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搜索苏轼的古诗大全
在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的搜索苏轼的古诗，希望能够帮助到大家。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
一：《满庭芳·蜗角虚名》
年代: 宋 作者: 苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些之疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。
二：《减字木兰花·玉房金蕊》
年代: 宋 作者: 苏轼
玉房金蕊。宜在玉仁纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。
三：《减字木兰花·郑庄好客》
年代: 宋 作者: 苏轼
郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
四：《点绛唇·不用悲秋》
年代: 宋 作者: 苏轼
不用悲秋，今年身健还高宴。江村海甸。总作空花观。尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白云飞乱。空有年年雁。
五：《点绛唇·红杏飘香》
年代: 宋 作者: 苏轼
红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。
六：《减字木兰花·回风落景》
年代: 宋 作者: 苏轼
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳仁白玉肌。
七：《南乡之·凉簟碧纱厨》
年代: 宋 作者: 苏轼
凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。
搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。
若问使君才与术，何如?占得仁间一味愚。
八：《水龙吟 次韵章质夫杨花词》
年代: 宋 作者: 苏轼
似花还似非花，也无仁惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离仁泪。
字之瞻，号东坡居士。汉族，四川仁，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士仁画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
拓展：苏轼《水调歌头 苏轼》 赏析
一、 作者简介
诗人苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1） ——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的诗人苏轼任密州太守，政治上失意，诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。
4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不应：不该。
为中华之崛起而读书。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
读书忌死读，死读钻牛角。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
书是人类前进的阶梯。
聪明在于学*，天才在于积累，所谓天才，实际上是依靠学*。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
冰冻三尺，非一日之寒。
己所不欲，勿施于人。
识时务者为俊杰。
千里之堤，溃于蚁穴。
好雨知时节，当春乃发生。
野火烧不尽，春风吹又生。
黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
学而不思则罔，思而不学则殆。
与其用富丽的外衣点缀本人，不如用常识装备本人。
死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
欲穷千里目，更上一层楼。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
天才在于积累，聪明在于勤奋。
桃李不言，下自成蹊。
涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
志当存高远。
由俭入奢易，由奢入俭难。
岁月极美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
静以修身，俭以养德。
丘山积卑而为高，江河合水而为大。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
精诚所至，金石为开。
人生太短，要干的事太多，我要分秒必争。
科学需要人的全部生活。
兼听则明，偏信则暗。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
言必信，行必果。
谁言寸草心，报得三春晖。
世上无难事，只要肯登攀。
鸡犬之声相闻，老死不相往来。
书籍是培植智慧的工具。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
尺有所短，寸有所长。
欲速则不达。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
虞世南诗词《蝉》阅读答案附翻译赏析
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。全诗表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。
绥(音ruí):古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
流响：连绵的声音。
疏桐：稀疏、高大的梧桐树。
(1)这是一首咏物诗，从形状、*性、声音等三个方面写出了蝉的特点。
(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。
(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。
(4)这首诗给我们以什么启示?请简要谈谈你的认识。
[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
(5)作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情?
答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，
②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。
③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。
二：
5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面?请描绘出来。(2分)
6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。(2分)
答案：
5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远(2分)。
6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格(2分)。
三：
1.这首诗运用了什么表现手法?说出运用这种手法的好处。
2.作者从哪些方面描写了蝉的特点?
3.通过这首诗作者告诉我们什么道理?
答案
1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。
四：
【注释】緌(ruí)：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。藉(jiè)：凭借。
1.本诗前两句所写的“蝉”有怎样的形象特点?请简要分析。(5分)
2.这首诗主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(6分)
参考答案
1.这首诗所写的蝉尊贵清高。(2分)它角须下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。(3分)
2.托物寓意(2分;答比兴、象征、联想亦可。答托物言志、借物抒情、寓情于物、融情于物给1分)。生动形象地表现了“蝉”的形态、*性、鸣响，(1分)自然引出立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借自能声名远播的道理，(2分)表达了作者对高尚品格的赞美之情。(1分)
译文：
蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。
赏析：
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的.冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
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3、只湜突然旳一瞬间，洎己才发现，莪旳心情已经被你掌握。
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46、一个真正值得去爱、也懂得回爱的人，自然会让爱情变得简单。
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48、爱一个人，所以他的脸才能超越世上的任何一张脸，成为心中百看不厌的经典。
49、如果天总阴晴不定，她愿意选择永远闭上双眼。
国庆节的古诗（精选10首）
在**淡淡的日常中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，广义的.古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的国庆节的古诗（精选10首），欢迎大家分享。
1、文天祥《过零丁洋》
“辛苦遭逢起一经，
干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。”
2、唐代《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
3、李白《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
4、孟浩然《凉州词》
浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。
胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
5、《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
6、李白《望天门山》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
7、宋代《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
慎终如始，则无败事。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
自古皆有死，民无信不立。
不要说谎，不要害怕真理。
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
人而无信，不知其可也。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
闪光的东西不一定都是金子。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
老老实实最能打动人心。
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国，--- 刘向 闪光的东西不一定都是金子。
成书在理不在势，服人以诚不以言。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
丈夫一言许人，千金不易。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
言必信，行必果。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自我是教员或医生，但做人处事的法子，却恐怕要自我斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
当老实人，做老实事，说老实话。
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
民无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。
咱们就应老老实实地办事。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。
如果要别人诚信，首先要自己诚信。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
君子一言，驷马难追。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
守信用胜过有名气。
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
诚实是人生永远最美好的品格。
诚信为人之本。
闪光的东西不必须都是金子。
精诚所至，金石为开。
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。
父子不信，则家道不睦。
于国庆节的古诗句
1.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
2.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
3.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
4.龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
5.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
6.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
7.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
8.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
9.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
有关国庆节古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的有关国庆节古诗，希望能够帮助到大家。
我的祖国
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡—————唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙—————叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮—————舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源—————点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是*！
那就是*啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
庆国庆
看世界沧海桑田，
庆中华成立四九年。
中华美德源流长
英雄辈出焕荣光。
国庆
举国上下庆国庆，
遥想当年战鼓惊。
全国人民齐祝兴，
皆出儿女爱国心。
国庆节的诗歌
喜迎国庆
金秋十月好心境，
举国欢腾迎国庆。
四十九年风雨径，
共祝未来更光明。
诗歌国庆抒怀
六十余载风雨年，
四季轮回海桑田。
崎岖险阻等闲事，
嫦娥二号欲飞天。
我的祖国
我是您的结绳记事，您的金石铭文
我是您会形象物、比形象事的石器
我是您殷墟的甲骨、钟鼎的大篆
是您简牍的汉隶、横*竖直的唐楷
刻划您龙腾的血脉，您不屈不挠的模样
我是您的国风楚辞、您的列传碑铭
您的乐府诗赋、您的小令长短句
我是您母语中深情上扬的声调
我是您门庭边*仄对仗的楹联
我是您的秦叔宝，您的尉迟恭
1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 (宋.文天祥.《扬子江》)
2、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。 (清.黄遵宪.《题梁任父同年》)
3、捐躯赴国难，视死忽如归。 (三国.曹植.《白马篇》)
4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 (战国.屈原.《国殇》)
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 (唐.王昌龄.《出塞》)
6、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 (战国.屈原.《离骚》)
7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 (唐.戴叔伦.《塞上曲二首》)
8、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋.陆游.《病起书怀》)
9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 (宋.文天祥.《过零丁洋》)
10、归老宁无五亩田，读书本意在元元。 (宋.陆游.《读书》)
11、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 (宋.陆游.《示儿》)
12、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 (宋.李纲.《病牛》)
13、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。 (宋.陆游.《金错刀行》)
14、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 (唐.陈陶.《陇西行》)
15、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。 (唐.杜牧.《泊秦淮》)
16、白骨露于野，千里无鸡鸣。 (汉.曹操.《蒿里行》)
17、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (唐.李绅.《悯农》)
18、朱门酒肉臭，路有冻死骨。 (唐.杜甫.《自京赴奉先咏怀五百字》)
19、烽火连三月，家书抵万金。 (唐.杜甫.《春望》)
20、医得眼前疮，剜却心头肉。 (唐.聂夷中.《咏田家》)
21、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山 (唐.杜甫.《茅屋为秋风所破歌》)
22、胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉? (宋.郑思肖.《二砺》)
23、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 (宋.陆游.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
24、但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。 (明.于谦.《咏煤炭》)
关于国庆节的名言诗句_2
假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基
我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——罗曼·罗兰
爱国如饥渴。——班固
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢!在它面前，人本身也算得是甚麽呢!——车尔尼雪夫斯基
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
*乡情更切，不敢问来人。——宋之问
一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅
不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦
与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝
夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游
热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人
关于国庆节的古诗
十月的阳光，弥漫着喜庆；十月的微风，翻阅着心情；十月的天空，展现着美好；十月的烟花，绽放着快乐。国庆佳节，愿幸福住进你心上！以下是小编精心整理的`关于国庆节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
《题临安邸》
林升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
《示儿》
陆游
死去原知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
《春望》
杜甫
国破山河在，
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
烽火连三月，
家书抵万金。
白头搔更短，
浑欲不胜簪。
《夏日绝句》
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
《州桥》
范成大
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：
几时真有六军来。
《石灰吟》
于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 （宋·文天祥·扬子江）
2、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。 （清·黄遵宪·《题梁任父同年》）
3、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国·曹植·《白马》）
4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 （战国·屈原·《国殇》）
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （唐·王昌龄·《出塞》）
6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 （战国·屈原·《离骚》）
7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 （唐·戴叔伦·《塞上曲二首》）
8、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋·陆游·《病起书怀》）
9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （宋·文天祥·《过零丁洋》）
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