看书的时候背古诗

心情烦闷时候的古诗句

心情烦闷时候的古诗句

　　我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

　　昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　一帘秋雨，满城枫叶，孤枕难眠！

　　一心抱区区,惧君不识察。

　　衣带渐宽人终不悔，为尹消得人憔悴！

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　知音少，弦断有谁听。

　　执手相看泪眼，竟无语凝咽。

　　众众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.

　　醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易.斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠

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立冬时候的古诗

立冬时候的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的立冬时候的古诗，希望对大家有所帮助。

　　《立冬日作》

　　【宋】陆游

　　室小财容膝，墙低仅及肩。

　　方过授衣月，又遇始裘天。

　　寸积篝炉炭，铢称布被绵。

　　*生师陋巷，随处一欣然。

　　《立冬前一日霜对菊有感》

　　【宋】钱时

　　昨夜清霜冷絮裯，

　　纷纷红叶满阶头。

　　园林尽扫西风去，

　　惟有黄花不负秋。

　　《立冬》

　　【明】王稚登

　　秋风吹尽旧庭柯，

　　黄叶丹枫客里过。

　　一点禅灯半轮月，

　　今宵寒较昨宵多。

　　《立冬节斋宿竹宫悼姚高士》

　　【宋】程公许

　　金鲫鱼犹涵藻涧，

　　玉蕤香未破梅花。

　　人生转眼皆泡幻，

　　勘破须饶老作家。

　　《立冬日野外行吟》

　　【宋】释文珦

　　吟行不惮遥，风景尽堪抄。

　　天水清相入，秋冬气始交。

　　饮虹消海曲，宿雁下塘坳。

　　归去须乘月，松门许夜敲。

　　《烟雨馆立冬前一日》

　　宋代：葛绍体

　　已过重阳种菊花，留连秋色带霜华。

　　休言明日朔风起，肠断天涯人怀家。

　　《立冬道中》

　　宋代：高登

　　黄茅时节瘴烟深，人在山凹第几重。

　　梁竦负才徒感慨，嵇康赋性本疏慵。

　　此生自断天休问，吾道频年世不容。

　　会脱帻巾还自隐，鹿门妻子惯相从。

　　《立冬日赠张直夫》

　　宋代：吕本中

　　参差寒叶树，林鸟独依栖。

　　发变心同素，年迟日向西。

　　一水通晨夕，三山隔海溪。

　　尚忆鲁儒*，南楼携手齐。

　　《次韵古愚立冬日观菊》

　　宋代：沈说

　　闲绕篱头看菊花，深黄浅紫自窠窠。

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小满时候的古诗

小满时候的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的小满时候的古诗，希望能够帮助到大家。

　　小满农事诗

　　小满小麦粒渐满，收割还需十多天。

　　收前十天停浇水，防治麦蚜和黄疸。

　　去杂去劣选良种，及时套种粮油棉。

　　干旱风害和雹灾，提早预防灾情减。

　　芝麻黍稷种尚可，春棉播种为时晚。

　　早春作物勤松土，行间株间都锄严。

　　稙棉擗杈狠治虫，酌情追肥和浇灌。

　　麦前抓紧把炕换，炕洞砸碎堆田边。

　　早修农具早打算，莫等麦熟打转转。

　　果树疏果治病虫，及时收理桑蚕茧。

　　畜禽管理加措施，怀孕母畜要细管。

　　鱼塘昼夜勤观察，做到防患于未然。

　　养鱼犹如种粮棉，管理得当夺高产。

　　小满(吴藕汀)

　　白桐落尽破檐牙，或恐年年梓树花。

　　小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。

　　晨征(宋/巩丰)

　　静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

　　清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

　　遣兴(宋/王之道)

　　步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。

　　点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。

　　自桃川至辰州绝句四十有二(宋/赵蕃)

　　一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。

　　玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。

　　《小满》

　　小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。

　　稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。

　　油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。

　　联合机械查修备，待战农忙暂放松。

　　《小满》

　　入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。

　　池莲青翠柳含烟。

　　垄间麦穗饱，院里石榴妍。

　　气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。

　　中耕除草在农田。

　　勤劳流热汗，努力获丰年。

　　《缫车》

　　【宋代】邵定

　　缫作缫车急急作，

　　东家煮茧玉满镬，西家卷丝雪满籰。

　　汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。

　　夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。

　　懒归儿，听禽言，

　　一步落人后，百步输人先。

　　秋风寒，衣衫单。

　　《自桃川至辰州绝句四十有二》

　　赵蕃

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短歌行曹操什么时候写的（短歌行古诗赏析）

之前的分享，一直没有涉及到诗歌史上一个十分重要的时期──魏晋。这个时期的出现，并且在历史长河中大放异彩，离不开一位乱世枭雄──曹操。所以，今天就想以他的《短歌行》为起点，第一次走*建安风骨。

关于作者

　　曹操（155年—220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏*的奠基人。　　东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，消灭了众多割据势力，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机，奠定了曹魏立国的基础。　　建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。其子曹丕称帝，曹操被追尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。　　曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁。在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

《短歌行》

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

诗歌赏析

曹操，字孟德，是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。一生有勇有谋，文武双全，一手打下了曹魏的根基，又缔造了邺下文人集团。　　与大部分不懂政治、手无缚鸡之力的文人不同。他是一个把所有文臣武将的梦想都真正实现了的人。*曾说：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这些历史上伟大的政治家，都不是伟大的文学家或是军事家，都有遗憾和不足。可是曹孟德，却是文采、风骚、武功，均丝毫不逊色的人。　　“通脱”的个性与独特的经历使曹操成为一个开拓者，打破了许多文学上的传统，为原有的乐府诗注入新的生命，形成了自己古朴、质直的风格。　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。人生苦短，不如及时行乐，这是《古诗十九首》中就已经存在的主题，如：“人生忽如寄，寿无金石固”“不如饮美酒，被服纨与素”“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”。可是，曹孟德却第一次在东汉文人的悲情中注入了豪气，使那种悲变得厚重，变得慷慨激昂。这就是建安风骨的力量。　　苏东坡从中读出了这种豪迈气概与政治军事功业间的关系，于是说道：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”所以，在后世的《三国演义》里，有了曹操在长江边大宴群臣，横槊高歌《短歌行》的豪迈场景。《三国演义》虽然是把曹操当反面角色写的，但行文至此，作者似乎也不得不为曹孟德的风流气概所折服。　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《子衿》和《鹿鸣》都是《诗经》里的篇目，前者写女子对意中人的日夜思慕，曹操将其巧妙地化为君王对贤才的思慕。后者则本身就是君王大宴宾客群臣的篇章。两者合在一起，将曹操求贤若渴的心迹表露无遗。　　汉朝，朝廷选用官员一般的标准都是门第和德行。到了汉末，道德已经沦落为一种虚伪的表演，成为谋官的门面，失去其本来的意义。就在这时，曹操敢于不顾世人眼光，打破陈规，提出了“唯才是举”的原则，三下求贤令，选官不论出身和门第，甚至在道德上也没有过多的要求。　　这种坦率真我、不伪善、不做作的作风，使曹操一句“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”便足以*息天下的非议与冷嘲热讽。因为，无可否认，他所说的，就是事实。　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。末尾八句形成了一个回环结构，头两句写明主思慕才士之忧，中间四句则写才士投奔明主的坚定与迟疑，最后两句又回归明主，写其不顾一切接纳天下英才的胸襟与气魄。　　“周公吐哺”典出《史记》卷三十三《鲁周公世家》，讲的是周公求贤若渴，以致“一饭三吐哺”的故事。当时周公正在吃饭，人才来了，激动得都来不及咽下，干脆把饭吐出来，跑去接待人才，一顿饭把这个环节重复了三次。今天读来如此不可思议的细节，却将古人对人才的尊重诠释得淋漓尽致。　　“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。苍山因为不拒泥土石块，所以成就其巍峨；大海因为汇聚重流，所以成就其深广。历史上能够成就一番事业的君主，从来都不是因为他们自身的才能有多卓越。而是在于，他们虚怀若谷，知人善用。所以，出身、胆气、武力均出类拔萃的项羽败给了一个有痞子气的刘邦；文采、气魄、才谋均可谓天之骄子的隋炀帝在不可一世中丢掉了江山，而一个只能写出蹩脚诗歌的李世民却在谨小慎微中开创了贞观盛世。　　历史充满了偶然，却又似乎是一种必然。

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赞美读书的诗句古诗（关于爱看书的诗句古诗）

最是书香能致远，一书一页总关情，又是一年读书日。

古人云“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”

散淡的日子里，静静地读一本书，赴一场繁华盛宴，邂逅一段风花雪月，字里相逢，书中相知，如泠泠七弦，皎皎明月，美好而浪漫。

三首关于读书的诗词，且以温柔藏书香，愿与天地共清欢。

出自宋代翁森的《四时读书乐》。

翁森是南宋末年的诗人，在宋灭亡后，隐居山野，教书育人，门下弟子多达800余人。

他留下的诗歌并不多，最广为流传的当属组诗《四时读书乐》，从春夏秋冬的角度吟咏读书的乐趣，民国时期曾被编入中学教科书，是一组很有影响力的劝学诗。

本文节选的这首描写的是春日读书的乐趣。

春水初生，淙淙的溪水流过长廊；春阳初盛，暖暖的阳光照射在水亭的栏杆上。

参加完春祭的诗人，在春风花草香中，边走边吟唱着。

枝头的鸟儿是他读书的好伴侣，落花流水是他写作的灵感泉源。

读书是世间最美好的事，如此大好春光怎可蹉跎？

也许，有人会问读书的乐趣是怎样的呢？

在诗人看来，就像那窗前的绿草，欣欣向荣，春风吹又生。

时光的经卷上，风暖菩提，处处花开。

坐于时光的檐下，沐一缕阳光，沏一壶清茶，捧一卷诗书，于浮世清欢里细煮光阴，在得失荣辱中点缀流年。

出自宋代李清照的《摊破浣溪沙》。

这首词是李清照晚年的作品，一反凄凄惨惨的风格，语言清丽自然，格调轻快淡雅，表现了词人闲适自得的心境。

晚年的词*弱多病，头发稀疏斑白，但她并不以为意。

半夜里，词人卧在床榻上，看着窗纱上倒映的月光，心情闲散。

因为生病，她以豆蔻熟水代替茶饮，室内飘散着豆蔻的清香，沁人心脾、

白日里，她一会儿倚在枕上看书，一会儿又听一场烟雨，观赏着门外的景致，当真是悠闲极了。

清新淡雅的桂花仿佛知道词人病中的寂寞，整日陪伴着她。

整首词以白描的手法，朴素的语言，将词人从容淡定，怡然自得的心境描写到了极致，尤其是一句“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”，别有一番情趣。

一卷书，一盏茶，一帘烟雨，氤氲了似水年华。

流年如梦，韶华易逝，在有限的年华里，去高楼听雨，去陌上看花，去书中漫游。

字里行间行走，*仄跌宕中摆渡，芬芳了灵魂，温润了岁月。

出自明代于谦的《观书》。

于谦是明朝人，在政治、军事、文化方面皆有成就，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，便是他的人生写照。

这首《观书》也是他的代表作之一，通过盛赞读书的益处和乐趣，表达了他对书卷的喜爱之情。

在诗人看来，书卷就像他多年的老朋友，无论早晚，无论哀乐，总是陪伴着他。

每每沉浸于书中，总能忘却心头的烦恼和杂念。

因为经常读书，他的精神灵魂，就像不断有活水注入的池塘，清新明澈，又像沐浴在东风里的花柳，鲜活明媚，

*子弟跨着金鞍玉勒到处寻找春天，却不知最美的春景其实是在书卷中。

闭门即是深山，读书随处净土。

守着现世安稳，不惧红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。

闲看花开，静待花落，品一盏清茶，读一卷诗书，大美无言，冷暖自知。

红尘陌上，我们都是羁旅天涯的游子，不问归途，无谓往返。

感恩流年，许我一段云中岁月，赠我一场诗意年华。

在清浅的日子里，读一卷诗书，守一树花开，看光阴的故事在年华里往来无声。

一花一世界，一书一心境，三首读书诗词，遇见更好的自己。

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心烦时看书的句子

1、你演累了吗?我眼累了。

2、我们好久不见，好久不念。

3、我不喜欢从前，它总是让我难过。

4、没有你，逃到哪里，心都是死灰。

5、很多人不需要说再见，只是路过而已。

6、褪下僵硬笑脸，想哭却已找不到感觉。

7、那个让你刻苦铭心的名字，终究不是我的。

8、是时候静下来想想，什么该放弃什么该忘记了。

9、这么执着的爱着你，是出自爱情，还是不甘心。

10、伤人的不是我不想和你在一起、而是我不能和你在一起。

11、多少人，曾用一颗赤诚之心，喂养一只虚情假意的畜生。

12、我的忍气吞声，我的逆来顺受，我的适可而止，都是因为爱你。

13、有多少“祝你幸福”的后面是“我还爱你，回来吧”

14、上辈子我欠你的，这辈子我来还，这辈子你欠我的，下辈子来还我。

15、那些可以恣意哭笑张扬的日子，那些固执地一直仰望天空的日子，我们转身就真的再也回不去了。

16、我猜测你的想法，你怀疑我的心，我累了，我只想简单的相处，保持最安全的距离!下面是小编为大家整理的心烦时看书的句子。

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古时候是怎样过春节的

古时候是怎样过春节的

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编收集整理的古时候是怎样过春节的，希望对大家有所帮助。

　　*过春节历史渊源，相传春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。

　　在我国历史上，新年开始的第一天一直是叫“元旦”的。民国以来实行公元纪年后，元旦一词专用于公历新年，而传统的元旦则称春节。然而，几千年的传统印痕再现了古代国人过春节的喜悦心情和当时的狂欢场面。据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”.夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有*的寓意。至于互相拜年宴请，则起自汉初。

　　按*人的*惯，每年一到腊月(农历十二月)就准备年货过年了。除夕晚上，即使常年在外的人们此时也一定要赶回家团聚。古人(主要指汉族)团年，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。

　　除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒**等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。…

　　当代许多*人已经*惯了在除夕晚看春节联欢晚会，其实古代也有春节联欢晚会，只不过没有电视直播。古代，在春节期间，大街上会出现*的队伍，且各朝代各地区都不一样：有的会演社戏，有的会舞龙舞狮，当戏曲逐渐占据人们主要的娱乐领域后，春节看戏就成了那场松散的“春晚”最热闹最受人欢迎的地方。这种*，有的地方称其为“演春”。至于古代有钱的人家，就不用出去看戏了，他们会在自己家里搭戏台、邀请戏班子开锣。

　　春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。我国传统的年节，初一之后，几乎每天都有相应的节俗，但又都是元旦的延续。到了初五，有了一些独立的节俗，如送穷、开市等等。春节期间，古人还祭灶天、写对联、做豆腐、割年肉、磕头、耍球、跳猴等活动。元宵佳节，帝城不夜，各地春宵赏灯之会，猜灯谜、百戏杂陈，普天同庆。这些充满浓厚民族特色的传统风俗，为我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。

　　2014年度国家假期安排已经出台了，总体假期天数保持不变，春节和国庆长假依然令人期待。其实，古代很多时候是七天假，恰恰是古代官员们的黄金周。唐代法律规定，每一年的元日、冬至、清明三个节日都要放假七天。到了宋代，休假制度更加完善了，官员们的幸福指数蹭蹭往上升。宋朝春节也是七天假，似乎并不长，可宋朝的春节假期经常跟其他假期(比如元宵节三天假期)连在一起，就成了长假。

　　当今的休假只能国家层面统一，而出台的休假方案颇受诟病，尤其是春节假日的`安排更令人不爽！在宋代以前的休假，只适用于官吏，农民、手工业者和商人，啥时候放假、怎么放，国家不管。宋代以后，休假才不再是官吏的特权。即便如此，古代的春节依然人流涌动。我们现在一到春节，春运就成了大事，古代人虽然没有汽车、火车、飞机等先进的交通工具，可他们一样也得坐着马车、走着路、骑着驴儿回家过年、走亲访友，这其实也是一场小规模的春运。从中可以看到，古人过春节的热情。

　　北宋名臣王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”道出了，古人过年的愉快心情;而清代诗人黄景仁的“千家笑语漏迟迟”说明春节在古代，就是老少一起狂欢的日子。古人从腊月准备开始，等到正月十五闹了花灯，年才算过完。在其乐融融的团圆气氛中，人们获得了身心的愉悦，重温着家庭的亲情，协调着人际关系，不正是祥和欢乐的体现吗？

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古代冬至是什么时候

冬至和立冬是两个不同的节令哟。

冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。

冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。

早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。

时间在每年的阳历12月21日至23日之间。

这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的*俗。

谚语：冬至到，吃水饺。

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，我国古时民间*惯以立冬为冬季的开始，我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。

按气候学划分四季标准，以下半年候*均气温降到10℃以下为冬季，则“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。

我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。

二十四节气确实是在阳历里面有固定的位置，所谓阳历，就是以太阳和地球的相对位置作为日期划分标准。

　　但是农历是一种阴阳历，也就是说，农历也是考虑到太阳的位置的。

民间常提到的阴历，有两种含义，一个就是在口头上指农历；另外一种是仅以月亮和地球的相对位置来划分日期的历法。

　　总之，农历里面的二十四节气正是农历作为阴阳历，在历法上的体现。

　　具体的计算方法　　在古代大概有几种划分方法：比如在三千年前左右，一种方法是在天黑不久，黄昏的时候看北斗七星，以斗柄指向来定节气，斗柄指向东就是春分，指向南就是夏至，指向西就是秋分，指向北就是冬至。

另外还有一种划法，也是在黄昏的时候，看天顶中天的时候是什么星座，比如黄昏中天的时候，七天左右中天的星，古书上叫做“大火”，也就是叫“心宿二”，就是夏天到了；另外如果黄昏的时候，看到的星座是昴星，也就是现在天文上的金牛座那个昴星团，就是冬至到了。

第三种划法就是用土圭测日影，就是立根杆子看影子的长短，正中午的时候看影子长短，如果影子最短的时候，那就是夏至；影子最长的时候就是冬至。

二十四节气在每年的日期是基本固定的，比如春分这一天，一般都是在3月20日到22日，夏至这一天，一般都是6月21日或者22日，都是基本固定的。

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