孙权

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• 孙权劝学的历史背景 孙权劝学的写作背景是什么

　　《孙权劝学》的历史背景：三国时期，孙权的重要谋臣周瑜病逝，鲁肃代替了周瑜的位置，吕蒙则是孙权身边的大将。在刘备取得宜州后，天下形成了魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。孙权为了加强国力，就劝说吕蒙去多读经典、多学*。　　《孙权劝学》　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。　　译文　　最初，孙权对吕蒙说：“你今日当权，管理军中事务，不能够

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• 孙权劝学原因 孙权劝学的原因

　　原因：卿今当涂掌事,不可不学，意思是你现在已经掌管政事，不可以不读书。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学*，之后大有长进的故事。　　《孙权劝学》原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。　　及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。　　赏析：本文通过孙权劝说吕蒙学*，吕蒙开始学*

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• 孙权劝学赏析及翻译 孙权劝学翻译

　　《孙权劝学》的赏析　　《孙权劝学》以对话表现人物，语言简洁却传神，运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，告诫人们学*的重要性。全文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。　　《孙权劝学》的翻译　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学*!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学*。　　等到鲁

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• 孙权劝学翻译 孙权劝学的翻译

　　《孙权劝学》的译文：当初，孙权对吕蒙说：“你如今当权，负责管理事务，不可以不学*!”吕蒙以军中事务繁多为借口推托。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典，成为博士吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学*。　　当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了!”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢?”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。　　《孙权劝学》的原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今

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• 孙权劝学中及的意思 孙权劝学内容中及的意思

　　《孙权劝学》中及的意思是当，等到，到了。《孙权劝学》是一篇记叙文，为北宋史学家、政治家司马光所作，收录在《资治通鉴》里。此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学*，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学*就会有进步的道理，突出了学*的重要性。　　《孙权劝学》原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。　　及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

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• 孙权劝学中的成语并解释 孙权劝学中的成语及其解释

　　出自《孙权劝学》中的成语有吴下阿蒙、刮目相看、士别三日。吴下阿蒙比喻人学识尚浅；刮目相看指别人已有进步，不能再用老眼光来看待；士别三日指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。　　《孙权劝学》原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。　　赏析：《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人

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• 孙权劝学资治通鉴翻译 孙权劝学翻译

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学*！”吕蒙总是以军中事务繁多的理由推辞了。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是要你广泛阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，哪里比得上我呢？我经常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学*。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“读书人离别三日，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。　　《孙权劝学》原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰

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• 孙权劝学的主旨是什么 孙权劝学的主旨

　　《孙权劝学》的主旨：表达了学*的重要性以及不要用一成不变的观念看待别人的看法。全文用孙权劝导吕蒙读书的故事，告诉我们一个浅显易懂却意义深刻的道理：只要学*就会要进步，要学会用发展的观点看待别人，不能用一成不变的观念看待别人。　　《孙权劝学》的赏析　　《孙权劝学》具有短小的篇幅，全篇以人物的短对白为主要内容，却生动地塑造了两个艺术形象。文章中的孙权全篇未摆当权者的架子，具有长者风范，虽然是王者，却不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，

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• 孙权劝学中孙权的性格特点 孙权劝学孙权的形象

　　《孙权劝学》中孙权是一个赏识人才、直言不讳、严格要求下属，能发现别人的潜力并善于开发的人，是一个贤明的君主。　　《孙权劝学》中的人物性格特点　　鲁肃的性格特点：爱才惜才、忠国长者、忠厚坦诚　　吕蒙的性格特点：知错就改、勤奋聪明、善学、豪爽　　孙权的性格特点：对部下严格要求、善劝学*、赏识人才、直言不讳　　《孙权劝学》出处　　《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是一部编年体通史，作者是司马光，是我国宋朝著名的政治家。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼容及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

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• 孙权劝学中孙权的性格 孙权劝学中孙权的人物特点

　　《孙权劝学》中孙权是一个关心部下、足智多谋、善劝的人，吕蒙是一个知错就改、勤奋聪明、善学的人，鲁肃是一个爱才惜才、忠厚坦诚的人。　　《孙权劝学》的故事　　吴国大将吕蒙，骁勇善战，但没有文化。孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学*!”他却以军中事多推辞。孙权说：“我每天都要挤时间看书，你不会比我更忙吧。再说我也不是要你当文豪，多学一些知识就行。”吕蒙很受感动，从此开始读了不少书，长了许多见识。　　等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊!”吕蒙说：“士人离别三天，当刮目相看。”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。　　《孙权劝

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• 孙权字什么 孙权是谁字什么

　　孙权，字仲谋，三国时期孙吴的建立者。公元200年，孙权的兄长孙策遇刺身亡，孙权继掌大权，成为一方诸侯。公元208年，孙权与刘备建立联盟，并在赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。　　不久后，又派吕蒙成功袭取荆州，使领土面积大大增加。公元229年，孙权在武昌正式登基称帝，国号吴。他设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。　　孙权处于时局动荡的年代，他通过自己的聪明才智，稳定吴国的统治，维护了三国鼎立的局面。

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• 孙权劝学原文翻译 孙权劝学原文

　　《孙权劝学》原文：　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。　　及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。　　原文翻译：　　起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学*！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推脱。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，自认为有很大的好处。

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• 孙权劝学注解 孙权劝学译文及注释

　　《孙权劝学》注释：初：当初，起初，这里是追述往事的*惯用词。权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。今：当今。当涂：当道，当权。掌事：掌管政事。辞：推托。以：介词，用。务：事务。孤：古时王侯的自称。岂：难道。治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。博士：当时专掌经学传授的学官。邪(yé)：通“耶”，语气词，

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• 孙权劝学以什么为线索 孙权劝学的内容是什么

　　《孙权劝学》以“学”为线索，孙权劝学写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。　　《孙权劝学》原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。　　译文　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学*!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经

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• 孙权劝学选自哪本书 孙权劝学选自什么书

　　《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学*，之后大有长进的故事，又赞扬了孙权、吕蒙认真学*的精神，并告诫人们学*的重要性。此文简练生动，对话言简意丰，生动传神，极富表现力。更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

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• 孙权劝学的原因 孙权劝学的理由

　　《孙权劝学》的原因是三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学*，后来吕蒙在孙权的劝说下开始学*，在后期的学*之后大有进步。这也告诉我们人应当好学、只要肯学*就会有进步的道理，突出了学*重要性。　　作品原文　　孙权劝学　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。　　及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。　　赏析　　《孙权劝学》出自《资治通鉴》，其作者是北宋史学家、政治家司马光

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• 孙权劝学概括主要内容 孙权劝学的全文概括

　　本文写了吕蒙在孙权的劝说下，开始努力学*，其才略很快就有了惊人的长进；当鲁肃再见到吕蒙时感叹吕蒙的进步，并和他结为好友的故事。　　《孙权劝学》原文　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。　　《孙权劝学》的主旨　　通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们读书的重要性，还告诉我们不要以一成不变的态度看待他人，

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• 孙权字什么 孙权小名是什么

　　孙权字仲谋。孙权，号称“吴大帝”，为吴郡富春县人，三国时期孙吴的建立者。孙权之父兄——孙坚和孙策在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年，孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年，孙权与刘备建立“孙刘”联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定了三国鼎立的基础。　　孙权小名是什么　　孙权的籍贯为吴郡富春县，在今浙江省杭州市富阳区。于东汉光和五年出生，为孙坚的第二子，第一子为孙策。孙氏世代在吴地为官，而孙权出生时，孙坚正担任下邳县丞之职。 据传，他是春秋时期军事家——孙武的第二十二代孙。　　孙权为人性度弘朗，仁而多断，崇尚侠义，喜欢蓄养贤才，因此渐与父兄齐名。他常跟随在孙策左右并参

此去·一别经年。

• 孙权的妹妹嫁给了谁?孙权的妹妹最后的死因是什么? 孙权嫁妹妹

孙权是历史上著名的政治家，三国时期称霸一方的吴国的君主，但是在后来据说孙权将自己仅20多岁的妹妹当做“诚意”嫁掉了，又是一个历史悲剧人物。在历史的史书中并没有孙权妹妹的记载，但是在三国演义中，孙权的妹妹叫孙尚香，著名的美人计说的就是孙权嫁妹这一出。 　　孙权的妹妹嫁给了谁? 　　公元209年，赤壁之战刚过去一年，孙权为了表示诚意，考虑到刘备的甘夫人刚刚去世，就把自己同父异母20岁左右的妹妹嫁给了他，这一年，刘备49岁。这个妹妹在戏剧中称为孙尚香，但史书上并没有记载全名。 　　刘备遇到这个年轻貌美的孙氏应当卿卿我我，如胶似漆。可惜这个婚姻政治

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