苏轼生*读后感

学生*凡的世界读后感

学生*凡的世界读后感

　　认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的学生*凡的世界读后感，希望对大家有所帮助。

　　人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。——题记

　　《*凡的世界》是作家路遥所写的百万字长篇巨作。这本书带着我一同回到了二十世纪七八十年代的生活中，让我有了全新的认识，也让我明白了只有认真奋斗才能过上更好的生活。

　　这部巨著是按照少安少*俩兄弟的奋斗历程来写的，向我们展示了黄土高原三十多年来的世事变化。

　　孙少安是主人翁之一，他身上浓厚的黄土高原男子汉作风触动了我。他在很小的时候便主动辍学回家劳动，供两弟弟妹妹上学。他那为人处世公道正派，乐于奉献、乐于助人的品质，获得了大伙的一致认同。在18岁时，便被大伙推选为队长。他带领大伙勤耕苦作，但由于大政方针的原因，他也改变不了大伙缺吃少穿的困苦生活。

　　命运的齿轮再一次转向了少安，青梅竹马的田润叶向他表白了，少安感到高兴而又痛苦。他如何能成为村*的女婿呢?他只是一个没钱没势的穷小子呀!无奈之下少安选择了退出。路遥借这段可悲的爱情，让我们知道到了现实生活的残酷。

　　在偶然的机会下，少安和山西人秀莲开始了恋爱和婚姻。他们靠自身的认真，建立了一个砖坊，并富了起来，让村中的人对少安一家刮目相看。但不幸的事发生了，在扩大砖厂时，少安夫妇被骗、砖厂倒闭，受到全村人的嘲笑和讽刺。但少安他并没有放弃，他凭借他不服输的精神，重新让砖厂开张，重新站了起来，并成为了全村“万元户”!

　　比起现实主义的少安，我更中意有远大抱负的少*。他有着一股不同于常人的拼劲，正是由于这种拼劲，让少*不肯将就屈服在一个小小的山村中，他要到外面闯荡一番!他在煤矿根据日复一日的认真，终于成为了班长，带领一批年轻认真实现着自身的梦想。

　　但命运的不幸也同样降临在了少*的身上，他的女友，那个在路遥笔下拥有先进的思想，博大的学问，不怕苦不怕累的勇敢的女性——田晓霞。在一次抗震救灾的过程中舍己救人而牺牲了，晓霞就像他脸上那道永远无法愈合的伤疤，留在他的心中，但少*并没有消沉下去，由于他了解生活还要继续，了解自身身上的责任和担当。

　　是啊，人生便是一场拼搏，就看自身敢不敢拼一把，拼自身还能拼，还能扛，还能创造。生活不可能一帆风顺，也会有风也会有浪，我应该向少安少*那样在风浪中站起来，不服输，不怕输，做生活中的强者。正视生活中的困难和挫折，为了自身的梦想一直认真认真再认真，在暴风雨中起舞，争做宝塔尖上的人!

　　刚刚翻完《*凡的世界》第三部的最后一页，有一种未完待续的感觉。路遥的这部著作娓娓道来六七十年代的农民从热闹的合作化阶段到单打独斗的生产责任制阶段，从饥一顿饿一顿到吃饱穿暖，这些农民凭借自己的双手在*凡的世界里挥写自己的人生篇章。十年间，*发生了彻头彻尾的巨变，农民的生活也改头换面，最起码达到了温饱水*。*凡的世界里，这些不*凡的人们啊，作者用朴实无华的文字诉说了他们不同的人生，跌宕起伏，向我们诉说了那个年代的贫苦大众的艰苦奋斗的.精神以及忠贞不渝的爱情。尤其是孙少安和孙少*，他们都是自强不息的，相信可以凭借自己的双手和力量改变自己的命运，他们在生活的磨练中慢慢变得强大。

　　孙少安为了整个家庭早早辍学，扛起家庭重任，起早贪黑。后来抓住了时代的机会，弄起了砖厂，不仅给村民提供工作机会，还造福双水村，盖了学校。最为可惜的莫过于他和润叶的爱情，农民和吃公家饭的因为人生路不一样，所以孙少安主动放弃润叶而和一个山西的农村姑娘结婚了。从这里我深深体会到为什么父母那一代对于公家饭碗或者铁饭碗那么忠爱了，因为在那个年代，吃公家饭的就是高人一等的，就是令人羡慕的。很显然，现在的这个时代，人们对铁饭碗有了不同的看法。

　　孙少*最后回到了煤厂，是很出乎我的意料，一个有文化的人完全可以在省城某个职位，总比在危险的煤厂干力气活来的好。或许，像作者说的：“一些人因为苦而竭力想逃脱受苦的地方，而一些人恰恰因为苦才留恋受过苦的地方”。无论生活多艰苦，他不忘补给精神上的粮食，不忘记阅读。受晓霞的影响，他养成了每天看报的*惯，还有晓霞给他的《参考消息》，了解这个世界在发生什么，不仅是精神上的慰藉，更是开阔了思想和眼界。而现在的读物唾手可得，我们却将其搁置一边，确实值得自我反省。

　　田福堂这个人物刻画的淋漓尽致，双水村的*，起初在双水村兴风作浪，吃惯了集体饭的他，受不了责任制的变化，发现双水村没了他照样运转，甚至比以前更好，至少人们可以吃饱饭了，他的存在感没有了，不得不下地干活，认同命运的变化，最后他演变为一个看透人世的老人。

　　作者刻画的人物中，我感受到了，人们无论什么时候，所经历的挫折和困苦磨难不过是一个躯壳，而生活最伟大而真正的意义在于不论经历了什么，对生活仍然充满热情，对远方仍然充满期待。

　　*凡的人物，在这*凡的世界，走着*凡的道路，过着*凡的生活;*凡的人物，在这*凡的人世，有着*凡的梦想，有着*凡的追求;但是奇妙的是，*凡的人物，在这艰苦的岁月，却有着不*凡的精神，有着不寻常的毅力;*凡的人物，在这艰难的时代，却有着过人的执著，有着异人的魄力。

　　孙少*的目标虽小，孙少安的梦想虽简，可是他们的精神可嘉，他们的志气可扬。他们都一样，一样的坚强，一样的勇敢，一样的善良，一样的朴实，一样的真挚，一样的真情。他们把脚踏实地，吃苦耐劳的精神品质演绎法炉火纯青;他们将艰苦奋斗，不忘初心的传统美德表现得。兄弟两个用不怕艰难险阻，一直勇往直前的毅力在战斗着，抗争着，奋进着，前进着;兄弟两个一直在认真的追求着自身想要的生活，始终在遵循着自身内心的渴望，一直在坚守着自身的本性，始终在追寻着自身比较初的梦想。

　　《*凡的世界》得到了茅盾文学奖，这不是运气，不是意外，不是侥幸，不是虚名，相反，他是一种比较公*，比较真实，比较有价值，比较有说服力，比较有肯定力的奖项。在老师心中，在能人心中，在作者心中，在读者心中，这本书是一本经典，是一本佳作。这本书的情节设置也好，人物写照也罢，都是劳动人民的真实写照，都是现实生活的直观反映，都是历史事件的重新演绎，都是人类进程的宝贵财富。更关键的是，它具有人性的高度，人性的视角，人性的解剖，人性的反思，从这一点来看，这本书的价值根本无法用金钱来衡量。

　　《*凡的世界》这本书一直在传达着一种精神，一种把苦难转化为前行动力的坚韧精神;一种*凡人物克服种种艰难困苦的奋斗精神;一种即使在绝境生存却依旧保持美好心灵的可贵精神;一种自强不息，顶天立地，永不言弃的顽强精神;一种坚持不懈，敢于同命运作战的抗争精神;一种追求自我，完善自我，升华自我的道德精神。

　　正如书中所说，“生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但能够慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”生活便是这样充满了不如意与不顺心，我们只有自身振作起来，自身勇敢起来，才会拥有强大的精神力量去接受暴风雨的袭击，而不论结局是好是坏，我们都能够心安理得的对自身说，我不曾后悔过，不曾遗憾过，不曾退缩过，不曾懈怠过。

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苏轼水调歌头初中的读后感

　　由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。

　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。

　　下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌*，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。

　　这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的'怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说：中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。

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苏轼水调歌头优秀读后感

　　“万里长江横渡，极目楚天舒。”这是多么雄伟的一句诗词，你们知道是谁写的吗？没错！就是我国革命时期的领导人*！那时候，就是他带领中华儿女顽强抵抗，他们宁死不屈的精神赶走了敌人，迎来了新*的**，是多么伟大啊！

　　一九五六年五月底，*从长沙来到武汉，六月一日、三日和四日先后三次畅游长江，写下了这首词：

　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。这首词气势蓬勃，通过写游泳中的所见和所感，歌颂了祖国社会主义精神，展现了我国人民为了追求美好的生活环境奋勇向前的.精神，坚韧不拔的意志力，让我感受到身为一个*人是多么的骄傲！

　　我特别喜欢这首词中的“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。”因为这两句词写出了*在汹涌的万里长江游泳时的从容不迫。这不禁让我想起在四年级下册的语文书中那个勇敢、智慧、机敏、镇静的艄公在波浪滔天的黄河上如履*地，成为黄河的主人。*在长江中胜似闲庭信步，真让人敬佩。更看出*很喜欢在大江大海中游泳，喜欢与大自然搏斗值得我们学*。

　　*曾经说过：“大风大浪并不可怕，因为人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”这句话也告诉我们要与大自然搏斗，要有大无畏的精神。这让我想起一句古话：“不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。”是啊，“彩虹总在风雨后”，只有我们勇敢顽强才能战胜一切困难。让我们一起努力吧！

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学生*凡的世界读后感

学生*凡的世界读后感

　　认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的学生*凡的世界读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。

　　——题记

　　《*凡的世界》是作家路遥所写的百万字长篇巨作。这本书带着我一同回到了二十世纪七八十年代的生活中，让我有了全新的认识，也让我明白了只有认真奋斗才能过上更好的生活。

　　这部巨著是按照少安少*俩兄弟的奋斗历程来写的，向我们展示了黄土高原三十多年来的世事变化。

　　孙少安是主人翁之一，他身上浓厚的黄土高原男子汉作风触动了我。他在很小的时候便主动辍学回家劳动，供两弟弟妹妹上学。他那为人处世公道正派，乐于奉献、乐于助人的品质，获得了大伙的一致认同。在18岁时，便被大伙推选为队长。他带领大伙勤耕苦作，但由于大政方针的原因，他也改变不了大伙缺吃少穿的困苦生活。

　　命运的齿轮再一次转向了少安，青梅竹马的田润叶向他表白了，少安感到高兴而又痛苦。他如何能成为村*的女婿呢?他只是一个没钱没势的穷小子呀!无奈之下少安选择了退出。路遥借这段可悲的爱情，让我们知道到了现实生活的残酷。

　　在偶然的机会下，少安和山西人秀莲开始了恋爱和婚姻。他们靠自身的认真，建立了一个砖坊，并富了起来，让村中的人对少安一家刮目相看。但不幸的事发生了，在扩大砖厂时，少安夫妇被骗、砖厂倒闭，受到全村人的嘲笑和讽刺。但少安他并没有放弃，他凭借他不服输的精神，重新让砖厂开张，重新站了起来，并成为了全村“万元户”!

　　比起现实主义的少安，我更中意有远大抱负的少*。他有着一股不同于常人的拼劲，正是由于这种拼劲，让少*不肯将就屈服在一个小小的山村中，他要到外面闯荡一番!他在煤矿根据日复一日的认真，终于成为了班长，带领一批年轻认真实现着自身的梦想。

　　但命运的不幸也同样降临在了少*的身上，他的女友，那个在路遥笔下拥有先进的思想，博大的学问，不怕苦不怕累的勇敢的女性——田晓霞。在一次抗震救灾的过程中舍己救人而牺牲了，晓霞就像他脸上那道永远无法愈合的伤疤，留在他的心中，但少*并没有消沉下去，由于他了解生活还要继续，了解自身身上的责任和担当。

　　是啊，人生便是一场拼搏，就看自身敢不敢拼一把，拼自身还能拼，还能扛，还能创造。生活不可能一帆风顺，也会有风也会有浪，我应该向少安少*那样在风浪中站起来，不服输，不怕输，做生活中的强者。正视生活中的困难和挫折，为了自身的梦想一直认真认真再认真，在暴风雨中起舞，争做宝塔尖上的人!

　　*凡的人物，在这*凡的世界，走着*凡的道路，过着*凡的生活;*凡的人物，在这*凡的人世，有着*凡的梦想，有着*凡的追求;但是奇妙的是，*凡的人物，在这艰苦的岁月，却有着不*凡的精神，有着不寻常的毅力;*凡的人物，在这艰难的'时代，却有着过人的执著，有着异人的魄力。

　　孙少*的目标虽小，孙少安的梦想虽简，可是他们的精神可嘉，他们的志气可扬。他们都一样，一样的坚强，一样的勇敢，一样的善良，一样的朴实，一样的真挚，一样的真情。他们把脚踏实地，吃苦耐劳的精神品质演绎法炉火纯青;他们将艰苦奋斗，不忘初心的传统美德表现得。兄弟两个用不怕艰难险阻，一直勇往直前的毅力在战斗着，抗争着，奋进着，前进着;兄弟两个一直在认真的追求着自身想要的生活，始终在遵循着自身内心的渴望，一直在坚守着自身的本性，始终在追寻着自身比较初的梦想。

　　《*凡的世界》得到了茅盾文学奖，这不是运气，不是意外，不是侥幸，不是虚名，相反，他是一种比较公*，比较真实，比较有价值，比较有说服力，比较有肯定力的奖项。在老师心中，在能人心中，在作者心中，在读者心中，这本书是一本经典，是一本佳作。这本书的情节设置也好，人物写照也罢，都是劳动人民的真实写照，都是现实生活的直观反映，都是历史事件的重新演绎，都是人类进程的宝贵财富。更关键的是，它具有人性的高度，人性的视角，人性的解剖，人性的反思，从这一点来看，这本书的价值根本无法用金钱来衡量。

　　《*凡的世界》这本书一直在传达着一种精神，一种把苦难转化为前行动力的坚韧精神;一种*凡人物克服种种艰难困苦的奋斗精神;一种即使在绝境生存却依旧保持美好心灵的可贵精神;一种自强不息，顶天立地，永不言弃的顽强精神;一种坚持不懈，敢于同命运作战的抗争精神;一种追求自我，完善自我，升华自我的道德精神。

　　正如书中所说，“生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但能够慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”生活便是这样充满了不如意与不顺心，我们只有自身振作起来，自身勇敢起来，才会拥有强大的精神力量去接受暴风雨的袭击，而不论结局是好是坏，我们都能够心安理得的对自身说，我不曾后悔过，不曾遗憾过，不曾退缩过，不曾懈怠过。

　　刚刚翻完《*凡的世界》第三部的最后一页，有一种未完待续的感觉。路遥的这部著作娓娓道来六七十年代的农民从热闹的合作化阶段到单打独斗的生产责任制阶段，从饥一顿饿一顿到吃饱穿暖，这些农民凭借自己的双手在*凡的世界里挥写自己的人生篇章。十年间，*发生了彻头彻尾的巨变，农民的生活也改头换面，最起码达到了温饱水*。*凡的世界里，这些不*凡的人们啊，作者用朴实无华的文字诉说了他们不同的人生，跌宕起伏，向我们诉说了那个年代的贫苦大众的艰苦奋斗的精神以及忠贞不渝的爱情。尤其是孙少安和孙少*，他们都是自强不息的，相信可以凭借自己的双手和力量改变自己的命运，他们在生活的磨练中慢慢变得强大。

　　孙少安为了整个家庭早早辍学，扛起家庭重任，起早贪黑。后来抓住了时代的机会，弄起了砖厂，不仅给村民提供工作机会，还造福双水村，盖了学校。最为可惜的莫过于他和润叶的爱情，农民和吃公家饭的因为人生路不一样，所以孙少安主动放弃润叶而和一个山西的农村姑娘结婚了。从这里我深深体会到为什么父母那一代对于公家饭碗或者铁饭碗那么忠爱了，因为在那个年代，吃公家饭的就是高人一等的，就是令人羡慕的。很显然，现在的这个时代，人们对铁饭碗有了不同的看法。

　　孙少*最后回到了煤厂，是很出乎我的意料，一个有文化的人完全可以在省城某个职位，总比在危险的煤厂干力气活来的好。或许，像作者说的：“一些人因为苦而竭力想逃脱受苦的地方，而一些人恰恰因为苦才留恋受过苦的地方”。无论生活多艰苦，他不忘补给精神上的粮食，不忘记阅读。受晓霞的影响，他养成了每天看报的*惯，还有晓霞给他的《参考消息》，了解这个世界在发生什么，不仅是精神上的慰藉，更是开阔了思想和眼界。而现在的读物唾手可得，我们却将其搁置一边，确实值得自我反省。

　　田福堂这个人物刻画的淋漓尽致，双水村的*，起初在双水村兴风作浪，吃惯了集体饭的他，受不了责任制的变化，发现双水村没了他照样运转，甚至比以前更好，至少人们可以吃饱饭了，他的存在感没有了，不得不下地干活，认同命运的变化，最后他演变为一个看透人世的老人。

　　作者刻画的人物中，我感受到了，人们无论什么时候，所经历的挫折和困苦磨难不过是一个躯壳，而生活最伟大而真正的意义在于不论经历了什么，对生活仍然充满热情，对远方仍然充满期待。

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苏轼水调歌头读后感 (菁选2篇)

　　由于作者与当权者政见不合，被排挤到密州去当地方官，心情很抑郁，同时他已七年不见弟弟子由，心里十分怀念，种种思绪通过此词来抒发。

　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。

　　下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌*，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。

　　这首词把宇宙、人生问题融合在一起，把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去，想象瑰丽而又不忘现实生活，是作者的代表作。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五可唱个中秋对月对景的'曲儿，唱的就是这一支东坡学士中秋《水调歌》。可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说：中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。

　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　这几天，因天气连续阴雨等诸多原因，心情略感低沉，闲暇之余，翻看了书柜中部分唐诗宋词藏书，研读之余，颇有感受，尤以苏轼《水调歌头》（明月几时有）更引共鸣。这首词创作于宋神宗熙宁九年中秋，时年作者四十一岁，任密州太守，因与王安石政见不同，自请外任，及和其弟苏辙的别离，致中秋对月之时，忧郁愁怅之感油然而生。然而作者并没有就此消沉，而是以坚定的信念和毅力克服了消极悲观的情绪，并以超然的热情，直抒了对生活的热爱。整首词富含人生哲学之大意境，上篇主要抒发作者的心境和思想矛盾过程。表现出起舞弄清影，何似在人间的乐观情绪。

　　下篇主要抒发对亲人的怀念之情，用人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全来安慰自己，并以但愿人长久，千里共婵娟的美好境界结束全词，向人们展示了现实而充实的生活是快乐的，不要刻意地去追求名份。世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；有顺意也必然有失意之时。这是自然界的发展规律，这种规律通过作者笔下的文学意境表现出来，显得尤为美好和生动，具有强烈的艺术感染力。我们不得不佩服作者丰富的想像力和细腻而真切的感受，让我们从心灵的深处去感悟这首词的精奥。但愿网络中的博友们如诗人所述，身体健康，生活洒脱，虽远隔千里，却共享一轮明月，在彼此的友情与关爱中享受无尽的快乐与温暖。

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苏轼定风波读后感3篇

　　高中时初读《定风波》，便觉得大气磅礴，被苏轼的倔强性格和旷达胸怀而震撼，仿佛置身于广袤的宇宙中，看到无数星芒，耀眼夺目。首句“莫听穿林打叶声”，让我跟着作者置身于雨骤风狂的天气里，苏轼表情淡然，轻轻摇头说“莫听”，点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”。

　　在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”当自己拥有*静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。“一蓑烟雨任*生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，过片到“山头斜照却相迎”，这是已雨过天晴，苏轼依旧*静淡然。结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，人生中的起起落落、荣辱得失又何足挂齿？上班后再读，依然余音绕耳，即使自己是渺小的沧海一粟，也会被这种力量而鼓舞，心之所往。苏轼的这首词句句经典，经得起反复诵读、反复推敲，依然历久弥新。

　　这首词可以从很多角度去研读和挖掘，我从心态方面浅谈一下我的看法。克服焦虑，不畏惧前路艰险。从一个缺乏社会经验的大学生到一名公务员，从一个稳定安全的环境孤身一人来到偏远艰苦的工作岗位，有过无数焦虑浮躁的时刻。无法静下心工作，沉不下去心看一本书。其实仔细想想，无非是功利心太重了，总想着要立马得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以选择性的逃避困难，挑选一些容易达到的事情去做，没有面对困难的勇气和决心。急功*利才是浮躁的源头吧，带着绝对目的性去工作，期待每一件事情都有反馈。可是生活哪有那么容易，付出了不一定就会有收获，倒不如把急功*利变成细水长流，稳步前行。正如余世存先生说，年轻人，你的职责是*整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八月自有答案。同时，要脚踏实地而非空中阁楼，脚踏实地才能更笃定的仰望星空。有再多的蓝图、构想，都不如立马开始去做。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，苏轼的淡然豁达也是事上练得来的，我们只有去经历、去体验、去大胆迈开步子走，才能在实践中收获真知。这首词，无论是初见时的豪气，再见时的沧桑，总是让人唏嘘感慨，又顿生勇气，是我精神世界的一方桃花源。等我成长到人生的下一个阶段，再重读这首词，期待会让我迈向一个更加开阔的远方。

　　曾仰慕李白潇洒自如的诗，曾回味李清照婉约凄美的词，曾痴迷马致远优柔惨淡的曲……但当我读到苏轼《定风波》里的“一蓑烟雨任*生”，我便彻底的被他折服了。

　　想想，苏轼竹杖芒鞋漫步于小道之上，在风雨中吟啸而来，那种闲庭信步的.潇洒，要具有怎样的一种淡定的心态啊！他在穿林打叶声中走入了心灵的坦途，也走入了我的心里。

　　遥想苏轼当年，22岁中进士，正是春风得意，青云之志等待机遇施展之时，却遇到了一连串的挫折，政治上的腥风血雨全然加之于上，导致一生颠沛流离，“乌台诗案”更让他濒临被砍头的境地，可他却在风雨中高呼：“一蓑烟雨任*生。”这是怎样的一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情啊！

　　仕途的艰难，政治漩涡的挣扎，满腹冤屈的难述之苦……华年老大，功业少成，一般人难免心生苍凉消沉之情，而苏轼面对人生的风风雨雨不畏坎坷、淡泊超然。这一路的艰辛，这一路的坎坷，这一路的无奈，并没有使苏轼消沉、失落。他没有吟唱那软绵绵的情愁与悲苦，如小女子李清照的“凄凄惨惨戚戚”；没有学杜甫的多愁善感“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；也没有玩深沉的李后主的“恰似一江春水向东流”。他也没有隐者心境，如庄子《逍遥游》“御风而行，泠然善者。”如陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”而是让我们感受到一个伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。

　　人生再多的风雨，经过苏轼的过滤，都变成了一片晴空，他为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空。那么在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态？人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们要有坦荡的内心和从容的气度，活得像苏轼一样的明亮，一样的豁达。

　　高中时初读《定风波》，便觉得大气磅礴，被苏轼的倔强性格和旷达胸怀而震撼，仿佛置身于广袤的宇宙中，看到无数星芒，耀眼夺目。首句“莫听穿林打叶声”，让我跟着作者置身于雨骤风狂的天气里，苏轼表情淡然，轻轻摇头说“莫听”，点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”。

　　在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”当自己拥有*静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。“一蓑烟雨任*生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，过片到“山头斜照却相迎”，这是已雨过天晴，苏轼依旧*静淡然。结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，人生中的起起落落、荣辱得失又何足挂齿？上班后再读，依然余音绕耳，即使自己是渺小的沧海一粟，也会被这种力量而鼓舞，心之所往。苏轼的这首词句句经典，经得起反复诵读、反复推敲，依然历久弥新。

　　这首词可以从很多角度去研读和挖掘，我从心态方面浅谈一下我的看法。克服焦虑，不畏惧前路艰险。从一个缺乏社会经验的大学生到一名公务员，从一个稳定安全的环境孤身一人来到偏远艰苦的工作岗位，有过无数焦虑浮躁的时刻。无法静下心工作，沉不下去心看一本书。其实仔细想想，无非是功利心太重了，总想着要立马得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以选择性的逃避困难，挑选一些容易达到的事情去做，没有面对困难的勇气和决心。急功*利才是浮躁的源头吧，带着绝对目的性去工作，期待每一件事情都有反馈。可是生活哪有那么容易，付出了不一定就会有收获，倒不如把急功*利变成细水长流，稳步前行。正如余世存先生说，年轻人，你的职责是*整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。同时，要脚踏实地而非空中阁楼，脚踏实地才能更笃定的仰望星空。有再多的蓝图、构想，都不如立马开始去做。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，苏轼的淡然豁达也是事上练得来的，我们只有去经历、去体验、去大胆迈开步子走，才能在实践中收获真知。这首词，无论是初见时的豪气，再见时的`沧桑，总是让人唏嘘感慨，又顿生勇气，是我精神世界的一方桃花源。等我成长到人生的下一个阶段，再重读这首词，期待会让我迈向一个更加开阔的远方。

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阅读苏轼传的读后感 (菁选3篇)

　　在中国珍贵的文化宝藏中，诗词所占有分量一直是令人无法忽视的，其在世界上的影响力也是不容小觑的。诗词以其特有的美妙以及其深刻的寓意影响了一代又一代的中国人。而诗人词人也如天空中的繁星闪耀在这历史的天空。苏轼即是我最喜欢的词人。大家对于苏轼肯定并不陌生，从小学、中学、甚至大学苏轼几乎贯穿了我们的学生时代。《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《兰亭集序》……苏轼的词以一种异常强势的姿态闯进了我的生活也影响着我的生活，他的词就如夏日里冰冻的汽水，从肉体上和精神上给人以冲击，他那传奇般的`经历更是给了我不小的震撼。

　　苏轼的一生是过分曲折与坎坷的，经历过太多的大喜大悲，大概也正是因为如此才造就了后来的苏轼。二十岁之前的苏轼是生活在一个相对较安逸的环境的，一家人过得倒也*淡，与弟从母程氏读书，二十岁时娶妻王弗。然而古时的读书人都是逃不开科考从仕的，弱冠之后苏轼便于父，弟三人一同步入了仕途。或许那时的苏轼并未想到此后自己的人生竟会遭遇到如此变故。初入仕途的苏轼以起飘逸洒脱的文风收到了大文人欧阳修的青睐，也因此得以与其修有忘年之交。之后他又遇上造成他一生坎坷命运的主人公——王安石，这位不断造成他贬谪的政敌……

　　苏轼的一生遭受过贬谪五次，最远的一次被贬谪现今的海南，最终丧于北归途中，可以说他的一生都是在颠沛流离中度过的。豁达如苏轼，在遭受了一次又一次的贬谪，政敌的迫害，甚至几欲丧命。于常人，怕是早已身心俱疲、万念俱灰了吧，然而他却像是那随风的蒲草，落地便是家，总是在用一种乐观积极的姿态来面对人生面对未来。这种精神体现在他的词里，形成了东坡居士特有的词风。他的词他的精神都在不断的影响着我们。我们何不如苏轼这般笑看人生，勇敢的面对挫折呢。

　　不知谁人曾经说过：上帝像精明的生意人，给你一份天才，就搭配几倍于天才的苦难。不知是不是苏轼太过于天才，连上帝也要在他的命运里刺上普通人几辈子才会经历到的苦难。不过从另一方面来说，正是这些苦难，造就了现今名震天下而且历久不衰的“长青树”——苏轼。

　　苏轼生在一个言论尚算自由的年代，在他年轻之时有很好的环境展现自己的锋芒。而从他坐上“大宋状元”这把交椅的那个时刻开始，上帝就赐给了他际遇、同时还有不可预测的危机在前路潜伏。

　　苏轼两兄弟丁忧结束重返京城时，正值王安石变法进行得火热之际，朝中大臣多因反对变法被迫离京，出任地方官。苏轼的沉默并不能持续太长的时间，他很快就站在了反对王安石变法的立场。作为苏轼这个状元来说，他原本可以一直沉默，在官场里碌碌无为、像当时的部分**那样求“*安”不求“义”，可是他不然，他选择了呼出自己的声音。这就是苏轼，无畏而忠诚的苏轼。

　　不久以后苏轼经历了第一次挫败，他自请外任，之后的几年他在几个地方历任太守等职。天生快乐的苏轼，并没有因为这挫败而消沉，相反地，他更加积极“为人民服务”，同时也在一点点积累政治经验。

　　很多追求功名利禄的人，一旦进入了官场，就多会不顾一切地追求官位、哪怕后世的唾骂。苏轼夹在这样的一个旋涡里，他的直言无忌自然会给他带来祸患，芸芸小人、一众莫须有之罪，将苏轼煽到了那个著名的火坑——“乌台诗案”当中，然后被贬黄州长达四年，常人难以想象苏轼经历过的折磨与痛苦。在他的青年时代，仕途可谓是“一帆风顺”，但是到了中年，已经积累了一些政治经验的时期，苏轼却被困在了狭小、潮湿的黄州。本来我们应该说，这是人类文化史上的一大耻辱，当朝的文坛领袖，生命中的颠峰时刻却被如同囚笼的罪名扼杀。然而作为后来人的观点来看，我们必须感谢黄州，是黄州让苏轼变得更加坚韧，他在黄州里*静地思索了自己前半生的沉浮。从那时起他开始超然物外了，纵观他的心路历程，我们现在的很多人恐怕都未能做到如此的“一蓑烟雨任*生”，这也正是苏轼过人之处。”人生肯定不能是“也无风雨也无晴”的坦途，而当遇到坑坑洼洼的泥泞小路、或是一浪接一浪的起伏，我们又当怎样面对?这个问题确是颇有值得探讨的魅力。

　　《苏轼传》是苏轼研究专家王水照和崔铭合著的一部书，四十五万字，去年才由天津人民出版社出版。这书写得很好，但这却是一部不好写的书。苏轼一生经历丰富复杂，著作多，面广，这是难点之一。还有，就是有林语堂的名著《苏东坡传》在前面比着，那书写得那么精采。

　　我读《苏轼传》，觉得全书对苏轼的评价，大体与《苏东坡传》相似，林氏的概括即所谓："是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家"，等等。《苏轼传》大体是以这种评价展开的。不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表明作者们是极力从苏轼生活经历来理解和描写他的。因此这书自有它的不容忽视的特点。

　　一，它严格按编年叙事，而且强调苏轼作为作家的一个方面。全书将苏轼的诗词文章贯穿它的一生，对比看起来，《苏东坡传》就不是这样，它要照顾英美读者的理解力和趣味，诗文不能多引；它使用的传说故事更多，也占更重要的位置。因此，这本《苏轼传》对读者从苏轼小说诗歌文学作品了解他的生*，是更有益的。在叙事中展开对小说诗歌文学作品的阐释，而且阐释得极好。在此，就表现出王水照先生对苏轼小说诗歌文学作品研究的功底非凡，在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思，与天下的政事，交织一起，所以合了"在苦难中的超越"，而且是一位"智者"的超越。没读过苏集的读者，从《传》中引用的大量诗、词、文中，特别是从并不常见的随笔、短笺中，能领略的，真是不少。

　　二，林语堂酷爱苏东坡。林写的是文学性更强的小说诗歌文学作品，在相当大的程度上是散文创作。当然林氏有他充分的历史材料证明，而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格。而《苏轼传》则更带有学术性。它更全面，更讲究论证。的确，苏轼的风流潇洒，几乎是天成。但是，环境也造就它。不论从小说诗歌文学作品看生*，还是从生*看小说诗歌文学作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难。乌台诗案*最可笑的*之一后被贬黄州，是苏轼生活的关键一步。在林、王二传中，都重点写。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的`人生和他的小说诗歌文学作品，在此都是一个高峰。对这一段生活，《苏轼传》无疑写得更丰富。

　　它把痛苦和苦难展示得更充分，以至于惊心动魄。苦难充分，"超越"才有力。林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、快活，甚至把他在"乌台诗案"里受审时的屈辱与痛苦也说成"有趣"。《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信。比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人"看讫，火之"，"传闻京师，非细事也"。他是惊弓之鸟了。他在黄州又看到生*所未见的民间疾苦，苦日子也尝到。在此有一点不可不提。苏轼在黄州时写过许多信，其中有一封是给他的朋友也是政敌章忄享的信中对已往表示悔过。林传说，是"一封非常贴切的回信，悔过之意，溢于言表"，是"再得体不过"，简直可请皇帝过目；言外之意是应付，巧于周旋而已。而王著则以为"可能夹杂着个人求助的动机"。我以为写得较真。王著此是全面反对新法了。这似乎顺理成章。王著写出的诗人，更复杂、真实些。

　　三，关于王安石变法，林氏的否定也许太简单化。而王著则更客观些。关于苏、王二人，当然都是大作家，苏比王高。此书提到变法时，曾对比苏、王的见解说："无论是思想的高度，还是目光的远大，苏轼都无法与一代名相王安石相提并论"。这也是客观的。此书在王安石身上着墨不少，而且是从王安石与苏轼的交往中写的，重头文章在王安石罢相以后。苏轼在金陵访王，政敌又成文友，旧怀尽释，论文极乐。那一大段就写出北宋文人的大度风雅，更写出两位大作家的可爱。

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苏轼《赤壁赋》读后感 (菁选3篇)

　　这篇文章虽短却写得精彩无比。具体经过是苏轼与朋友驾小舟在江上游玩，并唱起了《诗经》上的歌曲。这时，有一个朋友吹起洞箫，箫声却充满了哀怨。东坡问他为什么这样吹他就说想起曹操当年破荆州时的情形，何其壮观。英雄豪杰，叱咤一时，而如今又到哪里去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同沧海一粟，功名利禄如同过眼云烟，因而悲从中来，不能自禁，演绎此悲凉之箫声。苏子讲了水与月的例子来反驳他的观点。他说，人生的长短在于你怎么看，假如从变化的角度看，天地即使是一眨眼的时间也没有停止过运动；假如从不变的角度看，我们与万物都是无穷尽的。这样想长江又有什么好羡慕的呢？苏轼的世界观是放达而积极的，从而也肯定了人的价值。接着他又说，万物各有属主，惟有“江山之情风，山间之明月”是“取之无禁，用之不竭”的自然界的宝藏。他把眼光超脱了人本身的局限，去追求、去享用自然界无穷无尽的美，这是发现了生命的本质奥妙和真谛的表现。

　　这种旷达的胸怀大概可以让那些蝇营狗苟与名利、心胸狭窄而思想庸俗的人感到惭愧吧？！苏轼的朴素的世界观，与我一向尊崇的人生准则不谋而合，假如不是时空相隔，我还真想引之为挚友呢！赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然，”月色水光，天宇合一。是实景还是幻象？苏轼写的是常景，但却叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，虽怡然但因苦闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适，不禁令人钦佩。文中此情此景，令人赏心悦目。正当主客陶然其中，扣弦而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转为惆怅。借景生情，情由景生，“月明星稀，乌鹊南飞”，“客”由曹操之口抒发感情：赤壁一带，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈鱼樵江渚之上！江水无穷，人生须臾，渺如沧海一粟。若能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可骤得”。赋写客之生悲，实为苏子开导之关合。他针对“客人”之言有感而发，从宇宙的变化说到人生的哲理：从变化的角度看，天地一刻也不会变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

　　如此，人世间的荣辱，得失，忧乐便不足为念了。苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安，惟我自然相适的消极因素，但他身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外，在当时是难能可贵了！此赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，值得受到我们感染，不愧为名作！合卷闭目，坐思己过。现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽远旷达的胸襟，何畏之所有？

　　《核舟记》讲，苏轼此文中“赤壁”为赤鼻矶，因此得名“文赤壁”，而三国“赤壁”为“武赤壁”。所以说这篇文章中“客”理论是建立在虚无的基础上。“客”与“苏子”未曾发现，而是误认，但我们如今在意的是文章本身的价值，所以这一点可不必在意。

　　另一点。客歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”措辞颇有些古韵，不过我的关注点在“美人”。注释说“指他思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”若联系下文，感叹“固一世之雄也，而今安何哉？况吾与子渔樵于江渚之上”。以我浅薄的认识，可以理解为自己所追求的离自己尚远，曹孟德那种枭雄都未能实现统一，更何况自己只是“山野村夫”呢？

　　后面苏轼的话令人有些费解。按我的意思，下面该是“安贫乐道”，在自己的现状允许的情况下，做一个优雅的隐士，“采菊东篱下，悠然见南山”。之类的鸡汤。一看苏轼的回答，这才发觉客人是在感叹生命短暂。不过生命短暂又与曹孟德何关。细想大概是感叹如此枭雄也留不住常胜，保不住命。苏轼的回答却是又让我懵了：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”天地在变化，人亦变。可天地也不变化，人却还在变化啊？江水流，可大江仍在；月阴晴，月亮也还在。只是人在时时变化、变更罢了。苏轼却认为若从江月不变的角度看，人亦不变。他的观点可是定格一瞬？不知。

　　最后却是十分好的。听之声，看之景，取之不尽，共同享有，不亦乐乎？苏子的境界，实在是吾辈不及的啊。

　　苏轼一直是我比较喜欢的文学家，他的诗词，他的散文，他的书法。他是一位大家。而我现在要谈的是苏轼的经典散文——《前赤壁赋》。

　　这是篇赋，写的是人生，写的是哲学，写的东西包罗万象。在作赋的这个背景，他正是被贬时期，极其抑郁。东坡的不少散文，并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。而正是这种风格，让《前赤壁赋》大放光彩。

　　《前赤壁赋》先写景，后面用对话的方式，阐述人生哲学。：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这影影绰绰表现出苏轼不为重用的叹息。望美人兮天一方。不正是在叹息不被*重用么？所以，苏子愀然，发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这样的感慨。是啊，人生在世，只不过几十年，而天长地久，岂不让人无限无奈？然而，苏子用客的回答来表明自己内心深处的声音。

　　“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”我在想，这是多么阔达的心胸，是啊，原本，我们能立于世间便是一种福气，物与我皆无尽也，有什么值得去欣羡的呢？苏轼仕途不顺，风雨飘零，可是他精通儒佛道，懂得各种理学，便如此寄情活下来。这种胸襟正是我们现在依旧需要的。

　　从这篇赋中，也明白生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上，每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的，青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的.知识，这样才无悔自己。

　　我虽然敬佩屈原的忠心与烈节，却不敢苟同其“自投汨罗”的态度；我虽欣赏太白的豪放与飘逸，却不愿赞美其放纵无度的行乐与狂饮。而东坡居士却做到了两方面的结合，真君子，真人也！

　　懂得生活的人把一天当一生珍惜，虚度光阴的人把一生当一天挥霍。《前赤壁赋》中无不彰显着人生哲学，是我们此生收益的理学。

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高中生*凡的世界读后感3篇

　　歌舞升*总是梦，**淡淡才是在真。

　　到了我们这个年龄，十七八岁，刚在不知不觉中走过了花季，又在懵懂中迎来了雨季。

　　在这转变中，不能说我们失去了青春的热情，但是我们也都进入了人生的多雨期。更多的挫折，学*的、人际的、情感的，很多方面我们都开始前所未有的经历。而我们的思想从这些经历中得出的不同感受，不同启示和不同教训，将决定我们今后人生的轨迹，是*缓，抑或是跌宕的。

　　我们中，大部分人，选择了——*凡。

　　《*凡的世界》中描述了少*等人从青年到成年所经历的风风雨雨，生动而切实地表现了人物的心理。不同的人有不同的思想，这本书将不同人物的不同思想也表现得淋漓尽致。田福堂，作为农村基层干部，有时想为大家做些好事却因条件限制而无能为力，有时因为自私的心理什么都不想做却紧紧抓住权力。孙少安，作为一个贫困家庭的重要劳动力，顶着生活的重压，努力赚钱，想的只是使生活好起来。田福军，作为思想深入的高层干部，一心为人民谋利，尽职尽忠，恪守原则。

　　还有很多，田润叶、田润生、郝红梅，他们的经历都是我们感慨万分。

　　最令人感慨的，当然是我们的主角：孙少*。

　　由一个羞涩腼腆的贫困少年长成一个勤恳刚强的男子汉，这中间，经历了多少波澜，多少狂风巨浪啊。背井离乡出门做苦工，远离亲朋去挖煤，晓霞的牺牲，意外的矿难，作者，哦，或者说是老天爷，给他的每一笔都如此深重，深重到我们无法承受。

　　然而，他承受住了。无论多么艰苦，体力的，精神的，无论是多么残酷的艰苦，皮开肉绽的，悲痛欲绝的，呵，他都挺住了。留下了一身的痂痕，也练就了坚不可摧的思想堡垒。每一次，幸福似乎都唾手可得；每一次，幸福却都在唾手间灰飞烟灭。

　　最后一次，幸福在他自己手中。他放弃了。但是那幸福是我们所谓的幸福，是我们所认为的幸福，而在他心中，那也许不是幸福。所以他选择了*凡，他所需要的幸福，不是歌舞升*的，是**淡淡的。

　　我们中间有很多人把*凡作为梦想，其实这也是合乎常理的，而不必为自己感到难过。生活的*凡与不*凡只是相对而言，我们所需要的，是像书中所说的：坐上生活的马车，拿起鞭子赶车。

　　“*凡的世界”里有一群不*凡的人，是这群不*凡的人组成了这*凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法

　　据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。

　　“*凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了*现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少*等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

　　黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

　　路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的.人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘’，而条件则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有做出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢！你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：一部《*凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命！

　　我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“*凡”二字。他的世界是*凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在*凡中看到了他的主人公的不*凡。比如说孙少*，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是*凡的人物，这是在这些*凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是*凡的。这点从孙少*身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了*凡。

　　路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。

　　这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《*凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《*凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

　　路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。

　　路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。

　　路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

　　我想我们每个人都会在*凡的世界读后感触倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……

　　我正在上高中，我花了一天多的时间一口气读完了路遥的《*凡的世界》。它是一部让我极为震撼和感动的小说，走马观花地看完有点不求甚解，但它还是给我留下很深很深的印象，让我无法忘怀。

　　《*凡的世界》讲述的是发生在上个世纪七十年代至八十年代期间黄土高坡上双水村的故事，深刻反映了农民生活的喜怒哀乐。孙少*，他接受了高中教育，不甘于生活在落后的农村中，积极追求知识，经过自学达到了与大学生比肩的知识储备与思想广度。他努力用保尔·柯察金的思想支撑自己，带给自己奋斗的勇气和顽强不屈的信念。双水村、孙少*的世界是*凡的，他们只是黄土高原上几千几万座村落中的一个村、一个人，但是路遥却在*凡中让我们看到了不*凡。

　　我们只是无尽沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，*凡得无法让世人都看得见。我们是*凡的，但绝不要*庸；我们虽微不足道，却一定要活出属于自己的生活。对于这本小说所带来的感受，我实在无法用言语来表达，但我却一直被孙少*的精神激励着，它让我拥有了面对困难的勇气和不懈追求的动力。人的一生不可能**坦坦，有酸甜苦辣，也有悲欢离合，所以每当我们遇到困难时，只要用积极的心态、顽强的意志和足够的智慧勇敢地去面对，我们就会发现，很多事情都是可以改变的。

　　《*凡的世界》也揭示了人的命运、家庭命运、社会命运都维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，让我们明白：只有尊重客观规律，建设和谐社会，才是*农村、*人民的希望所在。

　　我们处在一个充满机遇、充满挑战的时代，珍惜现在所拥有的一切，在书中吸取更多更大的精神力量，从改变自己做起，从一点一滴小事做起，为自己精彩的人生，为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。

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小学生*凡的世界读后感3篇

　　.读过《*凡的世界》，我的心久久不能*静是为晓霞与的少*的爱情，也是为晓霞的离去！世界有许许多多的无奈，就连写小说也一样，虽然是虚构…因为人的思想必须趋于现实相信作者路瑶也是有着同样的无奈吧…我相信每个读者爱小说里的晓霞不比少*爱的热烈，可对她的离去也能很*静的去接受…晓霞必须离去，相信路瑶在写下这一段时一定做了很长时间的思想斗争吧。

　　小说是*凡的，现实是*凡的，世界同样也是*凡的，可就是这样*凡世界里产生的两个*凡的人物却要创造出一份不*凡的爱情这是何其的难啊作者想把她们两的爱情表现的那么深刻，可又找不出一种她们两共同的生活方式加以描述…作者既要表达爱情是没有现实中的'距离的，可又摆脱不了现实中思想的孙少*是悲哀的，少安是悲哀的，润叶是悲哀的，同样晓霞也是悲哀的，同时她们又是那么的痛苦。这里的种种悲哀就构成了这*凡的世界中的一面镜子在这面镜子面前任何人都无法保留，它透射着现实中的大抵相似的幸福，也折射着每个人各自的不幸我很喜欢少*。

　　因为他的*凡也因为他爱的高尚，在他们爱的最绚烂得时候爱情突然消失，也许只有在这样心灵压迫下才能真正感受爱情的难能可贵，他没有消沉也没有放荡不羁，而是去刻意改变这种思想方式，把他深埋心中的爱去奉献给身边所有的人，但这绝不是逃避！无论是幸福还是不幸永远也不会定格，记忆在时间的冲击下必然会败给岁月，岁月之美就在于它必然的流逝。小说没有给出他们以后的生活片段，留给我们的是广袤的遐想空间，我们只能祝愿他们的生活更加美好。永远幸福快乐！

　　自己要学*孙少*的身上那种独立思考的能力和正确认识自己的人生意义。努力培养自己独立思考能力。

　　这句话说的简单，但是真正想让自己在思想上独立起来，有自己的判别能力，却不是一两天、短突击能够实现的，这是需要长期的锻炼、培养、知识的沉淀。这对我的启示是：

　　首先，要有养成学*的*惯。良好的学**惯，是提升自己学*能力的前提，只有大量的知识储备，才能使得自己在看待事物时，不被事物的表面现象所蒙蔽。

　　孙玉厚不会摆脱土地去发家致富，那是因为他认识层面的限制，对于个文盲来说，他怎么可能会想到孙少安会办砖厂创业，也怎能真的体会孙少*对于人生价值的探究呢？

　　路遥的小说《*凡的世界》所描述的年代和我们当下生活可谓差别巨大，吃不上饭的旧事在如今的上海更是无法想象。人们的烦恼，已经由最基本的关于生存和温饱的烦恼，转变为买大房子买豪车送孩子读贵族学校的烦恼。读这本书的时候，我不断问自己，时代的进步在物质方面一日千里，但精神世界呢？

　　故事的开头，孙少*是个连饭也吃不饱的穷困的农村学生；故事的结尾，孙少*是个身有残疾的煤矿工人。可就是这样一个*凡的人，他身上的自尊却足以令衣食富足的我们汗颜。诚然，孙少*在物质生活上是窘迫的，在精神上也是寂寞的，但他如此认真地对待自己的精神世界，即使在最寡淡无奇甚至艰苦难熬的人生境遇中，对自己的精神世界始终一丝不苟。这一点，是如今很多所谓“成功人士”也远远达不到的境界。

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