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心情烦闷时候的古诗句
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>
相顾无言，惟有泪千行。
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠！
一心抱区区,惧君不识察。
衣带渐宽人终不悔，为尹消得人憔悴！
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
知音少，弦断有谁听。
执手相看泪眼，竟无语凝咽。
众众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.
醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易.斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠
立冬时候的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的立冬时候的古诗，希望对大家有所帮助。
《立冬日作》
【宋】陆游
室小财容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
*生师陋巷，随处一欣然。
《立冬前一日霜对菊有感》
【宋】钱时
昨夜清霜冷絮裯，
纷纷红叶满阶头。
园林尽扫西风去，
惟有黄花不负秋。
《立冬》
【明】王稚登
秋风吹尽旧庭柯，
黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月，
今宵寒较昨宵多。
《立冬节斋宿竹宫悼姚高士》
【宋】程公许
金鲫鱼犹涵藻涧，
玉蕤香未破梅花。
人生转眼皆泡幻，
勘破须饶老作家。
《立冬日野外行吟》
【宋】释文珦
吟行不惮遥，风景尽堪抄。
天水清相入，秋冬气始交。
饮虹消海曲，宿雁下塘坳。
归去须乘月，松门许夜敲。
《烟雨馆立冬前一日》
宋代：葛绍体
已过重阳种菊花，留连秋色带霜华。
休言明日朔风起，肠断天涯人怀家。
《立冬道中》
宋代：高登
黄茅时节瘴烟深，人在山凹第几重。
梁竦负才徒感慨，嵇康赋性本疏慵。
此生自断天休问，吾道频年世不容。
会脱帻巾还自隐，鹿门妻子惯相从。
《立冬日赠张直夫》
宋代：吕本中
参差寒叶树，林鸟独依栖。
发变心同素，年迟日向西。
一水通晨夕，三山隔海溪。
尚忆鲁儒*，南楼携手齐。
《次韵古愚立冬日观菊》
宋代：沈说
闲绕篱头看菊花，深黄浅紫自窠窠。
小满时候的古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的小满时候的古诗，希望能够帮助到大家。
小满农事诗
小满小麦粒渐满，收割还需十多天。
收前十天停浇水，防治麦蚜和黄疸。
去杂去劣选良种，及时套种粮油棉。
干旱风害和雹灾，提早预防灾情减。
芝麻黍稷种尚可，春棉播种为时晚。
早春作物勤松土，行间株间都锄严。
稙棉擗杈狠治虫，酌情追肥和浇灌。
麦前抓紧把炕换，炕洞砸碎堆田边。
早修农具早打算，莫等麦熟打转转。
果树疏果治病虫，及时收理桑蚕茧。
畜禽管理加措施，怀孕母畜要细管。
鱼塘昼夜勤观察，做到防患于未然。
养鱼犹如种粮棉，管理得当夺高产。
小满(吴藕汀)
白桐落尽破檐牙，或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。
晨征(宋/巩丰)
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
遣兴(宋/王之道)
步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。
点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。
自桃川至辰州绝句四十有二(宋/赵蕃)
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
《小满》
小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。
稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。
联合机械查修备，待战农忙暂放松。
《小满》
入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。
池莲青翠柳含烟。
垄间麦穗饱，院里石榴妍。
气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。
中耕除草在农田。
勤劳流热汗，努力获丰年。
《缫车》
【宋代】邵定
缫作缫车急急作，
东家煮茧玉满镬，西家卷丝雪满籰。
汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。
夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。
懒归儿，听禽言，
一步落人后，百步输人先。
秋风寒，衣衫单。
《自桃川至辰州绝句四十有二》
赵蕃
之前的分享，一直没有涉及到诗歌史上一个十分重要的时期──魏晋。这个时期的出现，并且在历史长河中大放异彩，离不开一位乱世枭雄──曹操。所以，今天就想以他的《短歌行》为起点，第一次走*建安风骨。
关于作者
曹操（155年—220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏*的奠基人。 东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，消灭了众多割据势力，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机，奠定了曹魏立国的基础。 建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。其子曹丕称帝，曹操被追尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。 曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
诗歌赏析
曹操，字孟德，是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。一生有勇有谋，文武双全，一手打下了曹魏的根基，又缔造了邺下文人集团。 与大部分不懂政治、手无缚鸡之力的文人不同。他是一个把所有文臣武将的梦想都真正实现了的人。*曾说：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这些历史上伟大的政治家，都不是伟大的文学家或是军事家，都有遗憾和不足。可是曹孟德，却是文采、风骚、武功，均丝毫不逊色的人。 “通脱”的个性与独特的经历使曹操成为一个开拓者，打破了许多文学上的传统，为原有的乐府诗注入新的生命，形成了自己古朴、质直的风格。 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。人生苦短，不如及时行乐，这是《古诗十九首》中就已经存在的主题，如：“人生忽如寄，寿无金石固”“不如饮美酒，被服纨与素”“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”。可是，曹孟德却第一次在东汉文人的悲情中注入了豪气，使那种悲变得厚重，变得慷慨激昂。这就是建安风骨的力量。 苏东坡从中读出了这种豪迈气概与政治军事功业间的关系，于是说道：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”所以，在后世的《三国演义》里，有了曹操在长江边大宴群臣，横槊高歌《短歌行》的豪迈场景。《三国演义》虽然是把曹操当反面角色写的，但行文至此，作者似乎也不得不为曹孟德的风流气概所折服。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《子衿》和《鹿鸣》都是《诗经》里的篇目，前者写女子对意中人的日夜思慕，曹操将其巧妙地化为君王对贤才的思慕。后者则本身就是君王大宴宾客群臣的篇章。两者合在一起，将曹操求贤若渴的心迹表露无遗。 汉朝，朝廷选用官员一般的标准都是门第和德行。到了汉末，道德已经沦落为一种虚伪的表演，成为谋官的门面，失去其本来的意义。就在这时，曹操敢于不顾世人眼光，打破陈规，提出了“唯才是举”的原则，三下求贤令，选官不论出身和门第，甚至在道德上也没有过多的要求。 这种坦率真我、不伪善、不做作的作风，使曹操一句“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”便足以*息天下的非议与冷嘲热讽。因为，无可否认，他所说的，就是事实。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。末尾八句形成了一个回环结构，头两句写明主思慕才士之忧，中间四句则写才士投奔明主的坚定与迟疑，最后两句又回归明主，写其不顾一切接纳天下英才的胸襟与气魄。 “周公吐哺”典出《史记》卷三十三《鲁周公世家》，讲的是周公求贤若渴，以致“一饭三吐哺”的故事。当时周公正在吃饭，人才来了，激动得都来不及咽下，干脆把饭吐出来，跑去接待人才，一顿饭把这个环节重复了三次。今天读来如此不可思议的细节，却将古人对人才的尊重诠释得淋漓尽致。 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。苍山因为不拒泥土石块，所以成就其巍峨；大海因为汇聚重流，所以成就其深广。历史上能够成就一番事业的君主，从来都不是因为他们自身的才能有多卓越。而是在于，他们虚怀若谷，知人善用。所以，出身、胆气、武力均出类拔萃的项羽败给了一个有痞子气的刘邦；文采、气魄、才谋均可谓天之骄子的隋炀帝在不可一世中丢掉了江山，而一个只能写出蹩脚诗歌的李世民却在谨小慎微中开创了贞观盛世。 历史充满了偶然，却又似乎是一种必然。
最是书香能致远，一书一页总关情，又是一年读书日。
古人云“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”
散淡的日子里，静静地读一本书，赴一场繁华盛宴，邂逅一段风花雪月，字里相逢，书中相知，如泠泠七弦，皎皎明月，美好而浪漫。
三首关于读书的诗词，且以温柔藏书香，愿与天地共清欢。
出自宋代翁森的《四时读书乐》。
翁森是南宋末年的诗人，在宋灭亡后，隐居山野，教书育人，门下弟子多达800余人。
他留下的诗歌并不多，最广为流传的当属组诗《四时读书乐》，从春夏秋冬的角度吟咏读书的乐趣，民国时期曾被编入中学教科书，是一组很有影响力的劝学诗。
本文节选的这首描写的是春日读书的乐趣。
春水初生，淙淙的溪水流过长廊；春阳初盛，暖暖的阳光照射在水亭的栏杆上。
参加完春祭的诗人，在春风花草香中，边走边吟唱着。
枝头的鸟儿是他读书的好伴侣，落花流水是他写作的灵感泉源。
读书是世间最美好的事，如此大好春光怎可蹉跎？
也许，有人会问读书的乐趣是怎样的呢？
在诗人看来，就像那窗前的绿草，欣欣向荣，春风吹又生。
时光的经卷上，风暖菩提，处处花开。
坐于时光的檐下，沐一缕阳光，沏一壶清茶，捧一卷诗书，于浮世清欢里细煮光阴，在得失荣辱中点缀流年。
出自宋代李清照的《摊破浣溪沙》。
这首词是李清照晚年的作品，一反凄凄惨惨的风格，语言清丽自然，格调轻快淡雅，表现了词人闲适自得的心境。
晚年的词*弱多病，头发稀疏斑白，但她并不以为意。
半夜里，词人卧在床榻上，看着窗纱上倒映的月光，心情闲散。
因为生病，她以豆蔻熟水代替茶饮，室内飘散着豆蔻的清香，沁人心脾、
白日里，她一会儿倚在枕上看书，一会儿又听一场烟雨，观赏着门外的景致，当真是悠闲极了。
清新淡雅的桂花仿佛知道词人病中的寂寞，整日陪伴着她。
整首词以白描的手法，朴素的语言，将词人从容淡定，怡然自得的心境描写到了极致，尤其是一句“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”，别有一番情趣。
一卷书，一盏茶，一帘烟雨，氤氲了似水年华。
流年如梦，韶华易逝，在有限的年华里，去高楼听雨，去陌上看花，去书中漫游。
字里行间行走，*仄跌宕中摆渡，芬芳了灵魂，温润了岁月。
出自明代于谦的《观书》。
于谦是明朝人，在政治、军事、文化方面皆有成就，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，便是他的人生写照。
这首《观书》也是他的代表作之一，通过盛赞读书的益处和乐趣，表达了他对书卷的喜爱之情。
在诗人看来，书卷就像他多年的老朋友，无论早晚，无论哀乐，总是陪伴着他。
每每沉浸于书中，总能忘却心头的烦恼和杂念。
因为经常读书，他的精神灵魂，就像不断有活水注入的池塘，清新明澈，又像沐浴在东风里的花柳，鲜活明媚，
*子弟跨着金鞍玉勒到处寻找春天，却不知最美的春景其实是在书卷中。
闭门即是深山，读书随处净土。
守着现世安稳，不惧红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。
闲看花开，静待花落，品一盏清茶，读一卷诗书，大美无言，冷暖自知。
红尘陌上，我们都是羁旅天涯的游子，不问归途，无谓往返。
感恩流年，许我一段云中岁月，赠我一场诗意年华。
在清浅的日子里，读一卷诗书，守一树花开，看光阴的故事在年华里往来无声。
一花一世界，一书一心境，三首读书诗词，遇见更好的自己。
端午节时候的诗句古诗
导语：端午佳节即将到来，这是我国民间历史悠久的重要节日，古人有很多相关的古诗，以下是小编带来端午节时候的`诗句古诗，希望对你有帮助。
《端午》
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》
【唐】卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《端午》
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《浣溪沙》
【宋】苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂。
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《五月五日》
【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端午》
【宋】张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《乙卯重五诗》
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《端阳采撷》
【宋】许文通
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
《已酉端午》
【元】贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
古代元旦是什么时候
古代虽然也有元旦,但日期却不固定,殷代是以十二月初一这天为元旦之日,周代在十一月初一,秦始皇时期,又以十月初一日为元旦,可见每个朝代的元旦都是不一样的时间,唯一相同的就是都是以每个月的第一天为元旦之日。下面是小编带来的古代元旦是什么时候，希望对你有帮助。
元旦的含义
1、*古代称新年第一天为“元旦”或元日、元长、元朔、元春，具体日期在西汉以前各不相同，西汉汉武帝太初元年，司马迁创“太初历”，以正月初一日为元旦，从此历代相沿，直至民国时期。
2、西历公元纪年法传入我国后，民国时期以西历元月一日为新年，1949年*人民政治协商会议决议确立以西历元月一日为“元旦”，旧历年正月初一改称“春节”
“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗茗》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔".历来元旦指的.是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
古代元旦
古代虽然也有元旦，但日期却不固定，殷代是以十二月初一这天为元旦之日，周代在十一月初一，秦始皇时期，又以十月初一日为元旦，可见每个朝代的元旦都是不一样的时间，唯一相同的就是都是以每个月的第一天为元旦之日。
民国时期，孙中山定农历正月初一为春节，公历的一月一日为新年，但当时还没有元旦的叫法，直至新*成立后，才叫公历的一月一日这一天为元旦。民国时期，当时虽然定公历的一月一日为新年，但老百姓不怎么在意，当时只有一些学校机关以及*部门放假一天，老百姓依然以农历初一为新年。可见春节这个大年深入民心之深。
元旦，顾名思义，即为新年开始的第一天。元是开头第一的意思，旦这个象形字意味着太阳从地*在线升起来，意味着新的一天开始。元旦，是一年之元，一月之元，一时之元，元即首。“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”《晋书》对元旦作了最初的记载，把正月称为元，初一为旦。
还有一种说法是把在舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天定为古代的元旦日。尧的儿子无才难以成大器，便传给了品德兼备的舜。舜为百姓做了许多好事，很受人们的爱戴。因而当时就把纪念尧的那天定为元旦日。内地元旦的庆祝方式相当于春节的缩影版本。因为元旦之后就是春节，再一个元旦不是我国的传统节日，因而在人们心中占有的位置并不高。
当然，现在元旦的热潮还是成上升趋势。一般*民百姓庆祝元旦主要表现是放鞭炮、杀三牲、拜祭祖辈等等。写春联、书写福字、舞龙灯的民间活动也逐渐成为元旦的主要庆祝活动之一。“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”晋代诗人辛兰在诗歌《元正》里记录了当时元旦的情景。“四气新元旦，万寿初今朝。”，南朝梁人兰子云在也其《介雅》一诗里对元旦作了大概的记录。
而今的元旦在人们心目中占的位置相比于往年好一些，元旦其实就是相当于小年，春节则是隆重的大年，意味着团圆和热闹。
所以古代的元旦大体来讲就是今天我们所说的春节。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统*惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
冬至和立冬是两个不同的节令哟。
冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。
时间在每年的阳历12月21日至23日之间。
这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的*俗。
谚语：冬至到，吃水饺。
“立冬”节气在每年的11月7日或8日，我国古时民间*惯以立冬为冬季的开始，我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。
按气候学划分四季标准，以下半年候*均气温降到10℃以下为冬季，则“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。
我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。
二十四节气确实是在阳历里面有固定的位置，所谓阳历，就是以太阳和地球的相对位置作为日期划分标准。
但是农历是一种阴阳历，也就是说，农历也是考虑到太阳的位置的。
民间常提到的阴历，有两种含义，一个就是在口头上指农历；另外一种是仅以月亮和地球的相对位置来划分日期的历法。
总之，农历里面的二十四节气正是农历作为阴阳历，在历法上的体现。
具体的计算方法 在古代大概有几种划分方法：比如在三千年前左右，一种方法是在天黑不久，黄昏的时候看北斗七星，以斗柄指向来定节气，斗柄指向东就是春分，指向南就是夏至，指向西就是秋分，指向北就是冬至。
另外还有一种划法，也是在黄昏的时候，看天顶中天的时候是什么星座，比如黄昏中天的时候，七天左右中天的星，古书上叫做“大火”，也就是叫“心宿二”，就是夏天到了；另外如果黄昏的时候，看到的星座是昴星，也就是现在天文上的金牛座那个昴星团，就是冬至到了。
第三种划法就是用土圭测日影，就是立根杆子看影子的长短，正中午的时候看影子长短，如果影子最短的时候，那就是夏至；影子最长的时候就是冬至。
二十四节气在每年的日期是基本固定的，比如春分这一天，一般都是在3月20日到22日，夏至这一天，一般都是6月21日或者22日，都是基本固定的。
中秋节秋高气爽，又有皎洁的圆月和馥郁的桂花相伴，因此在我国的四大传统节日里，它就像春节一样格外地受到人们的喜爱。春节是送旧迎新，而中秋节是象征着团圆和思念。
古人因条件有限，对自然现象不是很了解，看到月亮的阴晴圆缺的变化，有一种自然崇拜。并把它神秘化，创造了嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等很多神话传说。
随着人们的月亮崇拜，中秋节就应运而生。到了唐代中秋夜观赏月亮和桂花就非常盛行。宋代以*们更是焚香拜月，对月许愿祈福，家人围桌而坐，共庆团圆。
诗人们也是举杯对月，借此良宵思乡怀亲，抒发豪情逸兴。前面我们欣赏了不少诗人的作品，今天我们再来品赏十首七言绝句，看古人中秋佳节如何观赏月亮和桂花。
风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。
这首诗歌是唐代诗人罗隐的《中秋不见月》。灯烛摇曳，窗外传来淅沥的风雨声。本来是要赏月的，天宫却同情月宫里孤独寡居的嫦娥，因此特意派云朵遮没了月亮。
不许蟾蜍此夜明，始知天意是无情。
何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。
这首诗是宋代女诗人朱淑真的《中秋不见月》。好不容易盼来中秋节赏月，但天公无情，用云朵遮住了月亮，蟾蜍指代月亮。什么时候拨开云雾，让月亮放出万里清晖呢？
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
这是唐代诗人皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。诗人中秋节在灵隐山寺庙里观赏桂花，月下的桂花像碎玉一般，还带着露珠，这应该是嫦娥抛向人间的节日礼物吧。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》这首诗很有名。地上的月色，树上的乌鸦，露水打湿的桂花，给人一种孤独寂寞的感觉。抬头望月，此时几乎所有的人都在互相思念。
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
宋代诗人晏殊的《中秋月》写的是游子客居在外的思乡之情。异乡人看到梧桐树上缓缓移动的月光，内心好不寂寞。由此他联想到月宫里的嫦娥也只有桂花和蟾蜍为伴，肯定会对当初的误吃长生不老药离开人间感到后悔。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
这首《中秋月》是苏轼写他和兄弟苏辙的久别重逢。中秋之夜云气消退月色如水，碧空中游走着一轮明月。但是像今夜这样的团聚是难得的，明年这个时候两人又不知道都在哪里。
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
这是宋代诗人米芾的《中秋登楼望月》。淮海无比广阔，月光泛出道道白光，相传珍珠都是在这种光芒里孕育的。可是这月亮也是有很多像吴刚这样的人修理的，否则桂花树早把它撑破了。
玉宇秋光无一尘，人人共喜桂花新。
看来世态炎凉尽，唯有月明无贵贫。
这首诗是宋代诗人赵崇森的《玩秋月》，借中秋之夜来写世态炎凉人情冷暖，赞美月亮的公*正大。月光如水，桂花飘香，只有月光摆脱了世俗的眼光，不分贵贱，把清晖照到了每个角落。
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
这首诗是唐代诗人曹松的《中秋对月》。中秋之夜天高气爽，人们目睹着月亮从海面升起来，它的光辉不只是落到帝王家，而且是一直照耀到天涯海角，每家每户。
三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。
这首诗是唐代诗人薛莹的《中秋》诗。一年三百六十日月亮圆了又缺，缺了又圆。人生不过百年，却有太多的悲欢离合。不要太吝啬，还是登楼赏月吧，这美好的月光有可能马上就会被乌云吞没。
古人写中秋节的诗歌不只是以上这些七言绝句，还有很多的律诗和古风歌行等，像李白、杜甫、白居易等诗人都有大量的中秋明月之作，由于篇幅所限这里就不再做介绍。
看书的时候背古诗
打背古诗的时候
可以背古诗时候的歌
背古诗词的时候
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手心背古诗的时候
背背古诗的时候候大声读物
小时候抽背的古诗
背古诗时候听的音乐
背古诗的时候可以听歌吗
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我们最小的时候背古诗
到家做客的时候背古诗
小时候背诵过的古诗
小时候背古诗的思思
示儿这时候古诗的背景
小时候背古诗的意义
背古诗的时候应该听哪首歌
关于小时候读书的古诗
小孩跳绳的时候背古诗可以吗
背古诗的时候记忆力最好
背古诗的时候不要边背诵边玩
背诵古诗的时候适合的音乐
放古诗的时候
睡觉的时候背古诗可以背下来吗
播放带洗漱的时候被脑背古诗
背古诗的时候不能加加加
背古诗的时候听哪首歌最好
学*的时候背诵的古诗词
古人背古诗的时候总是干嘛
