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品德高尚的名言名句
高尚的名言出自高尚的人,我们多读高尚的名人名言就会慢慢变成高尚的人。成为高尚的人并不难,从小事做起,就能慢慢成为高尚的人。以下是小编整理的一篇关于品德高尚的名人名言,希望对您有所帮助。
1、科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但是学者是有国界的,他永远属于他的祖国。
2、有一分热,发一分光。
3、人需要有一颗牺牲自己私利的心。
4、我知道一件事,你们当中惟一真正快乐的,是那些没法去服务人群。
5、但令身未死,随力报乾坤。
6、我不配做一盏灯,那么就让我做一块木柴吧!——巴金
7、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
8、恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜我头。——吉鸿昌
9、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口!——郭小川
10、充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
11、生活就是战斗。——柯罗连科
12、为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。——罗丹
13、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。——鲁迅
14、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
15、当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
16、东天已经到来,春天还会远吗?——雪莱
17、过去属于死神,未来属于你自己。——雪莱
18、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!——孔子
19、忠诚是通向荣誉之路。——左拉
20、众人以亏形为辱,君子以亏义为辱。——尸子
21、以身许国,何时不可为?——岳飞
22、好胜者必争,贪勇者必辱。——林逋
23、荣誉就像萤火虫,远看闪闪发光,*看既不发热,也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特
24、英国:忠实地保持高尚的目的,就是一种高尚的事业。
25、德国:高尚的人重视荣誉胜过生命。
26、绪儒斯:高尚的思想即使被人遗忘,也不会消亡。
27、沃维纳格:高尚的行为不必证明其动机是否审慎。
28、欧里庇得斯:高尚路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
29、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
30、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川
31、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯
32、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德
33、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
34、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
35、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
36、生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
37、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
38、依靠别人的名声生活是可悲的。——尤维纳利斯
39、不朽之名誉,独存于德。——彼德拉克
40、历史把那些为了广大的目标而工作,因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。——马克思
41、经验显示,成功多因于赤忱,而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。——查尔斯·巴克斯顿
42、我知道一件事,你们当中惟一真正快乐的,是那些没法去服务人群,自己发现如何服务的人。——史威焚
43、好自夸的人没本事,有本事的人不自夸。——缅甸谚语
44、以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。——孙中山
45、我更需要的是给与,不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发,却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。——泰戈尔
46、如果有一天,我能够对我的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈里
47、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多,却活了很长久。——蒙田
48、一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。——亚里斯多德
49、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候,正是它在为人类服务的时候。暗淡的世。
品德高尚名人名言
1、燃烧自己,照亮别人。
2、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值,所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的,他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持,对通常人和蔼。——[古希腊]亚里士多德:《尼各马可伦理学》
3、当青春的光彩渐渐消逝,永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来,好像是在同一地方久住了的结果。——泰戈尔
4、孩子们,不要害怕现实,不要向现实低头,你们来到这世界,不是为了要服从老朽的东西,而是要创造新的有理智的光辉的东西。——高尔基
5、春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春。
6、谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。——雨果
7、青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状况。——塞涅卡
8、春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去,之后,我们就能取得一切值得吸取的东西。——普希金
9、青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人!——雷锋
10、青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。——马克思
11、新鲜有力的主义,在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念,不可能有行动力,举显得软弱,而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚 ——凯洛夫
12、读书——对于一个有文化教养的人,是种高尚的享受;我珍视书籍,它是我热爱的癖好。——〔俄国〕高尔基:《读一本令人不安的书》
13、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
14、鞠躬尽瘁,死而后已。
15、青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也是充满着艰苦的磨炼。——高尔基
16、青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学*无穷的智慧。——高尔基
17、青春虚度无所成,白首衔悲补何及!——权德舆
18、一个人只要他有纯洁的心灵,无愁无恨,他的青春时期,定可因此而延长。——司汤达
19、青春应该怎样度过?有的如同烈火,永远照耀别人。有的却像荧光,甚至也照不亮自己!不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置。——吴运铎
20、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。
21、们所多的是生力,遇见深林,可以辟成*地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。——鲁迅
22、一个人的活动,如果不是被高尚的思所鼓舞,那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基
23、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。——莫扎特
24、为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。——巴金
25、青春留不住,白发自然生。——(唐)杜牧
26、君子坦荡荡,小人长戚戚。
27、生当作人杰,死亦为鬼雄。
28、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
29、青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙,在青春的世界里,沙粒要变成珍珠,石头要化做黄金;青春的所有者,也不能总是在高山麓溪水旁谈情话看流云;青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林;大胆的想望,不倦的思索,一往直前的行进,这才是青春的美,青春的快乐,青春的本分!——郭小川
30、君子之修身,内正其心,外正其容。
31、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药,它们不仅使灵魂更美好,更崇高,还保持了它青春的色泽。——大仲马
32、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德
33、在青春的世界里,沙粒要变成真珠,石头要化做黄金;……青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林;……这才是青春的美,青春的快乐,青春的本份!——郭小川
34、静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
35、世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人。——郭沫若
36、一个人年轻的时候年轻,固然有福,可是把自己的青春保持到进入坟墓为止,那就更加百倍地有福。——契诃夫
37、我始终记住:青春是美丽的东西,而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。——巴金
38、穷则独善其身,达则兼善天下。
39、捐躯赴国难,视死忽如归。
40、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学*,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。——*
41、青春活泼的心,决不作悲哀的留滞。——冰心
42、百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春?——屈原
43、青春一去不复返,事业一纵永无成——勃朗宁
44、青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向美好的世界前进的力量。——*
45、给自己唱赞歌的人,听众只有一个。
46、以青春之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。——*
47、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬。——柏拉图:《文艺对话集》
48、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
49、抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希
50、啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏,连忧愁也给你安慰,连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆……——屠格涅夫
如果你的心灵很年青,你常常会保持许多梦想,在浓重的乌云里,你依然会抓住金电影的阳光。
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们年青人朝气蓬勃,正在兴旺时候,好像早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
青春应该怎样度过?有的如同烈火,永远照耀别人,有的却像荧光,甚至也照不亮自己!不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量,他们最肯学*,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
青春之所以幸福,是因为它有前途。
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2、迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。
3、热爱祖国,这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最无情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各方面都是一个真正的人。
4、为人民利益而死,就比泰山还重。
5、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!
6、孩子们,不要害怕现实,不要向现实低头,你们来到这世界,不是为了要服从老朽的东西,而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。
7、青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。
8、撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
9、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
10、青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。
11、谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。
12、静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
13、春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春。
14、在青春的世界里,沙粒要变成真珠,石头要化做黄金;青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林;这才是青春的美,青春的快乐,青春的本份!
15、们所多的是生力,遇见深林,可以辟成*地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。
16、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
17、钱可以兴德,也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。
18、青春的特征乃是动不动就要背叛自己,即使身旁没有诱惑的力量。
19、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望信心和青春。
20、为了高尚的目标,多大的代价我也愿付出。
21、坚持你的主义,主义重于生命;宁愿生命消失,只要声誉能够留存。
22、给自己唱赞歌的人,听众只有一个。
23、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。
24、一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
25、青年之字典,无困难之字;青年之口头,无障碍之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。
26、春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去,之后,我们就能取得一切值得吸取的东西。
27、青春应该怎样度过?有的如同烈火,永远照耀别人。有的却像荧光,甚至也照不亮自己!不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置。
28、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。
29、新鲜有力的主义,在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念,不可能有行动力,举显得软弱,而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚。
30、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。
31、一个人只要行为高尚,不管怎样无知也会得到原谅的。
32、一个人的活动,如果不是被高尚的思所鼓舞,那它是无益的渺小的。
33、啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏,连忧愁也给你安慰,连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆
34、新鲜有力的主义,在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念,不可能有行动力,举显得软弱,而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚
35、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。
36、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
37、连一个高尚朋友都没有的人,是不值得活着的。
38、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬。
39、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。
40、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值,所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的,他须得高尚与善良俱全。?他对高贵者矜持,对通常人和蔼。
41、热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。
42、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
43、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
44、青春是一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也是充满着艰苦的磨炼。
45、世间,比青春再可宝贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝谁能保持得永远的青春的,便是伟大的人。
46、喂,你可曾听说才思也许能在青春年少时获得,智慧也许会在腐朽前成熟?
47、荣誉就像萤火虫,远看闪闪发光,*看既不发热,也不怎么亮。
48、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
49、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药,它们不仅使灵魂更美好,更崇高,还保持了它青春的色泽。
50、有人说青春就是批判的年华,这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。
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2、迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。
3、热爱祖国,这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最无情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各方面都是一个真正的人。
4、为人民利益而死,就比泰山还重。
5、君子不以利害义,则耻辱安从生哉!
6、孩子们,不要害怕现实,不要向现实低头,你们来到这世界,不是为了要服从老朽的东西,而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。
7、青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤;只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在。
8、撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
9、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
10、青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。
11、谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。
12、静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
13、春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春。
14、在青春的世界里,沙粒要变成真珠,石头要化做黄金;青春的魅力,应当叫枯枝长出鲜果,沙漠布满森林;这才是青春的美,青春的快乐,青春的本份!
15、们所多的是生力,遇见深林,可以辟成*地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。
16、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
17、钱可以兴德,也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多,也珍贵得多的东西。
18、青春的特征乃是动不动就要背叛自己,即使身旁没有诱惑的力量。
19、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望信心和青春。
20、为了高尚的目标,多大的代价我也愿付出。
21、坚持你的主义,主义重于生命;宁愿生命消失,只要声誉能够留存。
22、给自己唱赞歌的人,听众只有一个。
23、只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。
24、一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
25、青年之字典,无困难之字;青年之口头,无障碍之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。
26、春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去,之后,我们就能取得一切值得吸取的东西。
27、青春应该怎样度过?有的如同烈火,永远照耀别人。有的却像荧光,甚至也照不亮自己!不同的生活理想,不同的生活态度,决定一个人在战斗中站的位置。
28、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。
29、新鲜有力的主义,在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念,不可能有行动力,举显得软弱,而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚。
30、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。
31、一个人只要行为高尚,不管怎样无知也会得到原谅的。
32、一个人的活动,如果不是被高尚的思所鼓舞,那它是无益的渺小的。
33、啊,青春,青春,你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏,连忧愁也给你安慰,连悲哀也对你有帮助,你自信而大胆
34、新鲜有力的主义,在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念,不可能有行动力,举显得软弱,而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚
35、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。
生活的理想,就是为了理想的生活。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
高二的古诗文必背篇目
在学*、工作、生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编为大家整理的高二的`古诗文必背篇目,希望能够帮助到大家。
1、元·马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》
夕阳下,酒旆闲。
两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚,
断桥头卖鱼人散。
2、元·张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
3、北宋·柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
4、北宋·周邦彦《苏幕遮》
燎沈香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小辑轻舟,梦入芙蓉浦。
5、北宋·李清照《声声慢》
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得?
6、北宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》
雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴江山,为谁流下潇湘去。
7、战国·荀况《劝学》
君子曰:学不可以已。
青。取之于蓝,而青于蓝;冰。水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
8、唐·韩愈《师说》
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而*其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则*谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通*之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
形容医德高尚的诗句
医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心。你了解形容医德高尚的诗句有哪些吗?下面是小编为大家整理的形容医德高尚的诗句,希望对大家有帮助。
无论至于何处,遇男或女,贵人及奴婢,我之唯一目的,为病家谋幸福。——[古希腊]希波克拉底
人见利而不见其害,必贪;鱼见食而不见其钩,必亡。
胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。——[唐]孙思邈
清正廉明,扬医者风范;妙手回春,治百姓疾苦。
坚持原则,以法服人;掌权为公,以廉服人;身体力行,以德服人;苦口婆心,以理服人;心系群众,以爱服人。
救人一命,上帝为你加一分;收一红包,神灵给你减一寿。
医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心。——[唐]孙思邈
诚实是为人的行为支撑,守信是立业的道德基石,正直是行事的品质核心,廉洁是从医的行为准绳。
廉洁行医,为党为民为病患;德艺双馨,利人利己利苍生。
稳得住心神,管得住身手;抗得住诱惑,经得起考验。
常修从医之德,常怀律己之心;常思贪欲之害,常戒非分之想。
我的愿望就是学生超过我。如果学生始终停留在老师的水*上,那就是教育的失败。——谈家桢
塘中偏有自洁莲,一尘不染;世上本无后悔药,三思而行。
工作哪能停,心跳不停,工作就不能停。——李月华
红包就是(犹如)肿瘤,手术之前不切除就会癌变。
砺操行以修德业,当自重;甘淡泊以守清贫,当自省;谋善举以泽众生,当自励。
圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎!——《素问·四气调神大论》
知识有如*血液一样宝贵。人缺少了血液,身体就要衰弱;人缺少了知识,头脑就要枯竭。——高士其
为人民服务应视名利淡如水,与健康同行须知事业重于山。
廉洁行医始能一身正气,为民服务堪称人间天使。
病人已经够痛苦的了,作为医生,如果言语不亲切和蔼,不和颜悦色,那就是给病人心头加上又一痛苦。——[瑞士]科歇尔
人们说医生的工作是最干净的:洁白的衣帽,严实的口罩消毒的手套……但他却要和血脓病菌癌瘤……打交道。唯其如此,才需要最干净。再年轻的医生,在病人的眼里也是长者,他肯向你倾吐一切;再无能的医生,在病人眼里也是圣贤,他认为你可以解决一切。
医生不能光用药物来治病。在病人最痛苦的时候,医生一定要出现在他的面前。——白求恩
贪污就像网络病毒,腐败就像流氓软件,保护医院信息安全人人有责。
从事医药研究的`人,一定要有一丝不苟的精神,……纸上错一笔无干大雅,医理上错一着人命攸关。——[德]亨尔
医生掌握的是病人的生命,要以济世救人为主旨,尽自己所能及的技术,想方设法解除病人的痛苦,是医生的天职。——赵炳南
我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
对抢救伤员来说时间就是生命。——白求恩
我下定决心,要努力学好医术,毕业生后到农村去,为广大群众治病,这就是我学医的最终目的。——邵小利
我在人世的日子已经不长,所以我要赶紧多做点事情,医学上的新知识早一天获得,就可以早一天拯救无数受苦痛的人们。——[丹麦]芬生
手莫伸,伸手必被捉,前车之鉴切记;医贵廉,廉洁方受尊,先贤之德可循。
医生之难也就在这里。——郎景和
救人一命,胜造七级浮屠;收人红包,神灵不饶。
镭发现了,这稀有金属在市场上有了时价。我们依旧穷得连赴斯德歌尔摩的旅费都凑不出来。自从发现镭有治疗癌症的功效后,镭价更加飞涨,好友纷纷劝我们申请专利,转眼间我们夫妇可成为人间巨富。但对这种事我想了又想:不行!我们不该从发现的新原子里赚钱,镭既是济世救人的仁慈物质,这东西就应该是属于世界的。——[法]皮埃尔·居里
我常想,人在遇到危难时,别人问一声都是好的;有人病了,给他一碗白开水,人家心里也是暖烘烘的。——朱伯儒
人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。——[唐]孙思邈
高中必背古诗文
1、劝学(节选)——荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
2、逍遥游——庄子
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋:此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
3、师说——韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而*其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则*谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通*之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
4、阿房宫赋——杜牧
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日,骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气侯不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间,鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而*哀之;*哀之而不鉴之,亦使*而复哀*也。
5、赤壁赋——苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
6、氓——诗经
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
7、离骚(节选)——屈原
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
8、蜀道难——李白
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
高考必背古诗文
考语文试题对古诗文背诵的篇目由过去的64篇,增加到74篇。下面是小编准备的高考必背古诗文,欢迎阅读。
(1)《劝学》
1、开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学*要持之以恒,并在后来形成一句常用成语的句子是:“锲而不舍,金石可镂。”
2、韩愈在《师说》篇中指出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》篇中指出“青,取之于蓝,而青于蓝。”的观点是相同的。
3、只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”
(2)《逍遥游》
1、庄子在《逍遥游》一文中,借助“大鹏直上”表达了自己的志向,其中“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”
2、承上启下的句子:小知不及大知,小年不及大年
3、哪几句表明才算是真正的逍遥游?就是:乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者。
(3)《师说》
1、《荀子·劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子,弟子不必不如师”的观点是相同的。
2、韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则*谀。
(4)《阿房宫赋》
1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:“呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2、通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训,文中说:“秦人不暇自哀,而*哀之;*哀之而不鉴之,亦使*而复哀*也。”
3、不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:“*哀之而不鉴之,亦使*而复哀*也。
(5)《赤壁赋》
1、形容洞箫声“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像,运用一系列比喻描写听者的感受。
2、苏轼《赤壁赋》中的“白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。“哀吾生之须臾,”的诗句,发出了人生短暂的浩叹。
(6)《氓》
1、女子总述自己得出的生活经验的句子:“于嗟女兮,无与士耽!”
2、女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子:“反是不思,亦已焉哉!”
3、表明文中女子热情、温柔的句子:既见复关,载笑载言
(7)《离骚》
1、屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨,发出了长声叹息而掩面流泪,哀伤人民生活多灾多难的感叹,这两句诗是长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
2、屈原在《离骚》中,表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
3、屈原在《离骚》中,表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
4、我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”这两个句子看出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学*。
5、屈原在《离骚》中,表明时不我待,要珍惜时间的句子是“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与”;写时间更替很快的句子是“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑,担心时光如流水逝去,却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。
6、兼具“内美”与“修能”的诗人报国尽忠心切,唯恐时不我待:“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”
7、在《离骚》中,写屈原看到时光易逝,担心国君易老、昏聩误国。
8、《离骚》一文中与“少壮不努力,老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是不抚壮而弃秽兮,何不改此度?
9、屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理,当仁不让,有强烈的道德觉醒意识(自我意识)的句子是乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
10、在《离骚》中,表现屈原心忧百姓的句子是不抚壮而弃秽兮,何不改此度?表现屈原誓死追求真理的句子是乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
11、表现作者美好的名字是先人所赐的:皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
12、作者美好的品格则是自己注重修养的结果:纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
13、屈原在《离骚》中,运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德,践行忠善长久之道的句子是“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”。
14、诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德,践行忠善长久之道”:“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”(注:木兰去皮不死;宿莽经冬不枯。)
(8)《蜀道难》
1、《蜀道难》的主旨句是:蜀道之难,难于上青天。
2、《蜀道难》中运用夸张修辞方法,写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是:西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅
3、《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的.句子是:飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷
4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子:连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁
5、虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子:黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援
6、表明历史悠久,和外界交通不便的句子:尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
7、李白在《蜀道难》一诗中,开篇以蜀地方言咏叹点出主题,为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱!危乎高哉!”。
8、李白在《蜀道难》一诗中,“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此,就是因为“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠”,进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。
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赞美人品德高尚的诗句
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