关于靖江孤山的古诗

2019年靖江重点高中排名

2019年靖江重点高中排名

　　高中（Senior high school），是高级中学的简称，我国中学分为初级中学与高级中学，两者同属中等教育的范畴。高级中学是我国九年义务教育结束后更高等的教育机构，上承初中，下启大学，一般为三年制。*的高中阶段教育包括：普通高级中学、普通中等专业学校、**高中、职业高中、中级技工学校、职业中等专业学校、中等师范学校等。下面跟着小编来看看2019年靖江重点高中排名吧！希望对你有所帮助。

　　一、2019年靖江高中学校排名

　　靖江第一中学

　　靖江第二中学

　　靖江高级中学

　　靖江斜桥中学

　　二、靖江第一中学学校简介及排名

　　学校大力践行新课程改革理念，形成了严密的德育工作网络：以理想教育为核心，广泛开展爱国主义、集体主义及中华民族传统美德教育；以常规教育为重点，大靖江市第一中学教学楼力加强纪律、法制和心理健康教育；以先进典型为榜样，稳步推进师德师风建设；以家长学校为依托，积极探索教育形式的社会化；以团队活动为载体，不断寻求寓教于乐的新思路；以课程改革为契机，努力构建新型而科学的育人观。*几年来，在市委、市*、市教育局和社会各界的关心支持下，为进一步发挥名校品牌效应，我校与靖江民盟成功组建市一中振华分校、与市体育局联合成立市一中体校高中班。

　　学校始终坚持“以人为本”的办学理念，主倡“团结、拼搏、求索、奉献”的精神，致力推行素质教育，让不同层次和不同特长的学生发挥潜能，获得了社会各界的广泛好评。学校大力践行新课程改革理念，形成了严密的德育工作网络：以理想教育为核心，广泛开展爱国主义、集体主义及中华民族传统美德教育；以常规教育为重点，大力加强纪律、法制和心理健康教育；以先进典型为榜样，稳步推进师德师风建设；以家长学校为依托，积极探索教育形式的社会化；以团队活动为载体，不断寻求寓教于乐的`新思路；以课程改革为契机，努力构建新型而科学的育人观。

　　三、靖江第二中学学校简介及排名

　　靖江市第二中学创建于1993年，原为靖江市东郊中学，2002年6月经泰州教育局批准更名为靖江市第二中学，是一所充满朝气、充满活力的学校。建校以来，学校始终奉行“以人为本，全面发展”的办学理念，坚持走内涵发展之路，全力打造教育品牌。

　　学校现有57个班级，3000余名学生，340余名教职工，其中，具有高、中级职称的教师210多人。

　　四、靖江高级中学学校简介及排名

　　江苏省靖江高级中学地处苏中门户，傍依江阴长江大桥。学校创办于1941年，1997年被确定为江苏省省立重点中学，1999年通过国家级示范高中验收，2004年被江苏省教育厅评为江苏省首批四星级高中。是江苏省文明单位、江苏省文明学校、江苏省依法治校示范学校、江苏省校务公开民主管理先进单位。目前，江苏省靖江高级中学正在申报江苏省五星级高中。

　　学校现有专任教师241人，其中有硕士学位的30名。有特级教师7名，中学教授级高级教师4名。有高级职称的116名，中级职称的55名。有全国模范教师、全国优秀教师3人，江苏省优秀青年教师1人；泰州市“名校长”、“名教师”5人，泰州市有突出贡献的中青年专家3人，泰州市学科带头人7人，泰州市教学能手15人，泰州市教坛新秀23人，泰州市十佳青年教师、优秀教育工作者3人。

　　国家级骨干教师：全国模范教师、全国优秀教师3人人，特级教师：特级教师7名人，省市骨干教师：泰州市学科带头人7人人，高级教师：教授级高级教师4名人。

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小孤山古诗赏析（登小孤山古诗赏析分享）

创作背景：

陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。宋孝宗乾道五年（1169），起用为夔州（今四川奉节）通判。第二年闰五月，他由故乡山阴（今浙江绍兴）出发，至十月二十七日抵达任所。途中以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》。本篇是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。陆游简介：

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

过小孤山大孤山注释：

八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，依次设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）裂缝的岩石和各式的洞穴，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，像宝石镶嵌的屏风。这一天，风*浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。烽火矶：设置烽火台的江边小山。矶，水边突出的岩石。烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。夜间燃的火叫烽，白天烧的烟叫燧。抛江：抛锚停船于江中。嵌岩窦穴：裂缝的岩石和各式岩洞。嵌，形容山石如张口的样子。窦，孔，洞。杰然特起：高俊雄伟地拔地而起。杰然，形容高大的样子。特起，拔地而起。宝装屏风：宝石镶嵌的屏风。潦缩：水位下降。潦，积水。杜老，指杜甫。幸有舟楫迟，得尽所历妙：引自杜甫《次空灵岸》。意思是幸而船只行驶缓慢，因此能尽情欣赏所经历的一切美景。

过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈*愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。经过澎浪矶、小孤山，（这）两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越*（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。 古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭隐没了踪迹。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，（就看到）有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。巉：险峻陡峭。信造化之尤物：诚然是自然界风景最优美的地方。造化，这里指天地、自然界。尤物，特异之物，这里指风景最美的地方。与江山相发挥：楼观亭榭与山光水色互相辉映。昔人诗：指北宋文学家苏轼的诗。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎：引自苏轼《李思训画<长江绝岛图>》。估客，贩货的行商。漫狂，纵情、*。世俗将彭浪转称彭郎，将小孤转称转称小姑，并传说彭郎小姑婿。徙倚：徘徊不忍去。抟：持，抓。这里指俊鹘用利爪抓住水禽。庙祝：庙堂里管香火的人。

二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上缆绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它像浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，像墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。开帆入天镜：引自李白《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》。意思是开船进入明亮如镜、水天一色的鄱阳湖。沙洲葭苇：沙洲，江河边上由泥沙淤积而成的大片地面。葭苇，初生的芦苇，这里即指芦苇。渺弥：形容水势浩淼，广阔无边。州治：州的官署所在地。治，旧时称地方*所在地为“治”。奉化军节度：奉化军管辖。军，南唐至宋朝时的区划名称。节度，这里是管辖的意思。赪：红色。

陆游的主要作品有：

游山西村、示儿、临安春雨初霁、钗头凤·红酥手、鹊桥仙·夜闻杜鹃、长相思·桥如虹、示儿、卜算子·咏梅、冬夜读书示子聿、十一月四日风雨大作二首、秋夜将晓出篱门迎凉有感二首、诉衷情·当年万里觅封侯、晚泊、读书、文章、木兰花·立春日作、乌夜啼·纨扇婵娟素月、除夜雪、长相思·云千重、雪夜感旧、秋夜将晓出篱门迎凉有感、鹊桥仙·华灯纵博、幽居初夏、谢池春·壮岁从戎、鹧鸪天·家住苍烟落照间、长相思·面苍然、病起书怀、金错刀行、鹊桥仙·一竿风月、夜泊水村等。

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小孤山诗词

小孤山诗词

　　古诗原文

　　人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

　　天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

　　坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

　　明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

　　译文翻译

　　人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。

　　这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。

　　小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。

　　明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。

　　注释解释

　　小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地

　　海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。

　　诗文赏析

　　小孤山，位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。

　　谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。

　　首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把小孤山所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了小孤山所处环境的凶险。

　　颔联照应诗题，点出了壮伟的小孤山。“天地偶然”四字，表明小孤山这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予小孤山中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对小孤山的写实，更是对小孤山时代象征意义的揭示。

　　颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把小孤山比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借小孤山表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。

　　尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上小孤山峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的`高远志向。

　　全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借小孤山此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。

　　小孤山

　　［宋］谢枋得

　　人言此是海门关，海眼无涯骇众观

　　天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜

　　坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难

　　明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽

　　［注］1、小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地

　　2、谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死

　　3、海眼：急流遇阻所形成的大漩涡

　　（1）诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？

　　答案：此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，时处末世，也要勇敢坚毅杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜取得抗元胜利的坚定信念

　　解析考查的是对诗歌形象和情感的理解如果能读读懂诗中的托物言志，再结合注释，本题的解答应该不是很难

　　（2）简析危似孤臣末世难中“孤”字的妙处

　　答案：1、小孤山的孤与孤臣的孤，字面相应，联想自然。

　　2、小孤山砥柱中流的地理特征与诗人砥柱中流的壮士情怀相应，托物而言志

　　3、偶然存留的孤山与末世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切

　　小孤山

　　[宋] 董嗣杲

　　小孤隶舒州，谁将峭崖削。

　　一尖漾浩渺，藤萝缀璎珞。

　　绿篠裹山胁，白浪沸山脚。

　　向背千万态，浑不假镌凿。

　　危亭嵌空搆，四绝屯烟幕。

　　几点沤浮现，灭没鸥自若。

　　庙额锡惠济，轩窗辉丹雘。

　　夫人象服严，香灯闲疏箔。

　　风露展幽扃，震撼陵虚阁。

　　朱方金焦奇，莫敌此开拓。

　　来时棹扁舟，*成巨壑。

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描写江山的古诗

描写江山的古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的描写江山的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　唐太宗李世民《入潼关》

　　崤函称地险，襟带壮两京。

　　霜峰直临道，冰河曲绕城。

　　古木参差影，寒猿断续声。

　　冠盖往来合，风尘朝夕惊。

　　高谈先马度，伪晓预鸡鸣。

　　弃繻怀远志，封泥负壮情。

　　别有真人气，安知名不名。

　　李世民这首诗通过叙写在冬日入潼关时的所见所闻和所感，抒发了诗人的毫迈气概。诗歌先从潼关的地理形势和地位起，接着写所见和所闻，最后又联想到诸多古代名士入关和出关时的所作所为，赞赏他们的奇才和豪志，从而抒发了诗人想建功立业干一番大事业的英雄气概。

　　宋太祖赵匡胤《咏初日》

　　太阳初出光赫赫，

　　千山万山如火发。

　　一轮顷刻上天衢，

　　逐退群星与残月。

　　此诗一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。首二句写一轮红日喷薄欲出，赫赫炎炎，势盛光艳。“光赫赫”、“如火发”、形如口语，把太阳初升时的壮丽景象描绘得活龙活现。后二句，诗人以红日初升自况，以群星、残月比喻当时的各个割据势力，并以红日逐退星月普照大地，象征自己铲*割据、统一天下的雄心壮志。这首诗虽然只有四句，但气势磅礴、寓意深刻、形象生动，是一篇比较成功的述志之作。

　　明太祖朱元璋《燕子矶》

　　燕子矶兮一秤砣，

　　长虹作竿又如何。

　　天边弯月是持钩，

　　称我江山有几多。

　　《燕子矶》抒发了一代开国之君心怀黎民、胸装天下、反对元朝腐败统治、重建华夏一统江山的雄心伟志和豪迈情怀。朱元璋正是从这里走向金陵，跨向帝王宝座！

　　西楚霸王项羽《垓下歌》

　　力拔山兮气盖世。

　　时不利兮骓不逝。

　　骓不逝兮可奈何！

　　虞兮虞兮奈若何！

　　《垓下歌》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《垓下歌》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，也有为人的渺小而发出的沉重叹息。

　　汉高祖刘邦《大风歌》

　　大风起兮云飞扬，

　　威加海内兮归故乡，

　　安得猛士兮守四方。

　　这是刘邦击破英布军，回长安，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。

　　汉武帝刘彻《天马歌》

　　太一贡兮天马下。

　　沾赤汗兮沫流赭。

　　骋容与兮跇万里。

　　今安匹兮龙为友。

　　汉武帝既为一代雄才大略的君主，也是一位颇具文学情怀的诗人。在这首诗中，他以准确的语词、豪迈雄健的.笔法和流畅灵动的语言为我们描绘了在他眼中、更在他想象中的天马形象，生动地展现了大汉王朝经过六七十年的休养生息之后强盛的国力和飞腾的理想。

　　魏武帝曹操《龟虽寿》

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里；

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉！歌以咏志。

　　曹操刚击败袁绍、袁术兄弟二人，充满建功立业的豪情壮志，诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。《龟虽寿》可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想被禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的新鲜气息。

　　清圣祖爱新觉罗·玄烨《松花江放船歌》

　　松花江，江水清。

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《过小孤山大孤山》原文及翻译

《过小孤山大孤山》原文及翻译

　　《过大孤山小孤山》选自陆游的日记体游记《入蜀记》，是作者在宋孝宗乾道六年八月一日和八月二日的两则日记。下面是小编整理的《过小孤山大孤山》原文及翻译，欢迎阅读与收藏。

　　原文：

　　八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。

　　小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈*愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

　　昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

　　二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

　　译文：

　　八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风*浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的`一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。

　　小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越*（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，（里面供奉的）神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。

　　古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，（我的船）就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。

　　第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀！长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。（这一段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。

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描写秋天的古诗林逋《孤山寺端上人房写望》赏析

　　《孤山寺端上人房写望》是由宋代林逋写的一首七言律诗。这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。以下是小编整理的关于这首诗的赏析。

　　《孤山寺端上人房写望》原文：

　　作者：林逋

　　底处凭阑思渺然，孤山塔后阁西偏。

　　阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

　　秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

　　迟留更爱吾庐*，只待重来看雪天。

　　《孤山寺端上人房写望》赏析：

　　林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该诗写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。

　　首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。

　　画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。

　　接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。

　　最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟(秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了)萦绕半空，这表明，附*村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。

　　寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。

　　末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相*。*，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。

　　这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》)，程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》)，黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》)，文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》)，杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》)，杨慎有“*田如棋局”(《出郊》)，等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》)，是有道理的。

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多丽·中秋_迟日江山丽古诗

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《多丽·中秋》，推荐这些经典的古诗绝句。

杨无咎 多丽中秋

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏迟日江山丽古诗。

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用风和日丽造句_迟日江山丽古诗

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐用风和日丽造句。

1、在风和日丽的日子里，我们来到一个山清水秀的胜地郊游，我们对这里的景色惊叹不已，以至别离后流连忘返。

2、这一天风和日丽，明朗的亮光从敞开的小窗中照了进来。

3、春暖花开，风和日丽，真教人心旷神怡。

4、早春的天气真是变幻莫测，刚刚还是风和日丽，现在却雨雪交加。

5、在风和日丽的春天，湖水舒展了胳膊，她跳着轻快地舞步，唱着动听的歌曲，哗啦啦，哗啦啦……就像一位活泼可爱的小女孩，有时往湖面里扔些小石头，总会溅起几朵美丽的小水花，一朵，两朵，三朵……

6、今天，风和日丽，天高云淡！

7、越是盛大隆重，越是慎重。一无所获，也好过将就。谨慎如洁癖之人花费大力气处处留心微如尘埃之物，即便只需一个风和日丽的下午清洗一通。

8、春天来了，在一个风和日历阳光明媚的上午，我们班起植树。

9、今天风和日丽，正是扬帆出海的黄道吉日。

10、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。

11、风和日丽，正是春游的好时光。

12、南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人觉得很暖和，便解开钮扣，脱掉了大衣。

13、乌云扫尽了，一轮红日冉冉上升，从此风和日丽，万里晴空。

14、沙漠里的天气是变化无常的，刚才是风和日丽，现在就变得天昏地暗，飞沙走石。

15、在一个风和日丽的星期日，我们来到了颐和园。

16、今天早上风和日丽，我和爸爸、妈妈兴致勃勃地去公园玩。

17、一个人看天，在风和日丽的一天里，依旧很蓝很蓝，即使新鲜的空气令你爽快，但心里总是空荡荡的……

18、这几天，风和日丽，正是旅游的好天气。

19、只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽。

20、如果明天是个风和日丽的好日子，那么我们全家就去公园玩！！

21、它的确吃得津津有味，在这个风和日丽的日子，清风拂面，窗棂透彻。

22、暴风雨过后，仍旧是风和日丽的艳阳天。

23、今天天气很好，风和日丽，可是我的心情，却远远不如这样的天气，在删掉手机上所有记录后也删掉了这一季的心情，没有谁对谁错，只是想法不同罢了，本不是一路人，又何必要勉为其难了，我没有哭，只是在笑，但是心却好痛好痛。

24、风和日丽，又是一天好天气，属于芯的好心情。一切尽收眼底，它不再是个迷，闭上眼睛，从陌生到熟悉的风景，也将成为芯的记忆。

25、刚才还风和日丽的，忽然狂风大作，下起雨来。

26、风和日丽的一天，大伙在走廊闲聊，只见捡瓶子的那个阿姨提着一个大大的袋子，风风火火地闯进教室，“大肆搜刮”之后，又呼啦啦地出来了，继续前往下一个作战地。于是乎，某男大声感慨：*形势严峻，就业压力大呀。

27、很多人认为十一月和十二月的天气最好，风和日丽，气温适中。

28、周末，风和日丽的，看着天气不错，带上贝贝去玩了，吃好午饭，小家伙睡了一觉，醒来了自己蹲着尿尿好，我们就出发了。

29、在一个风和日丽的夜晚，我一个人走在黑不溜秋的阳关大道上。正在为刚刚被我一不小心一个屁冲死的蚂蚁兄弟祈祷，默哀。

30、多么风和日丽，多么万里无云，多么阳光明媚的一个清晨，我们度过的好艰难，好吃力，好委屈。在多的话语，都不能止住那汗如雨下般的机械式产物。

31、只要在内心点亮一盏希望之灯，一定能驱散黑暗中的阴霾，迎来风和日丽的一天。

32、今天真是风和日丽，又是一个放风筝的好天气。

33、这是一个风和日丽的星期天，我们来到颐和园。

34、等到了春天，我们选一个风和日丽的天气，去郊游踏青。

35、北京的金秋，天高云淡，风和日丽。

36、春天来啦！阳光融融，打在身上格外舒服。外面风和日丽的，草绿花红，鸟语花香。

37、国庆那天，秋高气爽，风和日丽。我们全家去园博园游玩。

38、他非常兴奋，跟着爷爷跑前跑后，做好所有的准备工作之后，在一个风和日丽的日子扬帆出海了。在大海深处，爷爷教他如何使舵，如何下网，如何根据海水颜色的变化辨识鱼群。并让他了解到，帆船前进靠帆，升帆靠桅杆，桅杆是帆船前进动力的支柱。

39、生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。

40、在这个风和日丽的早晨，我游览了山清水秀的漓江，到处生机勃勃，*美景目不暇接，身临其境飘飘欲仙，令人流连忘返。

41、俄罗斯的田园风光，一片风和日丽的景象，让人感觉心旷神怡！

42、告诉自己：我并没有失败，只是暂时没有成功，至少我学会了坚持！只要在内心点亮一盏希望之灯，一定能驱散黑暗中的阴霾，迎来风和日丽的一天。

43、在一个风和日丽的周末，妈妈带我去动物园参观。

44、今天风和日丽，适宜到做户外活动。

45、在风和日丽的一天，我们全家选择了去郊游。

46、天空恢复了蔚蓝，风和日丽风轻云净，万里的碧空一贫如洗蓝天白云之间，偶尔会有鸟儿飞过，这是一个不错的天气，只是这个不错只是相对而言。

47、不管天气如何？就算是狂风骤雨，电闪雷鸣，在我内心的气象站里都是风和日丽。

48、我喜欢春季，爱它的温暖，爱它的生机勃勃。我喜欢夏季，爱它的烈日，爱它的风和日丽。我喜欢秋季，爱它的凉爽，爱它的硕果累累。我喜欢冬季，爱它的银毯，爱它的“杨花”漫天。

49、口袋外喧挂着一方簇新的猩红色的丝绸手帕，手帕上还带着黄色的方格，好象是风和日丽中的一面彩旗。

50、不管怎样希望你的心里每天都是风和日丽，希望你更快乐、更自信、更勇敢、更坚强、更坚持的走下去……

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《西江月·*山堂》古诗翻译赏析

《西江月·*山堂》古诗翻译赏析

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的《西江月·*山堂》古诗翻译赏析，欢迎大家分享。

　　休言万事转头空，未转头时是梦。

　　[译文]

　　休说死后万事皆空，身未死时也全然是场梦。

　　[出自]

　　苏轼《西江月·*山堂》

　　三过*山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

　　欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。

　　注释：

　　*山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”

　　弹指：佛教名词，比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》：“时极短者谓刹那也”，“壮士一弹指顷六十五刹那”，又云“二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。”

　　老仙翁：指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修，至此为九年，十年盖举成数。

　　壁上龙蛇飞动：指欧阳修在*山堂壁留题之墨迹。

　　欧阳修《朝中措》：“*山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。

　　白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓未转头时，已是梦幻。

　　译文1：

　　我第三次经过*山堂，前半生在弹指声中过去了（时苏轼已四十二岁；“弹指”比喻时间短暂）。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞（老仙翁指欧阳修，苏轼在熙宁四年，即公元1071年最后见欧阳修于汝阳，次年欧阳修即去世。到写此词时整八年，词中说十年是约举整数）。我在*山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀！

　　译文2：

　　仕途坎坷三过*山堂，弹指之间已过大半生。十年不见恩师老仙翁，看墙上龙蛇遗墨泪纵横。

　　要想凭吊文章太守，仍歌杨柳春风诉衷肠。休说死后万事皆空，身未死时也全然是场梦。

　　赏析：

　　*山堂位于扬州西北的大明寺侧，乃欧阳修庆历八年（1048）知扬州时所建。宋神宗元丰二年（1079）四月，苏轼自徐州调知湖州，生*第三次经过*山堂。这时距苏轼和其恩师欧阳修最后一次见面已达九年，而欧阳修也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。

　　词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于欧公所建的*山堂，自然思绪万千。“三过*生堂下”，是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前，熙宁四年（1071）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾途经杨州，来*山堂凭吊恩师。“半生弹指声中”，是作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。

　　“十年不见老翁”，是说十年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。“壁上龙蛇飞动”，是说欧公虽早已仙去，但*山堂壁上仍刻有他亲书手迹，其中有他的词《朝中措。送刘仲原甫出守维扬》：“*山栏槛倚睛空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令人发扬蹈厉。此句以景衬情，睹物思人，令人为人生无常而感慨万千，低徊不已。

　　词的下片写听唱欧词而生感慨。作者由过*山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此，当他凭吊逝者，目睹*山堂前恩师手植的“欧公柳”，耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨。白居易说：“百年随手过，万事转头空”。苏轼则比之有更深层次的认识：“休言万事转头空，未转头时是梦”。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。

　　苏轼受佛家思想影响颇深，*惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过，万事转头空”，苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空，未转头时是梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的'这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所。

　　赏析二：

　　此词写于元丰二年（1079），苏轼第三次到扬州*山堂，缅怀恩师欧阳修，同时也蕴含苏轼自身的人生感叹。

　　到作此词为止，苏轼共三次到过扬州，第一次，是熙宁四年（1071）由京赴杭任通判，南下经扬州；第二次，是熙宁七年（1074）由杭州移知密州，北上途经扬州；第三次，是丰二年（1079）从徐州移知湖州（今浙江吴兴）。则“三过*山堂下”实质上浓缩了苏轼*十年间南迁北调的动荡生涯，此时四十二岁的苏轼，顿生弹指之间，半生倏忽已过的感慨。*十年的人生跨度中，自己固然已蹉跎岁月，尊敬的恩师欧阳修亦已仙逝，而堂上仍留有他遒劲的手迹，更让人心生缅怀之念。

　　下片道出缅怀之情。“欲吊”、“仍歌”均用欧词原句，既重现当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。然深想一层，欧公已去，而树犹青青如此，不由得生出“万事转头空”的叹息。而苏轼还更进一步，谓人生在世，也未尝不是幻梦一场。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，又算得什么呢？故而陈廷焯《白雨斋词话》卷六云：“‘休言万事转头空。未转头时皆梦’追进一层，唤醒痴愚不少。”

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