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《九月九日忆山东兄弟》古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《九月九日忆山东兄弟》古诗相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。
《九月九日忆山东兄弟》
作者：王维【唐代】
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
赏析
诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的.处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。
这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明*常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
九月九日忆山东兄弟
唐 / 王维
独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人
【译文】
一个人独自在他乡做客，
每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，
头上插满茱萸只少我一人。
【品读】
在中国传统文化中，单数为阳，双数为阴。古人特别钟情于阳数组合的节日，如正月初一春节、三月三日上巳节、五月五日端午节、七月七日乞巧节、九月九日重阳节。“九”为阳数，又是“极数”，天之高为“九重”，地之极为“九泉”，皇帝称为“九五之尊”，中国又名为“九州”，王权至高无上视为“九鼎”。“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，亦称“重九”，同时，九又与长久的“久”同音，“久久”寓意健康长久，所以在今天，我们又把农历九月九日定为“老人节”。
在这个吉祥的日子，登高望远、遍插茱萸、饮菊花酒成为被传承且名列前三的主要风俗活动。深秋时节，登高祈（q í ）福、头插茱萸驱邪避灾、欢饮菊花酒祝愿长寿安康，寓意深远，历代诗词中有不少相关的佳作名篇。而王维的这首《九月九日忆山东兄弟》避开俗套，从手足情深落笔，把一个游子对家乡亲人的思念以蒙太奇的手法再现出来，无高歌溢美之词，不煽情却直抵人心，把思念的深沉绵延至今。
写下这首诗作时，王维才十七岁，却已经是混迹于帝都长安的著名“京漂”。两年前，翩翩少年和弟弟满腔热情，怀着复兴家族的愿望，结伴离开家乡来到京城。初入长安，才华横溢的王维就写下四首《少年行》，其中有诗云：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”此后的王维意气风发，凭借自己在诗画和音乐方面的才华，在大唐文艺界也是风生水起、炙手可热。后来，弟弟返乡，只留下他一人在京城打拼。*常日子还好，出入于王公贵族府邸（d ǐ ），喧哗于诗歌酒宴之中，可到了过年过节，看到家家团聚，共享天伦，自己不免心生悲凉，一个人走在孤独的十字街头，无所适从。
王维的家乡在蒲州（今山西省永济市），和京城长安隔山难望。于是这座山，成为横亘（g è n ）在诗人心头一缕无法撼动的乡愁。题目中的“山东”，就是指这座山的东面，而非今天的山东省。卖了这么多关子，这座山到底是哪座山？谜底揭晓，它就是位于陕西省华阴市的西岳华山。蒲州和长安，一个在华山之东，一个在华山之西，诗中所说的“兄弟”，就是指华山之东的兄弟，家乡蒲州的兄弟。
诗人仅仅在重阳节思念家乡吗？诗人仅仅思念山东的兄弟吗？让我们回到诗歌中找寻答案。
全诗前两句是艺术创作中的“直接法”。首句直入自己的处境，没有先聊聊天气之类的寒暄，足见其倾诉孤独的迫切。“独在异乡为异客”，一个“独”—— 独自，两个“异”—— 异乡、异客，说明在王维内心深处是非常凄苦无助的，完全没有融入上层社会的圈子。“非京籍”就像一道冷冷的秋风，时时提醒诗人只是个外来客，叶落归根才是人之常情，根在何方？只在家乡。
重阳佳节，王维听着门外扶老携幼、呼朋唤友的热闹，怎能不“倍思亲”？本来一个人就够难受了，还要眼睁睁地看着别人家秀团聚，所以是很多倍的思念。续集来了，一个节日的感怀绵延为“每逢佳节”，意境被强势推开，金句就这样诞生了。“每逢佳节倍思亲”成为游子们心头共享的一张明信片，每到过节就会朝着家乡的方向奔涌而去，因为那里有儿时玩伴、有父老乡亲，还有山东兄弟。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”后两句用了电影蒙太奇的手法，说得直白一些就是画面的拼接。地图的左下角是京城长安，王维正蜷缩在角落里暗自伤神，镜头一闪，右上角出现了家乡蒲州“兄弟登高处”的场景。“遥知”是诗人在头脑中回忆往年的重阳盛况，本应兄弟同乐，而今日，君在山之东，我在山之西，画面中“遍插茱萸少一人”，你们一定也很落寞，感叹佳节“众乐而少一人”。
诗人从直接写自己对家乡亲人的思念，到逆笔写兄弟们对自己的惦念，更见彼此情深。这种逆笔写法叫“对面落笔”，常见于思乡、怀人、送别等诗文中，起到表意丰富、含蓄委婉、韵味深远的效果。
台湾诗人余光中的笔下，乡愁是一枚小小的邮票，是一张窄窄的船票，是一方矮矮的坟墓，是一湾浅浅的海峡。许多年后，当我们达彼万方，乡愁，又将何处安放？
九月九日忆山东兄弟
唐 / 王维
独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人
【译文】
一个人独自在他乡做客，
每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，
头上插满茱萸只少我一人。
【品读】
在中国传统文化中，单数为阳，双数为阴。古人特别钟情于阳数组合的节日，如正月初一春节、三月三日上巳节、五月五日端午节、七月七日乞巧节、九月九日重阳节。“九”为阳数，又是“极数”，天之高为“九重”，地之极为“九泉”，皇帝称为“九五之尊”，中国又名为“九州”，王权至高无上视为“九鼎”。“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，亦称“重九”，同时，九又与长久的“久”同音，“久久”寓意健康长久，所以在今天，我们又把农历九月九日定为“老人节”。
在这个吉祥的日子，登高望远、遍插茱萸、饮菊花酒成为被传承且名列前三的主要风俗活动。深秋时节，登高祈（q í ）福、头插茱萸驱邪避灾、欢饮菊花酒祝愿长寿安康，寓意深远，历代诗词中有不少相关的佳作名篇。而王维的这首《九月九日忆山东兄弟》避开俗套，从手足情深落笔，把一个游子对家乡亲人的思念以蒙太奇的手法再现出来，无高歌溢美之词，不煽情却直抵人心，把思念的深沉绵延至今。
写下这首诗作时，王维才十七岁，却已经是混迹于帝都长安的著名“京漂”。两年前，翩翩少年和弟弟满腔热情，怀着复兴家族的愿望，结伴离开家乡来到京城。初入长安，才华横溢的王维就写下四首《少年行》，其中有诗云：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”此后的王维意气风发，凭借自己在诗画和音乐方面的才华，在大唐文艺界也是风生水起、炙手可热。后来，弟弟返乡，只留下他一人在京城打拼。*常日子还好，出入于王公贵族府邸（d ǐ ），喧哗于诗歌酒宴之中，可到了过年过节，看到家家团聚，共享天伦，自己不免心生悲凉，一个人走在孤独的十字街头，无所适从。
王维的家乡在蒲州（今山西省永济市），和京城长安隔山难望。于是这座山，成为横亘（g è n ）在诗人心头一缕无法撼动的乡愁。题目中的“山东”，就是指这座山的东面，而非今天的山东省。卖了这么多关子，这座山到底是哪座山？谜底揭晓，它就是位于陕西省华阴市的西岳华山。蒲州和长安，一个在华山之东，一个在华山之西，诗中所说的“兄弟”，就是指华山之东的兄弟，家乡蒲州的兄弟。
诗人仅仅在重阳节思念家乡吗？诗人仅仅思念山东的兄弟吗？让我们回到诗歌中找寻答案。
全诗前两句是艺术创作中的“直接法”。首句直入自己的处境，没有先聊聊天气之类的寒暄，足见其倾诉孤独的迫切。“独在异乡为异客”，一个“独”—— 独自，两个“异”—— 异乡、异客，说明在王维内心深处是非常凄苦无助的，完全没有融入上层社会的圈子。“非京籍”就像一道冷冷的秋风，时时提醒诗人只是个外来客，叶落归根才是人之常情，根在何方？只在家乡。
重阳佳节，王维听着门外扶老携幼、呼朋唤友的热闹，怎能不“倍思亲”？本来一个人就够难受了，还要眼睁睁地看着别人家秀团聚，所以是很多倍的思念。续集来了，一个节日的感怀绵延为“每逢佳节”，意境被强势推开，金句就这样诞生了。“每逢佳节倍思亲”成为游子们心头共享的一张明信片，每到过节就会朝着家乡的方向奔涌而去，因为那里有儿时玩伴、有父老乡亲，还有山东兄弟。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”后两句用了电影蒙太奇的手法，说得直白一些就是画面的拼接。地图的左下角是京城长安，王维正蜷缩在角落里暗自伤神，镜头一闪，右上角出现了家乡蒲州“兄弟登高处”的场景。“遥知”是诗人在头脑中回忆往年的重阳盛况，本应兄弟同乐，而今日，君在山之东，我在山之西，画面中“遍插茱萸少一人”，你们一定也很落寞，感叹佳节“众乐而少一人”。
诗人从直接写自己对家乡亲人的思念，到逆笔写兄弟们对自己的惦念，更见彼此情深。这种逆笔写法叫“对面落笔”，常见于思乡、怀人、送别等诗文中，起到表意丰富、含蓄委婉、韵味深远的效果。
台湾诗人余光中的笔下，乡愁是一枚小小的邮票，是一张窄窄的船票，是一方矮矮的坟墓，是一湾浅浅的海峡。许多年后，当我们达彼万方，乡愁，又将何处安放？
古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析
导语：重阳节，诗人在外感到遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是遗憾兄弟们佳节未能完全团聚。以下是小编为大家收集的古诗《九月九日忆山东兄弟》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
【注释】
九月九日：指农历九月九日重阳节。
忆：想念。
山东：指华山以东作者家乡蒲州。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
逢：遇。
倍：格外。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
【写作背景】
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
【翻译】
独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。
【作者简介】
王维（698—759，一作701—761）〔唐〕字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。玄宗开元五年（717）进士，与弟缙并以词学知名。
天宝十五年（756）官给事中，乾元中官至尚书右丞，世称王右丞。
晚年归隐蓝田辋川，尝于清源寺壁上画《辋川图》，笔力雄壮，山谷郁盘，云水飞动，意出尘外。善写破墨山水，笔迹劲爽，气势深重，一变线条钩勒和重色青绿画法，创以水渗透墨彩之新技法。画山水松石，似吴道子而风致标格特出，尤工*远之景，云峰石色，绝迹天机。
得兴处不问四时，如画花，往往以桃杏、芙蓉、莲花同作一景；画《袁安卧雪图》，有雪里芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荆浩《画山水录》说：“王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。”苏东坡称他“诗中有画，画中有诗”。明代董其昌推崇他为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”。亦善诗，前期诗作以边塞为题材，风格雄浑；山水诗追慕恬静和禅理生活，体物精细，状写传神，成就独特。画迹有《青枫树图》、《孟浩然马上吟诗图》等。《太上像》《山庄图》《雪山图》等126件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《雪溪图》（传），绢本，墨笔画，图录于《*绘画史图录》上册；《伏生授经图》卷，绢本设色，绘汉伏生像，形象清癯苍老，笔法清劲，无款，南宋高宗题“王维写济南伏生”，现藏日本大阪市立美术馆。著有《王右丞集》。
【赏析】
王维是一位早熟的.作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗的时候他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得*直，缺乏新意与深情。
诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是谁？这是蚂蚁庄园10月14号今日庄园小课堂的问题，下面为大家详细介绍10月14日今天蚂蚁庄园课堂小鸡饲料答案。
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今天的问题是：
《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”的“人”指的是？
王维
李白
答案：王维
解析：“遍插茱萸少一人”这句出自王维的名篇《九月九日忆山东兄弟》，其中的“少一人”指的就是作者自己，也就是王维。此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
以上就是10月14日蚂蚁庄园小课堂的问题答案。
《九月九日忆山东兄弟》是盛唐诗人王维在少年时期写成的代表作。那时他正在京城长安游谒，恰逢重阳节，在热闹繁华的京城里，王维却孤身一人，这让少年王维非常想念家乡的亲人，他写出了一首《九月九日忆山东兄弟》，因为语言朴素，情感真挚，成为千古名篇。
九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。
王维《九月九日忆山东兄弟》古诗赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的王维《九月九日忆山东兄弟》古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释
⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
⑶佳节：美好的节日。
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
译文
独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，*有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
赏析1
唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》，一起欣赏这首诗。
因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而作《九月九日忆山东兄弟》，其诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，拟托亲人也想念自己，此诗曲折有致，出乎常情，更显诗人深厚功力。
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。让人感觉有一丝凄凉。
这是王维十七岁时写的一首诗。当时他的父母兄弟都在华山以东的家乡，他独自一人住在京都长安，常常感到孤独和寂寞。特别是到了像中秋、重阳这样的家家团聚的佳节，更是加倍地思念亲人。这首诗就是诗人在九月九日这个重阳佳节写的。在唐代，重阳是一个重要的节日。这一天，大家都要到山上去，插戴一种叫做茱萸的香草，还要喝菊花酒，吃重阳糕。诗人远离家乡，举目无亲，当然没有兴致登高，他只能独坐窗下，暗自思念：今天，家中的弟兄们都在山上登高游乐，当他们每个人头上都插上茱萸的时候，一定会因为少了我这个远在他乡的兄弟而挂念、谈论我吧！诗人没有说自己如何怀念亲人，反倒说弟兄们会因为思念自己而减少节日的欢乐。请想一想，诗人为什么这样写？
赏析2
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的`感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
赏析3
这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。写节日的诗，最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套，把握住真性情。首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警，为人人心中所有，又为人人口中所未有，千百年来也就引起广泛的共鸣。
不过，前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化，才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”因为这个节日风俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐代诗人。字摩诘，号摩诘居士。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
关于兄弟情的诗句（精选70句）
在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的.关于兄弟情的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
3、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾。
4、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
6、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
7、嗟我兄弟，邦人诸友。
8、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
9、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。
10、岐王宅里寻常见，崔九堂前几回闻。正是江南好风景，落花时节又见君。
1、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。
2、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
3、宴笑友朋多,患难知交寡。
4、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
6、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
7、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。
8、四海皆兄弟，谁为行路人。
9、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
10、十年离乱后,长大一邂逅。
11、丧乱既*，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
12、三叠阳关声堕泪，写*时、兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。
13、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
14、清秋淮上多诗句，白首篱边*酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。
15、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。
16、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
17、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
18、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。
19、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。
20、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
21、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
22、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。
23、打虎亲兄弟，上阵父子兵。
24、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
25、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。
26、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
27、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。
28、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
29、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
30、念彼不迹,载起载行。
1、故人离别尽，淇上转骖騑。
2、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
3、映门淮水绿，留骑主人心。明月随良掾，春潮夜夜深。
4、故人南燕吏，籍籍名更香。
5、相逢成夜宿，陇月向人圆。
6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
7、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
8、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。
9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
七步诗曹植的兄弟
《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁与豆来比喻同父共母的兄弟，下面是关于七步诗曹植的兄弟的内容，欢迎阅读！
七步诗
两汉：曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？（版本一）
煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？（版本二）
译文
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子与豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子与豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
注释
⑴持：用来。
⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。
⑶漉：过滤。
⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑹釜：锅。
⑺燃：燃烧
⑻泣：小声哭
⑼本：原本，本来。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
⑾何：何必。
七步诗曹植的兄弟
七步诗曹植的`兄弟说的是曹丕。
魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛国谯县 （今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，与继室卞夫人的嫡长子 。
曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。而且*定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外*定边患，击退鲜卑，与匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。
黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操与弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
1、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》
2、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》
3、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》
4、吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。——李白《赠孟浩然》
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲/送元二使安西》
6、*生艺苑笔同耕，兄弟须知似友生。三载方寻夜雨约，六旬又作越中行。举杯不学销魂别，侧耳惟听报政声。从此西冈数登眺，白云飞处总关情。——喻良能《送伯寿兄之官上虞》
7、孟氏好兄弟，相从邻巷居。一穷吾得忍，千里意何如。夜雨看僵仆，家儿不詈予。丰年民瘼少，莫厌故人书。——周南《孟良甫别一岁无书有怀寄之》
8、李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》
9、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
10、秋至忆兄弟，萧萧木落初。如何去乡国，不见有音书。漂泊全无定，存亡半是虚。风尘几时靖，还似昔同居。——宋克《秋日怀兄弟（二首）》
11、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》
12、燕川芳草歇已久，行子西行更回首。骏马春停渭曲花，金鞭暮指秦中柳。看君兄弟皆豪雄，十年侧想中丞公。东山云月卧未起，北海宾客谁相通。荷花初红酒初碧，汝归登堂见颜色。若问长安旧友生，崔何二子常相忆。——何景明《同崔子送刘以正还关中》
13、怅望吴阊百里余，故园兄弟日应疏。多年华鬓丝相似，三月春愁水不如。歌扇旧分桃叶渡，钓船今傍藕花居。扫眉才子何由见，一讯桥边女较书。——程嘉燧《阊门访旧作》
14、况故人新拥，汉坛旌节。——辛弃疾《满江红·汉水东流》
15、四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗/别诗四首·其一》
16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
17、昼卧玉堂殿，眼看金弹丸。禹包经岁月，郑驿助杯盘。黄带霜前绿，甘移醉后酸。江湖有兄弟，此日忆团栾。——周必大《内直以金橘送七兄》
18、蕃汉断消息，死生长别离。——张籍《没蕃故人》
19、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
20、河上青青榆叶稀，湘童何日报南归。可嗟不及衡阳雁，兄弟相将作队飞。——郑獬《忆南中兄弟》
21、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》
22、世有封胡羯末，非无触目琳琅。何似君家兄弟，睟然面背难藏。——赵蕃《送刘公求还庐陵兼属张元亨五首》
23、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》
24、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀川》
25、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
26、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
27、不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。——王维《赠裴迪》
28、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
29、荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
30、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》
31、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲·送元二使安西》
32、故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
33、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
34、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
35、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》
36、望望吴楚隔，悠悠兄弟思。经行偶来过，喜极为成诗。二父已名世，诸郎皆好辞。谁云前辈远，未觉此风衰。——赵蕃《次韵和叔并呈叔鱼》
37、泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》
38、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
39、客路相逢难，为乐常不足。——苏轼《送顿起》
40、十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。——李益《喜见外弟又言别》
41、故人离别尽，淇上转骖騑。——王维《送魏郡李太守赴任》
42、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》
43、结交在相知，骨肉何必亲。——佚名《箜篌谣》
44、兄弟分飞各一方，来老分袂苦多伤。两行别泪江湖远，五月征车岐路长。休叹伯鸾甘寂寞，所欣杨恽好文章。北归会有相逢地，只恐尘埃发易苍。——张耒《送三姊之鄂州》
45、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。——杜甫《狂夫》
兄弟和谐的古诗
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对兄弟的古诗
兄弟背的古诗
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兄弟诗句
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