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现代社会，人们经营职场，*惯于钩心斗角，尔虞我诈，*惯于拍马钻营，羌营狗苟，*惯于追名逐利，争权夺位，活得很累很苦，心力交瘁，焦头烂额，无暇放松心灵，无暇思考自我。其实，除了名利权位，除了是非荣辱，人更需要一种身心愉悦，神志欢畅的生活，更需要一种宁静闲适，简单快乐的日子。向往田园，迷恋山林，追求自由，恪守本真，应该说是人类的本性，心灵的归宿。
从古至今，躬耕田园，淡泊度日，悠游山水，徜徉自然，成了文人雅士孜孜以求的生活理想。庄子冷眼看世界，不屑尘世，不屑权位，粪土浮名，浮云富贵，与天地相沟通，与万物共往来，神游尘外，自由逍遥。
陶渊明躬耕田园，自食其力，种菊植柳，遨游南山，活得自在清闲，无拘无束。李白失望官场，饮恨功名，脱身而出，漫游大江南北，遍访名山胜水，风神散朗，意态超迈，活出了真我风采，活出了性情趣味。汉代严光，不事王侯，不图名利，归隐富春山，耕田种地，垂钓清流，与清风白云相守，以山林绿水为伴，活得潇洒脱俗，活得无忧无虑。宋代林逋布衣终身，不屑功名，不仕不娶，归隐孤山，植梅千万，养鹤怡情，活得清净简单，活得有滋有味。文人性情，崇尚自然，追求本真，常常流连山水，放逐心灵，放飞性灵，日子过得清静风雅，浪漫风趣。
读到辛弃疾的词作《清*乐·村居》，自然想起乡村田园宁静幽雅，简单淳朴的劳动生活。辛弃疾是一个豪情满怀，壮志凌云的将军，极力主张抗击侵略，收复失地，统一江山，曾经竭尽忠智，建言献策，曾经浴血奋战，建功立业。
但是，就是这样一位抗金英雄，却屡遭当朝*的百般阻挠和刁难，以致被打压排斥，调离抗金前线，最后解甲归田，告老还乡。一腔抗金救国，大济苍生的宏愿化为泡影，一生忧国忧民，将以有的努力化为灰烬，词人饮恨无比，满腔郁愤，可是又毫无办法，一筹莫展。怎么办呢?日子还要过下去，生活还要继续。
沉沦不振，郁愤终身，还是超脱达观，逍遥度日?灰心失望，自暴自弃，还是寄情山水，笑傲田园?词人选择了后一种生活方式，放纵自我于山水田园之中，寄托情意于*淡生活之上，才有了这篇反映词人生活情趣的闲适之作。
清*乐·村居
【作者】辛弃疾 【朝代】宋译文对照
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
词作描绘村居生活，有人有景，有声有色，画面感很强，诗意浓郁，读罢令人联想起农村生活的情景。简简单单，朴实无华，不需要任何讲究，也不可能讲究，最要讲究的就是居家过日子的心态。
讲究一份简单，遍访名山胜水，风神散朗，意态超迈，活出了真我风采，活出了性情趣味。汉代严光，不事王侯，不图名利，归隐富春山，耕田种地，垂钓清流，与清风白云相守，以山林绿水为伴，活得潇洒脱俗，活得无忧无虑。宋代林逋布衣终身，不屑功名，不仕不娶，归隐孤山，植梅千万，养鹤怡情，活得清净简单，活得有滋有味。文人性情，崇尚自然，追求本真，常常流连山水，放逐心灵，放飞性灵，日子过得清静风雅，浪漫风趣。
沉沦不振，郁愤终身，还是超脱达观，逍遥度日?灰心失望，自暴自弃，还是寄情山水，笑傲田园?词人选择了后一种生活方式，放纵自我于山水田园之中，寄托情意于*淡生活之上，才有了这篇反映词人生活情趣的闲适之作。
词作描绘村居生活，有人有景，有声有色，画面感很强，诗意浓郁，读罢令人联想起农村生活的情景。简简单单，朴实无华，不需要任何讲究，也不可能讲究，最要讲究的就是居家过日子的心态。
你看，居家简陋，没有高楼大厦，豪门大户，没有雕梁画栋，彩绣辉煌，不过就是一栋茅屋，茅草盖顶，树木支撑，竹篱编扎，瓮牖绳枢，就像杜甫笔下的茅屋，说不定一场大风吹来，甚至可以掀翻屋顶，吹走茅草。可是，生活在这里的一家老小，却是有滋有味，其乐融融。他们热爱自己的家园，热爱自己的简陋茅屋。
一条溪水从门前缓缓流过，清波粼粼，潺潺有声。溪岸长满青草，葱葱茏茏，生机勃勃，如茵如毯，如诗如画，自有一种诱人的茂盛和宁静。草丛之中，点缀着一些不知名的野花，正是春暖花开时节，野花开得灿烂，或白或紫，或红或粉，将草地装扮得像一幅色彩斑斓的油画。
岸边生长的几株柳树，早已抽枝吐叶，碧绿一片。枝条披拂，纷纷下垂，丝丝缕缕，随风婀娜，实在飘逸柔美。柳枝柳态，柳色柳叶，倒影清流，*添几分灵动，几分活泼。靠*茅屋，生长葱葱翠竹，青青一色，绿影婆娑，掩映屋檐，倒映水中，又有一种宁静和清幽。生活在这里的人们，没有理由不爱自己的家园，没有理由不乐观开朗。
词人将镜头对准一对老人。白发苍苍，老态龙钟，但是精神矍铄，心情开朗。他们坐在自家屋前的一块草坪上，中间摆放一张小方桌，桌上放着一壶自家酿制的老酒，还摆放几碟家常小菜，或黄豆炒韭菜，或油煎白豆腐，或爆炒花生米，或青葱炒虾米，或油煎小卿鱼，虽然不高档，倒也味道纯美，色香诱人。
两位老人，举杯畅饮，拉扯家常，絮絮叨叨，滔滔不绝。听不清楚讲些什么，但是能够感觉得到，吴地口音浓重，音调柔软，悠扬，像唱歌一样好听。再加上，喝了一点酒，脸面泛红，眼睛来神，大爷大妈和和美美，快快乐乐，场面的确感染人。
他们也许在聊他们可爱的儿子的一桩桩童年趣事，也许在聊他们当年相识恋爱的一幕幕场景，也许在聊他们田地里茂盛生长的庄稼，也许在聊一年的安排打算，总之，幸福洋溢在脸上，欢乐斟满了酒杯。他们是幸福的一对，他们的幸福只有他们自己最能感受。
就像杜甫笔下的草堂生活:“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”(《江村》）老夫老妻画纸为棋，对弈半天。可爱的小孩敲针作钩，垂钓江岸。老少得宜，各安其分，各有其乐。生活恬静美好，自在清闲，令人无限神往。这是一种幸福。
辛弃疾笔下的老夫老妻更显浪漫，面对溪流，沐浴春风，畅饮家酒，吴音软语交谈，白发红颜相衬，其乐融融，幸福无比。生活就该如此，简单淳朴，本色率真，身心彻底放松，精神极度愉快。放下了家国功名，放下了身世浮沉的辛弃疾就是羡慕这样一种生活，一种滋味。
词作下片也是简笔白描,从另外一个角度勾勒这户人家的幸福生活。写老人的三个儿子各忙其事，各尽其职，各得其乐。大儿子最懂事，最能干，就挑最重最累的活儿干，到小溪东岸那块地里锄草，像东晋大诗人陶渊明那样，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》），尽管劳累，但有收获，心里高兴。二儿子，年纪还小，正坐在门前草地的竹椅上，用柴刀破竹子，划成修长细薄的竹篾，一片一片地编织鸡笼。心里高兴啊，他们家那只可爱的老母鸡很快就要孵出小鸡了。
这个活儿，也很讲究，费心思，要技术，词人用一个“正”字不仅写出老二专心致志编织鸡笼的神态，更反映出他的紧张忙碌，认真负责。也许老爸老妈交代的任务，必须好好完成。最是好玩，最是调皮的要数年幼无知的小儿子了，他仰面躺在溪水里头，无所用心地剥着莲蓬。有时下到溪水深处游泳，有时嚰里啪啦拍水玩耍，有时大呼小叫引起老爸老妈的注意。天真、淘气、机灵、好玩。
词人用一个“卧”字写他的情态，随心所欲，自在清闲，好不快活。而且盘活整幅画面，一个天真无邪，无忧无虑的小孩形象浮现在我们眼前。很感动，那份单纯，那份快乐，那份童心。今天，生活在城市的人们谁不向往那段宁静简单的童年生活呢?
相信辛弃疾创作这首词作的时候，心态是*和的，心情是愉悦的。完全忘记了“横绝*，扫空万古”的风云霸气，完全抛下了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”(李贺《南园十三首·其五》）的壮志豪情。
这种简简单单，**淡淡的村居生活，才是他的向往，才是他的归宿。不必在意天下家国兴亡盛衰，不必过问凶险官场波诡云谲，和家人在一起，筑草堂而居，依山傍水，与清风杨柳为邻，以蓝天白云为伴，一口井，一道篱院，几畦菜地，一壶老酒，足以打发似水流年。同时，辛弃疾也告诉千百年后的你我，生活实在不必在意太多的世俗烦扰，守住山水家园，守住妻儿子女，过*静祥和的日子，忘记流年转换，忘记世相风云，这才是生活的真谛。
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
清*乐·春归何处
朝代：宋 代 ‖ 作者：黄庭坚
原文：
春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。
春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
译文：
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
注释：
寂寞：清静，寂静。
无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。
唤取：换来。
谁知：有谁知道春的踪迹。
问取：呼唤，询问。取，语助词。
黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体电影自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。
百啭：形容黄鹂宛转的鸣声。啭，鸟鸣。
解：懂得，理解。
因风：顺着风势。
蔷薇（qiáng wēi）：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，开时连春接夏，有芳香，果实入药。
赏析：
此词赋予抽象的春以具体的人的特征。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，像失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。
此词高妙处，于它用曲笔渲染，跌宕起伏，饶有变化。故先是一转，希望有人知道春天的去处，唤她回来，与她同住。这种奇想，表现出词人对美好事物的执着和追求。
下片再转。词人从幻想中回到现实世界里来，察觉到无人懂得春天的去向，春天不可能被唤回来。但词人仍存一线希望，希望黄鹂能知道春天的踪迹。这样，词人又跌入幻觉的艺术境界里去了。
末两句写黄鹂不住地啼叫着。它宛转的啼声，打破了周围的寂静。但词人从中仍得不到解答，心头的寂寞感更加重了。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天确乎是回不来了。
此词为表现惜春、恋春情怀的佳作。作者*乎口语的质朴语言中，寄寓了深重的感情。全词的构思十分精妙：作者不知春归何处，一心要向别人请教；无人能知时，又向鸟儿请教。问人人无语，问鸟鸟百啭，似乎大有希望，然而词人自己又无法理解，这比有问无答更可叹。最后，鸟儿连“话”都不“说”，翻身飞走。这番妙趣横生的抒写中，作者的惜春之情跃然纸上，呼之欲出。
作者简介：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
《清*乐·村居》词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。
1.清*乐(yuè)：词牌名。
2.村居：题目。
3.茅檐：茅屋的屋檐。
4.吴音：吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶)，这一带的方言为吴音。
5.相媚好：指相互逗趣，取乐。
6.翁媪(ǎo)：老翁、老妇。
7.锄豆：锄掉豆田里的草。
8.织：编织，指编织鸡笼。
9.亡(wú)赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
10.卧：趴。
茅屋的屋檐又低又小，
溪边长满翠绿的青草，
用吴地的方言，
互相逗趣取乐 ，
这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥?
大儿子在河东的豆地里锄草，
二儿子正忙于编织鸡笼，手艺真巧。
最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子，
趴在溪头草丛， 剥着刚刚采下的莲蓬。
由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州(今江西上饶市)闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清*乐》，就是一幅着色的农村风俗画。
上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。
下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。
诗人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。
这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦&向往之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中[1] 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
寂寞：清静，寂静。
无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。
唤取：唤来。
谁知：有谁知道春的踪迹。
问取：呼唤，询问。取，语助词。
黄鹂lí：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体*自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。
啭zhuàn：鸟婉转地鸣叫。
解：懂得，理解。
因风：借着风势。
因：凭借。
蔷薇qiáng wēi：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，开时连春接夏，有芳香，果实入药。▲
春天回到了哪里？寻不见它的踪迹只感苦闷寂寞。如果有人知道春天的消息，定要帮我呼唤它回来与我同住。谁也不知道春天的踪迹，只好去问一问黄鹂。然而黄鹂的婉转鸣声，谁又能懂呢？一阵风起它便随风飞过了盛开的蔷薇。
【原文】
红笺小字，说尽*生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
【赏析】
这首词为怀人之作。
开首“红笺”，写“小字”“说尽”*生相思意，包含有几重信息。红笺，带有浓艳的色彩，明喻写的是情书；小字，则说明写得很认真，信写得很长。“说尽”，是反语，其实是说不尽的意思。纸短情长，说不尽相思意，才是这几句的要核。“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”则是说虽然写好了情书，但无从寄达。古人以“鸿雁传书”“鱼传尺素”来比喻邮路的沟通。词中寓情于景，以淡景写浓愁。如今一路在水，一路在天，都无法派遣它们托之传寄简，因而惆怅万端，将 词人相思愁情无从发散的空茫情绪流露出来。
下阕触景生情，写词人百无聊赖，空怀相思，在夕阳中登楼西望。远山恰好与昔日相会的楼台窗子遥遥相对，只是那心爱的人踪影已无，唯剩河水悠悠流去。这段文字，从观景中继续深化自己的思念情绪，似乎景色宁静幽清，然而心底里的情思却在翻腾，“人面不知何处”，即是这种无奈、怅惘的叹息。最后以景物结尾令人回味。
清*乐古诗全词翻译赏析
在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的清*乐古诗全词翻译赏析，欢迎阅读与收藏。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
[译文] 春回没有踪迹谁能知？除非问婉转鸣叫的黄鹂。
[出自] 北宋 黄庭坚《清*乐》
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
注释
行路：指春天的行踪。
因风：顺着风势。
唤取：唤来。取，语助辞。
译文1：
春天回到何处？留下一派清静找不到它回去的道路。若是有人知道春天归去之处，请叫它仍旧回来的我同住。
可是春天去得无影无踪什么人会知，除非你问一问黄鹂。它的叫声十分婉转，但无人能够理解，只有任凭轻风飘过蔷薇。
译文2：
美好的春天回到了何处？悄悄地走了没有行踪去路。如果有人能够知道，美好的春天归去何处，请他把春天唤来与我同住。
春回没有踪迹谁能知？除非问婉转鸣叫的黄鹂。黄鹂百啭无人明白，它只好乘风飞过蔷薇花去。
译文3：
春天回到了哪里？四面一片静悄悄，找不到她的`踪迹。如果有谁知道了，春天的去处，赶快把她追赶回来，不要令人失望啊，让她和咱们一起同住。
谁也找不到春天的脚印，真的要想知道吗？可只有这个办法了，那就去问一问黄莺吧。那黄莺千百遍地宛转啼叫，特别是在这春夏之际啊，可是，谁又能懂得黄莺的语言？看吧，黄莺也离去了，正飞过盛开的蔷薇花，趁着这春天归去的风势。
赏析：
这首词写的清新雅致，天真活泼。全词通过曲折的手笔，起落有致的句法，含蓄委婉的把作者留春，惜春情态描绘的栩栩如生。
词一开篇就把‘春’拟人化，“春归何处？寂寞无行路。”春天又到哪里去了？她为什么悄悄地就离去了呢？为什么连一点痕迹都没有留下。似问非问，似答非答，隐约含蓄的表达了作者寻春与留春的热切心理。
“若有人知春去处，唤取归来同住。”如果有人知道‘春’她去了哪里，就叫她回来和我们一起住吧。突发奇想，希望有人把‘春’给叫回来。问的天真而诚恳。以“无理之妙”的痴语，把恋春和惜春的情绪烘染的更加浓烈。充分的表现出作者对美好事物的执着与追求。下片承接上片再做推宕，“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”春天的行踪谁能知道呢？看来只好去问当初和春同来的黄鹂了。也许它会透露一点春的行藏，黄鹂虽然知道人的意思，用那婉转清脆的歌喉告诉人们春的行踪。但是人们却听不懂它的话语。待到那黄鹂飞过蔷薇了，才茫然有所思，哦，蔷薇花开了，夏天快来了。这片用笔若虚若实，委婉曲折。每一转折处，更加深一层惜春之情。到最后一句煞尾还是不肯道破夏已*，春已不可寻，言已尽而意未完。使得此词韵味幽长。堪称神来之笔。吴熊和先生谓之可与欧阳修《蝶恋花》中的“乱红飞过秋千去。”相比美。
综观山谷词集，这种写作方法在山谷词中是比较少见的。所以研究黄山谷的人，不的不注意这一点。虽然只一首短短的小词，却看能出黄山谷除了严肃，倔强和旷达的一面外，还有可爱，细腻，活泼的另一面。
这首词反映了作者对春天逝去的悼惜。上阕写惜春。“春归”二句，写词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处获得安慰。通过词人的主观感受，反映出春天的可爱，和春归的可惜，给读者以强烈的艺术感染力。“若有”二句，写词人的奇想。它表现出词人对美好事物的执著追求，此时词人已进入到纯幻觉的艺术境界。
下阕写寻春。“春无”两句，写寻找春的踪迹。词人从幻想中回到现实世界，希望黄莺能告知春天的信息，此时词人又再度陷入幻觉的艺术境界中去了。“百啭”两句，写黄莺不住地啼叫。蔷薇花开，说明夏天已来到，春天是一去不复返了。
薛砺若《宋词通论》评论：山谷词尤以《清*乐》为最新，通体无一句不俏丽，而结句“百啭无人能解，因风飞过蔷薇”，不独妙语如环，而意境尤觉清逸，不着色相，为山谷词中最上上之作，即在两宋一切作家中，亦找不着此等隽美的作品。
虢寿麓《历代名家词百首赏析》评论：这是首惜春词。耳目所触，莫非初夏景物，而春实已去。飘然一结，淡雅饶味。通首思路回环，笔情跳脱，全以神行出之，有峰回路转之妙。
这首小词是黄庭坚的代表作。几经曲折，含蕴着一层深似一层的感情。词人从惜春到觅春，从希望到失望，从不断追寻到濒于绝望，终于怀着无可告慰的心情，言尽而意不尽，为美好事物的消逝陷入沉思中。
《清*乐》诗歌鉴赏
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编精心整理的《清*乐》诗歌鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
风高浪快，
万里骑蟾背。
曾识姮娥真体态。
素面元无粉黛。
身游银阙珠宫。
俯看积气蒙蒙。
醉里偶摇桂树，
人间唤作凉风。
【解析】
词人运用丰富想象，畅言他遨游月宫的情景。但他虽在月宫，还是忘不了人间的凉热，构思之巧，令人叹为观止。第一段写他御气乘风，很快到了万里之外的月宫，第二段写他到了月宫之后，身在九重天上，俯瞰脚下尘寰，只见一片蒙蒙，浑然一体。曾识姮娥真体态，曾字好。意思是说，我原是从天上来的，与姮娥本来相识。这与苏轼《水调歌头》多欲乘风归去的归写得同妙。素面原无粉黛，暗用唐人却嫌脂粉污颜色意。这句是写月光皎洁，用美人的'素面比月，形象性特强。 下片写身到月宫。俯看积气濛濛句，用《列子·天瑞篇》故事：杞国有人担心天会掉下来，有人告诉他说：天积气耳。从俯看积气濛濛句，表示他离开人间已很遥远。
末了醉里偶摇桂树，人间唤作凉风二句，是全首词的命意所在。用醉字、偶字好。这里所描写的只是醉中偶然摇动月中的桂树，便对人间产生意外的好影响。这意思是说，一个人到了天上，一举一动都对人间产生或好或坏的影响，既可造福人间，也能贻害人间。
北宋王令有一首《暑旱苦热》诗，末二句说：不能手提天下往，何忍身去游其间。全诗都是费气力写的。刘克庄这首《清*乐》则写的轻松明快，与王令的《暑旱苦热》诗比较，用意相*而表现风格不同。
刘克庄有不少作品表现忧国忧民思想，如：《运粮行》、《苦寒行》、《筑城行》等。他写租税、写征役，为民*，都很沉痛。这首词人间唤作凉风，该也是流露作者对清*世界的向往。全首词虽然有浓厚的浪漫主义色彩，但是作者的思想感情却不是超尘出世的。他写身到月宫远离人间的时候，还是忘不了下界人民的炎热，希望为他们起一阵凉风。联系作者其他关心民生疾苦的作品，可以说这首词也可能是寄托这种思想的，并不只是描写遨游月宫的幻想而已。
《清*乐》教案
教学目标：
1、知识与能力：正确、流利、有感情地朗读这首词，想象这首词所描绘的情景，并能背诵和默写。
2、过程与方法：借助朗读、想象、表演感悟词中田园生活的意境，使学生从中受到美的熏陶
3、情感态度与价值观：热爱生活，善于发现美、感受美、欣赏美、。
重点难点：
1、给文配画感悟词中田园生活的意境。
2、给词配乐吟诵体会作者的思想感情。
教学时间：
一教时。
教学过程：（实录）
师：今天这节课，老师和同学们一起走进南宋爱国将领、著名词人辛弃疾描绘的乡村图景，领略乡村特有的清丽宁静。谁愿意读读课题？
（生自由读，师指名读。）
师：读了课题，你发现了什么？
生：我发现这首诗有两个题目。
生：我对刘丹同学的回答有意见，没有两个题目，宋词是一种可以配曲子唱的词，前面的那个“清*乐”是词牌，后面的“村居”才是词的题目。
师：你懂得真多！能告诉老师你怎么知道的吗？
生：我昨天预*时也不明白，后来上网查阅资料，才明白。老师，词牌还有很多呢：“醉花阴”、“浣溪纱”、“虞美人”也是的，对了，还有李白“明月几时有”的那个叫“水调歌头”！
师：同学们，刘丹已经懂得如何主动学*了，让我们把掌声送给她。确实，宋词和唐诗、元曲等是我国古典文化的瑰宝，它有自己特殊的形式，可以配乐演唱，有点象我们现在的歌词。那么“村居”写的是什么呢？我们来读读
（学生自由读）
师：谁愿意大胆站起来读读？
（指名读）
师：读得真响亮，同学想给你提点小意见，接受吗？
生：翁媪（weng ao）读错了！
生：我觉得词和诗一样，要读出节奏来，郭洋的节奏不清楚。
师：你来示范一下好吗？
生：茅檐/低小，溪上/青青草，醉里/吴音/相媚好，白发/谁家翁媪。
大儿/锄豆溪东，中儿/正织鸡笼，最喜/小儿无赖，溪头/卧剥莲蓬。
师：真好，诗词只有把节奏读正确，才有独特的音韵美，我们一起来读读好吗？
师：人们常说：诗中有画，画中有诗。读了这首词，你的脑海里有了怎样的几幅画面？
生：我看到了低低的茅檐下，有老爷爷、老奶奶在聊天。
生：我看到那户人家的大儿子在田里锄豆。
生：还有一幅画面，二儿子在全神贯注地编织鸡笼。
师：“全神贯注”用得好！
生：最有意思的是小儿子趴在溪头剥莲蓬。
师：同学们读懂了词意，才能在脑中形成完整的画面。这些画面有景有人，生趣盎然，你最喜欢哪一幅呢？能否用你喜欢的方式把画面情境表现出来？
《清*乐》
黄庭坚
春归何处？
寂寞无行路。
若有人知春去处，
唤取归来同住。
春无踪迹谁知？
除非问取黄鹂。
百啭无人能解，
因风飞过蔷薇。
赏析：
此作以嗫嚅独语的方式，表达一种惜春恋春的真情挚意。自问自答，一往情深。在问答中，波澜回环地画出春的脚步和形神。上片欲唤春归来同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故艺术地强化了诗意的穿透力。下片写向黄鹂询问，而黄鹂无语，且因风而逝。又一童话的联想，传达出一个永无答案之谜。暗示伤春的永无慰藉，表现出伤春是人类终极烦恼这么一个主题。有情与无情的对立和童趣的想象与联想，是此作美学魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表现，是此作成功的奥秘。
古诗改写清*乐村居作文
在学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的古诗改写清*乐村居作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。
——宋·辛弃疾
夏天是一个生机勃勃的季节。你瞧：郁郁葱葱的树木为大地撑开了一把把“太阳伞“，花儿竞相开放，争奇斗艳。翻过一座大山，穿过几条幽深的小道，来到了一个偏僻、秀丽的江南小山村。这里很静，除了几声鸡叫*吠，再没有别的声音了。
在山村旁边，有一条从山上流下来的清澈的泉水，阳光照在上面，折射出五颜六色的光彩，像童话里的宝镜一样美丽、神奇。溪上还有些翠绿的荷叶，像使者一样保护着那娇滴滴的荷花。偶尔一阵风吹过，溪面上便荡起鱼鳞般的涟漪。走到溪边，掬起一捧清凉的泉水洗把脸，立刻感到神清气爽。
在溪对岸，有座又低又小的茅屋，成片的荷叶为这座茅屋做了绿色的“天然屏障“。在茅屋里，有对老年夫妇，他们好像刚饮完酒，微微有些醉了，红红的脸上荡着笑意。他们用吴地方言互相逗趣、取乐。声音是那么柔美、语言是那么亲切，真幸福呀！在茅屋外面的空地上，绿草成荫。屋旁一棵大树下，坐着一个十几岁的.孩子，是那对老夫妇的二儿子，他正在给鸡编织笼子。他编的很认真，真是心灵手巧。在二儿子的左边，卧着一个两三岁的顽童，他也没闲着，瞧：一会儿逗小鱼。一会儿剥莲蓬，那调皮、稚气的样子真是人见人爱。在小溪东边的一片豆田里，有一个二十几岁的棒小伙儿，他是老夫妇的大儿子，正挥着汗在田里辛勤耕作，烈日把它晒得大汗淋漓，但他还是认真地干着……
看着这生活在世外桃源一样的一家人，大儿子、二儿子勤劳、朴实，小儿子调皮可爱，真是一个幸福美满的农家啊！
春，一年一度的春季又回到了神州大地。树上活泼可爱的鸟儿叽叽喳喳地说：「春天到啦，春姑娘回来啦，大地复苏啦，真好啊！真美啊！」
是的，人间的确是很美的。看，通往黄四娘家的小路上，开满了五颜六色的鲜花，彷佛是神话里的「花花世界」。他们以迷人的芬芳，妖娆的风咨，招来了许多「小客人」——小蜜蜂呀，蝴蝶呀，飞蛾呀，甲虫呀……，他们给*坦无奇的小路带来了生机，使小路不再孤独寂寞，连过路的人都流连忘返，不愿离去了。穿著各种各样衣服的彩蝶翩翩起舞，彷佛是为了老朋友的到来而高兴。蝴蝶一会儿落在花的海洋中，和花儿谈谈心；一会儿又飞起盘旋，和花儿嬉戏。看得出蝴蝶实在不愿离去，就连大师人杜甫也徘徊流连。看到这仙境般的景色，不禁心旷神怡，怎麼还会想到要离开呢？
花儿的能耐可真是非凡啊！不光吸引了蝴蝶和诗人，还招来了许多「歌唱家」——黄莺鸟。它们落在花丛中，「喳喳」叫了几声，彷佛是在说：「总算找到一个好地方唱歌了！」接著就放开银铃似的歌喉尽情歌唱起来。这婉
转和谐的啼鸣，使诗人杜甫沉浸在诗情画意之中。
一阵微风吹过，花的香气扑鼻而来。一群漂亮的蝴蝶飞了过来，在花上翩翩起舞，舍不得离开。
小巧玲珑、漂亮的黄莺在花丛中跳来跳去，唱起了优美动听的歌。杜甫完全陶醉在眼前的美景中。
杜甫赞叹道：“黄四娘家的花真是名不虚传，美不胜收。”
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