形容山里夜雨的古诗

“何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时”李商隐《夜雨寄北》赏析

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描写夜雨的古诗

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《描写夜雨的古诗》,希望对您有所启迪。

1、点绛唇山暗秋云

作者：张元干

山暗秋云，暝鸦接翅啼榕树。故人何处。一夜溪亭雨。

梦入新凉，只道消残暑。还知否。燕将雏去。又是流年度。

2、自笑

作者：陆游

诸公衮衮几金貂，自笑无材负圣朝。

老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。

旧书日伴吾儿读，薄饭时从野叟招。

病後秋衣须早制，竹窗残夜雨萧萧。

3、秋夜

作者：陆游

夜雨凄凉客思迷，闻碪却是梦回时。

人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

4、秋思

作者：陆游

诗人本自易悲伤，何况身更忧患场。

乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。

江南江北堠双只，灯暗灯明更短长。

安得*生会心侣，一尊相属戏年光？

5、南乡子雨暗初疑夜

作者：苏轼

雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。

细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。

蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。

6、初寒

作者：陆游

逐禄天涯半此生，明时宽大许归耕。

山围鱼市寒无色，雨掠蓬窗夜有声。

白发青灯身潦倒，残芜落叶岁峥嵘。

尔来有喜君知否，买得乌犍万事轻。

7、书叹

作者：陆游

多病文园苦滞留，时时浩叹揽貂裘。

纵无夜雨何曾寐，不为秋风也自愁。

今岁顿惊丝鬓改，此生难继锦江游。

欲谈旧事无人共，日落鸦归又倚楼。

8、寄黄几复

作者：黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

9、玉楼春

作者：蔡伸

碧桃溪上蓝桥路。寂寞朱门闲院宇。

粉墙疏竹弄清蟾，玉砌红蕉宜夜雨。

个中人是吹箫侣。花底深盟曾共语。

人生乐在两知心，此意此生君记取。

10、枕上

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关于却话巴山夜雨时的上一句是什么？

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。下面就是小编整理的关于却话巴山夜雨时的上一句是什么的内容，一起来看看吧。

　　却话巴山夜雨时的上一句是何当共剪西窗烛。下面是原文：

　　夜雨寄北

　　【作者】李商隐 【朝代】唐代

　　君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

　　译文

　　您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

　　何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

　　注释

　　(1)寄北：写寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　(2)君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　(3)归期：指回家的日期。

　　(4)巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　(5)秋池：秋天的池塘。

　　(6)何当：什么时候。

　　(7)共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　(8)剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的`烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　(9)却话：回头说，追述。

　　赏析

　　现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。

　　第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期;唉，回家的日期嘛，还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!

　　姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“料得闺中夜深坐，多应说着远行人(白居易《邯郸冬至夜思家》)，是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝!”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。*体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月何时照我还?邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月：何时照我宿钟山?”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。

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描写夜雨的古诗句

描写夜雨的古诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的.古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的描写夜雨的古诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、寄黄几复

　　作者：黄庭坚

　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

　　想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　2、沁园春·夜雨三更

　　作者：吴潜

　　夜雨三更，有人敧枕，晓檐报晴。算顽云痴雾，不难扫荡，*，元自分明。

　　权植油幢，聊张皂纛，坐听前驺鼓角鸣。君休诧，岂宣申南翰，成旦东征。鸿冥。哽噎秋声。

　　正万里榆关未罢兵。幸扬州上督，为吾石友，荆州元帅，是我梅兄。

　　约束鲸鲵，奠安鼪鼠，更使嵎夷海晏清。连宵看，怕天狼隐耀，太白沈枪。

　　3、满江红·千古东流

　　作者：范成大

　　千古东流，声卷地、云涛如屋。横浩渺、樯竿十丈，不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川，飞梭速。

　　击楫誓，空惊俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相属。荻笋蒌芽新入馔，鹍弦凤吹能翻曲。笑人间、何处似尊前，添银烛。

　　4、满庭芳·麦陇黄轻

　　作者：袁去华

　　麦陇黄轻，桑畴绿暗，野桥新碧泱泱。怕春归去，莺语燕飞忙。风定闲花自落，穿幽径、拾蕊寻香。

　　曾来处，孤云翠壁，依旧挂斜阳。客愁，知几许，唯思径醉，谁与持觞。料文君衣带，为我偷长。

　　苦忆新晴昼永，闲相伴、刺绣明窗。何时得，西风夜雨，枕簟共新凉。

　　5、水调歌头·琼树挂初日

　　作者：王之道

　　琼树挂初日，珠箔卷清霜。夜来溪上微雨，佳节过重阳。共庆当年此际，曾见天麟协梦，华阀挂蓬桑。

　　人作鲁侯祝，俾尔寿而臧。保疲瘵，旌德善，致吉祥。会看报政，朝夕芝检趣徵黄。

　　不藉灵丹九转，不用蟠桃三窃，源远自流长。愿借沧溟富，斟酌荐瑶觞。

　　6、夜雨

　　作者：白居易

　　早蛩啼复歇，残灯灭又明。

　　隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

　　7、南乡子·雨暗初疑夜

　　作者：苏轼

　　雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。

　　细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。

　　蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。

　　8、清*乐·采芳人杳

　　作者：张炎

　　采芳人杳。顿觉游情少。客里看春多草草。总被诗愁分了。

　　去年燕子天涯。今年燕子谁家。三月休听夜雨，如今不是催花。

　　9、秋思

　　作者：陆游

　　诗人本自易悲伤，何况身更忧患场。

　　乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。

　　江南江北堠双只，灯暗灯明更短长。

　　安得*生会心侣，一尊相属戏年光？

　　10、秋夜

　　作者：陆游

　　夜雨凄凉客思迷，闻碪却是梦回时。

　　人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

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白居易夜雨古诗

白居易夜雨古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的白居易夜雨古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　夜雨

　　我有所念人，隔在远远乡①。

　　我有所感事，结在深深肠。

　　乡远去不得，无日不瞻望②。

　　肠深解不得，无夕不思量③。

　　况此残灯夜④，独宿在空堂⑤。

　　秋天殊未晓⑥，风雨正苍苍⑦。

　　不学头陀法⑧，前心安可忘⑨。

　　注释

　　①乡：家乡。

　　②瞻望：往远处或高处看，敬仰并寄以希望。

　　③夕：日落的时候：夕阳。夕照。朝夕相处。无夕：日日夜夜。

　　④残灯：不好的事。夜：黑夜，代指前途的黑暗。

　　⑤空堂：空屋。

　　⑥晓：到来，来临。

　　⑦正：此时。苍苍：纷纷。

　　⑧头陀：苦行僧。

　　⑨安：怎么。

　　译文

　　我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。我有所感怀的事情，深深的刻在心上。她在遥远的异乡我不能去靠*，似乎也没有可以用来传情的太阳。内心痛苦万分却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫无望，孤独的在空空的屋子里睡觉。秋天尚未来临，却已风雨纷纷。不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！

　　创作背景

　　此诗写于元和六年（公元811年），白居易四十岁。从“独宿在空堂”可以看出，此诗是为一个与作者相爱的女子而写。且学者周相录考证，这个女子就是白居易几度在诗作中提到过的“东邻婵娟子”湘灵。

　　赏析

　　首句开门见山，写出了所要记叙的事情，强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了人的思念和远，都是**的.概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句对第一句进行了扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句进行了扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是作者主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明。作者付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。作者用两个冰冷的字形象地写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这里，作者又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远，瞻望却不可相望见，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。

　　前四句是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，作者就开始描绘一个夜雨的场景了。作者在描写夜雨场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写。“夜”是时间，在“夜”之前作者用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。作者夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，作者在这情景万分伤心，没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。夜雨同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出作者心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是作者此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把作者的思念之情着色，分染过的白描已经基本上上好了颜色。最后一句话，可谓画龙点睛之笔，使用直抒胸意的写法，将全诗推向高潮。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。作者一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。

　　整首诗贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，他大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，他共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的*惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。

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描写夜雨的古诗

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《描写夜雨的古诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

1、点绛唇山暗秋云

作者：张元干

山暗秋云，暝鸦接翅啼榕树。故人何处。一夜溪亭雨。

梦入新凉，只道消残暑。还知否。燕将雏去。又是流年度。

2、自笑

作者：陆游

诸公衮衮几金貂，自笑无材负圣朝。

老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。

旧书日伴吾儿读，薄饭时从野叟招。

病後秋衣须早制，竹窗残夜雨萧萧。

3、秋夜

作者：陆游

夜雨凄凉客思迷，闻碪却是梦回时。

人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

4、秋思

作者：陆游

诗人本自易悲伤，何况身更忧患场。

乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。

江南江北堠双只，灯暗灯明更短长。

安得*生会心侣，一尊相属戏年光？

5、南乡子雨暗初疑夜

作者：苏轼

雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。

细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。

蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。

6、初寒

作者：陆游

逐禄天涯半此生，明时宽大许归耕。

山围鱼市寒无色，雨掠蓬窗夜有声。

白发青灯身潦倒，残芜落叶岁峥嵘。

尔来有喜君知否，买得乌犍万事轻。

7、书叹

作者：陆游

多病文园苦滞留，时时浩叹揽貂裘。

纵无夜雨何曾寐，不为秋风也自愁。

今岁顿惊丝鬓改，此生难继锦江游。

欲谈旧事无人共，日落鸦归又倚楼。

8、寄黄几复

作者：黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

9、玉楼春

作者：蔡伸

碧桃溪上蓝桥路。寂寞朱门闲院宇。

粉墙疏竹弄清蟾，玉砌红蕉宜夜雨。

个中人是吹箫侣。花底深盟曾共语。

人生乐在两知心，此意此生君记取。

10、枕上

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《夜雨寄北》古诗原文意思赏析

《夜雨寄北》古诗原文意思赏析

　　“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?”设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。全诗语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。下面是小编收集的《夜雨寄北》古诗原文意思赏析，欢迎阅读！

　　《夜雨寄北》原文

　　作者：唐代文学家李商隐。

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?

　　【前言】

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。

　　【注释】

　　寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　归期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何当：什么时候。

　　共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　却话：回头说，追述。

　　【译文】

　　你问我什么时候回家，我没有固定的时间回来;今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，再来叙说今日巴山夜雨的情景呢。

　　【鉴赏】

　　首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似*淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。

　　“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的.友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难*。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。

　　这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。

　　在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。*体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

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雨夜的诗句古诗（赞美夜雨的诗句）

入秋几场雨，成都的天气彻底凉了下来，今日且被暴雨刷屏。暴雨固然令人不喜，细润绵绵的夜雨却往往能让人从中咂摸出另一番滋味。

请看诗中夜雨：它代表着无尽的生机、润物的情怀，“随风潜入夜，润物细无声”；代表着绵长的愁绪、点点滴滴，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶,一声声，空阶滴到明”；代表着久远的深情、兄弟同听，“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。”

提到夜雨诗，也不能不提李商隐非常经典的《夜雨寄北》，短短28字便道出千古深情，为人所传诵，还出了两个唯美成语。

《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这是身居蜀地的李商隐，写给远在长安的妻子的诗。诗人身处异乡，将对对方的思念之情融于眼前与未来的情景之中，串联现在-未来-眼下，用情至深，刻画情景经典永恒。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

细细读来，就像一幅连续的“动画”。**常常的一问一答间，自有深情。仿佛在这雨夜，两人在隔着遥远的时空，遥遥地对着话、拉着家常。他说，你问我回家的日期呀，归期还没定呢。

起句多么*常啊，可下一句也没有多离奇。他也没说什么时候才能定下归期，也没说今夜是如何思念，而是宕开一笔，写起当地当时的天气：今晚，巴山下着大雨，雨水淅淅沥沥，已经涨满秋池。

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我这边下雨了，你那里呢？诗人也没有继续探寻，下一句再度转开，跳转到未来——

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。虽然归期未定，但诗人已开始向往憧憬，重逢时候的场景。或许，也是这样的夜，也是这样的雨，我们能够剪烛西窗，一起秉烛长谈，细细倾诉今夜巴山夜雨中的思念之情。

短短四句，几多转折，看似寻常，却蕴含着崎岖的深情。听着窗外夜雨声声，字里行间绵延着思念与深情，让我们在后世这样的夜里，也想起远方的人，又憧憬重逢时的光景。时间、空间的距离，无碍于诗意与情感的传递，世人所共通共知。

这首诗不仅给我们留下思念远方亲人的情感范本，还给我们留下两个成语：剪烛西窗、巴山夜雨。前者原指思念远方妻子，盼望相聚夜语，后泛指亲友聚谈。后者用以形容客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂。

在一个个普通的夜里，如果心中还有情，有牵挂的人，怀着重逢的希望，也便不会感到孤寂了吧。

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