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1、该员工工作勤恳，用心，服从工作安排，不遗余力的做好自我的工作，是值得咱们大家领悟的榜样。
2、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
3、我们要学着面对苦难，学着把生活中的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经历了多少挫折与艰辛，我们都要以一个朝气蓬勃的心情，醒来在每一个晴朗的早上。
4、该员工*时工作认真，有高速度高效率高质量的工作表现，且在日常生活中能与其他同事团结友爱，互助进取！
5、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
6、该员工*时工作认真，有高速度、高效率、高质量的工作表现，且在日常生活中能与其他同事团结友爱，互助进取！
7、倾材足以聚人，量宽足已得人，身先足以率人，律己足以服人，得人心者得天下！
8、吃苦耐劳，敬业奉献。是领导的好助手，同事的好榜样。期望再接再砺，争取更上一层楼。
9、学以致用，你的本领真不一般。
10、每天所做工作对你没有丝毫快乐，没有一点满足感，对工作有喋喋不休地不满，牢骚满腹地抱怨，会把所有事情做的一团糟，是失败的先兆，更不会使我们得到快乐。
11、她负责集团行政工作以及对外宣传，工作认真负责。海华二十年周年庆典期间，她辛勤付出，圆满完成集团二零零七年度工作目标之一，获得肯定。
12、你为我们公司争光了。
13、鉴于A君在本**的工作表现，我部推荐她参加本次的优秀员工评选活动，请领导审核批准。
14、一个男人最迷人的是一刻是什么呢？标准答案是，努力工作中的男人最迷人。
15、我非常高兴，最*几个月你的进步非常快。
16、在职场上，有权让对方明确你的职责，同时有权得到足以履行职责的权力并且有权了解工作标准、因追求卓越而得到鼓励，只要你努力工作，这些都是你应该争取的！
17、该员工思想上，为人正直，稳定、谦虚。事业心、进取心强，能设身处地为他人着想，爱集体。要做一个具有良好专业技术水*又有高尚职业道德的优秀员工，爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法、奉献社会。
18、你们的言语是智慧的火花；
19、该员工生活上，艰苦，积极参加适当的体育煅炼以保持健康体魄，充足精力、有良好的日常生活*惯，喜欢听音乐，看书和旅行，团结、关心、帮助同学并与他们融洽沟通，适应性较强。
20、你的个性很好。
形容一个人各方面都很出色优秀的成语有出类拔萃、卓乎不群、庸中佼佼、超尘拔俗、数一数二、卓绝群伦、鳌里夺尊、卓尔不群、超群绝伦、头角峥嵘、卓尔独行、不可多得、拔群出萃、鹤立鸡群、高人一等、鹤在鸡群、超群轶类、名列前茅、佼佼不群，等等，成语解析：一、出类拔萃【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】：现代杨朔《迎春词》：“而在那海一样的人民当中，到处都有～的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。
”二、卓乎不群【解释】：指超出常人。
【出自】：金·王若虚《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。
”白话文：“我那刚劲有力坚定确切，董卓呢不合群，整个世界都胆怯而我独自勇敢，许多人已经转向我独自伸展。
”三、庸中佼佼【解释】：佼佼：美好。
指*常人中特别出众的。
【出自】：宋·黄庭坚《豫章先生遗书·书双林十偈》：“成都僧法灯，年少骨鲠，随缘能立事，他日必不为庸中佼佼者。
”白话文：“成都僧人法灯，年轻时正直，随缘才能立事，将来一定不会是*凡中的佼佼者。
”四、超尘拔俗【解释】：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过*常人。
【出自】：茅盾《虹》：“在明天的《新川南日刊》发表出来，让全个卢州城开开眼界，知道新人物的行径是怎样的～能够异想天开尊重女性的。
”【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于否定句五、数一数二【解释】：不算第一也算第二。
形容突出。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。
”【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
鸡、出类拔萃、超群绝伦、前茅、卓乎不群1、鹤立鸡群 [ hè lì jī qún ]释义：像在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出自：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。
’”译文：嵇绍进入洛阳，有人对王戎说：‘昨天在人群中开始看到嵇绍，但如果野鹤昂然的在鸡群。
’2、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]释义：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
出自：战国 孟子《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”译文：在这一群类人中，超出了所有人，自古以来，没有比孔子更伟大的了3、超群绝伦 [ chāo qún jué lún ]释义：伦：同辈。
超出一般人，没有可以相比的。
出自：西晋 陈寿《三国志·蜀志·关羽传》：“当与翼德（张飞）并驱争先；犹未及髯（关羽）之绝伦逸群也。
”译文：当与翼德（张飞）并驱赶哪个先哪个后的时候；还没有达到到关羽的地步，没有可以相比的。
4、名列前茅 [ míng liè qián máo ]释义：比喻名次列在前面。
出自：春秋 左邱明《左传·宣公十二年》：“前茅虑无。
”译文：行军时持茅（当作旗）的走在前面的人。
5、卓乎不群 [ zhuó hū bù qún ]释义：指超出常人。
出自：金·王若虚《揖翠轩赋》:“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。
”译文：想到他坚定确切，超出常人，整个世界都胆怯而我独自勇敢，许多人已经倒下而我独自伸展。
1、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。
——徐庭筠2、虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。
——清·郑板桥3、一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
满意的话可以给个采纳吗，欢迎追问
形容一个人各方面都很擅长的成语是多才多艺。
多才多艺（ duō cái duō yì） ：亦作“多材多艺”，具有多方面的才能和技艺。
出处：《尚书·金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。
”*义词：文武全能、文武双全、全知全能反义词：一无所长造句：小明琴棋书画样样精通，真是多才多艺啊
出类、卓乎不群、超尘拔俗、卓绝群栋梁之材、不群、超群绝伦、头角峥嵘、卓尔独行、不可多得、拔群出萃、鹤立鸡群、高人一等、百里挑一一、出类拔萃[ chū lèi bá cuì ]释义：指超出一般（多用于形容品德、才能），形容一个人优秀。
出处：杨朔《迎春词》：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。
二、鹤立鸡群[ hè lì jī qún ]释义：形容一个人的仪表或本领出众优秀。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三十九回：正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如鹤立鸡群一般。
三、栋梁之材[ dòng liáng zhī cái ] 释义：栋：脊檩，正梁。
形容一个人各方面都很出色优秀的成语有出类拔萃、卓乎不群、庸中佼佼、超尘拔俗、数一数二、卓绝群伦、鳌里夺尊、卓尔不群、超群绝伦、头角峥嵘、卓尔独行、不可多得、拔群出萃、鹤立鸡群、高人一等、鹤在鸡群、超群轶类、名列前茅、佼佼不群，等等，成语解析：一、出类拔萃【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
【出自】：现代杨朔《迎春词》：“而在那海一样的人民当中，到处都有～的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。
”二、卓乎不群【解释】：指超出常人。
【出自】：金·王若虚《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。
”白话文：“我那刚劲有力坚定确切，董卓呢不合群，整个世界都胆怯而我独自勇敢，许多人已经转向我独自伸展。
”三、庸中佼佼【解释】：佼佼：美好。
指*常人中特别出众的。
【出自】：宋·黄庭坚《豫章先生遗书·书双林十偈》：“成都僧法灯，年少骨鲠，随缘能立事，他日必不为庸中佼佼者。
”白话文：“成都僧人法灯，年轻时正直，随缘才能立事，将来一定不会是*凡中的佼佼者。
”四、超尘拔俗【解释】：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛教徒功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过*常人。
【出自】：茅盾《虹》：“在明天的《新川南日刊》发表出来，让全个卢州城开开眼界，知道新人物的行径是怎样的～能够异想天开尊重女性的。
”【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于否定句五、数一数二【解释】：不算第一也算第二。
形容突出。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。
”【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
鸡、出类拔萃、超群绝伦、前茅、卓乎不群1、鹤立鸡群 [ hè lì jī qún ]释义：像在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出自：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。
’”译文：嵇绍进入洛阳，有人对王戎说：‘昨天在人群中开始看到嵇绍，但如果野鹤昂然的在鸡群。
’2、出类拔萃 [ chū lèi bá cuì ]释义：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
出自：战国 孟子《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
”译文：在这一群类人中，超出了所有人，自古以来，没有比孔子更伟大的了3、超群绝伦 [ chāo qún jué lún ]释义：伦：同辈。
超出一般人，没有可以相比的。
出自：西晋 陈寿《三国志·蜀志·关羽传》：“当与翼德（张飞）并驱争先；犹未及髯（关羽）之绝伦逸群也。
”译文：当与翼德（张飞）并驱赶哪个先哪个后的时候；还没有达到到关羽的地步，没有可以相比的。
4、名列前茅 [ míng liè qián máo ]释义：比喻名次列在前面。
出自：春秋 左邱明《左传·宣公十二年》：“前茅虑无。
”译文：行军时持茅（当作旗）的走在前面的人。
5、卓乎不群 [ zhuó hū bù qún ]释义：指超出常人。
出自：金·王若虚《揖翠轩赋》:“意其劲挺坚确，卓乎不群，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。
”译文：想到他坚定确切，超出常人，整个世界都胆怯而我独自勇敢，许多人已经倒下而我独自伸展。
1、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。
——徐庭筠2、虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。
——清·郑板桥3、一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
满意的话可以给个采纳吗，欢迎追问
形容一个人各方面都很擅长的成语是多才多艺。
多才多艺（ duō cái duō yì） ：亦作“多材多艺”，具有多方面的才能和技艺。
出处：《尚书·金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。
”*义词：文武全能、文武双全、全知全能反义词：一无所长造句：小明琴棋书画样样精通，真是多才多艺啊
出类、卓乎不群、超尘拔俗、卓绝群栋梁之材、不群、超群绝伦、头角峥嵘、卓尔独行、不可多得、拔群出萃、鹤立鸡群、高人一等、百里挑一一、出类拔萃[ chū lèi bá cuì ]释义：指超出一般（多用于形容品德、才能），形容一个人优秀。
出处：杨朔《迎春词》：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。
二、鹤立鸡群[ hè lì jī qún ]释义：形容一个人的仪表或本领出众优秀。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三十九回：正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如鹤立鸡群一般。
小满的优秀古诗
在**淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的格律限制较少。你所见过的.古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的小满的优秀古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
二十四节气气候农事歌之小满
佚名
小满温和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇，
稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。
《遣兴》
【宋】王之道
步屧随儿辈，临池得凭栏。
久阴东虹断，小满北风寒。
点水荷三叠，依墙竹数竿。
乍晴何所喜，云际远山攒。
《自桃川至辰州绝句四十有二》
【宋】赵蕃
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
《缫车》
【宋】邵定
缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，
西家捲丝雪满籰。
汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。
夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。
懒归儿，听禽言，
一步落人后，百步输人先。
秋风寒，衣衫单。
《初夏游张园》
【宋】戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
《阮郎归·初夏》
【宋】苏轼
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
《十九弟生日》
宋·项安世
西堂旧作春池梦，南国今逢小满天。
重四巧排黄阁印，百分宜泛紫金船。
夜闻素月初生涯，晓看丹枝已属贤。
万种春红都敛避，一庭槐日翠阴圆。
《台城路其二·小满后十日同人复游皋亭舟行小港中绿阴夹岸意境幽绝》
【清】赵庆熹
不寒不暖晴时节，开箱袷衣初试。
酒舫重移，钓竿新把，且学老渔身世。
花开楝子，看风过摇凉，水痕都紫。
*人家，昼长门掩正蚕市。
枝头青杏尚小，只桑阴、豆荚肥绿如指。
土没鞋*，衫兜扇出，又过斜阳山寺。
红桥雁齿。有曲港通船，草香蘅芷。
除却闲鸥，问谁能到此。
小满优秀古诗
在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗的'格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的小满优秀古诗，欢迎大家分享。
五律.小满
惊蛰乌鸦叫，小满雀来全。
送走三春雪，迎来五月天。
江南频落雨，塞北屡经寒。
节令轮流去，黎民望瑞年。
缫车(宋邵定)
缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，西家捲丝雪满籰。
汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。
夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。
懒归儿，听禽言，一步落人后，百步输人先。
秋风寒，衣衫单。
晨征(宋巩丰)
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
七律·小满
小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。
稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。
联合机械查修备，待战农忙暂放松。
五律·小满
小满天逐热，温风沐麦圆。
园中桑树壮，棚里菜瓜甜。
雨下雷声震，莺歌情语传。
旱灾能缓解，百姓盼丰年。
西江月·小满
入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。
池莲青翠柳含烟。
垄间麦穗饱，院里石榴妍。
气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。
中耕除草在农田。
勤劳流热汗，努力获丰年。
元宵优秀古诗
在**淡淡的'日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的元宵优秀古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《正月十五闻京师有灯恨不得观》
（唐）李商隐
月色灯山满帝都，
香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，
羞逐乡人赛紫姑。
《诗曰》
（宋）姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
《青玉案元夕》
（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。
《元宵》
（明）唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《正月十五夜灯》
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上着词声。
《诗曰》
（唐）李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
《诗曰》
（宋）姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
《元夜踏灯》
（清）董舜民
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》
（清）符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
关于感恩父母的优秀古诗
无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的感恩父母的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
关于立夏的优秀古诗
在现实生活或工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的`古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的关于立夏的优秀古诗，希望对大家有所帮助。
1、《山亭夏日》
唐代高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
2、《暑旱苦热》
宋代王令
清风无力屠得热，落日着翘飞上山。
人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
3、《纳凉》
宋代秦观
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
4、《夏夜追凉》
宋代杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
5、《夏日南亭怀辛大》
唐代孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
6、《夏意》
宋代苏舜钦
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
7、《幽居初夏》
南宋陆游
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
8、《立夏日忆京师诸弟》
韦应物
改序念芳辰，烦襟倦日永。
夏木已成阴，公门昼恒静。
长风始飘阁，叠云才吐岭。
坐想离居人，还当惜徂景。
9、《立夏》
陆游
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。
10、《立夏前二日作》
陆游
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日，烂醉恨无千百场。
关于端午节的优秀古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的.篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的关于端午节的优秀古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《日咏盆中菊》
清代·顾太清
薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。
小扇引微凉，悠悠夏日长。
野人知趣甚，不向炎凉问。
老圃好栽培，菊花五月开。
《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
《六幺令·天中节》
宋代·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《已酉端午》
元代·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
优秀的田园古诗词三首
《终南别业》
作者：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【鉴赏】
全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚*”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘;如果是后者，则是对自己晚景的构想。
山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢?“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。
“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”(《唐诗别裁集》)“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡;“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼!云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”(《归去来兮辞》)，而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。
结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢?然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的.前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
《春中田园作》
作者：王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅思远客。
鉴赏：
这是一首春天的颂歌。从诗所展现的环境和情调看，似较《辋川集》的写作时间要早些。在这首诗中，诗人只是**地叙述，心情*静地感受着、品味着生活的滋味。
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，他们有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了，飞上屋梁，在巢边呢喃地叫着，似乎还能认识它的故巢，而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕，和*安定，故居依然，但“东风暗换年华”，生活在自然地和*地更替与前进。对着故巢、新历，燕子和人将怎样规划和建设新的生活，这是用极富诗意的笔调，写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候，就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。他很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
这首诗春天的气息很浓，而诗人只是*静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和*静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着他敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点象万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开展。
《雨过山村》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
赏析：
“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是*原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
“雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，兴味尤饶。一位西方诗评家说，徒手从金字塔上挖下一块石头，并不比从杰作中抽换某个单词更困难。这里的“闲”，正是这样的字，它不仅是全句也是全篇之“眼”，一经安放就断不可移易。同时诗人做入“栀子花”，又丰富了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用*之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。
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