李白朗诵古诗的串词

李白将进酒全文朗诵

李白将进酒全文朗诵

　　《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。以下是小编整理的李白将进酒全文朗诵，有需要的朋友可以看一下。

　　将进酒原文：

　　作者: 李白

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　《将进酒》朗诵技巧：

　　1.开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要读得从容、亲切。“黄河之水天上来”极言黄河源头之高(发源于昆仑山，地势极高)，“不复回”——不再返回，均须重读。“不复回”隐含何意?——韶光易逝之意。类似还有：子在川上曰‘逝者如斯!’滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，我们头脑中应出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”(《秋浦歌??十五》)，犹言人生苦短，“悲”字当重读。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴，引出所咏之词，而又具有比喻的作用。类似还有：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。桑之落矣，其黄而陨。女也不爽，士贰其行。《诗经·氓》

　　这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。

　　2.以下节奏逐渐加快。“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。正因为韶光易逝、人生苦短，所以要及时行乐。 诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，把希望寄托在未来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声;读后宜作一顿(这里的潜台词是“既如此，那就……”)，为诗中策一个高潮蓄势。于是连呼“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染。

　　以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。

　　3.酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意。读完，稍作停顿。俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。

　　4.“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。 “钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。 这两句有着明显的取舍，他鄙弃“钟鼓馔玉”的官宦仕途，当然也有部分自嘲;他选择逃避，不满，反抗。

　　鲜明的爱憎道出了诗人长期郁积在胸的不*之气，感情突然由欢乐转为愤激。

　　为了让自己“长醉不醒”的愿望名正言顺，他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不*。这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。 更有曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的生不逢时怀才不遇而叹惋，而不*，同时兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。

　　5既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。 “主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的`家当全拿出去买酒，豪放之态如见。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。用全部家当买酒，不是消一般的儿女情愁，而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷。所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。

　　创作背景

　　关于这首诗的写作时间，说法不一。管士光《李白诗集新注》认为此诗当作于唐玄宗开元二十二年（734年）秋，当时李白应邀至嵩山元丹丘隐居之处，岑勋当时也在那里，三人置酒高会，*间李白写了此诗。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系此诗于天宝十一载（752年）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

　　唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不*之气。

　　作品鉴赏

　　整体赏析

　　《将进酒》本是乐府旧题，大抵以“饮酒放歌”为意，李白运用这个旧题，表面上是任达放纵，而全诗以“抱用世之才而不遇合”（萧士赟《分类补注李太白集》）为诗脉，整篇淋漓酣畅地抒发酒兴诗情，实际上还是表达自己的怀才不遇的悲愤，真实地熔铸了诗人的性格情感和艺术个性。诗中形象地表现了诗人桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。诗人在这首诗里演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。他借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

　　诗篇开头是两组整齐的长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹意味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未*、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

　　“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所*。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢“”乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，于是入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首》其二），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白希望“*交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。

　　诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用。”这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”（《行路难三首》其一），实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费算不了什么。“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所驱使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），此等豪举，确不多见。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。

　　与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。唐代宴会上一般不用整羊整牛，诗人这样写，意在显示豪壮的气概。“三百杯”也是竭力夸张饮酒之多，展示筵宴中的痛快气氛。这是李白独有的豪迈风格。

　　至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人兴致越来越高，他不仅自己开怀畅饮，而且竭力劝勉友人。他那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖*上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

　　“钟鼓馔玉”的富贵生活诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首》其二）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。

　　以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴*乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于曹丕、曹叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不*之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

　　刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。

　　这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一*，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

　　《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。其音韵、节奏时缓时急，忽高忽低，曲折回环，奔腾向前。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”“五花马、千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。沈德潜《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

　　名家点评

　　宋代严羽：一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。（《李太白诗集》）

　　明代杨慎：太白狂歌，实中玄理，非故为狂语者。（《唐诗广选》引）

　　明代凌宏宪：转折动荡自然（“岑夫子”二句下）。（《唐诗广选》）

　　明代唐汝询：此怀才不遇，托于酒以自放也。（《唐诗解》卷上）

　　明代徐增：太白此歌，最为豪放，才气干古无双。（《而庵说唐诗》）

　　明代周珽：首以“黄河”起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句。（《唐诗选脉会通评林》）

　　清代焦袁熹：“惟有饮者留其名”，乱道故妙，一学便俗。（《此木轩论诗汇编》）

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诗歌朗诵串词

诗歌朗诵串词

　　在人们积极参与各种活动的今天，越来越多人会去使用串词，串词不论怎么写，有一个原则，就是语言必须通俗易懂。那么你有了解过串词吗？以下是小编为大家整理的诗歌朗诵串词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《与朱元思书》

　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

　　请欣赏《与朱元思书》

　　《梦游天姥吟留别》

　　走进李白，我们会感受到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情壮志和开阔胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚友谊。下面请欣赏《梦游天姥吟留别》。

　　《将进酒》

　　李白，这个诗歌史上无法抹杀的名字，他如一颗星辰坠落人间，他自负，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，他豁达，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”下面请欣赏《将进酒》，

　　《虞美人》

　　春花秋月本来是一年当中最美好的景色，可是面对亡国之恨，反而更加增添了诗人的许多忧愁。请欣赏《虞美人》。

　　《诗经.蒹葭》

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑？”从千年前的《诗经》里走来，袅袅婷婷、万种风情，站在我们生命记忆的起点，也站在华夏文明的'源头。因为有了时间的距离，古诗中的字句，化成海底的珊瑚，美丽持久；因为跨越空间的爱心，新诗中的情愫，宛如枝头的春芽，生机盎然。下面请欣赏《诗经。蒹葭》

　　《木兰辞》

　　花木兰，一个女扮男装，代父从军，征战沙场的巾帼英雄。体现了我国古代妇女潜在智慧与卓越才能。让我们走进木兰的世界，看她替父从军之旅。请欣赏《木兰辞》

　　《爱莲说》

　　“自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖？？”想必大家都听说过周敦颐的爱莲说了吧，掌声有请《爱莲说》。

　　《满江红。怒发冲冠》

　　（前）同学们，你们知道“精忠报国”的故事吗？你们了解“莫须有”的典故吗？那么现在有请《满江红》。

　　（后）一曲《满江红》之所以千年传诵不衰，不仅仅有“莫等闲白了少年头，空悲切”这样的好句，更因为我们从这首感情激扬，气势磅礴的词中看到了一位民族英雄的气节。

　　《念奴娇。赤壁怀古》

　　诵读“大江东去”，我们会激情荡漾，神游“故国英

　　雄”，我们会真情流淌，想起“三苏父子”，我们会豪情满怀。请欣赏《赤壁怀古》。

　　《化石吟》

　　化石，多么美丽的称号，美丽的化石，是科学的见证，还是作者情感的真实写照。下面请欣赏《化石吟》

　　《水调歌头。明月几时有》

　　（前）月亮，千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚；吟咏着它，在异地它乡思念故乡亲人。下面请欣赏《水调歌头》

　　（后）一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情与离恨。

　　《论语》十二章

　　两千多年来，《论语》作为重要的经典，在不同朝代、时代里被无数次解读。下面有请《论语》十二章

　　《春江花月夜》

　　悠悠古筝曲，浓浓翰墨香

　　暖暖春江水，深深游子情

　　一轮明月慰藉江畔的冷寂

　　霓裳羽衣旋转盛世的华彩

　　请欣赏《春江花月夜》

　　《桃花源记》

　　陶渊明在《桃花源记》里给我们描绘了一个他理想中的世外桃源。假如真有这么一个地方作为他生活的乐园，那该有多好，是吧？有请《桃花源记》

　　《曹操诗二首》

　　我们的古诗文，形式多样，内容丰富，特别是其中的爱国诗文，犹如生生春雷，震撼着者我们的心灵。又如个个问号，启发我们去深思，去探索。它就是我们千年的绝唱，一直唱向永恒的未来，有情《曹操诗二首》。

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送友人古诗朗诵（李白的诗送友人诗意）

送友人

【唐】李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

（教育部组织编写，温儒敏总主编《义务教育教科书语文》八年级下册第6单元《课外古诗词诵读》。北京：人民教育出版社，2018年）

李白（701年－762

年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

LI Bai(701-762), Venus by courtesy name and Green Lotus and Exiled Immortal by literary names, an excellent romantic poet in the Tang dynasty, has been praised as “God of Poetry”. According toNew Book of Tang, Li descended from Emperor Xingsheng (i.e. Li Hao, Lord Martial Glare of Liang), and had the same ancestry with the royal family, the Li House in the Tang dynasty. He was hearty, generous, and keen on drinking, composing poems and making friends.

Seeing Off a Friend

By LI Bai

Tr. ZHAO Yanchun

Green mountains stand in the north end;

White waters run east of the town.

Now you’re le*ing, my heart does rend:

You’re drifting off like a blown down.

The hanging clouds would linger high;

The sinking sun would up there stay.

Raising our hands, we w*e good bye;

Our steeds, apart now, loudly neigh.

译者简介：

赵彦春，博士生导师，上海大学翻译研究出版主任，国际学术期刊Translating China主编，国际汉学与教育研究会会长、传统文化翻译与国际传播专业委员会会长、中国先秦史学会国学双语研究会执行会长、中国语言教育研究会副会长。

Biosketch of the Translator:

ZHAO Yanchun, Professor of English at Shanghai University, Director of Shanghai University Center for Translation and Publishing, Editor of Translating China, President of International Sinology and Education Society, President of Chinese Culture Translation and International Promotion Commi*, Executive President of Chinese Classics Bilinguals’ Association, Vice President of China Language Education Association, a proponent of the principle of translating poesie into poesie and classic into classic.

栏目策划：金石开

栏目主编：赵彦春、莫真宝

组稿编辑：吕文澎

本期作者：李 白

本期译者：赵彦春

中英朗诵：朱盛杰

英文书法：凌光艺

本期排版：曼 曼

《题破山寺后禅院》An Inscription for the Back Yard of Zen of Bliss Fane

《已凉》So Cool

《卖炭翁》The Charcoal Gray Hair

《茅屋为秋风所破歌》A Song to My Thatched Roof Ruined by an Autumn Wind

《乡夏》Rural Summer

《乡村春节掠影》A Sketch of Rural Spring Festival (No.7)

《望洞庭湖赠张丞相》To Premier Zhang Overlooking C*ehall Lake

《清明雨中》Pure Brightness Day in the Rain

《高阳台 · 次孟女史韵写法源寺丁香》Lilac in Dharma Source Fane in Re* to Miss Meng’s Rhymed Verse

《中华黄河楼即兴》An Impromptu: Chinese Yellow River Tower

《画堂春 · 望春风》Gazing at the Spring Wind

《送杜少府之任蜀州》Seeing Du Fu Off to His Post in Sichuan

《式微》It’s Dark

《临江仙 · 荣莹卧病》My Classmate Rong Ying’s Illness Abed

《黄河壶口》The Yellow River Kettlemouth

《相见欢》A Merry Encounter

《采桑子》A Mulberry Gatherer

《五四携孙儿游动物园》A Tour of Zoo with My Grandkid on May 4

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关于诗歌朗诵的串词

关于诗歌朗诵的串词

　　在当今社会生活中，需要使用串词的场合越来越多，有的人员大家一定非常期待，那么我们可以根据演出人员的名字和人数来写串词。那么你会写串词吗？以下是小编为大家整理的诗歌朗诵的串词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、《花样腰鼓》

　　铿锵的鼓点，击出了昂扬的风貌；激昂的旋律，赞颂了柳行的未来。请欣赏由柳行社区的腰鼓队带来的开场表演——《花样腰鼓》。

　　二、《爱在天地间》

　　人们都说大爱无言。家人之爱、朋友之爱是小爱，而对陌生人的爱，对社会的爱是大爱。这份爱温暖了人心，这份爱给予了希望，这份爱在天地间！请欣赏歌伴舞《爱在天地间》。

　　三、《村规民约》

　　女：金*，你这么认真，在看什么呀？

　　男：你看，这是我们社区新公布的“村规民约”，是我们全体村民投票通过的自治章程。还有奖励和惩罚措施，我可得好好看看。 女：诶呀，告诉你一个好消息，你可不用这么看了，村里把《村规民约》编成了快板书，有趣又好记，正在演呢，走，我们去看看。

　　四、《我的好兄弟》

　　老人们常说，人生有三大幸事，一是洞房花烛夜、二是金榜题名时、三是朋友一辈子。老朋友，就像是一杯酒，像一首老歌。请大家欣赏陆世艇带来的独唱《我的好兄弟》。

　　五、《大雨还在下》

　　现在广场舞是越来越流行了，每天晚上，柳行的公园都非常热闹。现在啊，不仅阿姨们喜欢跳广场舞，年轻的小姑娘们，也学起广场舞，既好看，又健身。今天，她们带来了一支非常动感的舞蹈——《大雨还在下》

　　六、《阿善梦话》

　　柳行村有个阿善大，一说笑话人人夸。妹妹听了笑开花，阿婆听了笑掉牙，娃娃听了笑哈哈。今天，让我们听听阿善大给我们聊聊天，说说梦话。

　　七、《美丽家园》

　　美丽的柳行，人杰地灵，风景如画。大柳河温柔如母亲，滋养了一代又一代柳行人，仙人山坚毅如父亲，守护了柳行这一片风水宝地。这就是我们美丽的柳行，这就是我们美丽的家乡。请欣赏江南舞蹈——《美丽家园》

　　八、《向梦想出发》

　　柳行有这样一群孩子，他们勤奋好学，他们坚强勇敢，他们努力奋进，他们是祖国的花朵，他们是柳行的希望。就让他们带着我们的祝福，带着我们的嘱托，带着热情的笑容，向着梦想，出发！请欣赏大合唱《向梦想出发》。

　　九、《错觉舞》

　　接下来这个舞蹈，要考考大家的视力了。大家可要睁大眼睛看好了，一定会感慨，原来舞蹈也会这么有趣，幽默。一支《错觉舞》，献给大家，下面是见证奇迹的时刻。

　　十、《整出来的事》

　　怎么样，说的没错吧。舞蹈演员穿上怪异的服装，你还能分得清是谁的腿吗？今天，一个小伙子遇到了一个烦恼，他的丈母娘、小姨子、老婆，都去赶潮流，整容去了！结果等他回家，傻了眼??到底发生什么事了呢？让我们一起来看看吧。

　　十一、《听着情歌流眼泪》

　　在今年的金塘好声音比赛中，我们柳行也派出了一位歌手，唱的非常棒，大家知道是谁吗？今天，他又为我们带来了一首歌，请听包立科演唱的《听着情歌流眼泪》。

　　十二、《相声》

　　女：金*，你爸最喜欢什么节目呀。

　　男：我爸呀，最喜欢相声、小品。

　　女：那下面这个节目啊，你爸一定喜欢。俩师傅要来我们这里讲一段相声，来，我们赶紧请他们上来。

　　十三、《古筝合奏》

　　古筝，是*最古老的乐器之一，从秦朝至今，已有了2500多年的历史，孔子先生曾经在听人弹奏古筝后，感叹“三月不知肉味”，现如今，这门高雅的艺术，普及到寻常百姓家，让人们在家里也能欣赏到《高山流水》、《渔舟唱晚》。现在请大家来静静欣赏一曲《古筝合奏》。

　　十四、《跳到北京》

　　现在的*啊，是神曲的时代，是广场舞的时代，*的神曲和广场舞，已经风靡全世界，引发一股*热潮。柳行社区的大姐们，也集合起来，跳着健美的步伐，跳出健康，跳出快乐，跳出年轻的节拍。让我们一起跳起来，跳到北京去。

　　篇二：开幕式文艺演出串词

　　春串是福建是福建筝派闽筝传统之一，春、夏、秋、冬四串中的一串，讲究以韵补声，曲子优美、活泼。下面请欣赏古筝合奏《春串》

　　那飘扬的军旗，绿色的长城，铁打的营盘和青春的方阵。演绎着和*年代绿色的战歌。下面有请八年（2）班的李想和八年（1）班的'卢静航同学带来钢琴四手联弹《军队进行曲》

　　萨克斯是一种最为唯美浪漫的乐器，萨克斯总是将情愫演绎到极致，无论是欢快还是抒情。有请廖为民老师表演萨克斯独奏。

　　诗歌，是播洒在心灵原野的春雨。

　　诗歌，是照耀着万物生长的阳光。

　　诗歌，是点燃人类理想和信念的火焰。

　　诗歌，是美的呼唤、爱的传递、心的激荡。

　　诗歌，是春风、杨柳和燕子的梦。

　　诗歌，是草绿、花香和小鸟的歌唱??

　　啊，美丽的诗歌，伴随着我们成长，

　　乘着诗歌的翅膀，我们飞得更远、更高、更有力量。

　　诗歌，曾经伴随着远古的先民，在河边坎坎伐檀。

　　诗歌，曾经伴随着诗人屈原，在楚国的大地上行吟、歌唱。

　　诗歌，是青青园中葵，是离离原上草??

　　诗歌，是慈母手中线，是床前明月光??

　　诗歌，是英雄梦中的金戈铁马，是游子心中的千古愁肠。

　　诗歌，是李白的浪漫，是杜甫的忧伤，是辛弃疾和陆游心中的豪情万丈！

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李白《古朗月行》古诗词鉴赏

李白《古朗月行》古诗词鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的李白《古朗月行》古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古朗月行

　　唐代：李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)

　　仙人垂两足，桂树何团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐？

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何？凄怆摧心肝。

　　译文

　　小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

　　韵译

　　小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

　　月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？

　　蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明*安。

　　月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

　　注释

　　呼作：称为。

　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

　　疑：怀疑。

　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民*均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

　　团团：圆圆的样子。

　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”

　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

　　圆影：指月亮。

　　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

　　天人：天上人间。

　　**：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”**也指月。

　　沦惑：沉沦迷惑。

　　去去：远去，越去越远。

　　凄怆：悲愁伤感。

　　赏析

　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

　　李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的`两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞*；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“**此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不*的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　创作背景

　　此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

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李白《古朗月行》古诗词鉴赏

李白《古朗月行》古诗词鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的李白《古朗月行》古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古朗月行

　　唐代：李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)

　　仙人垂两足，桂树何团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐？

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　*此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何？凄怆摧心肝。

　　译文

　　小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　　月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

　　白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

　　蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

　　后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

　　心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

　　韵译

　　小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。

　　月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？

　　蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明*安。

　　月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。

　　注释

　　呼作：称为。

　　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

　　疑：怀疑。

　　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民*均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

　　团团：圆圆的样子。

　　白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”

　　蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。

　　圆影：指月亮。

　　羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

　　天人：天上人间。

　　*：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”*也指月。

　　沦惑：沉沦迷惑。

　　去去：远去，越去越远。

　　凄怆：悲愁伤感。

　　赏析

　　这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。

　　李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的`两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞*；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“*此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不*的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　创作背景

　　此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”

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古朗月行李白古诗翻译赏析

古朗月行李白古诗翻译赏析

　　无论在学*、工作或是生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编整理的古朗月行李白古诗翻译赏析，希望对大家有所帮助。

　　《古朗月行》作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树和团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐？

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何？凄怆摧心肝。

　　【前言】

　　《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不*。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

　　【注释】

　　⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。

　　⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民*均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

　　⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。

　　⑷团团：圆圆的样子。

　　⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。

　　⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。

　　⑺羿：后羿，*古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。

　　⑻天人：天上人间。

　　⑼**：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”**也指月。沦惑：沉沦迷惑。

　　⑽去去：远去，越去越远。为决绝之辞。

　　⑾凄怆：伤心之意。

　　【翻译】

　　小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的`明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了http://www.slkj.org/b/683.html。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清*安宁。**的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊。

　　【赏析】

　　这是一首乐府诗。“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。

　　诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。

　　诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“**此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

　　这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不*的感情。

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适合朗诵比赛的古诗词（适合表演的古诗词朗诵）

年关将至，很多公司的年会也快举办了，这下让很多员工犯了难，唱歌怕跑调，跳舞怕肢体不协调，于是有很多诗友想到了诗歌朗诵，每年都有诗友来问诗词君有哪些适合朗诵的诗歌。

美文君今天就特意找了几首经典的、适合朗诵的诗歌，并配上了音乐。

一起来读吧，说不定就能给你派上用场，让你在年会上大放异彩！

01

《致橡树》

舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你*旁的一株木棉，

做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，

也像戟，

我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依，

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

02

《南方的夜》

冯至

我们静静地坐在湖滨，

听燕子给我们讲南方的静夜。

南方的静夜已经被它们带来，

夜的芦苇蒸发着浓郁的情热——

我已经感到了南方的夜间的陶醉，

请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。

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朗诵古诗的开幕词

朗诵古诗的开幕词

　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的朗诵古诗的开幕词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　(入场音乐)

　　A开场词

　　男：不是草长莺飞的叁月，于是便没了欣欣向荣、万木争春的生机;女：不是烈日炎炎的夏季，于是便失却骄阳似火、烈日当空的热忱。

　　男：却是硕果累累的金秋，领略了鱼翔浅底、鹰击长空的壮美画面。女：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　男：今晚，我们迎来了有初中部主办，初中语文教研组承办的金秋诗歌朗诵会、

　　B欢迎词

　　男：尊敬的各位领导，各位来宾

　　女：尊敬的各位老师

　　男：亲爱的各位同学，大家!

　　合：晚上好!(鞠躬)

　　男：欢迎您们的到来!

　　女:：谢谢你们的参与!

　　男：首先请允许我介绍今天才艺展示的领导和评委，他们是

　　C、展示篇

　　乙：今天，我们相聚在这里，享受诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光

　　甲：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中

　　乙：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情

　　甲：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄。

　　乙：今天，我们相聚在这里，歌颂我们伟大的祖国。

　　甲：今天，我们相聚在这里，歌颂我们飞扬的青春。

　　乙：今天，我们相聚在这里，歌颂我们美丽的学校。

　　初二2、4班诗朗诵《走向属于你的明天》串词朗诵词

　　男：滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂;

　　女：巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风。

　　男：回顾历史，我们心潮澎湃

　　女：展望未来，我们热血沸腾

　　男：我们用优美的诗歌祝福你，我的祖国!

　　女：请欣赏八年级二、四班带来的诗朗诵《走向属于你的明天》

　　初一叁班附中情

　　男：假如小草没有了甘露，那幺它永远享受不到成长的快乐

　　女：假如天空没有星星，人们就失去了指向的航标

　　男：假如花园没有了园丁，那幺它只不过是一块荒无的土地

　　女：老师是甜美的甘露，她使小草茁壮成长

　　男：老师是闪亮的星星，她为我们指明航线

　　女：老师是辛勤的园丁，她使荒无的土地变成美丽的花园

　　请欣赏初一叁班带来的诗歌《附中情》

　　(入场音乐)

　　开场白

　　男：草长得快，飞得快，又不是三月，所以没有兴旺和春天的生机。女：不是炎炎夏日，所以对烈日失去了热情。

　　m:那是一个硕果累累的秋天，我经历了鱼浅飞，鹰打天的壮丽画面。女：云潭影长，物变星动数年。

　　今晚，我们有一场由初中主办、初中语文教研组主办的金秋诗歌朗诵会。

　　欢迎辞

　　m:各位领导，各位嘉宾

　　女：亲爱的老师们

　　m:各位亲爱的同学们！

　　晚上好！(鞠躬)

　　男：欢迎！

　　女：感谢参与！

　　m:首先，请允许我介绍一下今天选秀节目的领导和评委。他们是

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朗诵古诗词六篇

　　杜牧（唐）

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　崔涂（唐）

　　水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

　　胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

　　故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

　　自是不归归便得，五湖烟景有谁争。

　　（唐）

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　杜甫（唐）

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　葛鸦儿（唐）

　　蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。

　　胡麻好种无人种，正是归时不见归。

　　杜甫（唐）

　　挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

　　*亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。

[朗诵古六篇]

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