半辈子，一个村庄里昼夜不停，匆匆流逝的时间，日夜操劳，不知疲惫的大地，以及刻在土块，车轮，院门，麻袋，木棍，炊烟，甚至乎一颗小草，一粒尘土上细微而明显的痕迹。
村庄的事物都被作者赋予了思想，鲜活而立体。在越拉越长的记忆中，或欣喜，或细腻，或*静，或惆怅，这个村庄早于无形中和村庄人产生了千丝万缕的联系，让人魂牵梦绕。
读完这本书，感觉整个人变得很通透，这是一种前所未有的感觉，抬头望向窗外，凝视一草一木时，心中不知为何就冉冉升起了敬畏和怀念，迎面送来一阵微凉的风，我贪婪的希望它再多停留一会儿，可是它不曾为我而停留，或许它曾在某个地方驻足，静静的不留痕迹，只是没被我们发现，像书里写的，它只是太小的事情，只能发生在一个人心里。
“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中孤独的过冬。我们帮不了谁。”读到这段话时，会有一种莫名的伤感，像被什么东西猛然的揪了一下，感触万千，原因——不详。大概是因为我们大多数时间里都只能感同却不能身受吧，落在别人身上的雪与落在一个人心中的雪，甚至乎落在自己身上的雪，都无法统计，不可估摸，除了自己，再也没人能够经历自己所经历的一切
所有的一切，都会停留在一个人的一生中。没有一个人的岁月是静止的，时间会改变它想要改变的，最后留给人的是一大段回忆和一条虚无漫长的路。
人的一生就是一大段岁月。
目视过去远去，尽力拥抱。
快速背诵记忆古诗文的方法
本来以为对于从小说*话长大的我们而言，学*语文难度相对于数学、英语等更小。至少认识了字，大概能知道讲什么意思，可是面对大段大段“之乎者也”的古诗文，也会让我们抓狂。尤其是对于即将参加高考的高三学生而言，古诗文背诵是一个大难题，可它又是必不可少的，怎样巧妙的找到快速背诵记忆古诗文的方法成为高三学生的重中之重。
今天，零点高三为了帮助高三学生解压，特意提供一些古诗文背诵的技巧，快来看看有没有适合你的方法吧！古诗文的背诵不能毫无章法的死记硬背，这样不仅效果甚微，还会浪费高三学生大量的复*时间。因此，必须采取相应的技巧、对策，才能真正的起到背诵记忆的效果。
1.抓关键词语背诵。
所谓关键词语，一方面是指需要背诵的文句、语段的领头字词；一方面是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。例如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭遇困难的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。
2.按写作顺序背诵。
写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的'策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。
文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
3.整分联背诵法。
具体是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这些方法有不同的特点、用途，但有一定的联系。首先，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体的阅读，然后对每个语段分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。
4.尝试回忆背诵法。
朗读有助于背诵，但一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书本尝试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。
肯定有很多高三学生面对难懂、难背的古诗文大发牢骚，认为其除了应付考试，对现在的生活、工作一点用都没有。可是这些古诗文都是优秀的古代文人的智慧结晶，在某一程度上更是对我国历史的一种侧面反映，具有很高的文学、历史价值。
因此，作为中华民族优秀文化的传承者，还是不能忘本，多读、多背、多理解这些古诗文，还是很有必要的。
网络上流传的古诗词背诵法很多，归纳起来主要有以下两类：
一、兴趣背诵法。包括情景背诵法、配乐背诵法、竞赛背诵法、接龙背诵法。
或设置情境，或组织活动，以激起学生对诗词的兴趣。兴趣是最好的老师，在浸入式的朗读、饶有趣味的活动中，不知不觉就积累了古诗词。
不是说此类方法不好。而是，创设情境和组织活动的成本太高，无法常态化。也只对特定人群有效，并不具有普适性。
二、强化背诵法。包括限时背诵法、反复回忆背诵法等。
这是大多数老师采取的教学方法。比如，要求学生在一节课之内、一天之内等限定的时段背诵指定内容，没有完成就会受到处罚。学生迫于压力，只能全身心投入背诵。这种方法虽有效，却令学生感到痛苦。
反复回忆法则是一种主动背诵的方法。朗读或默读之后，在不很熟练的情况下，反复回忆背诵。如果卡住了，先努力回忆，再翻看瞄一眼继续背诵。比起每次从头至尾机械地反复朗读，这种方法效果较好。但效率也不是最高。
最高效的背诵方法，当然是在理解的基础上进行背诵。但如前所述，中小学生学*古诗文，因为缺乏应用场景，多数是一知半解。要求学生在理解的基础上背诵，有点“何不食肉糜”的意思。
我最推荐结构化背诵法。
结构化背诵法包括关键词背诵法、写作顺序背诵法、整分联背诵法、思维导图背诵法等。
村庄的夜晚，静谧空旷。关于描写村庄的唯美句子有哪些呢?接下来小编为大家整理了村庄的好句子，欢迎大家阅读!
村庄的好句子
阳光普照，尤其是早上，刚刚透过窗户，透进来洒在身上，感觉很好。鸡鸣阵阵，再也看不到炊烟袅袅。安静，祥和，可能就是乡村里的生活。
乡情是润心的香茶，轻轻啜饮，滴滴醉人，春风，桃花，是心中的乡韵，烙着乡愁，裹着童心。
乡村的春天，不要说风过无痕，那片油菜花像田野里的黄金，此刻，我仿佛听到了，风在麦穗间吹拂的声音，村边一河的风流，一丛的树荫，天空被美好擦亮，云向远方行走，是一种注定的命运。
南面的山，山高树茂。名贵的白松红松，一样样，一片片，郁郁葱葱，清秀挺拔，万年长青。
农村空气清新，花果磊磊，农村是个好地方。
秋天来了，树叶黄了，金*的田野被风一吹，像在操场上做操的同学们，整齐有序。农民们个个都到了田里丰收。水果新鲜极了!稻田被收割了起来，然后被农民扑在门前的大坪上晒谷。乡村的秋天使我快乐!
村后是一望无际的桑园，在春天雨露的滋润下，桑树抽出了新芽，整个桑园就是一望无际的海洋。
果园里，柿子黄黄的，像一个个黄灯笼，还没成熟的橘子绿绿的，正在枝头上荡秋千呢!
乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。我也想去乡村过这自由自在无拘无束多姿多彩的乡村生活。
在这个乡下里，无论什么时间，无论什么季节，你都会看到那广阔的田野，碧绿的高山，苍翠的花草树木，从天空看下去一切是多么美好，是多么让人感到像在一幅画里!
最*万分向往田园生活，向往的都快夜不能寐了，我想去做那些做不完的农活，炎炎夏日，累了就开个午休，给我两个月!
向往的田园生活，老家的葡萄熟了。打包行囊，准备出发。
这里远离城市的喧嚣，回归炊烟袅袅，这里向往休闲曼妙，渴望的岁月静好。
乡下人家的生活，恬静而悠闲，他们的一个个生活情景，都是那样朴素而又令人向往。
像我们城市里的孩子，都非常向往乡下的田园生活，感受一下乡下和城市有什么不一样的地方。
村庄的好句子
一池碧水清澈见底;水中鱼儿，穿俊来往。村舍青烟相映成趣;高树低柳俯仰生姿;绿草如茵，鲜花盛开，彩蝶飞舞;此间的一切都投进了小河的怀抱。
远处，农民伯伯在田间劳动。我们沿着弯弯曲曲的小路，来到了农民朋友家。
南面的山，山高树茂。名贵的白松红松，一样样，一片片，郁郁葱葱，清秀挺拔，万年长青。
依山傍水，别墅园林，悠游岁月，是城市精英形而上的向往，是新富阶层的田园想象。
村子东西两边，各有一条小溪，缓缓地流着，要是站在高山顶上望去，就像系在村腰上的两条绿色的绸带。
总之一句话，乡村生活真的很美好啊!将来等我老了，一定会来这里生活直至生命终结，至少我也会在这幢老屋里生活上那么一段时间。
而我最向往的是田园生活，这里的天空是那么的蔚蓝;这里的农民是那么的憨厚质朴;空气中到处都是泥土夹杂着芳草的气息，是多么的沁人心脾!一年之计在于春。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
硕果累累的桑椹树，郁郁葱葱的竹林，青青的菜园还有洁白的梧桐花，也许这就是田园生活，也是许多人向往的生活!
我有过寂寞的乡村生活，它形成了我生活中温柔的部分，每当厌倦的情绪来临，就会有一阵风为我解脱。
向往的田园生活，太阳很晒，风很凉。坐在池塘边吹着小风舒服的一不小心就会睡着，农场上的小动物们一片欢乐。
云霞的形状也一会儿一个样。有时像团团棉花，有时像江面上的波浪，它们变化得是那样的自然，那样的迅速，那样的瑰奇。
我感受到的乡村，既有男儿的粗犷豪放，又有女儿家的似水柔情。这是我心目中的乡村，是我感受出来的乡村。
一首乡村曲子，静静躺在母亲怀抱，静静挂在树梢，让整片丛林守护着一片家园。
采菊东篱下，悠然见南山!这向往的田园生活，美丽的田园风光，我来了!
村前小路，是通往山那边，是载着许多希望的小路，哪一天，我和你都会走在那条乡间小路，那条属于我们心中的路。打开心扉，捧着一束秋风，装饰整个乡村。
海子的诗《两座村庄》解读
摘 要：海子的《两座村庄》不仅是对于故乡村庄的虔诚礼赞，也不仅是对自我与普希金灵魂契合的真切表达，还延续和发展了其诗作中常见的一个主题：海子的诗学理想、创造诗歌王国的抱负，还有他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望——因此，这依旧是以“黑夜”结束的诗。
“村庄”是海子诗歌中频繁出现的一个重要意象。在海子的作品中，单是直接以“村庄”为题的诗歌就有五首，包括《村庄》（1984）、《村庄》（1986）、《北斗七星 七座村庄——献给萍水相逢的额济纳姑娘》（1986）、《九首诗的村庄》（1987）以及《两座村庄》（1987）。还有一篇名为《村庄》的散文（《取火》《谷仓》《歌手》《初恋》曾以“村庄”为题发表于1981年第6期的《十月》杂志）。当然，在其他许多作品中，海子也屡次用到“村庄”这一意象以及由“村庄”意象延伸和派生出的诸多意象，比如“麦子”“麦地”“大地”“房屋”“粮食”等。在与顾城的谈话中，海子曾经谈道：“我热爱村庄，村庄*静、和谐，人与人之间是那么的纯朴。”这种对于“村庄”的“热爱”，一方面源自于他的农村生长经历：25岁的他就有十五年是全部在农村度过的;另一方面源自于他城市生活中遭遇到的挫折以及内心由此而产生的对于城市的抵触。这成为海子“村庄”意象的基本内涵。
但海子的这首《两座村庄》是别致的。他在其中不仅表达了“村庄”的宝贵与美好，也触到了“村庄”的“黑夜”。这实际上延续了其诗作中常见的一个重要主题：海子的诗歌梦想、对于创造诗歌王国的抱负，以及他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望。最后，海子悲怆地发现：在中国大地之上，依旧黑夜笼罩，而所谓的太阳，遥不可及。
一
和*与情欲的村庄/诗的村庄/村庄母亲昙花一现/村庄母亲美丽绝伦
第一个诗节中，诗人以两组对立的意象产生张力，铺设背景：“和*”与“情欲”是村庄生命的两个方面，既有虚静*和又有动荡不安;有时候那么幸福，“人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福”（《活在珍贵的人间》）的村庄，有时候又充满着痛苦，“麦地/旁人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤”（《答复》）。这是“诗”的村庄，是诗歌萌发和生长的地方，是诗歌的母亲，所以是村庄母亲。“昙花一现”与“美丽绝伦”——这是美的两个极端——绚烂然而短暂。这两组意象独立同时又是浑然的一体：村庄与诗是自然安谧的，然而又是生命力最为蓬勃的;她的美摄人魂魄，然而又是瞬间即逝的。它们从自身内部生长出另一种撕裂的力量，它们是完整的，也是对立的，这才是完整的诗以及完整的村庄。
这一诗节，既是诗人对于村庄的抒写，也是诗人对于诗的赞美。村庄是海子走出来和最终要回去的地方（即便在北京求学工作多年，海子的诗歌也极少触及城市生活，是不熟悉还是不愿触及？这是很有意味的）。诗则是海子的语言和生活——骆一禾说：“这就是他的一门心思。”
五月的麦地上 天鹅的村庄/沉默孤独的村庄/一个在前一个在后/这就是普希金和我 诞生的地方
第二个诗节中，诗人并置了两个似乎不相关联的意象“麦地”与“天鹅”——“麦地”是海子诗歌中一个出现频率非常高的意象，海子也由此获得了“麦地诗人”的桂冠。“麦子与麦地形象在海子诗歌中不断复现，构成了一个意象系统，寄寓和熔铸了诗人对生命意义多层面的思考和想象。”“五月的麦地”从词语的表面来看，指代着悸动燥热的丰收，是尘世的、现实的。 而“天鹅”是欧洲诗歌中经常出现的一个意象，比如叶芝的抒情诗中频繁出现天鹅意象，叶赛宁将少女纤细的手臂比作白天鹅，普希金将幽寂的月亮比作庄严的天鹅。海子也写过一首《天鹅》，将其作为自己渴慕和向往的对象。天鹅在传统意义上通常意味着纯洁、高贵，是理想的、高蹈的。因此，“麦地”与“天鹅”再次形成对立—— 一个是形而下的，关涉生存（粮食与饥饿），这是村庄人们视为生命的东西，“五月”“麦地”，这是燃烧着的词语，麦芒尖锐而汗水灼热;另一个则是形而上的，关涉精神（飞翔与纯洁），这是诗人视为生命的东西。这两者再次构成村庄的两面性，或者是两座村庄。就在似乎相同然而又不同的土地上，普希金和“我”，“一个在前一个在后”，都诞生在这沉默孤独的村庄，诗的村庄。
这一诗节中，诗人发现了自己站立的土地与普希金脚下的一样，沉默、孤独，既是世俗的，也是高蹈的。这两座村庄，是他们共同的营养和故乡。
风吹在村庄/风吹在海子的村庄/风吹在村庄的风上/有一阵新鲜有一阵久远
第三个诗节中，“风”表征历史或者时间，它是摧折一切的强大力量，也是淬炼黄金与尘土的火焰。它吹在村庄，吹在海子的村庄，它抚摸那些喧嚣与静寂的事物，那些生长和死亡的事物。“风吹在村庄的风上”，是别致的意象的叠加，那些时光尘埃的堆积是对村庄深情的馈赠，也是对村庄无情的剥夺。“有一阵新鲜有一阵久远”是核心句，再次并置一组对立：新鲜与久远——新与旧，时光的恒久与此在的暂时。所有事物的宿命，诞生是新鲜的绽放，而消逝是久远的命运——其实，村庄也是如此。它们在海子和普希金的身后，也许会生长如同麦子，也许会消逝如同麦子。
前三个诗节实际是一种递进，从村庄的出现，到“我”和普希金的诞生，然后是“风”——历史与时间对于“我”、普希金以及村庄的吹拂。诗人完成了自我位置的归属——“我”和普希金站在一起，像一座村庄与另一座村庄，也像一个村庄的夜晚与白天、和*与情欲，而“风”将如何穿过我们？它将带走什么，又将带来什么？对于自己和普希金作为诗人，作为王，将有怎样的命运，诗人提出了困惑与质疑。
二
北方星光照耀南国星座/村庄母亲怀抱中的普希金和我/闺女和鱼群的诗人 安睡在雨滴中/是雨滴就会死亡！
第四个诗节是对前三个诗节的回答。前两句中，海子将自己与海子并置，普希金为北方星光，而自己作为南国星座，前者“照耀”后者，共同汲取大地的力量，作为诗人，这是海子的荣耀和骄傲。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，1799年6月6日（俄历5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄历1月29日）逝世于圣彼得堡，是俄国著名诗人、作家及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，普希金被称为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”。普希金诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学领域都给俄罗斯文学创立了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端”。
海子在许多诗篇以及理论文章中自称为“王”——诗歌之“王”，据粗略统计，《海子诗全集》中“王”字就出现了五百多次，“帝”字出现*百次。海子还经常在诗作中自比为“太阳”—— 海子宣称，他只是“物质的短暂情人”，像但丁、莎士比亚和歌德一样成为诗歌王国的“太阳”，这才是他人生的最大理想：“我的事业 就是要成为太阳的一生 / 他从古至今——‘日’——无比辉煌无比光明 / 和所有以梦为马的诗人一样 / 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 /太阳是我的名字 / 太阳是我的一生”（《祖国（或以梦为马）》）。可以说，海子将自己与普希金并列，既是他伟大的诗歌抱负，也是他对于自我命运宿命似的悲观体认。普希金在37岁英年早逝，而海子自己也认识到：“正如悲剧中，最优秀最高贵最有才华的王子往往最先身亡。我所敬佩的王子行列可以列出长长的一串：雪莱、叶塞宁、荷尔德林、坡、马洛、韩波、克兰、狄兰……*勒甚至普希金。”而自己，也难以逃脱这样一种命运——“悲剧式的抗争和抒情”。这些高扬的生命却是短暂的，终于瞬间寂灭——“他们来临，诞生，经历悲剧性生命充盈才华焕发的一生，就匆匆退场，都没有等到谢幕”——所以海子说，诗人“安睡在雨滴中，是雨滴就会死亡！”
那么，“闺女和鱼群的诗人”如何理解？“闺女”可以认为是指代女性意象。普希金的诗篇尤其是很多爱情诗里，出现了很多美好的女性形象，而海子更是不厌其烦地书写那些美丽纯洁的女性。而“鱼”意象更是一个非常传统、意义丰赡的意象。在这里，“闺女”和“鱼群”象征着繁殖和丰收，表征着一种旺盛的生命力——这样热烈地“活着，爱着，写着”的诗歌之王终于死亡，更凸显了诗歌之王的生存的悲剧性。
夜里风大 听风吹在村庄/村庄* 像黑漆漆的财宝/两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉
第五节中，“风”意象再次出现，与第三个诗节相互呼应——时光检视之下，丰盈或枯槁一一裸呈，此时村庄*如同珍贵的财宝，然而因为这样的珍贵蒙昧未名，未曾为众人所觉悟和珍惜，所以是“黑漆漆的”。最后一句“海子的村庄睡的更沉”，或许是海子对于中国现代诗歌创作未来的一种期许：在睡梦中，一切寂静，一切尚未开始，然而，某些事物在寂静中悄然死灭而同时某些事物悄然生发，在黑暗的睡眠中孕育着无数的方向和可能性。同时，“黑夜”和“睡的更沉”共同组成的意象，更可以认为是海子内心沉痛和悲哀的表达。海子认为，“黑夜是神的伤口”（《最后一夜和第一日的献诗》）;他省悟到：“在伟大、空虚和黑暗中/谁还需要人类？/在太阳的中心谁拥有人类就拥有无限的空虚”（《太阳·诗剧》）。这样幸福与痛苦的纠缠、希望与绝望的撕裂，才是海子的村庄，海子作为王的村庄。
三
首先，在这首短诗中，海子表达了自己对于创建诗歌王国的抱负与自信——这是在俗世中的胜利，理想的.胜利，如同太阳升起，朝霞灿烂。
普希金被称为“俄国诗歌的太阳”，海子则自许为“中国的太阳”，普希金被称为“一切开端的开端”，海子则表示：“万人都要从我的刀口走过/去建筑祖国的语言”【《祖国（或以梦为马）》】。将普希金与自己并置，这在海子看来，似乎并非狂妄自大，而是必然的未来。
海子曾经宣称我们的时代是一个“主体缺乏的时代”，而“当前中国的诗，大都处于实验阶段，基本没有进入语言”，“当前中国现代诗歌对于意象的关注，损害甚至危及了他的语言要求。”他认为：“这一世纪和下一世纪的交替，在中国，必有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。这是我，一个中国当代诗人的梦想和愿望。因此必须清算、扫清一下。对从浪漫主义以来丧失诗歌意志力与诗歌一次性行动的清算，尤其要对现代主义酷爱‘元素与变形’这些一大堆原始材料的清算。”
在批判的同时，海子也提出了自己崭新的诗歌构想：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理的结合。”“这就是我的诗歌的理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。我坚信这一点。”“万人都要将此火熄灭/我一人独将此火高高举起”——他以这样的诗句标举自己对于重塑中国现代诗歌审美范式的决心、信心。
在诗歌创作实践中，海子也的确身体力行。他创作了大量抒情短诗，然而他对自己的小诗、短诗并不看重，他认为那仅仅是抒情，而长诗、大诗才是工作。《诗学：一份提纲》开篇即说：“我写长诗总是迫不得已。出于某种巨大的元素对我的召唤，也是因为我有太多的话要说，这些元素和伟大材料的东西总会胀破我的诗歌外壳。”海子的长诗体现了他重建人类精神的努力。
其次，这首诗中，海子表达了自己正在逐渐上升和蔓延的孤独、无力和绝望——这是产生于内心的寂灭，理想的寂灭，如同夜色弥漫，露水沉重。
海子是孤独的。中国社会长期浸淫于无神状态的世俗层面，而海子诗歌王国所依据的宗教神学的支撑，是许多人不熟悉、不认同和无法感知的。在《太阳·弥赛亚》中，海子这样表达内心的孤独、绝望：“我背负一片不可测量的废墟/四周是深渊 看不见底/我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在？/我在天空深处/高声询问/ 谁在？”
海子所说的“王”仅仅只是一种浪漫主义式的称呼，正如雪莱所宣称的“诗人们是世界上未经公认的立法者”，更像是一种堂吉诃德式的豪言壮语。而在现实生活中，海子不是“立法者”，更不是“王”，在现实的经济、地位、爱情生活中，他更多时候只是一个失败者——当他要求在一个饭店朗读自己的诗而被拒绝时，这种失败感就愈加强烈。正如海子诗句所写“我必将失败/但诗歌本身的太阳必将胜利”，这其中的骄傲与绝望互相撕扯和纠结交织为浓烈的悲剧感。
现实生活的失败与诗歌世界的孤独，使海子痛苦而绝望，他钟爱“黑夜”意象，“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空/丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部上升……黑夜一无所有/为何给我安慰”。这是野蛮而悲伤的海子，这是野蛮而复仇的海子——“这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村……大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明/你所说的曙光究竟是什么意思”。在生命的最后，海子提出了彻底的质疑，太阳消逝，而黑夜横亘，至于“曙光”——那究竟是什么意思？《两座村庄》中最后依旧是以黑夜结束。
海子的《两座村庄》延续了海子关于诗歌王国的伟大梦想以及这一伟大构想在现世人生无法实现的失落、孤独与绝望。这一主题在海子诗篇中并不新鲜（在海子诗篇中已经出现了较多重复），普希金也仅仅是海子选择的一座高峰，如同他选择拜伦和叶赛宁。他力图与他们站在一起，作为同样的村庄，却发现自己脚下的土地有着更大的黑洞，而自己身上的石头和光芒，有时候只是尘土：“在这无边的黑暗里/除了黑暗还是黑暗。/除了空虚还是空虚”（《太阳·诗剧》）。
周玉冰：《面朝大海 春暖花开——海子的诗情人生》，安徽文艺出版社2005年版。
骆一禾：《我考虑真正的史诗（海子〈土地〉代序）·骆一禾诗全编》，上海三联书店1997年版，第867页。
余慧琴：《论海子诗歌中麦子/麦地意象》，《汕头大学学报（人文社科版）》2014年第2期。
海子：《诗学：一份提纲》，西川编：《海子诗全集》，作家出版社2009年版，第1046页，第1046页，第1046页，第1028页，第1048—1049页，第1047页。
转引自陈嘉映《海子的诗歌帝国》，该文称：在北大学生纪念海子的*上演出的《太阳》一剧的节目单上印有海子的这段话。查这段话，未见于西川编的《海子诗全编》中，但在不少评论文章中都有引用。陈文见《新青年》网。
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