写雪的古诗点评

献给母亲的诗及点评

献给母亲的诗及点评

　　对于母亲,我们有一份永远割舍不断的亲情,这份情感陪伴我们一生。以下是小编收集整理的献给母亲的诗以及点评，希望对你有帮助！

　　母亲，是三月的春风，冬日的阳光，去轻抚，去温暖儿女那冰凉的心。

　　母亲，是一本深奥的书，年轻的儿女们常常读不懂，直到他们真正长大后，站在理想与现实，历史与今天的交汇点上重新打开这本深奥的书，才能读懂母亲那颗真诚的心。

　　母亲，是三月的春风，冬日的阳光，去轻抚，去温暖儿女那冰凉的心。

　　母亲，是一棵参天古树，为长途跋涉在外的儿女遮风挡雨，排忧解难。

　　母亲，是广阔无边的海，用她那博大的胸怀，包容儿女的一切，用自己清澈湛蓝的水，去荡涤儿女那纯洁的心灵。

　　母亲，是一团火焰，为儿女驱赶严寒，赶走黑暗，映红儿女那欢乐的笑脸，迎接光明的到来。

　　母亲，是那厚重的土地，用自己的.青春甘甜的乳汁，去繁衍，去培育那一代又代的花朵，让世间充满生机。

　　母亲，是一场及时雨，滋润儿女那早已干裂的心灵，在儿女心中播种下爱的种子。

　　母亲，是怒吼的狂风，咆哮的闪电，吹散那云雾，劈开那黑暗的屏障，为儿女迎来新的未来和光明。

　　母亲，是一条小船，从儿女哇哇坠地之时，载着我们穿越重重的狂风巨浪，来到学*的天堂。

　　如果要说世间有那一段传奇的神话，那便是养我、爱我的母亲：一生*凡，一世艰辛。

　　母爱，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋和对往事的缠绵。遒劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了现在、过去、未来。

　　母爱，是一片深情的海，描绘了春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇，博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐，关爱，希冀。

　　母爱，是一缕灿烂的阳光，孕育着生命的律动和对心灵的温暖。高尚的情操里，洋溢着纯洁、善良、仁慈、追寻着光明、信念、理想。

　　母爱，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。历史分不开；岁月剪不断。千年万年觅觅，天涯咫尺紧相连。

　　悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的祝福……愿您天天淋浴着源源不断的喜悦和幸福——我慈爱的母亲。

　　点评：

　　本首“献给母亲的诗”，选择精彩、典型的意象，流畅、贴切的描述，“母亲，是一本深奥的书，年轻的儿女们常常读不懂，直到他们真正长大后，才能读懂母亲那颗真诚的心”情感真挚。

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献给母亲的诗及点评

献给母亲的诗及点评

　　对于母亲,我们有一份永远割舍不断的亲情,这份情感陪伴我们一生。以下是小编收集整理的献给母亲的诗以及点评，希望对你有帮助！

　　母亲，是三月的春风，冬日的阳光，去轻抚，去温暖儿女那冰凉的心。

　　母亲，是一本深奥的书，年轻的儿女们常常读不懂，直到他们真正长大后，站在理想与现实，历史与今天的交汇点上重新打开这本深奥的书，才能读懂母亲那颗真诚的心。

　　母亲，是三月的春风，冬日的阳光，去轻抚，去温暖儿女那冰凉的心。

　　母亲，是一棵参天古树，为长途跋涉在外的儿女遮风挡雨，排忧解难。

　　母亲，是广阔无边的海，用她那博大的胸怀，包容儿女的一切，用自己清澈湛蓝的水，去荡涤儿女那纯洁的心灵。

　　母亲，是一团火焰，为儿女驱赶严寒，赶走黑暗，映红儿女那欢乐的笑脸，迎接光明的到来。

　　母亲，是那厚重的土地，用自己的.青春甘甜的乳汁，去繁衍，去培育那一代又代的花朵，让世间充满生机。

　　母亲，是一场及时雨，滋润儿女那早已干裂的心灵，在儿女心中播种下爱的种子。

　　母亲，是怒吼的狂风，咆哮的闪电，吹散那云雾，劈开那黑暗的屏障，为儿女迎来新的未来和光明。

　　母亲，是一条小船，从儿女哇哇坠地之时，载着我们穿越重重的狂风巨浪，来到学*的天堂。

　　如果要说世间有那一段传奇的神话，那便是养我、爱我的母亲：一生*凡，一世艰辛。

　　母爱，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋和对往事的缠绵。遒劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了现在、过去、未来。

　　母爱，是一片深情的海，描绘了春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇，博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐，关爱，希冀。

　　母爱，是一缕灿烂的阳光，孕育着生命的律动和对心灵的温暖。高尚的情操里，洋溢着纯洁、善良、仁慈、追寻着光明、信念、理想。

　　母爱，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。历史分不开；岁月剪不断。千年万年觅觅，天涯咫尺紧相连。

　　悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的祝福……愿您天天淋浴着源源不断的喜悦和幸福——我慈爱的母亲。

　　点评：

　　本首“献给母亲的诗”，选择精彩、典型的意象，流畅、贴切的描述，“母亲，是一本深奥的书，年轻的儿女们常常读不懂，直到他们真正长大后，才能读懂母亲那颗真诚的心”情感真挚。

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《关山月·关山三五月》古诗翻译及点评

《关山月·关山三五月》古诗翻译及点评

　　《关山月·关山三五月》

　　作者：徐陵

　　关山三五月，客子忆秦川。

　　思妇高楼上，当窗应未眠。

　　星旗映疏勒，云阵上祁连。

　　战气今如此，从军复几年。

　　【韵译】：

　　十五深夜的明月光，撒向关隘山川。戍边的战士望着那皎洁的明月，思念起家乡；

　　站在那高高的城楼上，想起家中的妻子，她面对着窗户应该还没有睡去，多么希望和我共度这美好的.夜晚；

　　可是边陲疏勒的战事正紧，我们的军队像雁阵一样正源源不断地翻过天山奔向前线；

　　如此紧张的战争局势，不知还要从军至何年？

　　【评析】：

　　这首诗描写了出征军人在一个十五的圆月的夜晚思念妻子的情景。他非常盼望能与妻子团圆。但边患未*，大战在即，不知从军至何时。全诗造语*浅质朴，抒情曲折细腻，在古诗中它如落日余光。

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领导的点评

领导的点评

　　导语：点评（diǎn píng），汉语词语，指的是对别人的行为艺术加以评价。下面是小编整理的领导的点评，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　工作热情高；人品端正、德行优良、自身修养较高、对待客户诚信；对待工作严谨、处处为公司考虑，能够虚心接受同事给予的建议并改正；学*进步较快、受到大多数客户的好评

　　该员工工作态度端正，业绩比较突出，专业技能业务水*优秀，值得大家学*。

　　该员工工作成绩进步大，悟性较强，能很快适应新的岗位，能随时根据工作需要调整工作方法和端正心态，不断反思自己，能有效改进自己的工作方式，从而在工作中收到良好效果。

　　对工作认真负责，工作过的几个岗位，产品质量都很稳定，在本岗位不忙的情况下，能主动帮助其他的岗位，做人更是积极向上，是我们大家学*的.模范。

　　良好的个人形象和素养，专业技能或业务水*优秀，为公司利益不计个人得失，对本职工作兢兢业业，锐意进取，为公司员工树立良好形象并起到带头作用；为公司创造出较好的企业效益或社会效益。

　　对工作勤勤恳恳，任劳任怨。更有公而忘私，以大局为重的精神，在*时的工作中不仅把自己的本职工作做的精益求精，还能主动协助其它的岗位把工作作好，值得我们好好学*。以下是应届毕业生网整理的领导对下属的工作评语，欢迎阅读！

　　工作认真负责，积极主动，服从整体安排，爱岗敬业，业务知识扎实，业务水*优秀，与客户相处融洽；人品端正、做事塌实、行为规范、对待所负责区域进行有效指导，并提出建设性意见；高度敬业，表现出色。

　　工作认真刻苦，服务态度非常好，使经理在XXXXX的时候没有后顾之忧；工作积极，热情周到，有一定的领导能力，专业技能业务水*优秀，业务水*也在不断提高，是我们大家学*的榜样；能胜任本职工作，爱岗敬业、乐于助人，与同事相处融洽，服从整体安排，对本职工作兢兢业业，锐意进取，起榜样作用，为我们树立良好形象

　　工作认真，负责；工作认真负责，爱岗敬业，服从整体安排，形象良好；对本职工作兢兢业业，锐意进取，乐于助人，关心同事，与同事相处融洽，善于合作，起带头作用。

　　工作上勤勤恳恳，任劳任怨，认真负责，业务水*也在学*中不断提高，关心同事，非常值得大家学*，新晋社会如此努力难能可贵。

　　该员工工作上，积极肯干，责任心强，细心，团队配合度高，有创新能力。

　　该员工到公司以后做到了认真，努力的工作，给公司带来了经济效益和好评，特此以资奖励，再接再厉！

　　该员工思想上，为人正直，稳定、谦虚。事业心、进取心强，能设身处地为他人着想，热爱集体。要做一个具有良好专业技术水*又有高尚职业道德的优秀员工，爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法、奉献社会。

　　良好的个人形象和素养，专业技能和业务水*优秀，为公司业务创造更多机会和效益，受公司客户及合作企业好评，为公司创造出较好的企业效益或社会效益；工作认真负责，积极主动，服从整体安排，爱岗敬业，乐于助人，与同事相处融洽，业务知识扎实，业务水*优秀，能带动东区的给为同事积极工作，胜任东区大区经理工作；工作出色，业务熟悉，为我们成立起榜样。

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　　7、该同志工作认真，负责；工作认真负责，爱岗敬业，服从整体安排，形象良好；对本职工作兢兢业业，锐意进取，乐于助人，关心同事，与同事相处融洽，善于合作，起带头作用。

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唐代送别诗及其点评

唐代送别诗及其点评

　　【送别诗产生的背景】古代因为地广不便,音息难通,往往一别经年,甚至终生无法相见,杜甫诗：“人生不相见,动如参与商”,就是这种现实生活的写照。因此,“离别”就成为人生中心碎感伤的事。尤其在动乱的年代,动荡的旅途中,再加上流光易逝,使得好友离别,故友重聚,都是多么值得眷恋和珍惜啊!

　　其次,唐代士人是很重视漫游的,这也为送别诗提供有利客观的条件。唐代著名的诗人几乎都做过长途旅行,像李白年轻时“仗剑去国,辞亲远游”;杜甫早年也曾漫游吴越和齐地;其它文人亦有类似经验,而各地官员又莫不爱好文学。这种漫游除了开拓视野,增广见识的“少年精神”外,其实更有求荐引,扬声誉的积极意义。

　　另外,由于举子大量集中于京城应试,无论及第或落第,士人的流动量是很大的。考试后,来往奔忙;未试时,游历州郡,托名公荐举。但因录取名额有限,及第者仅少数,大多数的人不是淹留长安,即旅食各地,产生了唐诗中大量的送别之作。

　　再次,唐代诗人中,有许多情谊深厚,往往被相提并论的挚友,像：王维与孟浩然;杜甫与李白;韩愈与柳宗元;白居易与元稹等,彼此留下了不少相知相惜,感人至深的送别诗。

　　基于以上的理由,唐人“别”因虽多,但不外以下几种：

　　【赴任迁谪】唐代重视京官,外放出去,即便官秩相同,也觉贬谪。因此,这类的送别诗特多。除此之外,送别中有些常用的象征意象：如柳树,春草,征帆,酒。因为,此类诗若单就怨别着眼,伤之太露,通常必须透过景物的描绘,来烘托离别的气氛,或以景寄情;或寓情于景;或情景交融……,其中最脍炙人口的名篇,莫过王维的《送元二使安西》,又名《渭城曲》：

　　渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。

　　这首诗把送别的时间,地点都说得很清楚。而其“杨柳”自来便是依依不舍得离别象征。早在《诗经》中就有“昔我往矣,杨柳依依”之句。汉代,在长安的灞桥送行时,常须折“柳”送别,以表示想“留”住朋友,因此,有“春风知别苦,不遣柳条青”的诗句。王维这首作品情景俱佳,难怪传诵人口。他的另一篇《山中送别》亦是情意绵绵：

　　山中相送罢,日暮倚柴扉。春草明年绿,王孙归不归

　　结尾：明年春草重绿时,您到底回不回来呢 这诗句是脱胎自《楚辞 招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,唐代的许多作家也常用“春草”象征离别,如白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去,萋萋满别情。也火烧不尽,春风吹又生。”李煜《清*乐》也说“离恨恰如春草,更行更远还生。”都是以茂盛的春草,表示浓浓的离情别恨。另外,初唐的天才诗人王勃,有首属对精工的佳作《送杜少府之任蜀州》：

　　城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

　　海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

　　王勃只活了二十六岁,但这首诗所表达的理性与智慧,实在超出了他的年纪。试想：离别是多么令人“黯然销魂”之事,他却能跳脱常人送别时的悲酸情态,安慰朋友说：“海内存知己,天涯若比邻”,莫学那小儿女的样子,流泪满巾。他以一种豁达的胸襟来面对离别,又充分显露对朋友的真挚情谊。

　　【落第归隐】“进士及第”是唐代文人的两大愿望之一,(另一为娶五姓女)。但因科举取士数量少,现实中有很多落第的“失路人”(常建〈落第长安〉诗,此类送别诗应时而起。如孟浩然《留别王维》：

　　寂寞竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。

　　当路谁相假 知音世所稀。只应守寂寞,还掩故人扉。

　　据《旧唐书》载,孟浩然“年四十,来游京师,应进士不第,还襄阳”,这首诗便是临行前写给王维的。怨怼之中,又带有辛酸的意味,真挚动人。试想：一个落第的举子又有谁来理睬 只有孤单“空自归”了。“欲寻芳草去”,表明他想归隐;但“惜与故人违”表明了他与王维的友情深厚,不忍离去。他深切的体会到世态炎凉,真正了解赏识自己的只有王维,知音实在太“稀”少了,虽然*淡的*乎口语,但却言浅意深,余味无穷。

　　孟浩然此次落第,李白也有送归之作,即著名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

　　故人西辞黄鹤去,烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

　　江南三月,繁花似锦,送别就在这迷人的景致中,目送“征帆”在江流天际中一点一点的消失,显示出一片深情。李白另有一首《送友人》,也充满了美丽的画面,情意绵绵：

　　青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。

　　浮云游子意,落日故人情。挥手子兹去,萧萧班马鸣,

　　青山,白水,浮云,落日,又有萧萧马鸣,写得有声有色,颇为诗情画意。同样是写落第惆怅,孟诗沉重异常;李白此诗举重若轻,这恐怕是二人生命形态的不同吧!

　　现代散文作家余秋雨说：“真正的游子是不大愿意回乡的。”更有人说：“唐代的.诗人是真正的游子。”的确,唐代士人终其一生都在为仕宦奔忙,但常常是“十上空归来”,而这种落第之人,远游送别时,不是最需要精神上的支持和鼓励么 如何安慰友人 如何哀而不伤 这就要考验诗人的智慧了。

　　【同志为友】延陵挂剑,管鲍分金,范式与张邵的情意,生死不渝,这都是大家所熟知的故事。同样地,在唐代文坛上,许多诗人的友谊是文学史上珍贵的一页。其中最令人津津乐道者, 莫过李白,杜甫和高适的交往。他们三人曾一同游历,杜甫对李白很仰慕,赞美他“白也诗无敌,飘然思不群”,同时也对李白的好任侠,使酒尚气做了规劝,《赠李白》：

　　秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。

　　痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈谁为雄。

　　后来李白被流放夜郎,杜甫写了许多诗为李白鸣不*,如《不见》诗写道：

　　不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾欲独怜才……

　　后来李白生死未卜,杜甫写下了悲痛的《梦李白》二首：

　　死别已吞声,生别常恻恻。江南瘴地疠,逐客无销息。

　　故人入我梦,明我常相忆……

　　另外,高适有一首写给杜甫的诗,《人日寄杜二拾遗》：

　　……身在南蕃无所忆,心怀百忧复千虑。今年人日空相忆,明年人日知何处

　　一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人。

　　这是高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫接到这首诗时,竟“泪洒行间,读终篇末”,他这种对友人处境的深挚关切,恐怕是这首诗最动人的地方吧!

　　唐代诗人中,元稹与白居易的患难真情,和许多离别相思的怀友之作,也是感人肺腑的。正如白居易《别元九后咏所怀》的结尾所说：

　　相知岂在多 但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。

　　不久,白居易也被贬出长安,当时在通州的元稹,听到这个不幸的消息后马上写了一首《闻乐天授江州司马》：

　　残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。

　　这首诗以周围景物的阴冷,以烘托他听到好友蒙冤被贬的悲戚,竟至从病中惊悚而起。元稹另外有一首《得乐天书》,写得更为深刻：

　　远信入门先有泪,妻惊女哭问何如 寻常度省曾如此,应是江州司马书。

　　元稹收到白居易从远方寄来的信,激动得泪流满面。妻子看到这种情形非常惊慌,女儿也跟着哭起来,一起问怎么回事 因为*常没看到他如此反常,后来她们猜想到原因了：是远在江州的好友白居易来信吧!他才会如此激动。诗中虽没有题到元白的友谊如何深厚,但透过接信时全家的反应,已胜过正面描绘二人相思情谊的千百倍了。

　　南朝著名的文学家江淹《别赋》里,写了各种各样的离别,都不免使人“黯然销魂”。古代的许多送别诗,也大都表现了这种销魂的情感。但“诗要避俗,更要避熟”,(刘熙载 艺概)。唐人的送别诗,即能跳脱巢臼,一洗悲酸之态;而且意境开阔,音调爽朗,独标高格。这大概就是唐诗之所以为唐诗的原因吧!

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《春浪·拍岸》点评组诗

《春浪·拍岸》点评组诗

　　读《春浪·拍岸》

　　几载魂著书，

　　汗尽终大成。

　　缘结青宵上，

　　笔落凡俗中。

　　骨瘦挺且直，

　　言孤不求同。

　　春浪泊心海，

　　拍岸自无声。

　　赞《春浪拍岸》

　　激情饱蘸咏潼关，妙语如珠见报端。

　　春浪入怀波万顷，犀言醒世绿千山。

　　小憨出道憨揭丑，涨价风波价戏奸。

　　甘染鬓霜扬正气，广传大爱暖人间。

　　贺《春浪拍岸》

　　春浪拍岸刊发行，十年磨剑告功成。

　　终于排印付梓载，展翅高飞万*。

　　阮郎归·读《春浪拍岸》兼寄作者

　　长宵沉醉阅君言，珠玑串串连。行行至理警人间。春来巨浪翻。

　　性豪迈，识如渊。红尘倚剑穿。纵情翰墨陡高山。文坛一片天。

　　十里画廊感怀

　　初晴空气新，霞日映关门。

　　拍岸长河浪，雄峰秦岭雲。

　　古槐光古寨，高塔引高人。

　　治世安天下，中华大地春。

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中秋节诗句的赏析与点评

中秋节诗句的赏析与点评

　　一、最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》(唐·张九龄)

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。

　　二、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》(唐·王建)

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫(“良人”)。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。李白描写月亮的`作品真多：“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”、“明月出天山，苍茫云海间”、“举头望明月，低头思故乡”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”等等，当然大部分不是写中秋的。

　　四、最亲情的中秋诗词——《月夜》(唐·杜甫)

　　今夜鄜州月，闺中只独看。

　　遥怜小儿女，未解忆长安。

　　香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　　何时倚虚幌，双照泪痕干。

　　点评：明明是自己在长安，望月而遥想鄜(fū)州(今陕西省富县)的亲人。但诗歌却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。这种从对方设想的方式，写出了一家人的真挚感情，经常被后人借鉴。

　　五、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　点评：月亮还是昔日的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。被贬湓浦(pénpǔ，今江西九江)，物是人非，故乡不见，孤苦伶仃。诗歌清冷至极，悲苦无形。

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清明思念亲人的诗句点评

清明思念亲人的诗句点评

　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是*传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。小编今天为大家带来清明思念亲人的诗句，一起来看看吧！

　　1.《清明》杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　点评：这是流传最广的一首清明诗。最精彩的词句是“欲断魂”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有?”牧童(遥指)：杏花村。

　　2.《清明》黄庭坚

　　3.《寒食野望吟》白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。

　　4.《闾门即事》张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。

　　点评：此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的`，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。

　　5.《寒食上冢》杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。

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木兰诗修辞手法点评

木兰诗修辞手法点评

　　北朝乐府民歌《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它成功地塑造了木兰的巾帼英雄的形象。那么大家知道其中的修辞手法有哪些？

　　一、句式整齐的对偶句

　　《木兰诗》这首民歌多处运用对偶句，不但使句式整齐，读起来铿锵悦耳，朗朗上口，而且又便于记忆，便于传诵。 “不闻机杼声，惟闻女叹息。”民歌一开始就以这一组结构整齐的对偶句塑造了停机叹息，忧思重重的米兰形象，形成悬念，引起下文。

　　“阿爷无大儿，米兰无长兄”。一组对偶句点出木兰停机叹息的原因：原来是天子大规模的征兵，父亲年老体弱无力从军。在这种情况下，米兰怎能不思绪万千呢？

　　“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

　　在这里诗歌运用了对偶中含对偶的修辞手法，反复咏叹：一方面写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急；另一方面描写了宿营地空寂荒凉的夜景，以此烘托木兰离家越远、思家越切的心情。

　　对偶手法的运用在《木兰诗》中随处可见。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”等都对塑造米兰这一栩栩如生的形象起了不可低估的作用。

　　二、井然有序的排比

　　排比：利用三个或三个以上意义相关或相*，结构相同或相似和语气相同的词组或句子并排，达到一种加强语势的效果。它可使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情。此文多处运用了井然有序的排比句，不但使句子结构匀称，节奏感强，而且加强了语言的气势，给人以一气呵成之感。

　　“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”展示了木兰为出征而操办的忙碌场景。这句也是排比和互文的套用。 “爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。”

　　这里两组排比句，第一组先绘声绘色地描绘出举家欢庆木兰归来的热闹场面；后一组连用四个动词形象地表现了木兰归家后的激动心情。

　　三、极有分寸的夸张

　　夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果。为表现木兰的英雄形象及显赫的战功，文章极有分寸地运用了夸张的修辞手法。以引起读者丰富的想象和强烈共鸣。

　　“万里赴戎机，关山度若飞。”这一夸张，生动地描写了木兰奔赴边关的征途之遥，生活之苦，从而引起读者的强烈共鸣。 “策勋十二转，赏赐百千强。”文章以“十二转”、“百千强”的夸张语言突出木兰功劳之大，天子赏赐之多，但木兰辞官不就，这就更突出了她不图功名、不慕荣华富贵的高尚品质。也为下文木兰不图功名利禄辞官还乡作了铺垫。

　　四、兼顾合指的互文

　　互文：把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足。

　　“将军百战死，壮士十年归。”反映了战争的旷日持久，战斗的激烈悲壮，同时反衬木兰的英勇和智慧。在这里，“将军”和“壮士”，“百战死”和“十年归”互相渗透，互相说明，意义上合指兼顾。语言上分开来写是为了求得诗句的统一、音调的和谐。

　　“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。另外，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”也采用了互文的修辞。这样上下句的意义互相渗透说明兼顾合指，使文章的内容更加丰富，使文章表达的思想更加深刻。

　　五、生动形象的比喻

　　比喻：是根据事物之间的相似点（思想的对象同另外的事物有了类似点），把某一事物比作另一事物（用另外的事物来比拟这思想的对象，即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境），把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。可以使事物更生动、形象和具体。为表现木兰的聪明智慧，文章还运用了妙趣横生的比喻。

　　“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”其中前两句更具有民族特色，突出了木兰具有男子一般的英勇和无畏。“雄兔”、“雌兔”的比喻新颖，形象地写出了木兰女扮男装代父从军十二年，却始终未被同伴发现，可见她是何等地谨慎，何等地机敏，这很好地体现了*古代妇女的聪颖机智的优秀品质。

　　六、自然妥贴的设问

　　设问：为了引起别人注意，故意先提出问题，自问自答。为了引出下文，文章运用了极其自然的设问方法。

　　“问女何所思，问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。”

　　诗歌在上文木兰停机叹息的情况下发出疑问，随后又通过设问自然引出木兰停机叹息的缘由，因此这一设问在文中显得非常自然，毫无牵强之感。

　　七、环环紧扣的顶真

　　句结尾的词语作下句的开头，或前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻*的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，这种修辞手法，叫做顶真。为了段落间的结构严密，文章采用了顶真的修辞方法。

　　“军书十二卷，卷卷有爷名。”写出了战争情况之紧迫。

　　“将军百战死，壮士十年归。”“归来见天子，天子坐明堂。”木兰胜利归来，结果如何呢？文章用顶真的方法，使上下段的语言表达显得自然、严密，同时也说明了木兰战功显赫。 这首民歌正是巧妙、恰当地运用了多种修辞手法，从而使文章人物形象突出、语言生动活泼。应该说简劲与细腻在《木兰诗》中得到了和谐和完美的'结合，给人以美的享受和深沉的思考。

　　拓展阅读

　　诗中使用互文的手法有4处：

　　“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

　　“开我东阁门，坐我西阁床。”

　　“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”

　　“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”

　　此4处中每句均互相呼应和补充，上文省去了下文里将要出现的词语，下文里省去了上文里已出现的词语。

　　第一句，并不是只在东市买骏马……，而是到东、西、南、北的市场去买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。

　　第二句则应理解为打开东阁的门，在床上坐坐；打开西阁的门，在床上坐坐。

　　第三句则应该理解为对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花。不是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗。

　　第四句应当理解为“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，而不能说“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征。

　　木兰诗文言文原文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗文言文翻译

　　织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

　　问姑娘在思念什么，问姑娘在思念什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大**的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

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苏曼殊五首诗作的点评

苏曼殊五首诗作的点评

　　诗一，《以诗并画留别汤国顿之二》:

　　海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。

　　易水萧萧人去也，一天明月白如霜。

　　河马点评:

　　作为早期试笔的作品，此诗已显示：诗人透明的词性，隐藏纯洁的灵性。这就是一股发自天性而混合了时代和灵性气息的舍命精神。表现形式是“一天明月”的清澈和死亡慰籍。曼殊诗歌起点如此之高，应受畏友*的指点，加之诗歌翻译使然。

　　2

　　诗二，《寄调筝人之三》：

　　偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕。

　　日日思卿令人老，孤窗无那正黄昏。

　　河马点评：

　　此诗被鲁迅先生认作“颓废性”七绝。这是不公允的。鲁迅早期留日时，与曼殊有过交集。他想找曼殊一起办刊物，后没实现。就诗论诗，曼殊得力于翻译拜伦，比如接吻这个感性细节被处理成“偷尝唇露”，在古体诗中意象恍然。意象恍然，审美冲击可想而知。但这并非“本体的喜悦”。相反，它已预示了诗人“临风拭泪”的飘零命运。“无那”就是无奈何。情忏如是开启。

　　诗三，《本事诗之四》：

　　乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

　　还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

　　河马点评：

　　日籍调筝人百助，与曼殊交谊甚深。曼殊在此连化二典故，唐时韩采蘋“红叶为媒”与红楼“绛珠还泪”故事，表现诗人出家后情与无情或戒的煎熬。曼殊纯粹是熬出来的一代情僧。至此冰火两重天，曼殊仍倚仗骨观，并借“一鉢无情泪”使情忏成为生命中的仪式或诗歌符号。

　　诗四，《本事诗之九》：

　　春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮。

　　芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

　　河马点评：

　　这首七绝最受赞叹，尤其是柳亚子。而诗眼就在“芒鞋破钵”这个禅意象。倘使作者非诗僧，只是一般的作者，踏过也就踏过了，那*樱花簇拥的“桥”，不管第几桥都会川流不息。但作为诗僧，曼殊的行脚，于鞋钵俱破之际仍在行走，这诗就活了。只因禅意象注入审美的随机性。

　　诗五，《过若松町有感示仲兄》：

　　契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

　　无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

　　河马点评：

　　此诗不在诗四之下，甚至超过不少。为什么？像这样的诗，才较为完整呈现作者的“心理内存”与人格特征。标题的若松町在日本，仲兄指*。诗经古歌谣的'“契阔死生”，与曼殊一生之“行云流水”蒙太奇般*行。美不堪言。而曼殊性格中的内倾，与他身世之恫有关。一个“恫”字，应感其童年的失落感与青壮年的敏锐感。同时，天性中的“率真”(中山先生语)与本能的“光裸意识”，使曼殊性情与才情俱显极致，甚至达到神经质的地步。本质上看，他的“欢肠似冰”实已释然。写情写到这个份上，曼殊上人也算冰清玉洁，况且情忏宛若冰中透出了火。

　　总而言之，苏曼殊的七绝，达到了*代优秀诗人所达不到的纯情品质。换言之，曼殊的诗达到单纯的丰富。

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