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忘字开头的古诗句
1、惜别伤离方寸乱，忘了临行
2、故乡何处是？忘了除非醉。
3、狂情错向红尘住。忘了瑶台路。
4、忘缘兀坐。皮袋非真我。
5、坐中有客肠应断，忘了酴醿架下人。
6、尽交寂寞。忘了前时约。
7、忘形湛辈，一笑丘壑写高怀。
8、荷尽覆*池，忘了归来路。
9、忘尔汝，任争*。疏帘画舫梅妆白。
10、忘了归来，不道春将暮。
11、忘形遗照神凝。务本乐天知命。
12、清苦良自持，忘言养高洁。
13、忘尘冗。客来不管相迎送。
14、但讶鹿皮翁，忘机对芳草。
15、忘言处、千古同时。
16、瑞气冲融，祥光赫奕，忘尽尘樊质。
17、忘取舍，绝将迎，门外何曾到。
18、如何鹿皮翁，忘言对芳草。
19、只愁老姑促，忘送素娥归。
20、当灭不灭，忘照摄千百亿身。
21、尽交寂寞，忘了前时约。
22、托阴当树李，忘忧当树萱。
23、解榻情何限，忘言道未殊。
24、助喜杯盘盛，忘机笑语訇。
25、守柔弱清贫，忘忧忘耻。
26、养其无象，忘形灵地开发。
27、庆彼晚凋福。忘此孤生悲。
28、任老岂知头顶白，忘缘谁觉世闲春。
29、忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。
30、倾盖金兰合，忘筌玉叶开。
31、离相境都寂，忘言理更精。
32、不问人间事，忘机过此生。
33、忘螭鬽之躨触，见醉乡之城郭。
34、道试看自古，忘机未了，空无益、又遗害。
35、易变肯随南地橘，忘忧虚对北堂萱。
36、忘形侣猿鹤，可待整冠襟。
37、此事恐无冀，忘言咏吾诗。
老师是辛勤的园丁，自古以来感谢老师的诗也有很多。以下是小编为你整理的关于师恩难忘的古诗，欢迎大家阅读。
关于师恩难忘的古诗一：《一似梦瑶台》一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，诗酒不胜杯。
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
绿野堂开占物华，
路人指道令公家。
令公桃李满天下，
何用堂前更种花。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁——《红楼梦·第二十八回》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥篇》
老来多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》
此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》
言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》
我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。——《红楼梦·第三回》
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》
圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。——《世说新语·伤逝》
忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。——《红楼梦·第二回》
前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易传·系辞传下·第五章》
不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书·列传·第三章》
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》
天下无事，不可废武——《百战奇略·第十卷·忘战》
枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。——《明史·列传·卷六十七》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！——曹雪芹《好了歌》
天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
施惠勿念，受恩莫忘。——《朱子家训·全文》
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》
忘却成都来十载，因君未免思量。——苏轼《临江仙·送王缄》
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。——《小窗幽记·集醒篇》
知过必改，得能莫忘。——《千字文·全文》
命随年欲尽，身与世俱忘；——文天祥《除夜》
将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。——《史记·七十列传·司马穰苴列传》
中心藏之，何日忘之！——佚名《隰桑》
小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》
日習則學不忘，自勉則身不墮——《中论·上卷·治學》
春山多胜事，赏玩夜忘归。——于良史《春山夜月》
惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
莫失莫忘，仙寿恒昌。——《红楼梦·第八回》
任大者思远，思远者忘*。——《盐铁论·卷六》
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——《格言联璧·接物类》
古诗答题方法
在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的古诗答题方法，希望能够帮助到大家。
一、答题基本方略
1．把握标题，参照内容，明确类别、中心。
2．捕捉意象，形成画面，初步理解形象特点。
3．审读题干，明确要求，准确定位（考查对象：内容、方法、语言；局部、整体）。
二、基本考查内容及对应答题点
（一）表现手法（抒情言志描写的手段、技巧、艺术手法、怎样表达感情活怎样描写的）
1．抒情言志的方法：
①直接抒情（直抒胸臆）②间接抒情——借景抒情、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、托物言志、象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、从对方落笔、比兴；卒章显志。
2．描写（写景）方法——比兴、渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、虚实。
（二）内容方面：
设问方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想感情（画面、景物、思想、情怀）
答题过程：描摹图景（切忌翻译原句）——把握景物特点（有景、萧瑟、凄凉、孤独、生机盎然等）——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相对）
（三）语言方面：
设问内容：语言特色、语言风格、语言艺术
答题方向：清新淡雅、*淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。
（四）综合设问：
1．就某个词、某个句子进行鉴赏；某个词的作用或为什么用这个词；某个句子好在哪里；
答题方向：内容——这个词或者句子所描绘的画面（或者所抒发的情感、阐述的道理）；表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用；如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。
2．诗眼（诗中最能表现情感意味、精神内涵的词或字）；诗骨（诗中处于核心地位、起统帅作用的句子）逐句分析每句诗的内容，分析其怎样围绕“诗眼”、“诗骨”展开。
三、各类诗歌的基本特点
（一）怀古诗
怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。
（二）咏物诗
1．咏物诗的特点：
内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象
2.内容特点：
咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。
3.分析角度：
物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
(三)写景诗
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。
1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；
2.写法特点：借景抒情，融情入景；
3.分析重点：景物特征；
4.山水田园诗得住题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
（四）战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的`诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1．形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；
2．基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
3．分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生*思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
（五）行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。
闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。
（六）送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
1、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》
2、易求无价宝，难得有情郎。——鱼玄机《赠邻女/寄李亿员外》
3、欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。——陆游《秋思》
4、不信妾断肠，归来看取明镜前。——李白《长相思·其二》
5、问世间，情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》
6、都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》
7、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再恩《折桂令》
8、遥思魏公子，复忆李将军。——王维《送魏郡李太守赴任》
9、相思记取，愁绝西窗夜雨。——韩元吉《薄幸·送安伯弟》
10、我有所念人，隔在远远乡。——白居易《夜雨》
11、红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》
12、梦回芳草思依依，天远雁声稀。——李煜《喜迁莺·晓月坠》
13、三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝》
14、愿作深山木，枝枝连理生。——白居易《长相思》
15、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》
16、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》
17、天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。——白居易《长恨歌》
18、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
19、孤灯闻楚角，残月下章台。——韦庄《章台夜思》
20、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》
21、翘思慕远人，愿欲托遗音。——曹植《杂诗六首·其一》
22、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
23、迷津欲有问，*海夕漫漫。——孟浩然《早寒江上有怀》
24、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
25、绣罗裙上双鸳带，年年长系春心在。——赵彦端《菩萨蛮》
26、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
27、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——杜甫《又呈吴郎》
28、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。——冯唐《大喜》
29、最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清*乐》
30、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》
31、愿得一人心，白首不相离。——卓文君《白头吟》
32、将白头供作折腰人，将毋左。——郑燮《满江红·思家》
33、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
34、晓看天色暮看云，行也思君坐也思君。——《一剪梅》
35、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字木兰花》
36、日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。——陆游《秋思》
37、三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——冯延巳《长命女》
38、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》
39、听商歌、归兴千里。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
40、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》
41、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》
42、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花》
43、欲住也、留无计。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
44、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——《离思》
45、风摇玉佩清，今夕为何夕？——毛文锡《醉花间》
46、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
47、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。——《诗经》
48、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《无题》
49、不见去年人，泪满春衫袖。——欧阳修《生查子》
50、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
51、众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。——王国维《蝶恋花》
晓出净慈寺送林子方古诗
晓出净慈寺送林子方，出自南宋大诗人杨万里的诗篇，此诗表面上看是一首写景诗，实际上借景抒情，表达作者对朋友的深深眷恋。下面是小编收集整理的晓出净慈寺送林子方古诗，希望对你有帮助。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
字词解释：
晓出：太阳刚刚升起。
净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
毕竟：到底。
六月中：六月中旬。
四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
同：相同。
接天：像与天空相接。
无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
映日：日红。
别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
作品翻译：
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
创作背景：
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
作品赏析：
这首诗的前两句，写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。诗的后两句，具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的.朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。
这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
作者简介：
杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋野叟。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村），南宋大诗人。与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。一生作诗两万余首，为宋人之冠，今存四千余首，多忧思国家、体恤黎元之作，亦善文，有《诚斋集》。高宗绍兴二十四年进士。授赣州司户，调任永州零陵县丞。张浚荐临安府教授，以父丧改知隆兴府奉新县。乾道六年任国子博士，寻迁太常丞兼吏部侍右郎官，转将作少监。淳熙元年出知漳州，改知常州。六年，提举广东常*茶盐，以镇压沈师起义事，升广东提点刑狱。以母丧召为尚左郎官。十二年，以地震应诏上书，极论时政十事。十三年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年迁秘书少监。高宗崩，出知筠州。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年，借焕章阁学士为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官，出为江东转运副使，以行铁钱事忤逆改知赣州，不赴任，乞祠官而归。开禧二年，以韩侂胄专权误国事忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”，世称杨文节公。
背记古诗的六种方法
在我们*凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的背记古诗的六种方法，仅供参考，欢迎大家阅读。
1.理解记忆法
一首古诗词，要理解这首诗词的内容，了解诗词的思想。这些内容都有一定的逻辑性，你将诗中的意思背记下来，到用的时候，再还原成诗词的语言，这样就比较好记了。
例如：“眄睐以适意，引领遥相希”这句诗，如果你不理解它的意思，是很难记住的。这句诗的意思是：在无可奈何的心情中，只有伸长颈子远望寄意。
2.情景想象法
所谓的情景想象法，就是发挥想象力，来想象下诗词中描述的景色或人物的原貌，这样帮助记忆。
例如：“采菊东篱下，悠然见南山”，记这首诗的时候，你可以想象有一位衣着褴褛，但悠然自得的老人，在一排竹篱旁欣赏并采摘着菊花，他身后是轮廓清晰的南山。脑海想象出这样的一幅图画，那么这首诗在你脑海里就有不可磨灭的印象。
3.韵脚记忆法
古诗都有严格的韵律，这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的过程中，可以重读韵脚。
例如：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这句诗的韵脚是韵母“an”，因此在记忆的时候，可以记住韵脚的字，从这个字来扩散到这句诗，加深记忆。
4.诵读记忆法
在电视中看见过古代的读书人读书时，摇头晃脑，将诵读内容音调拉得很长的样子，很多人都忍俊不禁，不过这的确有助于记忆。因此大家背记诗词的时候，可以适当放慢速度，尽情体味诗中的意向加深记忆。
5.分析记忆法
分析可以加深记忆，*滑而独立的事物是很难在人的大脑里留下持久地印象的。如果适当的使记忆的东西和过去的记忆，价值观建立联系，那么就对记忆这件事物起到很好的促进作用。
例如：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这是大诗人白居易《大林寺桃花》中的一句。看完这首诗，不妨分析下。诗人为什么说四月的时候山外的花儿都开尽了，山上的桃花却刚刚盛开。因为山下和山上的气温不一样，因此桃花开的时节也不同。如果稍用地理知识分析，就知道，这是自然带分布中的垂直自然带，对这句诗的记忆肯定深刻。
6.对仗记忆法
很多古诗，尤其是律诗是非常讲究对仗的，对仗是这些诗歌的一种规律。在记忆时，你可以两句对比着记，这样可以克服记忆单句的困难。
例如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这两句诗对仗比较工整。两个对一行，黄对白，青对翠等，这样可以对比着记忆，很容易记住。
为什么要孩子从小背古诗词？
第一个：背古诗词可以提高孩子的阅读理解能力
古诗词相比普通的文章，它们虽然更简短，但是却更难让人理解，所以孩子在背古诗词的同时，他们的阅读理解能力也在得到很好的提升。
英国班戈大学有一项研究证实，因为古诗词中带有韵律，所以当孩子们朗读时，大脑中会出现一种特定的脑电波，但是当孩子阅读普通的文字时，这种脑电波却没有出现。由此可见，背古诗词对孩子的大脑发育十分有好处。
第二个：语言逻辑清晰，有美感
通过观察古诗词，我们可以发现，虽然它的篇幅很短，但是它却能传递出很清晰的.意思，并且十分有美感。我们通过一篇古诗词，就可以通过它的文字想象出诗人在写这篇古诗词时的意境。
如果孩子从小就背古诗词，那么他的语言逻辑会更清晰，更有美感。因为他从小就在古诗词的熏陶中长大，他在*时的生活中和写作中，也更能富有诗意。
第三个：增强孩子的记忆力
背诵古诗还能够帮助孩子增强他们的记忆力。我们可以发现，孩子小时候能够背诵出来的一些古诗词，等到他们长大后，他们仍然能够清晰完整地将这首古诗词背诵出来。
当孩子在记忆和背诵古诗词的同时，他们的大脑正处于一个活跃的状态，这时他们的大脑在飞速运转，这就让孩子的大脑得到了充分锻炼，同时他们的记忆力也得到了很好的开发和提升。
父母在给孩子选择古诗词时，一定要注意是否有作者的背景及释义。带有背景和释义的古诗词，方便孩子理解古诗词中的意义，避免孩子死记硬背，才能真正融为孩子自己的知识。这里为大家推荐这套《唐诗三百首》。
除了有细腻国风的插图之外，每一首故事都有相应的翻译，更容易让孩子知道这首古诗的含义，诠释唐诗浓厚的文化意境，很容易激起孩子背古诗的兴趣。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗集·长歌行》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》
天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮《竹石》
莫等闲、白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁《史记》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文·勤奋篇》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《偶成》
积土而为山，积水而为海。
——《荀子·儒效》
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
——钱鹤滩《明日歌》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——黄蘖禅师《上堂开示颂》
纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
有关于古诗朗读的方法
有感情地朗读古诗有助于理解古诗的内容，领悟只能意会而无法言喻的意境和韵味，是综合感受语言美、意境美的重要手段。古诗朗读教学要抓准韵脚、节奏、语调等诸多要素，引导学生读好诗韵，读准诗意，读出诗境。以下是小编整理的有关于古诗朗读的方法，希望对大家有所帮助。
一、抓准韵脚，读好诗韵
诗韵是古诗朗读中潜在的情感语气，它主要依赖于读准*仄音，表现好韵脚韵音等得以实现的。因此要让学生明白，朗读古诗要想表现出诗韵，首先要将*仄音读正确，如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成*音jian，就会损伤音节的谐和效果。其次要注意将各韵脚的音节读得正确中肯。古诗中的绝句和律诗一般情况下奇数句不押韵，偶数句押韵，一押到底，不变韵。朗读时对韵脚要恰当重读，非韵脚音读得轻佻一点儿，使上下句音节谐和对应，这样才能产生沁心感怀的韵味效果。当然，对韵脚重读不是一成不变的，如《泊船瓜洲》一诗的韵脚有四个：“间山、岸、还”，如果把这四个韵脚都重读了的话，就会使人感到重复乏味。这时应根据诗意的表现需要，对“间、岸”给予恰当重读，而“山、还”的朗读力度应稍弱一点儿。此外，诗歌朗读是介于读和唱之间的形式 ── 吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。
二、正确理解，读准诗意
理解是朗读的基础。只有正确理解内容，朗读才可能表情达意。因此在引导学生正确理解诗歌的意思后，必须引导学生读好古诗的节奏、重音及语调，准确表现诗意。
1、节奏：
划分节奏的一般规律是：
首先将句子分成前后两大部分，五言句分成“△△/△△△”形式，七言句分成“△△△△/△△△”形式，然后再根据结构、内容等具体情况，将后一部分三字划分成“△/△△”、“△△/△”或“△△△”停顿形式，有时七言句的前部分划分成“△△/△△”形式。如《泊船瓜洲》一诗，可指导学生合理划分节奏并用符号加以表示：京口瓜洲/一水间，钟山/只隔/数重山。春风/又绿/江南岸，明月/何时/照我还?
2、重音：
诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“·”标示。如本诗应把“只、又、何时”读成重音，强调诗歌的内在情感。
3、语调：
根据诗歌的情感表达确定哪句(部分)用升语调，哪句(部分)用降语调，分别用“↑”“↓”表示，注意诗句前后部分语调要相反或相对配置，如“明月何时照我”还一句可作如下语调处理：明月何时↑照我↓还?读升语调时音量逐次加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长;读降语调时力度从强次减弱，语速*缓。而且就整首诗而言，上句与下句，前两句与后两句语调配置也要交错对应，以取得起伏跌宕、相应谐趣的效果。
三、展开想象，读出诗境
朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。如《泊船瓜洲》一诗是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。经查证，该诗写于他再次入相的.赴京路上，泊船瓜洲古渡之时。这次复相，意味着对他前期改革的肯定，此时此刻，一种将要为国家一展雄才的欢娱充盈着他的整个身心，然而他毕竟是一位身历风霜的政治家，对前程并不抱有幻想，倒不乏丝丝忧愁。回望自己的第二故乡──钟山，他在想：什么时候事功有成，在明月清辉之下，我将回到钟山;万一事功遇阻，这山林绿野正是我最好的归宿。如果没有以上这些背景资料，就会误以为这是一首普通的思乡诗，感情体验自然也就相差万里。其次要引导学生想象入境。如《泊船瓜洲》一诗，虽说课本没有插图，但教师可以用简笔画形式，简单勾勒出长江、瓜洲、京口、钟山的空间位置以及诗人、月亮的大致形象，为学生的想象提供形象的凭借，然后可播放《春江花月夜》片段，并通过教师的诱导性语言引导学生展开想象，最后让学生扮演诗人角色进行吟诵。这时的朗读，真情实感就会自然地流露出来。
一、“意义单位”划分法
文言句朗读的停顿，主要依据句意及其结构。句意如血肉，结构似骨骼。划分则可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。
例1 望晚日照城郭。
“望晚”是“向晚”之义，即“接*黄昏时”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三个“意义单位”，故应读为：望晚／日照／城郭／。切不可将“望”理解为“眺望”“远望”，读成：“望／日晚／照／城郭／”或“望／晚／日照／城郭”。可见意义对停顿的决定性作用。
二、语法结构剖析法
1、主谓之间，状谓之间，动补之间。可作停顿。
例2 寡人／欲以五百里之地／易／安陵。
例3 受任／于败军之际，奉命／于危难之间。
例2句主语“寡人”与谓语“易”之间，状语“欲以……地”与谓语“易”之间，例3
句谓语与补语之间，均应有停顿。这样，既便于节奏和谐朗读，又显示语意的层次性。
2、动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。
例4 故／克之。
加点二字由于动词与宾语（一般为单音节）结合紧密，不需停顿，否则读来生硬。
例5 缘溪／行，忘／路之远*。
宾语（加点字）有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿。
3、状语之间虽应有所停顿，但只相当于现代的停顿级别，可不作停顿。
例6 先帝在时，每与臣／论／此事。
4、留心名词作状语现象有助于正确停顿，划分节奏。
例7 其一／犬坐／于前／；
例8 山行／六七里。
为了突出名词性状语对谓语形象性修饰，必须把它与前面音节分开，使其直接修饰形容词谓语。
三、辨别词语区分法
1、若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，以及“夫”“盖”“若夫”“至若”等助词，将其自成音节，专作停顿，以发挥统领全句或全段以及引起话题的作用。
例9 夫／大国，难测也。
例10 盖／一岁之犯死者／二焉。
例1l 是故／明君／贵五谷而贱金玉。
例12 然则／何时而乐耶。
2、表示陈述、感叹、疑问、祈使等语气的语气词：也、矣、乎、哉、为、与（欤）、耳（尔）、邪（耶）、焉，常用在句末，它们的后面一般要断开。
例13 余闻之也／久。
3、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。
例14 可／以一战。“可以”虽形同现代词，但因文言多以单音节成句行文，一定要分开逐字朗读。
4、名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间名等古代遗迹。
例15 陈／康叔公／尧咨／善射。
例16 《范／文正公／集》
“陈”系姓氏；“尧咨”是名；“康叔公”为谥号；“公”，古时对男子的尊称。“范”是范仲淹之姓；“文正”，谥号；“公”世人对“范”尊称；“集”，著作汇编。
四、句式规律总结法
忘了对方的古诗
忘记对方的长相古诗
难忘初心在前方的古诗
忘记对方的句子
勿忘初心方得始终的古诗词
勿忘神州古诗是描写哪个地方的
送别之后希望对方忘记自己的古诗
不忘初心方得始终句子
不忘初心方得始终说说
不忘初心方得始终的说说
该忘的就忘了吧古诗
忘川的古诗
含忘的古诗
忘秋的古诗
类似不忘初心方得始终的句子
忘了你忘了我的古诗
不忘初心方得始终类似句子
古诗忘岳的ppt
带忘机的古诗
古诗里的忘羡
别忘家的古诗
古诗忘川的河
忘望旺的古诗
遗忘的古诗
忘恩的古诗
背的古诗总忘
关于遗忘忘记的古诗
描述忘情忘义的古诗
春忘古诗的诗义
忘记了的古诗
