恺书字体的古诗

史书体裁种类

史书体裁种类

　　导语：学**古代文学时，我们发现古代史书有非常多的分类，究竟我国史书都有哪些分类呢?一起来了解一下吧!

　　【史书的种类】

　　我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列五种。

　　正史：以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如，通常所说的二十四史。除少数是个人著述(如司马迁的《史记》)外，大部正史是由官修的。

　　杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。

　　别史：主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史实的。史书;有时与杂史难以区分。

　　野史：有别于官撰正史的私家编写的史书。

　　稗(BAI史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，*代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”。

　　【史书的体例】

　　纪传体：纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心，用“本纪”叙述帝王;用“世家”记叙王侯封国和特殊人物;用“表”统系年代、世系及人物;用“书”或“志”记载典章制度;用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。

　　编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经，以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。

　　纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲，重要史事分别列目，独立成篇，各篇又按年、月、日顺序编写。

　　通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。

　　断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史，创始于东汉班固的《汉书》。《二十四史》中除《史记》外，其余都属断代史。

　　另外，还有记载各种专门学科历史的史书称专史，如经济史、思想史、文学史等。

　　【古代史书的几种体裁】

　　本纪，是按年月顺序编写的帝王简史，以记载帝王的言行为中心，兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。

　　表，是用表格的形式，谱写人物和事件。

　　书，是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。

　　世家，用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。

　　列传，主要是人物传记。

　　五部古代史书简介

　　《春秋》：现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的.。

　　《左传》：我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。

　　《资治通鉴》：我国最大的一部编年体通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至五代周世宗显德六年(公元959年)，记载了1362年的历史，由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。

　　《史记》：我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。

　　《国语》：我国最早的国别体史书。共21卷，包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。

　　《汉书》：我国第一部纪传体断代史。内容上起汉高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的历史。全书由12本纪、8表、10志、70列传组成，计100篇，由东汉班固撰写。

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幼儿教师读书体会

幼儿教师读书体会

　　（一）简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。明确的说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评论，重点的是（着重）提出自己的看法或意见。

　　（二）将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它的优劣得失、意义内涵，看看它给人的感受如何，效果如何。

　　（三）应用原**导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。

　　（四）先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。

　　（五）将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写；也可以把自己当做书中的「主角」来写；也可以采用书信的方式来写；更可以采用向老师或同学报告的方式来写。

　　当我们有一些感想时，心得体会是很好的记录方式，这样能够给人努力向前的动力。一起来学*心得体会是如何写的吧，以下是小编精心整理的幼儿教师读书体会（精选21篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　最*我读了李镇西老师的教育专著《做最好的老师》这本书。在阅读中，我时时会被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动。摘录一些精彩的片段以自勉。

　　所谓"最好的老师"，不是与我敬仰的于漪，钱梦龙，魏书生等老师相比——他们的人格，学识，能力乃至天赋，我是永远无法企及的，比也白比；但我可以和自己比呀！也就是用今日的李镇西与昨天的李镇西相比——我今日备课是不是比昨天更认真；我今日上课是不是比昨天更精彩；我今日找幼儿谈心是不是比昨天更诚恳；我今日处理突发事件是不是比昨天更机智；今日我组织教学活动是不是比昨天更有趣；我今日帮助"后进生"是不是比昨天更细心；我今日所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富；我今日所进行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今日我面对幼儿的教育、家长的教学建议或意见是不是比昨天更虚心；我今日听到各种"不理解"后是不是比昨天更冷静；……每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我就不断地向"最好的老师"的境界靠*。我是为谁而工作；为同事的好评吗；为园长的表扬吗；为奖金吗；为职称吗；这些对我来说当然也重要(可见我也并未"脱俗")，但如果这些与幼儿的评价产生了冲突，我心灵的天*指针首先倾向于幼儿一边！

　　在我看来，一个教师是否"最好"，第一应该看幼儿的评价。教师因幼儿而存在，我当然也是因我的幼儿而存在。培养幼儿从小开放的思想,一种海纳百川的文化胸襟，一种高屋建筑的文化视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木，有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……"不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。"

　　我不由地思考，老师和幼儿究竟应该保持一种怎样的关系才最有益于幼儿的成长，现在我终于知道了作为幼儿教师，在我的孩子面前，我们要保持着一份童心，去用自己的童心唤醒孩子的童心，只有这样我们才能走进孩子的世界里面去，让孩子们感受你的爱，并和你做朋友。*时的工作中，我们往往忽略了孩子们的内心，忽略了孩子们真正需要的东西，而李老师能够在教育孩子的同时“向孩子学*”，他真诚的尊重孩子，勇于在孩子面前承认自己的错误。李老师说得好：“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂”。如果我们承认教育对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而是应该充满人情味……

　　李老师的话说得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。

　　我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许孩子有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，孩子们出奇的“乖”，学*成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。

　　一直以来，我一贯以**的标准来衡量孩子，以**的眼光来看待孩子，希望他们变成我想象中的孩子——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学*少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育孩子时“向孩子学*”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重孩子的选举权”，他努力追求着“成为孩子最知心的朋友”“回答孩子最关心的问题”，他勇于在孩子面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻班主任要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与*等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水*来说，教师远在孩子之上，但就人格而言，师生之间是天然*等的；教师和孩子不但是在人格上、感情上*等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、*等的志同道合者”。读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我实在汗颜。

　　孩子成了学*的机器，学*的乐趣又从何说起，孩子的个性该如何发展？孩子是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学*的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小孩子教成“小大人”式的孩子，是教育的失败。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对孩子时要保持一颗童心，以自己的童心唤起孩子的童心，以自己的爱心唤起孩子的爱心。只有这样我们才能够走进孩子的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设*等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀孩子心灵的阳光，培养孩子健康的人格，使孩子的素质得到全面和谐的发展。

　　有一句话说得好，选择一行，爱一行，我也是这样，我不知道选择幼儿教师这个职业对还是不对，但是当我面对那一帮小鬼时，我觉得我应该做一个最好的老师，至少我要对得起这帮孩子！不知道我的将来会是怎样的，但是至少我现在一直在努力，尽我的心去做我作为一名幼儿教师应该做的，应尽到的一切义务与责任。

　　李老师认为一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先应该是充满人情的教育，一个受孩子喜爱的老师，一定是最富有人情味的，我立志要做一名最好的幼儿教师。

　　读《这就是幼儿教师》一书，确实有很多感慨。的确，做个幼儿教师不容易，但是什么让我们仍然坚持在这*凡的岗位上，面对着强大的工作量，面对家长和社会的不理解，坚守清贫，淡泊名利，任云卷云舒，皆能宠辱不惊，矢志不移。正如日志里写的“是孩子们的纯真支撑我们走到了今天”。

　　这本书是如此的贴*幼儿园教师的心声，一个个小故事似一张张似曾相识的笑脸，给我们展开了一幅幼儿园生活的真实画卷。是的，幼儿园老师是保姆，因为每天有擦不完鼻涕，系不完的鞋带，甚至孩子们每次入厕都需要老师的陪伴。幼儿园老师是法官，每天都有处理不完的小官司，甚至每天一入梦，孩子们便争先恐后的挤进梦里。幼儿园老师是“疯子”，每天和孩子嘻嘻哈哈的在一起，顺口而来的是与年龄不相实际的儿童歌曲，每天与孩子一起摸爬滚打，上窜下跳，忘记了自己的年龄。幼儿园老师是清洁工人，孩子们小，幼儿园又几乎都是娘子军，所有的体力活都要我们自己来承担。但同时，幼儿园老师也是艺术家，唱歌跳舞、弹琴、折纸、画画，十八班武艺样样精通。幼儿园教师也是教育专家，因为在家再难缠的孩子，到了幼儿园就会乖乖的听话。幼儿园老师是设计师，家长园地的布置，区域活动的设计，样样都凝聚着老师的心血。幼儿园老师是妈妈，因为年幼的孩子们需要无微不至的呵护。

　　联想到我们班级的孩子们，他们刚入园的时候，在父母的臂弯里撒娇，在老师的怀抱里哭闹。他们的眼中是迷茫，他们的心里是胆怯，是对周围陌生的环境所表现出的惶恐。有的老师的手臂和脸上可能会留下孩子“英勇抗争”的“杰作”。但是我们的老师仍旧是给孩子亲密的安抚，让孩子看到我们温暖的笑脸。我们在孩子们的心上撒播阳光，但我们也会得到爱的回报。看着孩子们稚嫩的涂鸦，听着孩子们甜甜的歌声，凝望他们活泼自信的背影，还有孩子们一脸的自信与阳光。这让我们倍感欣慰，苦中有乐。

　　读了这本书后，我从表面上看似不满和发泄的文字中却感悟到*凡中的伟大，而我能做为一名幼儿教师感到真庆幸。也许当孩子们长大以后，很少有能记起他的幼儿园老师是谁，但我们给他们的教育，对他们的影响，却可以延伸到他们长大**，我想，这就是幼儿教育的魅力所在。

　　当有一天，我们的韶华不再，当有一天，我们鬓染秋霜，那满园的硕果定会让我们陶醉，当我们走下幼教岗位时，我们可以自豪的说：“我们曾为民族的崛起挥洒过汗水，我们也曾为共和国大厦的奠基流淌过心血。”让未来的才子从我们这里起步。让灿烂的太阳从这里冉冉升起。

　　幼儿教师，塑造辉煌的未来，托起明天的希望。

　　前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢；有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。记得有一年我在分院带学前班的时候，班上有个孩子，叫李小明，他患有“先天性甲亢”，智力发育较慢，语言表达能力差，每天穿着脏兮兮的衣服，挂着两条鼻涕来上幼儿园。看着这样一个孩子，实在难以让人喜欢。我刚接触他的时候他连“老师”两个字都叫含糊不清。后来我了解到这个孩子的爸爸在他半岁时就弃他母子而去，妈妈又没有固定收入，只能靠打短工维持生活，家境贫穷。李小明由于长期缺乏父爱，他的母亲又没有足够的时间来和他交流，导致了他的性格变得越来越内向，不愿与人沟通，再加上小朋友不喜欢和他玩。面对这样的孩子，我们更应关心、呵护他。为了能走进他的内心世界，我经常有事没事的找他说话，一开始往往都是我一个人在说，他没有任何反应，只是呆呆地看着我，看到这种情况我真有点气馁，但是我并没有放弃，而是继续和他谈心，找他说话，渐渐的他能和我进行简单的交流了，上课也能专心听讲了，教的生字也能读出来了。那时我的心情是多么的激动，虽然工作很*凡，甚至是琐碎的，但凭着对教育事业的执着，可谓心香一瓣、冰心一片，让我感到欣慰的是，我的付出终于换来了回报。

　　从教三年来，让我懂得了什么才是真正的幼儿教师。著名作家雨果曾说过:“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是*凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。

　　作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长！

　　记得刚踏入幼儿园工作的第一天，看到一群群天真可爱的孩子，一张张好奇的小脸，我有点不知所措。所幸的是，我遇上了这么多好的领导、好的搭班老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。

　　让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

　　《做一名幸福的教师》一书中针对教师遇到的各种问题，通过众多案例和深入的剖析，揭示了这样一个道理：做一名幸福的教师其实很简单，只要你戒骄戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，乐在其中，幸福就在我们身边。

　　我是一名幼儿教师，阅读完此书后有很多触动我的地方，比如说：幸福是什么？幸福是一种生活状态，是一种人们对生活经验的感受，也是一种生活价值的体现。作为一名*凡的幼儿教师的我来说，幸福就是真切的感受到幼儿园生活的舒适感，一种与孩子在一起的快乐感，一种自我价值体现的成就感。幸福就是幼儿一声甜甜地“老师好！”幸福就是孩子们灿烂的微笑，撒娇的吵闹，热情的拥抱……

　　——用欣赏的眼光获得幸福感

　　如何得到幼儿教师职业的幸福感，只有靠自己去寻找工作中的乐趣，在与幼儿的接触中，我们要用欣赏审美的眼光看待每一名幼儿，把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐的天使在教育教学中，以*等、真诚的态度与孩子交往，成为孩子真正的朋友，和孩子们打成一片，与孩子一起体验成长的足迹，你会发现幸福和快乐就在身边，你将获得满满的幸福感。

　　——宽容的心态得到幸福感

　　作为一名幼儿教师要善于发现幼儿的长处和可爱之处，要多学*其他幼儿教师的可取之处，面对一件事情，要用一颗全面宽容的心来衡量要善于站在对方的角度考虑问题，你会发现其实得到愉悦感并不难，只是少了一份用幸福的眼睛看待事物心情。

　　——感悟幸福在生活的每一处

　　做一名幸福的幼儿教师，不要抱怨生活，不要羡慕别人的生活，当你在迷茫的仰望别人的幸福时，而有好多人也仰望着你的幸福。凡人就该*凡的生活，知足者常乐，感悟幸福就在*淡的生活中；感悟幸福就在真实的生活中；感悟幸福就在琐碎日常中；感悟幸福，就在你我的微笑中，感悟幸福就在每天太阳出来开始新的生活中。

　　往往对那些不爱学*的孩子，我总觉得无能为力，只能采取比较强制的措施。虽然也知道应该激发孩子的学*兴趣，但总以失败告终。读了这本《我们这样管孩子》这本书，让我有了新的认识。

　　作为教师首先要激发孩子的好奇心，使他们喜欢学*，热爱学*。儿童的'学*兴趣往往是和好奇心联系在一起的。好奇心是儿童的天性，是孩子求知的一种反映，也是儿童智慧的火花。他们有探索现实生活中各种未知事物的强烈愿望，对周围一切都感到陌生、新鲜、好奇。正是出于各种好奇心的心理和举动，有时难免要闯祸；有时他们对大人所说的，也要亲自试一试，企图自己找出答案。*时孩子往往爱问“为什么”，有的家长由于不了解他们这种好奇、好问的特点，把这些正常现象看成是捣乱、淘气，因而对孩子提出的问题往往采取冷淡、漫不经心、和支吾搪塞的态度，或者不予理会。这种做法，会有损于孩子智慧幼芽的生长，挫伤他们求知的积极性。要知道，儿童的智力正是在好奇——满足——好奇中得到发展的。对于求知欲旺盛的孩子来说，最大的快乐莫过于知道了从来不知道的奥秘。揭开奥秘后所体验到的愉快和满足的情感，反过来又激起新的探索兴趣。作为家长，不仅要尊重、保护和正确引导孩子的好奇心，而且应努力激发他们的好奇心，使幼稚的好奇心发展为强烈的求知欲。对孩子提出的问题，要确切、通俗易懂，有条理地给以答复，如果暂时答复不了，可以告诉他：“这个问题等弄明白以后，再告诉你。”切记事后一定要兑现。与此同时，更要鼓励孩子自己去了解丰富多彩的自然界和纷法复杂的社会，让他们大胆提出问题，并引导他们通过自己读书、观察、思考，寻找正确的答案。

　　作为教师还要积极发展孩子的广泛兴趣。根据儿童好动、兴趣不稳定的特点，应发展他们正当的兴趣爱好，并注意把他们的兴趣引向对知识和科学真理的追求上。由于儿童生理发育不够成熟，兴奋和抑制发展不*衡，表现出幼稚、好动、注意力容易转移，加上缺乏生活经验，对学*的社会意义理解不深，所以他们的兴趣带有显著的偶然性，多样性和不稳定性。低年级儿童的兴趣往往是不分化的，他们似乎对什么都感兴趣，大到日月星辰，小到蜘蛛蚂蚁甲虫，都要问一个为什么。

　　随着智力的发展，知识经验的积累，孩子的兴趣逐渐分化，最后往往表现出对某一或某些方面的特殊兴趣，以至终身。事实证明，如果儿童小时候兴趣广泛，那么它的求知范围就大，各方面的知识经验就多，智力发展的前景就越广阔。所以应该培养孩子们多方面的兴趣爱好。在引导孩子切实学好课内知识的同时，应法培养他们广泛钓兴趣爱好，培养他们多方面的能力。比如，培养孩子课外阅读的兴趣。家长要选好书籍，并指导阅读，以逐步提高读书兴趣。要创造条件让孩子们多看、多听、多接触大自然和社会，扩大生活范围，增长见识；要引导孩子阅读童话、科学幻想小说、科学故事，以激发他们对科学的兴趣；还应鼓励孩子学会唱歌、跳舞、国画；参观各种艺术展览，学会美化、布置自己的住房；鼓励孩子自制玩具、做贺年片以及各种科技制品等等。总之，要有丰富多彩的活动。

　　作为教师还应注意发现和引导儿童的偶然性兴趣。常常看到这样一种情况，孩子在某个时期对某项活动或某一事物产生了强烈的兴趣，与此同时，又产生了他对与此有关的知识学*的积极性。对这种偶然兴趣应积极加以引导，使之成为稳定、持久的兴趣，成为推动孩子学*的强大动力。应该看到，任何科学家都具有比一般人更强烈的求知欲，推动他们顽强勇敢地攀登科学高峰。

　　书中的每个字每句话都给我留下了很深的印象，相信我只要这么做了，孩子们的学*兴趣都将会提升，提升学*兴趣才是孩子们最好的老师。

　　书籍是承载着人类智慧的阶梯，他不仅是我们踏上学*的第一个台阶。也是我们在今后自我提升的最快“捷径”。

　　作为一名幼儿园的老师，我同样非常的喜欢读书。这不仅仅只是因为我作为教师的身份。更是因为我是一名求学者，一名渴望知识和发展的人。对我而言，书籍中的知识和文章，对我都有着如同“花蜜对蜜蜂”般的吸引力。但不同的是，对比与仅能品尝一会就得回味的“甜食”，书本中的“花蜜”却能长长久久的陪伴着我，甚至成为影响一生的思想。

　　如今，在的成为老师之后，我在书籍的阅读上也不再像过去那样杂乱和随性。在阅读和理解方面，也更加偏向作为一名老师的思考方式。现在，我对我*期阅读的一些类型的书籍的感受心得记录如下：

　　幼儿教育类：作为一名幼儿教师，这是我最主要的选择。尽管已经参加工作了很久，但通过阅读，我却能发现更多、更好的教育理念和方法。这让我能在思想上对自己不断的更新，改进，让自己能深入的理解到幼儿教育并不仅仅只是在教材上的那一点知识！对他么而言，整个生活都是一个大课堂！这样的认识，让我在教育上不仅仅限制于课本和课堂，还引导他们认识的世界，认识生活。

　　思想心理类：思想是最难以琢磨的东西，遥记得最初来到幼儿园的时候，一位小朋友拉着我的手想说什么，但我却丝毫不理解他想表达什么。如今，通过自己对幼儿心理书籍的了解，我深深的感到后悔，当时的孩子因该是有什么事情想要我帮助，但我却没有做出相应的回答，这不仅给幼儿留下了不信任的印象，也同样是我作为老师的失职。

　　为此，对于幼儿心理学的知识我一直都有在研究，幼儿们很难说清自己想要什么，所以，我们作为老师，更要去主动了解！这就是我对心理书籍的体会。

　　此外，还有疾病预防类的书籍，它教会我预防季节性幼儿疾病，并学会了紧急处理的知识与技巧。以及生活安全类的图书，它的图文生动的讲解了生活中的安全问题和预防知识。还有管理类、启发类……各种各样的书，给我带来各种各样的知识。

　　越是阅读这些书籍我越发的感到自己知识的贫乏。作为一名幼儿教师，我还有很长的道路要走。但是，就像之前所说，“生活也是一个课堂”。为此，我不仅要读书，更要更具实际的生活情况去读书，将书本中的知识，确确实实的利用到生活上，工作上，让自己能成为一名优秀的学*型幼儿教师。

　　*幼儿园组织我们学*了一些关于幼师方面的书籍与法律法规文献。这些天的读书让我切切实实的感受到读书带来的好处，使我深切地感受到多读书，可以变聪明，变得有智慧去战胜对手。我们变得更聪明，才可以勇敢地面对困难，用自己的方法来解决问题。这样，就又向自己的人生道路上迈出了一步。多读书，也能使自己的心情变得快乐。在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。

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励志古诗软体书法楷体

　　天再高又怎样，踮起脚尖就更接*阳光。阳光的人生有着励志的宣言。

　　励志

　　贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

　　宋代：陈亮

　　老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有*分月。胡妇弄，汉宫瑟。

　　树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。

　　代出自蓟北门行

　　南北朝：鲍照

　　羽檄起边亭，烽火入咸阳。

　　征师屯广武，分兵救朔方。(征师 一作：征骑)

　　严秋筋竿劲，虏阵精且强。

　　天子按剑怒，使者遥相望。

　　雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

　　箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。

　　疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

　　马毛缩如蝟，角弓不可张。

　　时危见臣节，世乱识忠良。

　　投躯报明主，身死为国殇。

　　蟋蟀

　　先秦：佚名

　　蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。

　　酹江月·驿中言别

　　宋代：邓剡

　　水天空阔，恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪?堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

　　画鹰

　　唐代：

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　?身思狡兔，侧目似愁胡。

　　绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

　　何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　勤学

　　宋代：汪洙

　　学向勤中得，萤窗万卷书。

　　三冬今足用，谁笑腹空虚。

　　自嘲

　　宋代：

　　少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。

　　骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

　　老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

　　太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

　　始闻秋风

　　唐代：刘禹锡

　　昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。

　　五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。

　　马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

　　天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

　　二砺

　　宋代：郑思肖

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体现谐音的古诗

体现谐音的古诗

　　谐音的古诗读起来都是很顺口的。下面就是小编给大家整理的体现谐音的古诗，希望对你有用！

　　1.莲(连)子心中苦梨(离)儿腹内酸

　　2.身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)

　　3.鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽(关羽)不得张飞(张飞)

　　4.两舟竞渡，橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙)

　　5.百管争鸣，笛清(狄青)难比萧和(萧何)

　　6.因荷而得藕，(因何而得偶)有杏不须梅，(有幸不须媒)

　　7.孔子生於舟(周)未光舞(武)起自汉中

　　泥肥禾尚瘦

　　晷短夜差长

　　「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上的时间越来越短(所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现象)，日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦鬼短夜叉长

　　师姑田里挑禾上

　　美女堂前抱绣裁

　　上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」，「绣裁」谐音「秀才」。

　　上联：山童采栗用箱承，劈栗扑簏

　　下联：野老卖菱将担倒，倾菱空笼

　　注解：此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。

　　上联：贾岛醉来非假倒

　　下联：刘伶饮尽不留零

　　注解：明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净，人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。

　　檐下蜘蛛一腔丝意

　　庭前蚯蚓满腹泥心

　　上联：「丝」谐「私」。

　　下联：「泥」谐「疑」，方言读音。

　　因荷而得藕

　　有杏不须梅

　　上联：荷「何」，藕「偶」。

　　下联：杏「幸」，梅「媒」。

　　昨夜敲棋寻子路

　　今朝对镜见颜回

　　子路，即孔子的弟-子，又可解为「棋子的路数」。

　　颜回，即孔子的弟-子，又指「面颜的真容」。

　　未出土时便有节

　　及凌云处尚虚心

　　借写竹咏物言志。

　　粟绽缝黄见

　　藕断露丝飞

　　上联谐凤凰。

　　下联谐鹭鸶。

　　孔子生於舟末

　　光舞起自汉中

　　上联：舟「周」。

　　下联：舞「武」。

　　虚心竹有低头叶

　　傲骨梅无仰面花

　　雨洒灰堆成麻子

　　风吹荷叶像乌龟

　　上联：成谐(陈)。

　　下联：像谐(向)。

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教师《最美的教育最简单》读书体会

教师《最美的教育最简单》读书体会（精选18篇）

　　品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读书心得吧。怎样写读书心得才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的教师《最美的教育最简单》读书体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《最美的教育最简单》，这是尹建莉的第二本书，第一本是《好妈妈胜过好老师》，已经销量超过600多万册，堪称家庭教育方面里程碑式的书籍，这两本书理论扎实可靠、案例详实可操作，读来令人信服，如沐春风，当真是万千家长和孩子的福音，下面就简单总结几点感受，我们该给孩子的3个礼物：

　　一、深情而又无条件的爱。

　　孩子6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的人就是母亲，母亲即世界，世界即母亲，母亲对待他的态度，就是这个世界和他自己对待自我的态度。这个时期，母亲和孩子怎么亲密都不为过，及时回应孩子的情感需求、允许他亲自动手、动脚尝试这个世界，允许犯错，亲自照顾他的衣食起居，以孩子的需求为中心。很多人说这样会惯坏孩子，其实这是一种误解，这正是父母之爱应该有的深度，让小婴孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一处深深的“心灵黑洞”，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。爱之深，情之切，很多父母往往陶醉在这种“给予”的幸福中，殊不知他们又进入另一个极端，变成了“替代”父母，剥夺孩子锻炼的机会，替他决策人生的交友、学*、游玩等事项，这就是“溺爱”，本质是父母爱自己的“伟大”与“奉献”。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。

　　二、最丰盛的馈赠是不羁绊和自由。

　　做了父母的我们，总是想教孩子这个，指导那个，殊不知孩子有无限的可能，如果操作不当，孩子终生在我们划定的圈圈里打转，无法发展、成就自己的人生。虽然“没有规矩不成方圆”，可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了“猫抓老鼠”，那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。生命可以很轻松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就战战兢兢，整天花费能量在考察你的目光上，没有时间和精力发展自己。放*心态，孩子是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对，这就失去了生命的意义。书中提到，*期有专家发现，自闭症孩子很多都出生在高知识分子家庭，从小父母就寄予厚望，要么父母忙于事业学业，将孩子托付给长辈，丧失了最宝贵的亲子时刻，要么从小对孩子各种“严格要求”，代价就是失去了亲密的关系和内心的自由。著名教育学家孙云晓说过，亲子教育的前提就是亲子关系，没有好的依恋关系，父母只靠权威管教孩子，终有一天将发生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深压制，终身陷入自我封闭的枷锁中，人生的幸福大打折扣。

　　三、最大的*等是信任。

　　还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个“法则”，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是*等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种*等，孩子就很难和父母交心。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责“奢侈”、“虚荣”，让孩子以“乞讨”的姿态出现，更不能在孩子有求父母的时候，趁机换条件，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。

　　最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗*常心，信任孩子，修炼自己，孩子有无限的人生可能，往往会带给我们无可限量的成长空间。祝福每个孩子都生活在爱和自由之中。

　　读完了尹建莉老师的《最美的教育最简单》，一个个鲜活的教育案例呈现在眼前，渗透着智慧与爱，顺其自然，不着痕迹，美得不可方物。方才明白，这美丽的教育并不简单！

　　一切教育的最高目的是形成性格。在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师了。作为父母，如果我们只留给孩子一些物质财富或金钱是远远不够的，只有给孩子留下一些生产性的、可持续的财富才是真正对他负责。

　　一、好*惯越早培养越好

　　记得我儿子刚刚出生时，因为种种原因，无人给我搭手，我不仅要一个人带他，还要自己做饭，收拾家务，家里的一切都得我去操办。所以，凡是我收拾屋子或者洗衣服做饭时，他都是一个人躺在床上自娱自乐。对面的邻居总认为他很听话，实际上仅仅是他*惯了一个人的娱乐。转眼间就到了儿子上幼儿园的时间，我们把他送到班上时，看见很多孩子哭得上气不接下气，他却高兴地给我们说再见，让我们放学后去接他。之后，我们慢慢培养他自己洗脸、洗脚、洗澡、洗头等。开始自己洗不干净，我们再给他洗一遍，顺便教他怎么做才能洗干净。慢慢的，不用我们帮忙，他都能自己完成。通过这些小事让孩子懂得了，做任何事情只有自己不胆怯，方法正确，坚持下去，任何困难都难不倒自己。

　　二、教育赢在细节

　　“教育孩子不是一件简单地告知与被告知的事情。有时候需要给孩子灌输一种正确的理念，并让它根植孩子的大脑中。”因为人的大脑具有加工和处理信息的能力，而且儿童比**更加敏感，如果我们只在意自己说了什么话，不考虑孩子听后的感受，就很容易让孩子捕捉到弦外之音。

　　有的家长在辅导孩子作业时，孩子写到一半，不想写了。这时候，爸爸或者妈妈走到孩子跟前：“乖，赶快写，你看，你已经写了这么多，再坚持一会儿就写完了。作业完成后，我们出去玩。”这句话看着没有任何问题，孩子作业写完了，就有时间带他们出去放松了，劳逸结合嘛！可是，孩子听到这段话，可能就不是这个意思了。你的一个“乖”，给孩子传达的信息是：“要是我不写完作业，就不是一个乖孩子了。”这样，孩子可能会为了迎合父母做一个乖孩子而写作业。或者孩子会想：“你哄着我把作业给你写完，才带我出去玩，我不想出去玩，也不想给你写作业了。”然后孩子继续在那里磨磨唧唧，家长也在那里生闷气。如果孩子一放学，你就告诉他：“宝贝，今天饭后，我想出去逛逛，你想去吗？”“去，我也想去。”“那好吧，你先把你的作业写完，我等你。”如果孩子不想去，可以和他说：“其实我很想陪你出去走走的，既然你不想去，那你就在家先写作业吧，需要带什么吗？我回来给你捎上。”这样的话，会让孩子首先知道，作业是自己的，必须要完成的，而且完成之后，才可以自由安排时间；其次，大人也有大人的事情，他们在做自己的事情时，也给了自己足够的尊重。

　　生活中有万千细节，和孩子相处的每个细节中都有教育，所以我们应该时刻注意和孩子说话的方式方法，会收到意想不到的效果。当然，并不是说我们和孩子说的每一句话都要小心谨慎，都要去设计，而是要不断观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己。因为我们说话大多不是理性思考的结果，而是下意识的表达。我们的意识提升了，语言自然也就到位了。

　　三、艺术教育应该是甜的

　　每个孩子都是独一无二的，艺术是埋在每个生命中的宝藏。学艺术是为了培养孩子的艺术修养，让他活得更高雅。随着人类生活水*的提高，社会上的兴趣班五花八门，也让很多家长眼花缭乱，于是就出现了跟风的现象。有人说学这个好，家长赶快给自家孩子报这个兴趣班，有人说那个好，又去给孩子报那个，结果是孩子的兴趣班一大堆，都不是孩子喜欢的，又给孩子增加很多负担。所以我们在为孩子选择时，首先要尊重孩子的爱好，再去考虑它的实用价值。

　　当时给我儿子选择报跆拳道时，就有很多人反对。有的说，他本来就好动，要是让他学跆拳道，一定会更好动；也有的说，男孩子学跆拳道不好，要是以后长大了，大人管不住了，爱打架咋办。包括孩子的爸爸也不愿意。不过，在孩子的强烈要求和我的坚持下，孩子还是如愿以偿了。记得他上第一节跆拳道课时，是那么兴奋，看什么都很稀奇，看着大孩子翻跟斗，他也跟着一起翻，结果不小心把腰闪了，我看着他难受的样子，让他回去休息几天等好了再去，他怎么都不愿意。他学得一丝不苟，只要教练教的动作，他都认真按要求去做。那一刻，他是自由的，也是快乐的；那一刻，我看到的不仅是他技艺的进步，更看到他为自己的选择而负责的态度。这不正是我们做家长的期望看到的状态吗？

　　作为父母，对于孩子学的艺术类兴趣班，我们更多的应该是理解，不逼迫。无论孩子选择什么，都应该给予正确引导和支持，这样，会让孩子感受到被尊重的快乐和幸福。随着孩子慢慢长大，很有可能成为他减压的一种方式。

　　四、有些知识不全在课堂和书本上

　　读万卷书还需行万里路，很多东西还得孩子亲自去实践。只有让孩子把读书的领悟和亲身实践有机结合，在实践中提高认识，再回到书本上升华，使孩子开阔眼界，增长知识和潜质。

　　最简单的途径，抵达最丰富的可能。教育孩子的路很长很长，只要我们拥有一颗*常心，修炼自己，信任孩子，就会给孩子无限的成长空间，孩子就有无限的成长可能。正所谓“时光不语，静待花开。”

　　祝福天下所有的孩子都生活在爱和自由中！

　　朋友推荐了一本书——《最美的教育最简单》，作者尹建莉。一放寒假，便在网上订购了一本。

　　不上班的日子是安逸的。每天做完家务，捧起书本，与孩子一道，读读书，发现，读书比上网有意思的多。不知不觉，一本*400页的书，十几天就读完了。

　　书读完之后，我不由得想起了小时候听过的一个民间故事。说的是有三位父亲，经常到庙里为儿子祈福，天长日久，感动了菩萨。有一天，他们被菩萨同时请了去，允许他们从众多宝物中挑选一件，送给儿子。第一位父亲挑选了一个镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。得了银碗的儿子，每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢到街上招摇，得了弓箭的儿子每天到山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，最后不得手端银碗去讨饭。爱招摇的孩子最后没了招摇的资本，只得用金马车上的金片换粮食度日，会打猎的儿子练就了一身狩猎的好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉，有吃有喝，一辈子不发愁。这个朴素的故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。

　　是啊，时代发展到今天，什么是我们能送给他们、可保障他们一生幸福的最可靠的宝物呢？尹建莉的《最美的教育最简单》，用具体的案例，就像讲故事一样，让我们明白了我们应该送给孩子什么样的宝物。

　　第一件宝物是：阅读。阅读不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一本书，只要是一本好书，往往充满*的情怀，这会对孩子形成潜移默化的影响。

　　第二件宝物是：自由。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子"三权",选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才有可能成为一个自觉的人。

　　第三件宝物是：良好的表率。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么样子。和孩子如何相处，是最直接、最有效的教材，你能教给孩子的，全在这里面了。家长和家长的差别，不是身份、地或文化程度的差别，而是教育理念决定的教育手段的不同。手段的不同，区分出你给孩子的到底是银碗、金马车，还是一副良弓。

　　不是会生孩子就会做父母。一个人，没有办法选择自己有什么样的父母，但可以选择自己成为什么样的父母。爱孩子，就让我们把这三件宝物送给他们：阅读，自由，良好的表率！因为这是生命中最美的馈赠。

　　小时候很喜欢一个人静静地读书，因为不善言谈，畅游在书海里汲取知识常常让我惬意非凡。不记得何时眼里只有工作，只有学生和孩子，经常觉得自己忙，忙得忘记了自己的提升，忙得忘记了读书的快乐，买回来的书有时候一年半载还读不完。今年有幸加入了丁玉海名师工作室，在丁老师和工作室里的很多老师的带动下，我也积极参与到读书的活动中来，坚持线下精读，线上打卡，参与交流会的分享，收获颇多，我又重新找到了读书的乐趣。

　　这本书采用案例写作的方法，坚持雅俗共赏的风格。每篇文章的切入口或核心案例很小，陈述的道理却比较大。理性分析较多，有着统一的逻辑和价值观，它的一切论点都建立在经典教育学和心理学基础之上。读完这本书之后，以下几个观点让我深有感触：

　　一、儿时不竞争，长大才胜出

　　“儿时不竞争，长大才胜出。童年的任务不是向外延展，而是向内积累。一个人内在力量强大，才能很好地把控自己，未来才有可能处理好自己和世界的关系，在人生事务中获得主动权，——这才是培养竞争力的正常顺序和逻辑。”早早地把孩子推入竞争的洪流会削弱孩子内在的力量，还会造成以下几方面伤害。第一会破坏孩子的合作能力，第二会培养病态的奋斗者，第三会损坏身体健康。

　　这段话深深地震撼到了我。一直以来，我们的*惯是崇尚竞争，竞争能给人带来成就感，在课堂上引入竞争机制，确实可以激发学生的好胜心，提高学生学*积极性。所以看到这句话的时候，所以我有点迷茫了，我们小学老师的课堂用小组竞争的手段或小红花等奖励措施，激励学生从比赛中胜出，到底是利大于弊，还是弊大于利呢？

　　解除竞争压力，制度当然是一方面，另一方面还要靠意识来解决，**要反思自己，反思竞争的尺度和意义，**淡定了，孩子才能淡定。打铁还需自身硬，面对一个弱小而又有无限潜力的孩子，与其着力培养其“竞争意识，”不如培养他的良好品格。每一种好品格都可以催化出面对世界、面对困难的能力和勇气，好品格本身就是竞争力。

　　二、自由的人才是自觉的人

　　一个没我机会进行自我掌控的的孩子，不可能学会自我控制。一个不被信任的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。糖筒的故事告诉我们，家长要下放权利，把管理糖筒的权利把信任还给孩子，唤起孩子内心的自尊感和责任感。

　　著名教育家陶行知先生说过，“失去自由，不能**”。被严厉管理，过度控制，失去自由的孩子最终可能会出现心里失序，懦弱胆小，逆反暴躁，谎话连篇，刻板狭隘等等症状，。在教育中，自由就是空气，看不到摸不着。你可以不关注它，甚至可以不承认它，但绝不能缺少它。没有自由就没有教育，一个人必须首先是自由的，才可能成为一个自觉的人——自由不是信马由缰，自由是一种可以舒展的空间，是一种能够托举的力量，它让孩子有能力去选择，并且有能力抵抗生活中的一切虚假和脆弱。

　　三、严厉教育是危险教育

　　所谓严厉教育，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对未成年人进行强制改造的一种行为。目标虽好，但是不体恤儿童身心发育特点，不符合人性，是一种破坏行为，对儿童身心伤害极大。儿童是脆弱的，成长只需要鼓励，不需要惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。父母应该放下手中的棍棒，更要放下心中的棍棒，心中无棍棒比手中无棍棒更重要，家长需要用宽容和富有智慧的爱去陪伴和教育孩子。

　　四、接纳孩子的与众不同

　　在理论上人们都承认孩子和孩子是不一样的，但在实践中，人们往往害怕孩子与众不同，特别是孩子的行为与主流价值取向不同，或和父母的设计路径不同时，很多家长就会忧心忡忡，力图改造孩子。文化程度偏高的父母有时会陷入偏见或思维定势中，最典型的是经常会有意无意地设计孩子的未来，以自己对生活的理解，规划孩子的人生这反而有可能降低孩子的前程高度，束缚他的发展，使其“泯然众人以”。家长希望孩子有卓越的能力，有美好的前程，就越要减少干涉和限制，在空间上和时间上给孩子自由。养孩子正确地财富观

　　五、寄宿制是个坏制。

　　很多人认为寄宿制学校可以培养孩子的自理能力和集体意识——且不说这样的目标本身很自私很伪善，推论很浅薄——把孩子和父母隔绝开来，就可以锻炼出很强的自理能力；把孩子早早送入集体生活中，他就可以有很好的集体意识，善于和人合作——按照这样的逻辑，孤儿院的孩子受到的早期教育应该是最好的。孩童时期内孤儿院的孩子们的自理能力可能确实比一般孩子强，可是大多数人成年后并不出色，反而因为从小缺少家庭气氛滋养，缺少和亲人的情感及语言交流，以至于成年后在心理及能力方面表现出永久的缺憾。英国经济学家亚当-斯密反对孩子上寄宿制学校，他认为孩子长时间和父母分离会使家庭幸福遭到最根本的破坏。

　　孩子上寄宿制学校，可能会造成亲子关系的疏远，因为孩子要是上了寄宿制学校可以说是一周甚至一个月才见一次孩子，可能一开始还会想念孩子，孩子还会想家，但是慢慢的孩子融入坏境中也就*惯了，父母和孩子一个月见一次，之间也没的聊的话题，再加上父母不知道如何和孩子沟通，那么可以说是父母和孩子几乎没有话题了，亲子之间的关系就这样越来越远了！因此孩子上寄宿制学校，对家长来说是个考验。孩子上了寄宿制学校并不是代表自己就可以放松了，而是更加需要关心孩子。

　　六、潜台词是最重要的台词

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体现立春时的古诗

体现立春时的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的'体现立春时的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、次韵文潜立春日三绝句

　　宋：黄庭坚

　　谁怜旧日青钱选，不立春风玉笋班。

　　传得黄州新句法，老夫端欲把降幡。

　　江山也似随春动，花柳真成触眼新。

　　清浊尽须归瓮蚁，吉凶更莫问波臣。

　　眇然今日望欧梅，已发黄州首更回。

　　试问淮南风月生，新年桃李为谁开。

　　2、立春日

　　宋：陆游

　　日出风和宿醉醒，山家乐事满余龄。

　　年丰腊雪经三白，地暖春郊已遍青。

　　菜细簇花宜薄饼，酒香浮螘泻长瓶。

　　湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏。

　　3、立春致语口号

　　宋：陈师道

　　霏微腊雪不沾尘，收拾阳和作早春。

　　一坐尽倾归盛德，四时难得是佳辰。

　　鬓边彩胜年年好，樽下歌声日日新。

　　一笑难逢时易失，杯行到手莫辞频。

　　4、立春后二首

　　宋：戴复古

　　夕望春风至，还经闰月迟。

　　梅花丈人行，柳色少年时。

　　爱酒常无伴，吟诗*得师。

　　离骚变风雅，当效楚臣为。

　　东风吹竹屋，无数落梅花。

　　冻雀栖檐角，饥乌啄草芽。

　　家乡劳夜梦，客路又春华。

　　莫讶狂夫醉，西楼酒可赊。

　　5、次韵冲卿除日立春

　　宋：王安石

　　犹残一日腊，并见两年春。

　　物以终为始，人从故得新。

　　迎阳朝翦彩，守岁夜倾银。

　　恩赐随嘉节，无功只自尘。

　　6、代门生作立春书门贴子诗四首

　　宋：范成大

　　日朋添收帙，湖山引杖藜。

　　剩周花甲子，多醉玉东西。

　　草木沾云露，峰峦*壁奎。

　　新春行乐处，南北共花溪。

　　有喜何须药，无尘即是仙。

　　壶中春日月，聊数八千年。

　　暖日黄金柳，光风白玉梅。

　　门阑开寿域，人物满春台。

　　7、立春

　　宋：范成大

　　彩胜金旛梦里，茶槽药杵声中。

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咏柳古诗的具体意思

咏柳古诗的具体意思

　　咏柳把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。下面就随小编一起去阅读咏柳古诗的具体意思，相信能带给大家启发。

　　咏柳古诗的具体意思

　　高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

　　这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

　　咏柳古诗的鉴赏：

　　贺知章的《咏柳》，是一首咏物诗。一般来说，咏物诗只有在题目中才点明所咏的事物，在诗句中并不会明确出现这项事物的名称。但是诗中所用的艺术手法，以及涉及的相关意象，都要切合所题咏对象的特点，才能紧扣题意。比如曾巩的《咏柳》：”乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，写春天柳树飞絮的景象，用”乱条”指柳枝，”飞花”指柳絮，”倚得东风”则令人联想柳枝在风中舞动的景象。虽然没有一个字提到柳树，但句句都是写柳。贺知章这首《咏柳》也是一样。

　　在”碧玉妆成一树高”中，”碧玉”两个字，就可以有两种不同的理解，一是拟物，二是拟人。碧玉，顾名思义，是青绿色的玉石。古人的诗篇中，经常用碧玉来比喻流水、植物等事物，比如”晋祠流水如碧玉”，”圆荷翻风碧玉软”，这些比喻，都是为了显示绿色的光润、流丽，生机勃勃。因此，最为*常的一种解释，就是认为这棵柳树绿得如同碧玉一样。

　　但是在这种解释里面，这句中唯一的动词”妆”却没有容身之地。考虑到这一点，把”妆”理解为妆点、点缀的意思，就可以理解成柳树上缀满了如同碧玉雕琢而成的叶片，十分美丽。更为宏大的手笔，则是认为”妆”可以引申为妆饰，这整棵柳树都是由一整块像树那么高的碧玉雕琢而成的，把那种铺满视野的美丽的绿色写得淋漓尽致。之所以用”树”这个量词，也是为了写枝条叶片的繁密饱满。

　　也有人援引前代诗篇，说碧玉不是真的玉，而是人名。南朝宋时代的《碧玉歌》里，描写了一个漂亮的姑娘：”碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”碧玉，是姑娘的名字。破瓜，又称分瓜，古代文人因为瓜字可以分为两个”八”字，二八一十六，就用破瓜来指代十六岁，而这个指代，多用在少女身上。”碧玉破瓜时”，就是说这个名叫碧玉的姑娘年方十六，正是还带着点稚气的青春年华。

　　现在我们形容小户人家的漂亮姑娘，都说”小家碧玉”。小家碧玉和大家闺秀不同，这个女孩子不是一举一动都无可挑剔，让人感到高不可攀的公主，而是楚楚可怜，说不定还有些天真俏皮的邻家少女，因此更加亲切，更加惹人怜爱。

　　在这个典故的语境之下，”妆成”好像顺理成章地可以理解成梳妆打扮的意思，姑娘打扮好之后，亭亭玉立，婀娜多姿。但是无法想象，一个漂亮姑娘梳妆打扮，”碧玉妆成”之后，诗人会直接跟上”一树高”三个字，比喻做到这个地步，未免就太直接，太煞风景了。我们只需要保留对这个典故的理解，让自己浮想联翩：诗人笔下的这棵柳树，不是夏天里已经枝繁叶茂的老柳，而是早春二月时刚刚长成叶片，露出一种婀娜姿态的春柳，它的姿态里甚至还有一些稚嫩，就好像年轻的碧玉姑娘一样，美得天真而不张扬，恰到好处。

　　“万条垂下绿丝绦”。”万条”，是夸张的写法，形容柳条的繁密与生机勃勃。”丝绦”，就是丝带。这里有一个小典故。《南史》中记载，刘悛之在益州，也就是现在的四川做刺史的时候，曾经不远千里给齐武帝献上几棵四川的柳树。这些柳树的特色是，柳条特别长，就像垂下的丝带一样。齐武帝非常喜欢，说这些柳树”风流可爱”。

　　试想，用纤细的蚕丝编的带子，光泽绚丽，轻柔得仿佛没有重量一般，诗人就是用这样的丝带来比喻柳枝的轻盈美丽。而且他还刻意强调，这是”绿丝绦”。前面用”碧玉”比喻柳树的颜色，这里又用”绿”，再度突出了春柳色泽的清新可爱。另外，写柳枝的形态时，诗人用了”垂下”两个字，可见这柳枝不是随风飘拂的，而是安静地垂落下去的。轻薄柔软的丝带，只要一阵轻风就会飘舞起来，乱人眼目，但这千万条丝带一样柔嫩的柳枝，却只是静静地垂在那里，一丝不动，展现了一种极尽安宁、静态的美。

　　“不知细叶谁裁出”，柳叶的形状本就是修长的，诗人又加上一个”细”字，越发突出了它的纤巧与精致，也令人继续想象：柳叶精巧如此，柳枝、柳树的形态，该是何等婀娜动人？紧跟着的”裁”字，则是在说，仿佛有什么人拿着剪刀和尺子，像做一件衣服一样，精心地描出它们的形状，再予以剪裁。我们形容一件人工物品的精美，都称赞它”巧夺天工”，但是诗人偏偏反其意而用之，他认为，这片片柳叶精致得简直不像自然生成的，一定是出自什么人的巧手——但究竟是谁呢？在全篇的最后一句，他给出了答案：”二月春风似剪刀”。

　　早春二月，柳条上刚刚吐出细而窄的叶片，这时候的风，也不是温柔的”吹面不寒杨柳风”，而是乍暖还寒时候，仍带着料峭春寒的风，吹在脸上可能还有些微微的.刺疼。把这样的春风比喻成剪刀，真是恰如其分。

　　这首诗的前两句，都是以比喻的手法写柳树的形态：春天的柳树通体碧绿如玉雕，柔软的枝条如同丝带一般静静垂下来。把柳树比作玉石和丝带，两者一为刚，一为柔，却都是静止如一的。到了后两句，一个”裁”字，一阵春风，暗暗用了拟人的手法，也在这静止的美之上增添了十足的动感。仿佛听见柳叶萌生的细微声响，仿佛看见柳条飘舞的优美身姿，一切都是因为春风的妙手精心拂过，唤起无限的盎然生机。

　　通观全篇，诗句所描写的对象从柳树到柳枝，再到柳叶，呈现了诗人的视线逐渐由整体向细节过渡的完整过程，他描写的东西越来越细小，越来越精致。无论玉石、丝带还是宛若裁剪而成的叶片，都蕴含着人工制造的意味。但是到了”二月春风似剪刀”，整首诗的气氛忽然就由静而动，鲜活飞扬了起来。而读者也一下子恍然大悟，不必说什么巧夺天工，这巧手的裁剪者原来就是春风啊。从前面渲染强调许久的人工，忽然一跃而写造化天工，这个转折合情合理而又毫不突兀，可见诗人布局谋篇的功力。

　　诗题为《咏柳》，但是”二月春风似剪刀”之下，又何止是在写这一株柳树。春风吹拂，万物复苏，大地回春，想必将视线从这棵柳树上移开的时候，满眼也都是欣欣向荣的绿意。这种因小见大的笔法，王夫之称为”以小景传大景之神”，贺知章就是这样从一棵垂柳身上，写出了春天的无限生机。

　　为什么要选择柳树，而不是其他的什么花草树木，来作为描绘春天的媒介呢？柳树发芽很早，古代民众的《数九歌》里就写道：”五九和六九，河边看杨柳”，可见柳树返青是春天到来的一个重要标志。诗人们当然也关注到这一点，他们纷纷赞叹：”诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀”“客舍青青柳色新”“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，都是写春柳的清新色泽和盎然生意。就是李商隐《咏柳》”曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”虽然写了秋天杨柳的萧瑟，也仍对春天里随风飘拂的柳丝念念不忘。由此可见，柳树总是和春天分不开的。

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含有体字的古诗词 带体字的诗词名句

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——《孟子·告子章句下·第十五节》

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。——李清照《鹧鸪天·桂花》

四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》

江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

死去何所道，托体同山阿。——陶渊明《拟挽歌辞三首》

富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》

居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

笃志而体，君子也——《荀子·修身》

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》

交朋友增体面，不如交朋友益身心——《围炉夜话·第四五则》

不*人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。——《格言联璧·接物类》

利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知——《韩非子·大体》

铅华不可弃，莫是藁砧归。——权德舆《玉台体》

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。——杜甫《戏为六绝句》

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！——佚名《国风·鄘风·相鼠》

不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》

可怜今夕月，向何处、去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝句》

夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

青旗卖酒，山那畔、别有人间，只消山水光中，无事过这一夏。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》

昨夜裙带解，今朝蟢子飞。——权德舆《玉台体》

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》

少年为诗，意浮艳，多陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然。——《唐才子传·卷一》

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。——《格言联璧·持躬类》

冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于身便于体也。——《管子·禁藏》

夫情动而言形，理发而文见——《文心雕龙·体性》

喜时之言多失信，怒时之言多失体。——《小窗幽记·集法篇》

是别有人间，那边才见，光影东头。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——《韩非子·奸劫弑臣》

不为过三字，昧却多少良心；没奈何三字，抹却多少体面。——《格言联璧·持躬类》

是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

福禄寿三星高照，天地人一体同春。

千峰云起，骤雨一霎时价。——辛弃疾《丑奴儿*·博山道中效李易安体》

股肱体合，则四海和*；上下猜贰，则封疆幅裂。——《梁书·列传·卷五十六》

天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。——《贞观政要·卷一·论政体》

此已被私欲隔断，不是知行的本体了。——《传*录·卷上·徐爱录》

发号施令，若汗出于体，一出而不复也。——《贞观政要·卷八·论赦令》

万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——《荀子·富国》

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰——《围炉夜话·第十二则》

至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。——《传*录·卷上·徐爱录》

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——《幼学琼林·卷二·身体》

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂《送东阳马生序》

愿君采葑菲，无以**妨。——李白《秦女卷衣》

明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。——曹植《洛神赋》

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关于读书的古诗

　　1、《劝学》

　　唐·颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　2、《白鹿洞诗》

　　唐·王贞白

　　读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　3、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

　　问渠那得清如许，为有源头活水来。

　　4、《读书有所见作》

　　清·萧抡谓

　　人心如良苗，得养乃兹长。

　　苗以泉水灌，心以理义养。

　　一日不读书，胸臆无佳想。

　　一月不读书，耳目失清爽。

　　5、《读书》

　　清·法式善

　　读书如树木，不可求骤长。

　　植诸空山中，日来而月往。

　　露叶既畅茂，烟打渐苍莽。

　　6、《读山海经》

　　宋·陶渊明

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦已种，时还读我书。

　　穷巷隔深辙，颇回故人车。

　　欢言酌春酒，摘我园中蔬。

　　微雨从东来，好风与之俱。

　　泛览周王传，流观山海图。

　　俯仰终宇宙，不乐复何如！

　　7、《宋安淳秀才失解西归》

　　宋·苏轼

　　旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

　　他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。

　　8、《冬夜读书示子聿》

　　宋·陆游

　　古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　9、《书院》

　　宋·刘过

　　力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。

　　10、《和董传留别》

　　宋·苏轼

　　粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

　　厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

　　囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

　　得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

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《古诗三首》备课体会

《古诗三首》备课体会

　　在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的《古诗三首》备课体会，希望对大家有所帮助。

　　一、领悟学法，引导自学。

　　掌握科学有效的学*方法是形成学生自学能力的核心因素。五年级学生已经学过了二十几首古诗，积累了不少的学*经验，教师要利用学生已有的学*优势，借助预*这一环节，引导学生自学。

　　首先要凭借教材中的预*提示，联系学生以往的学*体验，引导学生领悟学*古诗的大致方法进行自学：知诗人，解诗题；释字词，明诗意；赏诗境，悟诗情。

　　其次要向学生推荐有关的学*资料信息，如《中国古典诗词赏读》《中国古典诗歌名句赏析》等，引导学生除了依据课文中的注释资料外，还要利用工具书读懂生字新词，理解诗句的意思，扩大阅读面，培养学生查找资料、获取信息的能力，使学生养成良好的自学*惯。

　　预*中教师重在检查学生自学的水*，凭借课后的思考练*第1题检查学生解词释句的能力，并指导学生掌握古诗的特点，如诗句的高度浓缩，词序、句序的倒置等，同时鼓励学生质疑问难。

　　二、创设情境，引导思考。

　　课堂教学中，只有激发学生思维，才能使他们积极主动地掌握知识。学生思维越活跃，学*效果就越好。诗歌语言高度精练的概括与文体跳跃性的特点，为读者留下许多情节空白，它是学生浮想联翩、思维自由驰骋的天地。因此，我们要掌握教材这一特点，在课堂教学中千方百计地创设情境，引导学生展开想象的翅膀，领会诗句的.意境，让学生想一想，说一说，画一画，培养学生的创造思维。

　　《江畔独步寻花》采用白描手法通过黄四娘家花丛的描写，生动地再现了春天的景象。入情入境地体会诗人描写春天景象的心情，再让学生结合诗句说说春天的花、春天的蝶、春天的鸟这些景物的特点，一幅美丽的春光图展现在学生的眼前，再让他们动笔画一画，分小组互相评一评，说一说，把思维活动贯穿于听说读写的训练之中。

　　《游园不值》可通过讨论引导学生体会诗人复杂的感情变化：满怀着赏花的希望访友，友人却因为惜春而闭门谢客，令人扫兴，虽然心里有点怪朋友，但能理解朋友的心情。诗人又觉得朋友对自家花园中的春色未免太爱惜了，但满园的春色又怎么能够被这柴扉关住呢？*使诗人想象到园内美好的春光，心中顿时充满喜悦。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》可采用现代化的教学手段，创设“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的情景，引导学生联系生活中的友情、亲情展开联想，体会李白对孟浩然的深厚情谊。

　　三、品析鉴赏，引导吟诵。

　　诗的语言是构成诗歌意境的要素。对诗的语言的品析鉴赏，是诗歌教学的着力点。教学中，要引导凭借诗的意境咀嚼诗句，鉴赏诗的语言的准确性、鲜明性、主动性。通过反复的诵读，把诗的韵律、节奏及激荡其间的情感与情境结合在一起，让诗的语言成为有声的画面，进一步加深对诗的理解与感受。

　　《江畔独步寻花》开头两句中的“满”和“压”写出花开得多，把小路遮住了，把花枝压得弯下了腰。教学中要引导学生进行深一层的品析：“满”体现了大地锦锈、春色四溢的景象；“压”让人感受到春的勃勃生机，春的奋发精神。诗人把静态的花写活了，从而感受到诗歌语言的魅力。同样要抓住诗歌后两句中的动态描写“舞”与“啼”，“留连”与“自在”，引导学生品析、鉴赏诗人的独具匠心。

　　《游园不值》要抓住“一枝红杏”“满园春色”进行品析，学*诗人的表现手法，以小景传大景，实写“一枝红杏”，虚写“满园春色”，引起读者遐想，又寓情于景，给读者以哲理上的启发：美好的事物，是很难被外力所压制的。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》引导学生品析鉴赏寄情于景的表现手法。诗的第二句写景，景中寓情，笔调欢快：柳如烟，花似锦，朋友所去之处是繁华的扬州，看着这美好的景色，想象朋友在扬州游玩的乐趣，诗人心里也充满了愉悦。引导学生品析诗的后两句，从一幅没有人物、只有水天一色苍苍茫茫的画面中，体会到李白对孟浩然的深厚友情。这种情不是直抒出来，而是含而不露，借景抒情，从而不仅鉴赏到诗的人情美，景物美，而且感受到艺术美。

　　四、读写结合，引导练笔。

　　首先要在读中激情，以情激趣。学生经过反复品尝、吟诵，完全陶醉在诗的意境中，深深地受到诗人的感染，这时，会产生一种兴奋的情绪。教师要抓住时机，因势利导激发学生的写作动机，适时地引导学生进行课堂练笔。

　　其次要明确练笔的要求，引导学生把*时观察所得在小组中交流，拓宽思路，精心选择典型材料。

　　最后引导学生活学活用古诗的表现手法，练*抓住景物特点写片段，如景物的静态、动态相结合的描写；以小景传大景、虚实相结合的写法；借景抒情，等各种方法。写后现场挑选典型片断交流评析，指导学生自改作文。

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