播放李白关于贵妃的古诗

李白写杨贵妃的诗句

李白写杨贵妃的诗句

　　李白创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白写杨贵妃的诗句有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

　　清*调词三首

　　云想衣裳花想容，

　　春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，

　　会向瑶台月下逢。

　　一枝红艳露凝香，

　　云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，

　　可怜飞燕倚新妆。

　　名花倾国两相欢，

　　长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，

　　沉香亭北倚阑干

　　李白诗鉴赏

　　这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。一日，玄宗和杨妃在宫中观赏牡丹花，因下令让李白写新乐章，李白奉诏而作。

　　第一首，一起七字：云想衣裳花想容，将杨妃的衣饰，描摹如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰腴的玉容。想字可以理解成见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以理解为把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去春风拂褴露华浓，进一步以露华浓来点染花容，华贵的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍显艳丽。继而，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。若非、会向，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白特丹花。与此同时，诗人又不着痕迹，将杨妃喻为天女下凡，真是精妙至极。

　　第二首，起句一枝红艳露凝香，既写色，亦写香：不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的露华浓更进一层。云雨巫山枉断肠以楚襄王的故事，把上句的花，赋予人性，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里比得上当前的花容人面！

　　再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还是倚仗新妆，哪里及得眼前花容月貌般的杨妃，不施粉黛，便是天然绝色。这一首抑神女和飞燕，以扬杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有环肥燕瘦之语。

　　第三首从仙境古人返回到现实。开始二句名花倾国两相欢，长得君王带笑看，倾国美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用两相欢将牡丹和倾国合为一提， 带笑看三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的笑， 引出了第三句的解释春风无限恨， 春风两字即君王之代词，这一句，将牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点 沉香亭北。花在阑外，人倚阑干，多么优雅风流。

　　杨贵妃历史故事

　　杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为*古代四大美女之一。

　　其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

　　她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

　　杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清*调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“

　　贵妃得宠

　　杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄?曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。

　　开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄?家。

　　杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　　开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

　　开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

　　开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

　　天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

　　玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

　　唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

　　贵妃之死

　　死于马嵬坡

　　天宝十四载（公元755年），范阳、*卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴*市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

　　唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的`《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

　　玄宗在安史之乱*定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

　　《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。

　　死于佛堂

　　有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。

　　死于乱军

　　杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

　　吞金而死

　　杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，*生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

　　上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）

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李白夸杨贵妃的诗句

李白夸杨贵妃的诗句

　　李白在古代夸杨贵妃是怎么夸的呢？下面是下面是小编为大家搜集的李白夸杨贵妃的诗句，供大家阅读！

　　《清*调词三首》

　　(其一)

　　云想衣裳花想容，

　　春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，

　　会向瑶台月下逢。

　　(其二)

　　一枝红艳露凝香，

　　云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似？

　　可怜飞燕倚新妆。

　　(其三)

　　名花倾国两相欢，

　　长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，

　　沉香亭北倚阑干。

　　《清*调词三首》鉴赏

　　这三首诗，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。

　　第一首，一起“云想衣裳花想容”七字，把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的`人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

　　第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。但这种说法遭到很多学者反对。这些学者认为：李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，有明显的抑古尊今之意。

　　第三首，从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沈香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。

　　这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。

　　原文

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　出处：唐代·李白《清*调·其一》

　　译文

　　你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。

　　如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

　　扩展资料

　　此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。

　　第一句以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。

　　三首《清*调》：

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

　　有关李白的这三首《清*调》，是李白在长安期间创作的流传最广、知名度最高的诗歌之一。

　　据说在唐玄宗开元年间，宫中曾经在兴庆池东面的沉香亭畔，栽种了不少名贵的牡丹，到了花开时节，紫红，浅红，全白，各色相间，煞是好看。一日，唐玄宗骑着心爱的照夜白马，杨太真，即杨贵妃则乘了一乘小轿，一同前来赏花，同时带着当时宫中最著名的乐师，即大名鼎鼎的李龟年。李龟年看到皇帝与杨玉环兴趣盎然地在赏花，便令他那班梨园弟子拿出乐器，准备奏乐起舞为皇上与贵妃助兴，唐玄宗却说到：“赏名花，对爱妃，哪能还老听这些陈词旧曲呢?” 于是急召翰林学士李白进宫，李白进得宫来，略一思索，便有了主意，很快下笔如飞，一挥而就，在金花笺上写了三首《清*调》诗送上，唐玄宗看了十分满意，当即便令梨园弟子奏起丝竹，李龟年展喉而歌，杨贵妃拿着玻璃七宝杯，倒上西凉州进贡的葡萄美酒，边饮酒边赏歌，不觉喜上眉梢，唐玄宗一见愈发兴起，忍不住也亲自吹起玉笛来助兴，每到一首曲终之际，都要延长乐曲，重复演奏，尽兴方止。杨贵妃饮罢美酒，听完妙曲，遂款款下拜，向唐玄宗深表谢意。这段出自《杨太真外传》的传奇故事，也许有不少夸张、虚构的成份。

　　但是不容置疑的是，虽然历史上描写皇帝身边女子的诗歌数不胜数，但是要论起既能够得到当事人的喜爱，又受到后人一致好评的却不多，而其中最著名的恐怕非李白这三首《清*调》莫属了。

　　李白对于他这次突然被召入宫，所要写的特定题材有着一种非同寻常的准确把握，即紧紧抓住了唐玄宗当时的特殊的心理，从“赏名花，对爱妃”这一特定的角度切入，从而一下子就使得全诗不论在立意谋篇上，还是在修辞手法上，都显得游刃有余，又得心应手。不过，要在创作时事先想得如此周全完备，绝不是一件轻而易举的事。首先，这要得益于李白与生俱来的那种 “视同俦为草芥，戏万乘若僚友的”气质。

　　清人赵翼说得好：“挥洒万乘之前，无异长安市上醉眠时，此何如气也”(《原诗》)。李白本来是带了一腔的抱负奉召来到西京长安的，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)。他本来以为这次到了首都就可以实现他“使寰区大定，海县清一”的伟大政治理想，可是万万没想到的是，唐玄宗只不过把他当做了太*盛世的一种点缀而已，所以对于这种强加的.御用文人的角色，李白的内心感到非常痛苦与失落。

　　杜甫曾在《饮中八仙歌》一诗中活灵活现地描绘了李白醉卧长安的放浪生活：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白以他极为特殊的“待召翰林”的身份，再加上他天生的傲骨，所以哪怕是在皇帝与贵妃面前，也从来都是自在从容、不卑不亢的，唯其能够如此，才不会在这种事先毫无准备，突如其来，又只能写好不能写坏的即时创作前忙了手脚，乱了方寸。因为此时皇帝的兴致正高，贵妃娘娘也在一旁翘首等待，换了别人，恐怕也只有写出一般的应景文字而交差而已。所以说从容构思，立意独到，坐等可待，文思敏捷，正是《清*调》诗最主要的，也是常人望尘莫及的难能可贵之处。

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李白赞美杨贵妃的诗句

导语：一个环肥燕瘦，却不想道出两个绝世美人!一个赵飞燕，一个杨贵妃!堪称闭月羞花，国色天香!就连大诗人李白也曾写诗赞美!

李白赞美杨贵妃的诗句

李白用三首诗赞扬杨贵妃的美貌，让*浮想联翩

相传，唐明皇携爱妃杨玉环在沉香亭赏牡丹品美酒，逸兴勃发的唐明皇即宣李白为其撰新歌词助兴。借着酒力，李白呼来宦官高力士为他脱去皂靴，又唤贵妃为他磨墨。

酒尽诗出，李白挥笔而成新诗三章。

《清*调》

其一

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似? 可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

大才子李白如此盛赞也使得*对杨贵妃的美貌浮想联翩，只是那个浮华又浪漫的时代已经远去，只留给*无限的畅想。

李白赞美杨贵妃的诗句

在明成祖时期，一次，广东布政使徐奇进京朝见皇上，顺便带了一些岭南的藤*，准备馈赠给朝廷中的官员。不料，京城的巡逻官把这些藤*截获，并将徐奇馈赠礼品的人员名单呈给了明成祖。明成祖反复看了几遍名单，唯独没有看到太傅杨士奇的名字，觉得有必要问个究竟，于是立即召见了杨士奇。

杨士奇解释说：“当初徐奇受命赴广东任布政使，离行前众官员都作诗为他送别，因此，徐奇这次回京用藤*回赠。那时臣正好有病在身，没有赠诗给徐奇，不然的话，我这次也在馈赠之列。今天众官员的名字虽然都在礼单上，但他们不一定会接受徐奇的礼物，再说藤*乃岭南特产，徐奇馈赠藤*只是为了表达谢意，不会有别的目的。”

杨士奇这番话讲得很有道理，明成祖打消了疑虑，也原谅了徐奇，命人把名单烧了，从此再也没有过问此事。

杨士奇在这件事上处理得很聪明，他没有借此炫耀自己的清廉，而是将这件事化小，既打消了明成祖的疑虑，又不会得罪徐奇，可谓一举两得。《后汉书·班超传》曾言：“今君性严急，水清无大鱼。”也就是说，水太清了，鱼就无法存身。人也一样，太清高了，就会不合群。这算是饱经沧桑的前辈们留给子孙后辈的一套行为准则。

有些人天生就骄傲得很，自认为高人一等，或不屑与世俗之事同流合污，动不动就瞧不上这个，看不起那个，好像只有自己是最高尚、最值得尊敬的人。而另外一些人，虽然也有自己的原则，但是会为他人着想，有时也会随大流，办事灵活，让人愿意与之亲*。

在职场中，清高的人往往不受欢迎。这是一个很容易理解的道理。职场中，什么样的人都有。有的人徒有虚表，有的人当面一套，背后一套，有的人溜须拍马，十足的小人模样。可谓职场众生相，五花八门。但不管别人是一副什么嘴脸，那都是他们自己的事，你用不着愤世嫉俗，用自己所认为的道德准则来约束他们。这种清高是没有意义的，只会招来反感，成为众矢之的。

刘丽是一个原则性很强的人，在工作中也出类拔萃，但她有一个很大的缺点，按照同事的说法，那叫“道德洁癖”。她人不错，但是一看到同事们有什么做得不对，或是某些行为让自己厌恶的时候，她会表现得很不屑，甚至用鄙夷的神情来表达自己的不满。

有时，同事们背后说老板一些坏话，刘丽也从不参与。面对部门争斗，她也保持中立。这样做，无形中就把自己从团队中孤立出来了。按理说，像这样一个不爱招惹是非，不与他人“同流合污”的人理应得到老板的赏识。可结果是，有什么事情发生时，她最先倒霉，升职、加薪的事更是与她无缘。

这种现象在职场中很常见。越是优秀的人才，越有清高的倾向。但是社会是一个讲究人情世故的环境，当众人都在做一件你认为不入流的事时，你不参与，这就代表你自己把自己从他们的圈子里淘汰了。人总要生活在各种各样的圈子里，当你不能适应这个圈子，看似你不屑与之交往，实际上你却是最先出局的人。那么，当出现什么变动，因为你不是他们圈子里的人，人家也就没有必要保护你。如果需要一个“替罪羊”，你就会是最先倒霉的那个。

特别是现在的很多老板，在人事上也常是“看人下菜”，不管你是对是错，当大家都认为你错时，老板也犯不着因为你一个人得罪一群人。因此，优秀的人反而得不到领导赏识，也就不奇怪了。

在这个社会里，每个人都有自己的*惯，没有必要通过“侮辱”人家来证明自己的高尚。说得通俗一点，这叫没事找事，得罪人家不说，自己的下场也好不到哪儿去。

诗仙李白才高八斗、文采斐然，但孤傲清高。虽然他怀着满腔报国热忱，才华也被唐玄宗看重，但仕途一直坎坷。这都跟他自恃清高、傲气太盛的性格有关。

在一次宫廷酒宴中，李白作《清*调》三首，歌颂杨玉环的美貌。诗歌对于李白而言，简直就是小菜一碟。有了这么一个绝佳的表现机会，李白定能借此增加不少印象分。谁知他自视清高的毛病又犯了。他作这三首诗时，非要杨国忠亲自为他磨墨，还命深受皇帝宠信的太监高力士为他脱靴。高力士本就是一个心胸狭窄的小人，因为脱靴之事，他对李白开始怀恨在心。此后，他就寻找机会惩治李白。李白的诗将杨玉环描写得花容月貌，如同仙女下凡。杨玉环十分喜欢，常常独自吟诵。李白在诗中提到了赵飞燕，李白之意是将赵飞燕的美丽与得宠的杨玉环相比较，并无其他恶意。然而，怀恨在心的高力士却抓住了报复的契机。

有一天，高力士又听到杨玉环在吟诵《清*调》，便以开玩笑的口气说：“我本来以为您会因这几首诗对李白恨之入骨，未曾想您居然这么喜欢。”杨贵妃听后非常吃惊，她不解地问：“难道李翰林侮辱了我吗?”高力士说：“难道您没看到他把您比作赵飞燕了。赵飞燕是什么样的女人，怎么可以拿她同娘娘您相提并论。他这分明是把您看得同赵飞燕一样*啊!”虽然当时杨玉环已集“三千宠爱在一身”，其家人也位居显要，但她仍担心自己的地位不稳，更害怕被人说得像赵飞燕那样*。高力士早已摸透了杨玉环的心思，便将赵飞燕的下场与李白的诗嫁接到一起，使李白原本赞美杨玉环的诗，变成了嘲讽之意。

杨玉环想到这层意思，自然对李白开始反感和憎恨。后来，唐玄宗曾几次想要提拔李白，都被杨玉环阻止了。虽然后来李白被唐玄宗赐金放还，全身而退，但是对于想进入政治舞台、大展抱负的李白来说，他的仕途无疑是失败的。此后，李白只能借酒浇愁，赋诗抒怀，浪迹江湖。

李白如此大才之人却未能报效国家，这都跟他太过清高的性格有关。不管在官场还是职场中，有些人，特别是小人是不能得罪的。也许当权者赏识你的才华，但是小人却不会用如此眼光来赏识你。他们只在乎你是否会抢了他们的风头，或者是否会损害到他们的利益。像李白这样在众人面前让高力士下不来台的行为，只能说他不懂做人心计。

做人感悟：不管一个人如何才华横溢，都没必要自视清高。虽然清高之人多有才华，但凡事不三思而后行，总是率性而为，这些才华最终也会被清高葬送。

李白赞美杨贵妃的诗

环是指杨玉环也就是杨贵妃，她比较胖，但胖得很美，燕是指赵飞燕了，她瘦得跟燕子一样轻盈美现，所以叫飞燕。环肥燕瘦形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。

写杨玉环的：

《清*乐词》

李白写杨玉环的诗

(其一)

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

(其二)

一枝红艳露凝香，

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似?

可怜飞燕倚新妆。

(其三)

名花倾国两相欢，

长得君王带笑看。

解释春风无限恨，

沉香亭北倚阑干。

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唐玄宗杨贵妃为何成为李白粉丝？

　　作为一位多才多艺的风流皇帝，唐玄宗不仅是文学艺术的票友，而且精通音律，擅长谱曲，对诸多管弦乐器也都能心领神会。好曲宜伴舞，妙舞需配乐，音乐与舞蹈原来就不分家，资深作曲家李隆基与青年舞蹈家杨玉环走到一起，琴瑟唱和，如胶似漆不难理解。问题是，他们山盟海誓的爱情传奇，怎么会和李白产生了联系?

　　原来每逢唐玄宗谱出新曲，杨贵妃总能当场编舞，亲自试跳，引得宫女们争相模仿，常常还传入民间，成为乐坊里最流行的歌舞。偏偏有一段时间，唐玄宗灵感枯竭，谱不出曲来，他便怪罪宫廷文人献上的歌词太落俗套，缺乏真情实感，根本挑逗不起自己的创作冲动。恰巧此时李白在江湖上的名气大了，他的诗篇经会稽道士吴筠推荐，也传入宫中。唐玄宗与杨贵妃也是爱读诗的，读了之后自然能觉出好来。不知李白的哪首诗，居然让唐玄宗拍案叫绝：此真天才也!

　　李白早期的许多作品都属于乐府诗，有些已成为在民间红了半边天的流行歌曲。唐玄宗让宫廷歌舞团照法演唱，连挺挑剔的杨贵妃听了都觉得赏心悦目。

　　像唐玄宗那样读李白诗惊为天人的，还有贺知章。李白在天宝元年到长安，贺知章偶然读到他的《乌栖曲》、《乌夜啼》两首诗，未来及读更多的，就马上下了结论：此真“天上谪仙人也”!贺知章是把李白评为“诗仙”的第一人。贺知章了解唐玄宗，预料到热衷于艺术创新的唐玄宗会喜欢这样的新乐府诗，就找机会在唐玄宗面前大力推荐李白。

　　李白是唐玄宗诏命征召进宫专任翰林院学士。和一般官僚不同，他还进入了唐玄宗的私生活，或者说业余生活，包括唐玄宗与杨贵妃宴饮与笙歌并举的夜生活。他随时准备奉命作诗，即兴发挥的应景之作，也能给唐玄宗带来谱曲的灵感。李白与唐玄宗名为君臣，实际上相当于一对合作伙伴：一个是词作家，一个是作曲家。

　　如果说李白与唐玄宗是作词谱曲的搭档，带有诗友、歌友的性质，李白与杨贵妃，还发展成了酒友。每次要让李白题诗，杨贵妃都亲自给斟好酒递过去，以资鼓励。李白喝了美人递过来的美酒，心里美极了，诗也写得更美了。李白为杨贵妃写的三首清*调，就是在这种状态下诞生的。

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李清照：贵妃阁春贴子

　　《贵妃阁春贴子》

　　作者：李清照

　　原文：

　　金环半后礼，

　　钩弋比昭阳。

　　春生百子帐，

　　喜入万年觞。

　　注释：

　　1、金环：宫中妃妾所用的一种子饰物，以用作产期或经期的标志。

　　2、半后礼：后，皇后。半后礼，享受皇后一半的待遇。

　　3、钩弋：汉代宫名，武帝时赵倢伃所居之处。赵号称拳夫人，汉昭帝之母。

　　4、昭阳：汉代宫名。成帝宠妃赵飞燕所居之处。甚豪华。

　　5、百子帐：古人举行婚礼时所用的一种绵秀篷帐，上绣百小儿嬉戏图，以祝多子多福。

　　6、万年觞：觞，酒器。万年觞，指向皇帝奉献的寿酒。

　　赏析：

　　此诗作于宋高宗绍兴十三年（1143年）立春之前，是献给后宫吴贵妃应酬之作（同年四月，吴贵妃册封皇后），大意为为祝贺贵妃为皇帝所宠幸，多子多福。

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李白赞美杨贵妃的一首诗

　　《清*调》 李白

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

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《杨贵妃秘史》

《杨贵妃秘史》

　　杨玉环（719年6月22日—756年7月15日），号太真。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、*古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。下面跟着小编来看看《杨贵妃秘史》吧！希望对你有所帮助。

　　蜀州芳草绿，

　　洛阳牡丹红。

　　杨家小女灵秀，

　　深闺初长成。

　　一笑群芳失色，

　　一舞万众心惊，

　　倾国又倾城。

　　天真自快乐，

　　不为悦己容。

　　公子怒，

　　皇子恨，

　　天子病。

　　真心难断，

　　花有颜色人有情。

　　享尽荣华富贵，

　　走罢歌舞人生，

　　过眼烟云梦。

　　骊山冬水暖，

　　马嵬夏月冷。

　　第二十四集

　　1，片头画面后移。说书人上。

　　说书人：上回说到唐明皇想要得到杨玉环，又怕被世人看不起，急得寝食不安，不管高力士怎么苦苦相劝也不行。最后他跟高力士说，自己只想和杨玉环单独呆一会儿，哎，高力士这才答应给想办法。说实在的，高力士也不愿意让皇上的一世英名毁在这事情上，可着皇上那要死要活的样子，他也着急。这么着，他打算让皇上和杨玉环见一面。怎么见呢？哎，高力士想了一整天终于想出一办法，就是让皇上下一道圣旨，命诸皇子和文武百官都先打道回长安，皇上自己却留在骊山再住几天，然后私下里再传一道旨意，把杨玉环单独留下来，让她给《游月宫》——也就是唐明皇做梦从月宫里得到那首曲子编舞，这么着，皇上和寿王妃不就可以呆在一块儿了吗？他把这想办跟唐明皇一说，唐明皇觉得确实不错。咱们简段节说，主意一定，第二天一大早圣旨便传下去了。众文武一听，怎么着，皇上让咱们立刻动身回长安？那就回去吧。于是赶紧收拾行囊，准备车马，带着夫人太太纷纷下了山。

　　却说寿王李瑁，接到圣旨后自然也不敢怠慢，急忙命下人们打点行装，一边和杨玉环做临行前的准备。

　　2，白天。骊山。寿王宅。室内。张云容指使太监们往外搬箱子。

　　张云容：你们快点儿。这儿还有两个箱子，你们过来。哎，那里面可是娘娘的细软，小心着点儿。(那边，李瑁从墙上摘下剑挎好。回头看杨玉环在镜前打扮，走过去帮忙。)

　　李瑁：来，我帮你插。(将凤钗之类的东西往杨玉环头上插。)姐姐的头发好香。

　　杨玉环：这还是母妃送给我的'头油呢。行啦，都快出门了，还不老实。小心别把我衣裳弄乱了。

　　李瑁：弄乱了怕什么？我再给姐姐换新的就是。

　　杨玉环：哎呀，你就别捣乱了，还是我自己来。(自己接着戴头饰。)

　　李瑁：其实姐姐什么都不用戴就光彩照人，戴上这些，反而显得累赘。

　　杨玉环：你以为我喜欢这些东西呀？我戴它们还不是为了殿下的体面——你*时就不怎么爱出门，好不容易出来一回，再带个蓬头垢面的老婆，岂不被人家笑话了？走吧。外面准备好了吗？

　　张云容：都准备好了。

　　杨玉环：唉，真是的，骊山这么好玩儿，我还没玩儿够呢，就得走了。你说，父皇干嘛这么着急让大家都回长安去？

　　李瑁：谁知道？大约朝中有事吧？

　　杨玉环：什么事呀？那父皇为什么不回去？

　　李瑁：是啊——听说人们都在议论此事，谁也猜不出父皇的心思。

　　张云容：万岁爷是真龙天子，不是有那么一句吗——神龙见首不见尾。

　　杨玉环：你倒会解释。走吧。(拉李瑁出门。)云儿，把桌上的东西收拾收拾带上。(张云容答应着，过来忙着收拾)

　　3，白天。骊山。寿王宅。室外。门前已经备好马车。阿娇、王英等人正候着。杨玉环和李瑁出来。

　　杨玉环：今天天气真好，我希望回到长安也别变天，那样，咱们就可以到郊外去转转。

　　李瑁：姐姐既然有如此兴致，要不然，咱们就去太白山吧？(扶杨玉环上车。自己也跟着上。)

　　杨玉环：好主意！就去太白山！容儿，你怎么还不出来？

　　张云容：来啦，来啦。(双手抱着首饰盒往外跑。)娘娘也真是，说不动纹丝不动，说走就跟一阵风似的。(下台阶一绊。)哎哟！(鞋掉。杨玉环就笑。)

　　杨玉环：我看你也快要神龙顾头不顾尾了。你们还不过去帮帮她。

　　李瑁：我来，我来。(跳下车。)

　　众太监宫女：“千岁爷！”“不劳千岁爷！”“快！快！”（唏哩呼噜跟上。那边，李瑁已经接过张云容手里的东西。)

　　李瑁：给我吧。行了，行了，上车的上车，上马的上马，咱们走。

　　张云容：多谢千岁！多谢千岁！(蹲下提鞋。正这么个工夫，那边喊上了：圣旨到！众人忙扭脸看，只见高力士亲自赶着辆马车跑来。到了跟前，跳下车先笑。)

　　高力士：来得正好。来得正好。

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关于描写杨贵妃的诗词

关于描写杨贵妃的诗词

　　在学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的.古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的关于描写杨贵妃的诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《清*乐词》

　　李白写杨玉环的诗

　　(其一)

　　云想衣裳花想容，

　　春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，

　　会向瑶台月下逢。

　　(其二)

　　一枝红艳露凝香，

　　云雨巫山枉断肠。

　　借问汉宫谁得似？

　　可怜飞燕倚新妆。

　　(其三)

　　名花倾国两相欢，

　　长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，

　　沉香亭北倚阑干。

　　《长恨歌》 白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　过华清宫 杜牧

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李白的古诗大全

　　1、《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天境，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　2、《早发白帝城》

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

　　3、《赠汪伦》

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　4、《咏苎萝山》

　　西施越溪女，出自苎萝山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　5、《送孟浩然之广陵》

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

　　6、《夜宿山寺》

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　7、《静夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　8、《望天门山》

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　9、《独坐敬亭山》

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　9、《客中行》

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

　　10、《登金陵凤凰台》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　11、《送友人下蜀》

　　见说蚕丛路，崎岖不易行。

　　山从人面起，云傍马头生。

　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

　　升沉应已定，不必问君*。

　　12、《秋登宣城谢眺北楼》

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　两水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

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秋天的古诗李白

　　《子夜秋歌》虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意，是的一首关于秋天的诗。

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　1、捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。

　　2、玉关：即玉门关。

　　3、虏：对敌方的蔑称。

　　4、良人：丈夫。

　　秋月皎洁长安城一片光明，

　　家家户户传来捣衣的声音。

　　砧声任凭秋风吹也吹不尽，

　　声声总是牵系玉关的情人。

　　什么时候才能把胡虏*定，

　　丈夫就可以不再当兵远征。

　　月色如银的京城，表面上一片*静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的思情;秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

　　笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人乃古典传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，对思妇是何等一种挑拨呵!制衣的布帛须先置砧上，用杵捣*捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵!“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措语天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。著“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”

　　(《评选》)此情之浓，不可遏止，遂有末二句直表思妇心声：“何日*胡虏，良人罢远征?”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”(田同之《西圃诗说》)其实未必然。“不知歌谣妙，声势出口心”(《大子夜歌》)，慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐语。

　　而从内容上看，正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”(《说诗晬语》)，使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和*生活的善良愿望。全诗手法如同，有画面，有“画外音”。月照长安万户。风送砧声。化入玉门关外荒寒的月景。插曲：“何日*胡虏，良人罢远征。”……这是多么有意味的诗境呵!须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外亦在画中，它回肠荡气，激动人心。因此可以说，《秋歌》正面写到思情，而有不尽之情。

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