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《生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。
泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。
《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的.对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴……写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心
“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。
生如夏花读后感5篇
看完一本名著后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的生如夏花读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
与这本书的相遇，只是一次不经意的邂逅。那应该是一零年的秋天，和老婆一起逛书店的时候，她拿起并推荐给我的。捧在手里，顿时被它的清新和纯粹的封面所吸引。如脉脉水流一般轻柔的不知道是莲还是田维最爱的龙胆花的蓝色花朵悄然绽放在一片浅蓝之中，“花田半亩”四字若仙子的裙裾衣摆在花芯上轻盈摇曳着，几分清冷几分纯澈几多哀伤。翻开书页，映入眼帘的是蓝格子，齐刘海，以及和日光一起飞舞的精灵般忧伤而明媚的微笑，这便是田维。看过简介，顿时想到了陆幼青的《生死遗言》。于是，不再犹疑地买回。
买回之后，因种种世俗之事，加上自己买书颇多，看之不及，将其一搁便是三年。今年三月，才有开始想起它，开始真正的读它。这一读，便是4个月。这是我毕业后踏入社会7年以来，唯一一本用这么长时间沉下心去细细品读的文字。
“生命过于美丽，而命运过于残忍”，仿佛真是自古红颜多薄命，有才情的女子总凋零在最美丽的时刻，如田维，如苏小小，如柳如是，如林黛玉。一个那么纯澈的女孩子，就在她最美丽的二十几岁失去了生命。想起时，心头总有淡淡的却又散之不尽的忧伤和难过。
也许，田维是幸而不幸的。不幸的是一朵傲视独立的清美之花在她最美丽的时候凋零，只绽放出刹那的芳华。幸的亦是她在最青春的时刻散落，让这份纯澈因瞬间而永恒。也许，一开始我们都是纯粹的，只是在世俗的漂泊了太久，沾染了太多的颜色，佩戴了太多的饰物和标签，都遗忘了那个最初的纯洁得宛如透明的自己。
田维若一泓清澈的泉水。用生之绚烂和死之寂静，用对生命的眷恋和对死亡的淡然，在这个日益浮躁和庸俗到无底线的时代，以温婉清丽的姿态，演奏写了一曲隐世的仙子般遗世独立的亘古绝唱。没有女子迟暮时的悲哀，没有年华老去的追悔，没有琐琐碎碎的，没有不无法放手的怨恨。有的是渺渺生烟的心灵素语；是捧着一缕阳光的温暖，是对着一树繁花的沉思，是不忍舍弃的或欢乐或悲伤的记忆，是绚烂在花开的季节里的爱情，是母亲柔软怀抱里盈盈脉脉的温暖，是这个无限世界的一草一木，是这段有限时光里的时时刻刻。
田维一直在书写。从得知病情开始，到离世前一天，她都在写。文字的魔力给予她对抗病魔的力量，文字的美丽赋予她清丽纯澈的微笑。她总是擦干那些因疼痛流下的眼泪，淡然微笑，让大家觉得一切安好。尽管她明白的知道，这微笑，只是忧伤的华盖。她笑得越甜，背后越是有更忧伤的沉痛。“如果可以，只让我的右眼去流泪吧。另一只眼睛，让她拥有明媚与微笑。”静默纤尘，她笑守着文字里的水墨清华，细数流年，笔下生香，蘸一缕花香，掬一抹朝阳，挽一袭幽梦，用满纸的眷恋和感恩，将短暂年华里所有美丽的时刻细细描绘，温暖了自己，亦温暖了他人。
听说，田维就葬在北京一个叫做温泉村的温泉墓园里。此处清静安逸，很适合她。以后有机会一定要带一束她最钟爱的的龙胆花去看看她。不为祭奠，只是看望。
常常会看河面上、房顶上、树梢上都会有一层薄薄地雪?但是我只想着要考到100分，几乎连睡也睡不着。”我打开盒子，里面是一把精致的小木梳，木梳上面刻着她的名字。突然间觉得，我长大了？路上的行人越来越少了。”，“天气冷了，加点衣服。我是一个BOY，我爱读爱写，邻居都说我是＂马小跳＂．但我对自己的评价是＂优生BOY＂.我爱玩，一刻也停不下来，唯一的＂*静药＂是课外书了，书可是我的精神支柱，什么.，我都爱不释手.;
“人人生而*等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严！
文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。
祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。
正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而*等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的'。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节！
《生如夏花》。仿佛一提起。就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。
泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索......这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。
《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴......写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心
“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——题记泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生。当读到这首诗，这句脍炙人口的诗句，许许多多的问题便如波浪似的一波波地拍打了过来。为什么说生如夏花而非娇艳的春花，凄美的秋叶，坚贞的冬花呢？那是因为夏花是绚烂的，生命力旺盛的。我们每个人都应该像夏花一样，让自己的生命之花努力绽放！
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风飘落的秋叶一样在**凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。
其实仔细想来，你的一生或许*淡无奇，你的姓名或许无人知晓，但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若还能造福他人，那你就应无所求。最重要的是，你要快乐，是因为奉献与善良而快乐，不能只为满足私欲。
人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故事。例如下文：“生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险与哈哈大笑。我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。
每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不了情绪，想去死。”但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的人类还有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？生命是单单属于自己的，一切都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。”
生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里*静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？
《生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。
泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索。这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。
《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴。写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。
“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。
泰戈尔，印度伟大诗人，同时又是一位作家、艺术家和社会活动家。他一生写了五十多部诗集，被誉为“诗圣”。在《生如夏花》这本书中，收录了《新月集》与《飞鸟集》两部诗集。
一翻开书，我首先就被那精致的图片所吸引。它们不同于几米的漫画，但更清新，更有真实感。插图都如此精致，更何况那些优美的诗呢。我迫不及待地翻阅起来。所有诗都是中英文对照，一开始我图个新鲜，只看中文，不知不觉中，阅读的速度放慢了，心静了下来，咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一种亲切之感油然而生。我扫了一眼，噢，以前看过了的，我刚想跳过，视线却落在了那跳跃的英文字母上。诺贝尔文学奖获得者的文字又会是如何的呢？好奇心像一只小猫的爪子不停地挠着，弄得我心里痒痒的，看一下吧。
我原以为会有很多单词和语法现象不理解，却没有想到整首诗中几乎没有生词，句子结构也很简单，而孩子的顽皮和天真却演绎得淋漓尽致，孩子可爱的.形象就这样简单地被勾勒出来。随着阅读的深入，我发现泰戈尔在《新月集》中设定的主角是孩童，而在《飞鸟集》中，他成了一位谆谆教诲的长着。稚嫩和成熟相结合，柔软又不缺乏哲理，既有着“果的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心地垂着绿荫。”这样的名言警句，也有着“放下你的活计，妈妈，坐在靠窗的一边，告诉我童话里的特潘塔沙漠在什么地方”这样如同孩子撒娇的言语。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”我不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为那阅读《生如夏花》所带来的一份恬美和宁静的享受。
《生如夏花》仿佛一被提起，就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。
泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。
《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。
通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴。。。。。。写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。
“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。
对泰戈尔而言，生，就如同夏花般盛开得灿烂；死，就如同秋叶，风微微吹过，就落下了，安静，*淡地飘落。
泰戈尔的文字，不像冰心的《繁星·春水》，如《生如夏花》，泰戈尔的诗都有一种清正淡雅之意，他的诗里有景、物、人、事，总在我们不经意的地方留下那种令人难以忘怀的诗意。
生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。生命如同一朵花，总有凋零的时候。我们要珍惜，善待生命，生命是灿烂的，花凋零后变成了泥土，肥沃了大地，每一朵花，都有最美的时刻，生命亦是如此。
《生如夏花》里的同名诗《生如夏花》中，第一和第二段作者运用了对称手法，“我相信自己”在这两段中出现在相同行数两次，从而可得，泰戈尔在写诗时给予了诗他的灵魂，诗中也有许多修辞的手法，例如：比喻和拟人，其中比喻运用的颇为频繁。最为明显的要数：“生如夏花，死如秋叶。”“爱情早一潭挣扎的蓝藻，如同一阵凄微的风”。
这首《生如夏花》的诗中，泰戈尔运用的语言不算深奥，但也不易懂，句句都蕴含着哲理，我想，只有泰戈尔才能让生与死和其它的事情浓缩的如此精华吧。
泰戈尔用诗歌告诉我们：生命虽然是灿烂的，但美丽终究是无法保留，所以我们不能变成路人，只为此感到惋惜，而是要善待生命，要在世上活得有意义；时间如流水，一去不返，生命亦如此，不会为了某人某事而停留片刻，当童年，青春，美好变成往事时，暮然回首，回忆起旧时的甜美时，我们不应该悲伤，应该积极地去面对未来，面对生活，未来的生活给予了懵懂的我们不少美好的憧憬，我们应该对往事无怨无悔，用像泰戈尔面对生活的心情去创造美好的明天。
《生如夏花》这一类的泰戈尔的诗作给予了太多人“好处”，例如冰心，还有也包括我，无论是做人还是生活，还是对生活有用的东西。
读罢《生如夏花》算是完了一个差，作者是一个有名的青春派作家叫霍艳，她的名字使我迷恋，因为，它代表着一个未完的意境。
她的笔尖有着很大的冲击力，在寥寥几段中就能击碎读者的心，最后换上另一个心，让读者的心只听令于她，永远地沉迷，尽管她的写作风格我并不是第一次接触，却依然触动我的心弦，让我永远怀念。
从她的字行间唯一能感受得到的除了悲就是哀，她就喜欢悲春伤秋，无论何时，无论何地，都能找到她悲的痕迹。好像她已看破人世，凌驾于天的最高处，挥撒着她的执着，放纵她的桀骜。。她是个执着地追求自由，追求情感的女孩子，她从不喜欢在纸醉金迷，繁华喧闹的大都市，这是一个非庸俗思想的最高体现。她所向往的生活是自由无悔的，却永远带着悲。
她所编造的故事总是离我们很远，有最美好的和最惨烈的。
我的心顺着向下走，进入一个迷离的国度，有仙境有地狱却没有现实。我总是幻想着那梦一样的生活，很想永远逗留不要离开，对于那惨烈的，我总会放出大把在把的眼泪，直到看不清书上的字我才意识抹去，一下一刻，我才知道我也是几年前我口中幼稚人物，尽管我很好强。
大堆大堆的重复，排比让我明白此时代青年人的追求与他们的悲哀，大多的歌词让我敏感起来，最后却无动于衷。
当乐曲的第一章节奏完之后，又一部伟大的作品呈现在我的眼前。
不错，正是《园丁集》。如果说《吉檀迦利》是泰戈尔 “奉献给神的祭品”，那么《园丁集》可以说是他自己送给自己心灵的礼物，是写给自己的“青春恋歌”。听啊，“我想要对你说出我要说我的最深的话语，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。”多么炙热的话语!多么赤诚的声音!只有青春时才会悸动的心情，只有恋人间才会有的难以言喻的情感，给我们每个人带来心灵的震撼
阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛身处在一个明丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。不要让我醒来，泰翁啊，不要让我醒来，让我沉醉在这青春的恋歌之中吧，为什么你让我在回味青春心灵的悸动时，却又用你那*乎无情的理智把我叫醒，让我重新面对这现实的人生?“让你的笑声只作为无意义的欢乐，像浪花上的闪光。让你的生命像露珠在叶尖一样，在时间的边缘上轻轻跳舞。在你的琴弦上弹出无定的暂时的音调吧。”诗人在回味青春心灵的悸动时，非但没有却沉湎其中，反而如生命的旁观者一般，始终与其保持一定距离，在理性的审视与冷静思考后，使这部纯恋诗歌集不时地闪烁出哲理的光亮。头顶簪花，一路走来一路盛开身处风云变幻的20世纪，面对错综复杂的世界形势，各种思潮也如海浪般风起云涌。而泰戈尔先生虽然在乱世中立命，却始终保持高洁和谐的人格，并以此给我们以安慰，可以开发我们原本淤塞的心(徐志摩语)。他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。在他的眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他所写的一样:“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。” 《生如夏花Ⅱ》作为继《生如夏花Ⅰ》(《新月集》《飞鸟集》)之后的又一扛鼎力作，在延续了以往清新、典雅、浪漫的图文风格同时，着重体现了泰翁诗歌中清新、睿智、理性的另一面。通过对《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟诵和阅读，一个完整而闪耀着光芒的泰戈尔展现在我们面前。
缓缓地合上书本，感受书籍散发出的特有芳香。英汉对照的优美文本，加上精致的装帧和封面设计，让人爱不释手。而作为市场上唯一的全彩印版，更是为此书加分不少。虽然诗人已经离我们远去，但是诗人留给这个世界的高贵人格和永恒的精神财富，如同天空中的北极星一般，给在黑夜中迷茫的我们指明方向;又如那一抹玫瑰色的花，让我们在前行中感受人间的温暖与呵护，鼓舞我们沿着优秀而大写的人的道路不断前行。
一个行吟诗人，凝望着广袤的旷野，心里滋生着对生命过程的思索，在哪里，感悟到了苦力人无声的喘息，有旅行者那淡然的思乡，有甜美的爱情，有忽然而临之幸福；虽然承受着艰难，也显现出坚强；或而疲惫，那对生命火热的爱从未湮灭。印度伟大的诗人泰戈尔诗兴勃然生发，谱写出《生如夏花》美丽篇章，为世人留下了那种唯美。今阅读此诗篇，感触颇深，那雅美的诗句，流淌着音乐旋律，振颤着我那久置未弹的生命之琴弦，回荡在灵魂空间，难以*息，我也跟随巨人足迹去探求生命真意。
我们生活在物欲横流的经济社会年代，往往只求得虚空，失去了人生真正的目标。被誉于万物之灵的人得有雄视万物之智慧，那丰肌清骨的傲然与生俱来，我们本不该为无聊欲望，熄灭那生命明亮的灯，生活本来是丰富多彩，里面的善良和美德足以沉醉在心，很多感怀至深的事也叫人赞美和怀想；人当活得有尊严，有理想，应该过的如夏花之绚烂，有声有彩的生活，在这过程里，我们只有付出和贡献；而并不是为了醉生梦死的享乐，贪婪地去索取。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种优雅的静美，将一股清气留在人间。生命给于人只有一次，要好好珍惜，生活要过的自由和坦然，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人间。这就是生如夏花，死如秋叶给我们所思考的真谛。
还你能感悟到什么呢？我只觉得是诗人以禅般语言将人领入一个纯洁的境界，教人如饮甘露，醍醐灌顶，印度古老土地上产生的文化，是如此动人心魄，因此诞生如此伟大之诗人。诗人以哲人睿智的目光，捕捉虚无缥缈的形象，洞察着深蕰于心的生命思索，以优美形象化的语言，描绘了那色彩斑斓的画卷。那绚烂的夏花，耀眼夺目，象征着人生之辉煌；那飘零的秋叶，风骨依然，凄清动人，寓意着人生之无常；我们奔波劳累，有没有对生活的真谛有着彻心的怀想？诗人之所以成诗人是如此不简单。读了此诗以后，会使人油然而生那种萌动，自然而然会产生一种崭新的姿态迎接生活的挑战。
世间多少的迷惘、踌躇和恐惧？而泰戈尔却用“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”来传递生与死的价值…
夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活着，就要灿烂、奔放，像夏季的花朵那般绚烂繁荣，努力去盛开，要善待生命、珍惜生命，寻求活得有意义有价值，而不要浑浑噩噩地过日子；秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，面对生命的自然返归，只要像秋叶般悄然足已，静穆、恬然地接受所有的结局，不要感到悲哀和畏惧。是了，这就是诗人对生命全部深情的浓缩。
可能对于大多数人来说，生活的变化就是这么缓慢的，今天和昨天似乎没有太大的不同，明天和今天也可能一样。然时光却显的匆匆又匆匆，连2018年都已经过去四分之三了，站立属于我自己的现在的时光轴上，不畏将来，不念过往，更想的是牢牢抓住当下千金不换的美好年华，我想用“心”体会生命的芬芳，我想用“爱”用温暖点亮生命的*淡，我想学*“知识”来见证生命的成长。
雨果说：“有了物资，那是生存；有了精神，那才是生活。”我认为一个人之所以与众不同，不在于五官外貌的不同，而是思想、内涵、精神的不同。而图书就可以构建一个精神世界，为此特别感谢公司给我们配置图书室，以及*期公司领导动员的**书法培训，丰富了我们的业余文化生活，并提高了我们个人涵养素质，我们每个人都当以感恩、敬畏的心来积极响应，只要每天进步一点点。
若我们生如夏花，就要努力开得绚烂，落得静美。愿你不再随波逐流，愿你能够赤诚前行。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——题记泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生。当读到这首诗，这句脍炙人口的诗句，许许多多的问题便如波浪似的一波波地拍打了过来。为什么说生如夏花而非娇艳的春花，凄美的秋叶，坚贞的冬花呢？那是因为夏花是绚烂的，生命力旺盛的。我们每个人都应该像夏花一样，让自己的生命之花努力绽放！
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风飘落的秋叶一样在**凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头,也会毫无愧疚地悄然离去,带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。
其实仔细想来，你的一生或许*淡无奇，你的姓名或许无人知晓，但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若还能造福他人，那你就应无所求。最重要的是，你要快乐，是因为奉献与善良而快乐，不能只为满足私欲。
人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故事。例如下文：“生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险与哈哈大笑。我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不了情绪，想去死。”但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的人类还有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？生命是单单属于自己的，一切都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。”生命给于人只有一次,要好好敬服珍重,生活要过的自由和心里*静,也要过的有品质和有质量,还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花,死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？
《生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。
泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。
《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，朋友间的陪伴……写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。
“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。
《生如夏花》，仿佛一提起就与它那伟大的作者泰戈尔紧密地联系在了一起。这本书收集了泰戈尔早期的两部经典的诗歌《吉檀迦利》与《园丁集》，其中《吉檀迦利》曾获得了诺贝尔文学奖，富含哲理，从中可以感受到他对人生的思索。
泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对人生、生命的思考与探索……这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。
泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走*间各处，从最底层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟加拉语写成了诗篇，走*间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。
《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。
《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的'爱，朋友间的陪伴……写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心
“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——题记
泰戈尔的文字，沉凝，淳朴与华美之间透露出一种超脱世俗的哲理与超然感，这首《生如夏花》也带给了我们同样的意境，这是一种文字很难传达的那种感受，光影朦胧的诗情画意，诗歌带来的那种清正淡雅，不难发现其中弥漫的“经意之极，若不经意”的意味。生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生。当读到这首诗，这句脍炙人口的诗句，许许多多的问题便如波浪似的一波波地拍打了过来。为什么说生如夏花而非娇艳的春花，凄美的秋叶，坚贞的冬花呢？那是因为夏花是绚烂的，生命力旺盛的。我们每个人都应该像夏花一样，让自己的生命之花努力绽放！
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风飘落的秋叶一样在**凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。
其实仔细想来，你的一生或许*淡无奇，你的姓名或许无人知晓，但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若还能造福他人，那你就应无所求。最重要的是，你要快乐，是因为奉献与善良而快乐，不能只为满足私欲。
人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故事。例如下文：“生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险与哈哈大笑。我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。
每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不了情绪，想去死。”但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的人类还有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？生命是单单属于自己的，一切都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。”
生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里*静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？
生如夏花，诗人将生命化作了一首优美的诗。夏花具有绚丽繁荣的生命，它们抓住机会，在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，所以以此来诠释机会带给生命的辉煌灿烂。
如果你相信，“惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，我是这耀眼的瞬间，是划过天边的刹那火焰”，那么就不要“向左走还是向右走，一步一步徘徊在十字路口”。夏花、火焰、惊鸿一瞥，不一样的美丽，却是一样的短暂，而机会亦正如此。
如果你还相信，“生命是一列疾驰的火车……所有的时刻都很仓皇而又模糊，除非你能停下来，远远地回顾”。可是机会从不为某个人逗留，青春如诗，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，失去的机会变成了遗憾，生命之花便即将凋零。人们无法挽留生命趋向衰落，正如人们无法阻止花儿的凋谢。当花儿凋谢，生命中便显现“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的淋漓尽致、秋叶之美。
如果你还相信，“秋色四面，上面是土耳其玉的天穹，下面是普鲁士蓝的清澄，风起时，满枫林的叶子滚动香熟的灿阳，仿佛打翻了一匣子的玛瑙”；如果你能把可怖的死亡，比作沉静的秋叶，把失去的.机会，看成静美的回忆，那么当机会再次跑过你身边的时候，一定要把握她，爱惜她。
既然机会来临的瞬间终究无法保留，那么我们就不能仅仅限于惋惜，不要“雁过也，正伤心”，也不要叹“却是旧时相识”，而更应珍惜。
千万不要错过一季又一季的花开，更不要再错过花落的时候，而忽略了秋叶的静美。
蝴蝶计算的，不是月份，而是刹那。只有这样，它才有充足的时间。机会是一种感觉，当真的感觉不到时，它就从你的眼前飘过去了。秋叶嫣红，如朝露映射的彩霞，铺红漫山遍野。这燃着的枫叶令人眼前一片红晕，内心满是惊喜……花季虽然短暂，但它却抓住了机会，开在对的时候，又是何等地绚烂。
青春是一本太仓促的书，机会又不时出*这短暂的夏花盛宴。而你能做到的，只有把握机会，才能生如夏花。
每个人对人生的价值都有困惑。
*有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得一点委屈就说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；宰相肚里撑船的*；也有被人逼着走完二万五千里长征路的*。人生到底是耿直刚烈，还是委曲求全，以一时的忍让换得安宁呢？泰戈尔有两句诗说得好：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”我想，人的一生不就像夏花和秋叶吗？人的一生不能都是轰轰烈烈惊天动地的。我认为：人的一生就象夏天的花朵，该开放时就倾尽自己的美丽，释放自己的个性；该结果时，就默默地贡献着自己的积蓄；该逝去时，象一片落叶那样，无声无息地飘然远走。不必理会别人说什么，也不要在乎留下了什么痕迹；对金钱，对权利也不必过于执着，不刻意去无为的追求；更不要理会死后的口碑如何，只求自己无憾。按自己的意愿活的绚烂，死得其所。
古人说过：“命里八尺非求一丈”，我深觉有其道理。并不是扼**的向上精神，而是告诫人们：知己知彼，量体裁衣。人生应该有追求的目标，但要切合实际。不需追求太高的高度，只求力所能及。
本身只有那些能力，非要拼命追求不切实际的目标，结果自己的正常水*没有得以施展。
梦中的我就像是一个被全世界抛弃的孩子，一个人躺在很安静的沙滩，天空突然变得很暗很低，好像一伸手就可以把它捅破。可是我没有伸手。我害怕着，害怕捅破它，我面对的是一个更黑更暗的宇宙。我就这样，静静看着天空，冰冷的海水一点一点淹没了我。我没有挣扎，闭上了我的眼睛。恍惚中听见在某个遥远地方的某台老式唱机慢慢旋转轻轻吟唱着一首古老而悲伤的歌曲在召唤我……
早晨醒来，我呆呆望着苍白的天花板，意识到我还活着。为什么我没有死去？我想离开这个让我觉得窒息的世界……我突然想到最*看过的.某一本书上写的“你居然每天重复着相同的错误，还总是奇怪为什么情况没有得到改善，还有什么做法比你这种行为更可笑的呢？”自己没有去改变自己，还抱怨为什么情况没有得到改善。究竟是世界遗弃了我，还是我害怕而逃离了这个世界？
我不知道自己有没有明天，我害怕明天的到来。我的生命好像变化了一种色彩，一个意外就足以把我彩色人生推入无边无际的漂白水——变成黑白。现在的我还是从前那个相信梦想的孩子吗？我的失落，我的痛苦有一谁能够了解。一切美好的梦都变得遥远而模糊了……
现在的我，还是当初的梦想吗？我学会了很多很多，但是我却离我的梦想越来越遥远。我对自己说，你要坚强，要加油，可是我却无法掩盖心中的伤。
突然炫目的太阳光刺痛了我的眼，窗外的世界依然阳光灿烂。我明白一切灿烂的美好都在等着我。生如夏花般灿烂，不是吗？
十八个春秋竟如此的瞢懂，似水的流年从不曾停留，然而我却无数次地驻足，无数次地回望，无数次地思考。生命是什么，是雾中朦胧的倩影？是水中招摇的水草？是虚是实，还是它根本就只是一个泡影？有一首歌却告诉我：生命如夏花一样绚烂。
白天的酷热已经散去，夕阳的余辉似乎还有些眷恋，嗅着泥土被晒出的芬芳，我爬上了村后的小山丘，路上发现了些凌落的花瓣，在这如火的夏季，花为什么还要谢呢，是蜂蝶的捣蛋，还是花树的不挽留，远处隐约可闻的松涛正在婉约地，不停地谈论着某种庄严、永恒的生命，夏虫也在蝶蝶不休地说着什么，它们集体的声音在这静谧的傍晚似乎显得有些嘈杂，但是它们无法静止，也不能停止，因为它们的生命是短暂的，时间正残忍地明火执仗地抢劫它们的生命，它们必须得狠命地奔跑，不让时间赶上自己，或许是两天，也可能更多一点，它们要用这短短的时间，为自己织出最绚烂美丽的人生，生命就像那夏花一样，最妖冶的就是那绽放的一瞬间。
曾经参加过一个葬礼，遗体躺在无数白色的菊花中，就那样躺着动也不动，因为他已结束了自己的生命，已经没有了生命的气息，僵直的身体再也找不回昔日矫健的身影，苍白的脸在白色菊花的映衬下显得愈加安谧，愈加庄严，那是对死的服从而显出的安谧，那是完成了生命的使命而显出的庄重，死不会是轰轰烈烈，往往只有简单和悄然无声，喟叹人生空幻，如浮云易散，观唱友人在历尽人世的磨难后，终于转入永生之门，生命开始也是生命倒计时的开始，不要恐慌生命的完结，这就像夏花凋零一样自然，溶入泥地是另一种好的归宿。
生命在纠葛的岁月里挣扎、徘徊，在强大而公正的时间里，再顽强的生命也会显得苍白无力，唯一能做的只是服从，服从时间的掠夺，但我们却可以驾驭生命这匹狂野的马，奔驰在蓝天下，听着歌手朴树的那首悠扬的歌：“我是这妖冶的瞬间，我为生命而不顾一切，不虚此行呀！像夏花一样绚烂……”
请笑起来吧，像不曾受过伤一样，只要嘴角轻轻上扬，体内瞬间就会充满正能量。
——题记
正能量是昂首上扬的微笑；正能量是朝向朝阳的向日葵；正能量是搏击蓝天的雄鹰。正能量是旭日下绽放的夏花，带着生命倔强的力量，活出璀璨炫烂的姿态。
古往今来，多少文人雅士受尽命运戏弄，人生颠沛流离。但即使再不堪，也要怀着“何妨吟笑且徐行”的心态以最昂扬的姿态活出美妙的人生。
唐代诗人刘禹锡因事被贬谪居陋室，依然发出“斯是陋室，唯吾德馨”的乐观感叹，诗仙李白即使居无定所，颠沛流离依然表现“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的阔达胸怀；田园诗人陶渊明贬后回到故乡，依然怀有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的旷达心胸。人生难免坎坷颠簸，但即使苦闷难抑，忧愁难抒也不要愁眉深锁。微笑起来，心灵才会更清静，更明媚。
美国加利佛尼亚州有一位断臂的黑人小伙子。几乎所有见过他的人都会被他乐观向上的积极精神所感染。他每天微笑地走向街头，和陌生的熟悉的不同的人打招呼，人们也常常报以微笑。待走到市镇，他用独臂表演出各种令人惊讶不已的杂技，引来围观人们掌声以及鼓励声。曾有人问：“为什么上帝让你失去一只手臂你仍能如此乐观呢。”黑人男孩露出洁白的牙齿微笑说：“上帝除了给我另一只手臂以外还让我获得了微笑的权利。每当我微笑时，我就会忘记受过的伤。”他就像迎着夏日绽放的向日葵，活出最明媚的色彩。
泰戈尔曾写过一首短诗，“生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美。”每个人都应怀着积极乐观的心态像夏日里怒放的花朵一样成就怒放的人生。
每天清晨醒来的第一个微笑会让生活更新鲜，每天问候别人充满友情的微笑会让生活更温暖，每天受挫苦闷时释怀的微笑会让生活更轻松，每天感动开心时的微笑会让生活更加地明媚。
请笑起来吧，就像不曾受过伤一样。
@_@我是分割线@_@
喜欢在黎明时分，坐在床上，翻阅着泰戈尔的《飞鸟集》，看着这些短诗，就仿佛来到了印度，来到了这个开满金色花的国度，空气清新，阳光明媚。
依稀记得诗集中有这么一段话：“生如夏花般灿烂”。最初读到这句话，是在一个早晨，望着窗外的雨丝，我怎么也理解不了，生命如果那么短暂，再怎么绚烂也只是昙花一现，转瞬就会被遗忘。但是，有一天——
那天，我正在看《感动*》的颁奖仪式。这个电视节目，让我记住了一个人——任长霞。她的生命，是否也印证了这个诗句呢？我开始思索生如夏花的意义。
夏花，夏天开的野花，灿烂夺目。人们都知道，夏天是野花开得最旺的季节。草丛里，大树下，到处都有野花俏丽的身影，在风中和太阳相互PK。星星点点的野花，为夏书写了五彩缤纷的一页。是啊，它们开得多么茂盛，而它的生命却那么短暂……只不过一个夏天罢了。当花的日历——蝉，哪一天，野花便枯萎了。但是，明年的夏天，仍有那么茂盛的野花热烈地和阳光跳着伦巴。原先的夏花孕育出的种子，就像吉普赛人一样，又开着风牌的大蓬车，在新的地方生根发芽，一年一年，生生不息，仍然执着地开了谢，谢了开，这就是花朵一生的使命！多么崇高，多么神圣！
之前我曾经认为，如果生命那么短暂，再怎么灿烂也只是一瞬间，很快就会被遗忘。但我发现我错了。如果人生缺少那灿烂的一刻，生命再怎么漫长，仍只是灰暗的一生，庸碌的一生。生命有长短，我，能否在历史上刻下一道印痕，哪怕它再短小，再微弱，再令人分辨不清呢？在历史的海洋里，我能否做一名优秀的水手，乘着生活的航船，用希望做发动机，向理想的彼岸航行呢？
请让我也能对这个世界留下点什么吧！哪怕它渺如一朵绚烂的夏花，正在怒放……
不知不觉间，季节更替，已然是夏。花坛里，池塘边，小路上，各色属于夏天的花朵一层一层绽放开来，像眼睛，像星星，像少女的裙裾，像情人的双唇，将这个世界点缀得多姿多彩、风情万种。
窗前的桃花早已落寞，徒留一身枝叶，然而花坛中月季正盛，一朵一朵，秉蔷薇颜色、玫瑰态度，开得如痴如醉、如火如荼。姹紫嫣红，可比牡丹；活泼俏丽，赛过桃李。最爱五月盛开的第一茬月季，花朵最大，长势最旺，充满了势不可挡的力量。月季是郑州的市花，所到之处广泛种植，郑开大道两侧更是精心布局，巧妙安排，各色花卉交相辉映，一年四季花开不败，将这条著名的景观大道点缀得五彩斑斓、过目难忘。乘车经过时，眼前如掠过一团团红的、粉的云霞，扑面而来，惊艳异常。
路边的绿化带里，间植着一大片一大片的草本木本花卉，随着季节变幻，各自绽放芳菲。四月鸢尾繁盛，紫色的花朵一簇一簇，像村姑的脸，写着坚强、诠释着希望；五月蜀葵、波斯菊、三色槿、五月菊次第开放，热热闹闹，散落街角，如吵闹的孩童，无忧无虑，自在嬉戏；六月紫薇、木槿优雅绽放，繁花满树，红粉满枝，如一首凝固的诗、一幅宁静的画……还有许多叫不上名字的花朵，各有各的姿态，各有各的风韵，随时随地，不悲不喜，悠悠然盛开着自己的生命，诠释着“一花一世界、一叶一菩提”的天然境界。
今早起来，发现院子里的向日葵开出了第一朵。满园的花，常常来不及知道哪一朵是先开的，今天是个例外。一直以为，向日葵这种花与铁建人的精神最相适宜，它那烂若黄金的色彩、昂扬向上的姿态，与蓝顶白墙的铁建人之家最为搭配。葵花向阳，如铁建人默默坚守的责任；有花有果，如铁建人拼搏奉献的生命；绚烂的色彩，如铁建人逢山凿路的激情。“一花引得百花开”，此花开后，其余的花也将一朵一朵地盛放开来，满园“春”色的日子，为时不远。
每一朵花，无论高低贵贱，都是生命的馈赠和感动，用心体会，莫要辜负。
每个人也如一朵花一样，无论顺境逆境，都有自己的盛开、自己的精彩。融入这盛开的季节，让生命如夏花般绚烂，才是最美的姿态。
夏天，又快到了。
四月，望着家乡满城的苍老依旧的树木花草，轻叹一声：现在一点也不像春天。望着这满目的苍黄，不禁让人想起了以往那被山花打扮得五彩缤纷的夏天。
夏日的一天，轻启窗子，一股灼人的热浪扑面而来，热得人们赶紧关上窗户，太阳烤得人们心中发慌。咦，这大热的天，到山上树阴下背泉水是不错的选择。
慢慢悠悠地来到山上，掬一捧凉瓦瓦的泉水喝进口里，润彻心肺，哇，好凉快
啊！而更赏心悦目的是各种各样的花儿，看到山花烂漫，人儿也不觉心花怒放，炎热带来的烦恼一扫而光。
远处，一片片的野菊花，是微蓝色的，还有黄的，白的，绽放出婴儿般的笑脸。粉红、紫红的野玫瑰，狂野地开放，虽然花朵不是那么大，虽然毫无目的，但绝不比花店里的玫瑰逊色，这才是真正的爱情之花呀。她们开得火红，开得热情，开得奔放，开得激进，开得毫无顾忌，想怎么开就怎么开，没有人去要求她什么，也没有人规定她怎样开。人们有可能觉得花店里的花朵很大，样数很多，可是人们或许不晓得，有哪一种花比野玫瑰更奔放，更娇艳！
与她们同时在山野间开放的还有百合有白色的，有黄色的黄花菜，还有艳红艳红的红百合。她们是名副其实的文静姑娘，而且透出雍容华贵的气质，如同森林大家族中穿着白裙、黄裙或者红裙的仙女，在密林中与你捉迷藏，一会儿躲到这边，一会儿又在那边跑了出来。草甸子里，繁花似锦，那些五彩的百合，要比林子里的幸福得多，在高高的绿草中亭亭玉立，享受着夏日的阳光。草甸子里别有风韵的是马兰花，那是名副其实的蓝色，是真正的蓝、深深的蓝，蓝得发紫，每朵有三个花瓣，那花瓣非同寻常，长长的，蓝蓝的，宽宽的，娇娇的，艳艳的，似乎又甜甜的，就像一个个惹人注目的蝴蝶落在亭亭的花茎上。所以，马兰花比其他的花朵更加让人着迷，怎会离开半步呢！当然，草甸子里还有好多好多叫不上来名字的大花小花，都各有各的美丽，于是我们才毫不顾忌地说夏天的山野万紫千红。
那些夏天山野间七彩的花朵，给她一千个赞美、一万个评价，其实只是一个字：美！
家乡的夏天，花朵不仅挥洒出山野间生命的色彩，在城市里也渲染出生活的美丽。骄阳下，人们穿着薄如蝉翼的短衣短裤，色彩鲜艳而素雅，有印花的，也有带字的，还有清一色的，五颜六色的装扮无疑成了街市上亮丽的风景线，这明快而又艳丽的装束不正是夏日的花朵吗？心中的花
朵开在人们的脸上，那笑容正是生活之花和人生的绽放。
夏花，无所不在，无时不开，在山野中，在衣服上，在皮包上，在人们的心里和脸上。
最美不过夏花。可现在人们对花朵的态度和感情是180度大专弯之后的事情。原先的人们背朝花儿，绥芬河刚刚繁荣的时候，人们都疯狂地赚钱，眼中只有一堆堆的服装，一车车的钢铁，对花不屑一顾，也不知道花为何物。可现在，生活的内涵更丰富了，也更有底蕴了，于是就面向鲜花微笑，家庭居室里养了很多花，在路边，在街市，在商店，在办公室，都有好多花。花儿已经成了生活中不可或缺的部分，也是人们心目中最美的部分。
那绚丽的夏花就开在绥芬河人的心里。绥芬河人们的勤劳和美好就像花儿一样，不付出辛苦，就会失去开花的季节。所以他们竞相开放、都是争奇斗艳的花朵，家乡就成了鲜花盛开的地方。写到这里，我似乎彻悟了那句名言：生如夏花之绚烂……
春姑娘拽着拖地长裙飘然而去，夏姑娘穿着火红的长衫匆匆赶来。我喜欢夏的明快、热烈与欢乐，而今年的夏天却现出灰暗色调。
因为刚刚得知姑奶奶得了脑癌。
妈妈跟我说起这事的时候，我顿时呆住，脑子里一片空白，不知是继续将放在嘴边的水喝下去还是将水杯放下。那么好的一个人竟然会得脑癌？我不知道是怨老天不公，还是怨姑奶奶命运坎坷。
还好，第二天就放假了。
我急匆匆地赶到姑奶奶家，透过围墙就看到她在院子里摆弄蔬菜的熟悉身影，突然想到她不久可能会离开我们，眼泪就忍不住流了下来。见她好像要站起来了，我赶紧擦拭掉眼泪，深吸一口气，朝她走去。
“姑奶奶！”
听到我的叫声，她转过身来，满是褶子的脸上绽放出明媚的笑容：
“丫头来了，刚放学吧，书包还没放下就来我家了？快进来，想吃什么？苹果还是香蕉？我记得你爱吃香蕉。愣着干什么？进来啊！你来得正好，我买了土豆和肉，你不是最喜欢吃我做的红烧肉和土豆丝吗？再来个西红柿蛋花汤怎么样，我记得你也挺爱喝的……”
听着熟悉的声音，酸涩之感再次从心口溢到眼眶，我深吸两口气，拉着她的手说：
“别忙了，我今天放假，妈妈买了很多菜，你去我家吃吧。我骑电瓶车来的，我载你。”
我不容她多说，拉着她出了门，姑奶奶无奈地叹了口气，嗔怪道：
“这个死丫头！”
好轻。姑奶奶坐在我身后，好像风大一点，她随时就会被吹走似的。
“丫头，我知道你想问什么。”见我久久不说话，姑奶奶开口了，“唉，本来想长命百岁，亲眼看你表哥结婚，给我生个曾孙；也想看你考上好大学，可能都没机会了。丫头，别难过，人各有命，这是我的命，我受着就是。只是医生说这病会让我慢慢忘了你们，这让我很不开心，你们以后要多到我面前晃晃，见多了可能就不会忘了。明白了吗，丫头？”
我吸吸鼻子：
“姑奶奶你怎么像交代后事呢，你不会那么早走的，你一定能活得好长，你还答应我考上大学后要带我去庙里还愿呢！”
“死丫头，还愿自己去，我可熬不到那时候了；现在，我只想开开心心过好每一天，把想做的没做的事都做上一遍。前半辈子活得太累了，如今没几天了，我也想为自己活一下。丫头，要珍惜你的每一天，做你自己喜欢的事，别管别人怎么想。不要像我一样，快死了，才发现还有好多事没做，把握当下，活在今天。”
正当我暗自伤感时，姑奶奶话锋一转：
“丫头，说得还不错吧，今天电视里刚听来的！”
我正纳闷着呢，姑奶奶怎么像个演说家似的，原来是电视里学来的。此刻，我别无所求，只希望上天能缓点带她走。
到家后，姑奶奶一下车便熟练地走向我们家厨房，坐到灶门后，拿起柴禾放进灶膛里，烧起锅来。
看着红红的火光映照着姑奶奶的面庞，我不禁感叹道：生命短暂，不要沮丧，不必忧伤，把握当下，珍惜现在，定能让生命如夏花般绚烂、美丽。
“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”——这是“感动*”人物中刘伟的至理名言。它振聋发聩，让我耳鼓轰鸣，脸红心跳，它让我羞愧，让我反思，让我思绪万千。
刘伟10岁时因一场事故而被截去双臂，12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，14岁却在全国残疾人游泳比赛中获得两枚金牌；19岁他学*钢琴，一年后就达到相当于用手弹琴7级水*；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了*男孩的奇迹。刘伟你挺立胸膛，直面灾难的勇气，在今天的*，没有什么励志故事能赶上你的钢琴声！
我也有和你一样的不幸，四年级时，我遭遇车祸，下肢伤残，只能终日坐在轮椅上！
“我以后再也不出去玩了！”一次旅游回来，我的轮椅刚被推进家门，我心中的怨气一下子爆发了出来，因为我实在不能忍受别人看我异样的目光！妈妈迷惘地看着我，很是不解。我不吭声，眼光空洞朝前看了看，沉沉地低下头，咬着牙充满仇意地看着——我那已残缺的右腿。过了许久，我才轻轻地说了一句：“我什么都没有了。”“不！”妈妈立刻反驳，“你还活着，你有聪明的大脑，健全手。只有你有信心，你还是可以拥有灿烂的人生！你可是我们父母的希望啊！”
跟刘伟相比，我实在是太脆弱了，我不能面对自己的残疾，不能战胜自卑，甚至想把自己封闭起来，永远不见任何人，我真活得可怜啊！如果连自己都不能战胜的话，我还能做什么呢？真的，我花在自怜自叹上的时间真是太久了。邰丽华、张海迪、霍金、海伦·凯勒，他们哪一个不是上帝特别喜爱（咬过）的“苹果”啊，可他们不是比别*常的人活得更精彩吗？也许就是因为他们有太多的缺憾，他们才会有更高的斗志，更韧的毅力，他们才会竭尽全力去争取心灵深处里最真的梦想，我相信，被上帝施难的人，也一定会是上帝最眷顾的人。
我也有刘伟一样的理想，我也有父母对我热望，也有老师同学对我的关心，我真的不能再封闭自我了，活着就要追求精彩，生如夏花一般绚烂。梦想，在刘伟手中，经过汗水的浇灌，能成为华丽的桂冠。在我手中，为什么不可以一样辉煌呢？我能，我能！或许这要付出许多，但我不会后退，因为我相信自己。
我不能再意志消沉，为了我至爱的亲人。再苦再难也要坚强。相信，我的心中也会拥有一双隐形的翅膀，飞过绝望，赢得自己的精彩人生！
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