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地方方言谚语
谚语是一个汉语词语，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。下面是小编帮大家整理的地方方言谚语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、九寨归来不进沟，九寨归来不看水。
2、庐山最美在山南，山南最美数三叠。
3、名泉七十二，趵突天下无。
4、七倍长*倍巢，只抵洞庭半截腰.
5、西湖景致六座桥，一枝杨柳一枝桃。
6、江南园林甲天下，苏州园林甲江南。
7、不到新疆不知*之大，不到伊犁不知新疆之美。
8、一天有四季，十里不同天。
9、八分半山一分田，半分水路和庄园。(江西婺源)
10、泰山天下雄 ，华山天下险 ，嵩山天下奥， 衡山天下秀 ，恒山天下奇，峨嵋天下秀 ，青城天下幽。
11、上有天堂，下有苏杭。
12、苏杭不到枉为人。
13、桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
14、庐山之美在山南，山南之美数秀峰。
15、峨嵋天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，三峡天下雄。
16、五岳归来不看山。
17、华山自古一条路。
18、内地苏杭，关外巴塘。
19、黄河百害，惟富一套。
20、金山屋里山，焦山山里屋。
21、人家半凿山腰住，车马都在屋顶过。
22、雁门关外野人家，朝穿皮袄午穿纱。
23、四川太阳云南风，贵州下雨如过冬。
24、天无三日晴，地无三尺*。
25、吐鲁番的葡萄哈密的瓜，厍车的羊羔一枝花。
26、吉林有三宝：人参、貂皮、乌拉草。
27、 三山六水一分田。
28、河跟山走，城住河流。
29、南天春意浓，北国正冰封。
30、孔孟之乡，礼仪之邦
31、明月松间照，清泉石上流.
32、峨眉天下秀，三峡天下雄.
33、五岳归来不看山,黄山归来不看岳
34、峨眉天下秀,三峡天下雄
35、内地苏杭，关外巴塘。
36、上有天堂,下有苏杭。
37、不到文殊垸,不见黄山面
38、陶朱山 “游过天下八百州，不如陶朱山后一搭头”。
39、枫桥 “万田十三家，枫桥得七家”。
40、枫桥 大部弄 “枫桥有个大部弄，日里夜里打抽丰”。大部弄，旧多为堕民所居，故云。
41、枫桥 查山 “枫桥人的'旗杆，查山人的撑竿;撑竿，旗杆，不及街里店倌”。
42、查山 洄村 “查山人的簰，洄村人的柴”。
43、包村 “吃的油，穿的绸，到得包村去杀头”。
44、骆家桥 “骆家桥人大地方，埂头埂脑造祠堂，做起戏文无台房，人来客往立两廊”。骆家桥有新旧两祠堂，俱以演剧伤死人，谓为不祥;自后每在香火堂前开演，地窄人众，逼隘不堪，故有是谣。
45、何赵 “何赵人，硬头颈。一丘田，一口井。日日三百桶，夜夜归原洞”。何赵地方，土壤系砂质。灌溉田禾，田旁掘井戽水。相传从前本亦用水车，因水车横于路上，不让罗隐(833—909)过路，被罗隐题破，遂改用桶戽云。
46、琴弦岗 “活过勿可过琴弦岗，死掉勿可见阎罗王”。琴弦岗，地方瘠苦，道路难行，故云。
47、盛兆坞 “鹁鸪鸪咕咕，有囡勿可嫁得盛兆坞。盛兆坞人真叫苦，日里磨豆腐，夜里打炭篰，三幅布襕夜夜补”。
48、盛兆坞“盛兆坞人接龙公，接得一梗燥地龙，发得三日三夜大南风，田稻晒断种”。岁旱，接龙以求雨不应。
49、墨城湖 江藻 鱼胙 “墨城湖人七进士，不如江藻一进士;江藻一进士，不如鱼胙一道士”。
霍氏吟诵与关中方言散文
正当我们研究关中方言与秦域文化关系的时候，喜获霍松林先生《月夜》吟诵调的录音。听来简单，似乎*常，或者说只是即兴吟诵的自然而为，并不起眼，实则是一首内涵丰富、很有诗韵学术价值的吟诵艺术资料，不可小视。
这个吟诵调，无疑是他从父辈那里听来、学来的，虽然只是教育承传（心传口授）的一隅，但这样的承传，却有着更深一层的积极意义。
这是我们在为先生吟诵调记谱中得来的一点感悟（见霍松林吟诵《月夜》曲谱寒雷义燕记谱整理）。
就一位国学大师而言，他不仅是一位博学多能、满腹经纶的学者，教授，而且更重要的是，他是一位继承、传递中国古代传统文化的实实在在的传承人。不只是知识的上下承传，还有包括古诗吟诵艺术在内的口传心授的教育承传。
在中国古代，以孔子为代表的教育家，在讲授诗歌、诗学的诗教中，特别重视诗教与乐教的紧密结合。此所谓“弦歌”的缘起。这是一个了不起的教育创造！即使在今天，也应该大力倡导。这是由于，自古到今，诗、歌、乐总是密不可分的。
按作诗的要求，必须用词简练，节奏分明，字句排列，大致整齐，而且语尾字，一定要讲究押韵，这就是诗歌音乐性之所在。这种文学形式，不是文人的凭空创造，而是从民歌的歌唱性中学来的，是从两三千年前的《诗经》、《乐府》承传而来的。这也是许多唐诗、宋词、元曲被应用于“歌唱艺术”中的的“源”和“根”。
以此来审视霍松林先生对唐诗的吟诵之调，就有了对诗歌“索根探源”的依据和更深一层的意义了。
这里有一个诗歌与语言的关系问题。可以这样说，歌唱性的诗歌，是用语言来表达的，而其歌唱性，却源于歌唱人所运用的方言。所谓对诗的“吟”，“诵”，“唱”，只不过是“吟”，“诵”，“唱”者对自己所运用的语言（方言）的语音、声调夸张与艺术加工而已。
我们多次讲过，作为交际工具的方言，是该方言区一切民间文艺的基础。秦腔的基础方言，是关中话；豫剧的基础方言是河南话。京剧、晋剧、川剧、越剧、粤剧，都是以当地方言为基础的，毫无例外。
现在，我们听听霍先生的《月夜》吟诵调，是以哪个方言为基础的呢？多数听者会明确回答：关中方言！
对啦，没错！
我们所记录的这个吟诵调，从本质上讲，是忠实于霍先生的原始录音的。只是把霍先生的吟诵，按旋律、节奏要求，更加规整化和音乐化了。
为了使其两相紧密对照，能有一个听觉上的连续感，经测音，采用了他用关中方言的自然音高（E调）记谱、打曲，加了过门，放慢了速度。如果仔细聆听，你一定会听出它那“似曾相识”的关中秦腔、迷胡、劝善和类似《绣荷包》《四六曲》的味道来的。对用惯、听惯关中话的陕、甘（陇东）人来说，自然就有了“乡里乡亲”的亲切感。
何以如此？就是源于他的吟诵调，是来自关中方言。
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
对杜甫这首《月夜》诗，各地（如北京、河南、四川、广东）读者，会有用各地方言吟诵的不同的音响效果和韵味。如北京味，河南味，四川味，广东味是也，但经霍先生一读，就是陕西关中味的了。
霍先生虽是甘肃天水人，但当地的方言却属于自古形成的秦域关中语系，即源自陇东的泾渭流域的关中方言。与这一带方言相应的秦腔、民歌小调、曲子、陇东道情等，亦与今陕西关中的同类演艺艺术想通或相溶。可见，方言对同一方言区民间艺术的影响，是何等之烈！
这便是霍先生吟诵调的方言基础。
比起普通话，关中话与普通话，调类相同，而调值有异。其对应规律是：
普通话的阳*声与关中话的阳*声相同或相*，而其他三声则相异并大相径庭。关中话的阴*，读低*调，*似于普通话的上声调；关中话的上声调，读高降调，*似于普通话的去声调；关中话的去声调，读高*调，相当于普通话的阴*调。
如用关中话来读普通话，“阴、阳、赏、去”四个字，犹如关中话里的“印、阳、商、取”。
“今夜鄜州月”句，用关中话，各应读阴*（今），去声（夜），阴*（鄜），阴*（州），阴*（月）。但需要提及的是这个句尾的“月”字，它在普通话中，是读去声（仄声）的，但在关中话里却读的是阴*声。这是此诗首联中最相异的字调。从语调或音乐旋律走向上来看，说关中话的霍先生，只能用把它读成低降调的阴*声了。
方言的组诗
◎方言
顾不得前鼻音与后鼻音
无发分清卷舌与*舌
嗓子发生痉挛
脖子鼓钉爆绽
结结巴巴，语无伦次
只想把成都话，说得诙谐、艺术、风趣
把宽宰巷子——最成都的靓点
为你简约......
◎裸夜
只在皓月当空的夜
可以用好奇
扫描、窥视
野鸟沉睡，人类入梦
群山展示饱满乳峰
小河絮叨娓娓私语
竹叶沙沙，竹稍调情
数吧，数吧
将青砖，黛瓦
天井，门楼.....
挨个数清
◎星期四
明天周末
想想，我们去哪里渡过？
宝车限号
能否不睡懒觉
乘月黑风高
溜出喧嚣
去毕棚沟？还是黑竹沟？
我们得事先做好功课
哪里风景独好？
◎我的风衣
长短，厚薄，色彩，款式
挂满衣柜，百搭百配
不同场合，展示着
不一样的风姿
高贵，潇洒，随意......
这所有一切，仅仅属于衣饰
何处寻得，走遍天下
一件庇护的大氅
千里风雪，万倾荒漠
行如厉风，步若卷云
◎惦记的一些
通通属于徒劳
其实，过去了就让他悄然过去
该来，依然会来
不可人为，无可抗拒
学会遗忘与收捡
更要学会泰然面对
腾空意识，让心胸
普通话与方言
推广普通话是我国法律法规规定的，是法律赋于*公民的义务和责任。我国《宪法》第10条规定：“国家推广全国通用的普通话”。关于普通话与方言的知识你知道多少？
第一节 普通话与方言
一、普通话的定义
1、普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。 ——*于1956年2月6日发布的《关于推广普通话的指示》
2、所谓“共同语”，是指一个社会的全体成员或大多数人日常生活中使用的语言。普通话就是汉民族大多数人日常生活中使用的语言。
3、所谓“普通”，就是“普遍、共通”的意思。
4、这个定义从语音、词汇、语法三个方面对普通话做了明确界定。
二、推广普通话的意义
（一）是公民遵纪守法的必要
推广普通话是我国法律法规规定的，是法律赋于*公民的义务和责任。我国《宪法》第10条规定：“国家推广全国通用的普通话”；《国家通用语言文字法》第4条规定：“地方各级人民*及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。”
（二）有利于维护国家*和民族尊严
在国际交往中使用国家统一的语言文字，是维护国家*和民族尊严的需要。
（三）有利于国家统一和民族团结
我国是一个多民族、多语言、多方言的国家，推广普及普通话有利于消除语言隔阂、增进各民族各地区之间的交流，维护国家统一，增强中华民族的凝聚力。
（四）有利于推进素质教育，加强精神文明建设
语言文字是文化的重要载体；语言文字能力是文化素养的基本内容，因此，推广普及普通话是各级各类学校素质教育的重要内容。推广普及普通活有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，有利于加强精神文明建设。
（五）有利于推动中文信息处理技术的发展和应用
信息技术水*是衡量国家科技水*的标志之一；语言是最主要的信息载体；语言文字规范化是提高中文信息处理水*的先决条件。推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于进一步推动中文信息处理技术的发展和应用。
三、怎样学好普通话
（一）掌握学*工具
汉语拼音是学*普通话的重要工具，因此要了解《汉语拼音方案》，熟练掌握汉语拼音，这样就会加快学*普通话的速度，提高发音的准确性。
（二）掌握本地方言与普通话的对应规律
不同的方言都有自己的发音特点，它们与普通话的差别是不同的。了解这种差异，掌握自己方言与普通话的对应规律，可以起到举一反三的作用，从而提高学*效果。
（三）注意倾听与模仿
*时要多与普通话发音准确的人交流，仔细倾听他们的发音，同时注意模仿，这样可以纠正自己的发音。
（四）持之以恒，勤于练*，敢于使用
要想说好普通话，最关键的就是多练敢说，坚持经常。
四、方言的定义
1、方言是语言的变体，根据性质的不同可分为地域方言和社会方言两种。
2、地域方言是语言因地域的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不*衡性在地域上的反映。
3、社会方言是同一地域的社会成员因在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成的社会变体。
五、方言区划
1、汉民族在发展过程中出现过不同程度的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
2、现代汉语有各种不同的方言，各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法三个方面，其中语音方面最突出。
3、各方言的特点，结合其形成和发展的历史，可对现代汉语的方言区域进行划分。目前我国语言学界对方言区划的意见还未完全一致，大多数人认为现代汉语有七大方言区：
4、北方方言 吴方言 客家方言 闽方言 粤方言 湘方言赣方言；另有晋语 *话 徽语。
六、汉语方言与普通话的关系
1、汉语方言是汉语的地方变体，而汉语普通话则是现代汉民族的共同语。
2、方言有其厚重的社会基础和文化基础，在不少场合具有自身的使用价值。民众对方言有深厚的家乡情结，在日常生活中、在地方的戏曲、曲艺等艺术形式中、在公共服务行业接待本地客人的场合中，方言一直被广泛地运用，并保持着活跃的生命力。
3、推广普通话，主要目的是促使公民普遍具有普通话应用能力，并在必要的场合自觉使用普通话，从而消除语言隔阂，以便于不同方言区域的人之间的交流。
4、推广普通话不是要消灭方言，也不会使方言面临灭绝的危险。把推广普通话和保护方言对立起来的观点是不正确的。
【拓展知识】
滕州方言与普通话结构对比分析论文
摘要：
论文对滕州方言词汇的结构与普通话词汇的结构进行了对比分析。内容主要为两部分：单纯词结构的对比分析，合成词结构的对比分析。
关键词：
滕州方言；普通话；词汇；结构
滕州方言词汇有自己独特的结构特点，这主要体现为：滕州方言中的单纯词比普通话中要丰富的多；表达同一个意义的词语，词语结构在普通话中是合成词的一种，滕州方言是另外一种；附加式合成词的构词方面，滕州方言词汇与普通话词汇相比有丰富而独特的构词词缀。下面我们将从以上几方面对这两种语言具体对比分析。
一、单纯词的对比分析
单纯词之间的差异是两种语言结构的重要差别之一。滕州方言词汇与同普通话词汇相比单纯词要丰富的多，这是两种语言单纯词结构差异的最大特点，具体表现在以下两方面：
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐四川方言骂人。
1、农村户口我也不说牢蛮
2、你妈哟，老子给你一耳屎。
3、瓜兮兮嘞
4、妈勒批
5、给我冲老子，掺你两耳屎，彩色广儿石，讨口叫化子，
6、有脾气斗来惹蛮
7、你说急人不蛮
8、躺起都没得人上
9、还装疯迷窍勒
10、胎神瓜哇子，一副媲模样，张得像小斧锤，给我冲老子，掺你两耳屎，彩色广儿石，讨口叫花子
11、说你宝你就宝,半夜起来往厕所头跑~
12、妈勒批
13、张德又丑
14、你娃臭虾子，胎神瓜哇子，一副媲样貌，张得像锤子，
15、你说你有那个姿色蛮也算咯蛮
16、你妈卖批
17、你娃涮罐子
18、你好胎嘛你龟儿脑壳进水老
19、说你瓜你就瓜半夜起来扫院巴,人家的婆娘你喊妈~
20、安逸噢
21、日你*，街娃二流子，牌方臭臭*，阴阳烂沟子
22、劳资要把她弄死
23、你娃扯巴子
24、悃起臭架子，带顶绿帽子，找人捡脚子，管我锤子事，
25、你娃恩是狗撵摩托,不懂科学哦~
26、劳资这天情绪爽
27、怪
28、妈的贱皮子，懒得烧蛳子，狗日贼娃子，磋跎*子
29、劳资要喊她晓得纳闷做人
30、这儿年啥社会噢
31、娘买妈屁
32、你娃倒桶子
33、爪牙一帮子，团结斗窝子，涝糟加粉子，死猫烂耗子，
34、劳资就要她死德黑JB难看
35、张德丑不说还**是个农村户口
36、劳资要她服
37、屙屎不带纸，屁儿长颗痔，痨搔装样貌，你娃背球时，
38、你娃臭虾子
39、锤子哦，你说是个铲铲，。
40、把势噢
41、有好怪
42、劳资要喊她晓得惹到姐我就是不好过勒
43、劳资就要怪物降野物
44、死猫烂老鼠，悃起臭架子，带顶绿头巾，找人捡脚子，管我小斧锤事，妈的贱毛皮，厌烦烧蛳子
45、看你哇就晓得你哇瓜迷日眼的,tě(特儿的快读)包
46、批嘴还臭
47、能够现告
48、她才在给女人丢分咯
49、日你*，街娃二流子，牌方臭*，阴阳烂沟子，
50、以后哪个再在劳资面前东啊西勒
1、鸡零狗碎的——指琐碎不完整的事或东西，含轻蔑的意思。
2、泥浓铺嚓的——指道路泥泞，不好走的样子。
3、么——济南人最常用的词，指什么。如：你干么？就是“你想干什么？”的意思
4、秫米——指办事不利索，好事办瞎了，还含有不懂事，说话不当之意思；或运气不好，遇事不顺利。如：我今天把钱包丢出租车上了，真秫米啊！
5、尧巧——指奇巧，有奇怪的意思。
6、捞么——指占便宜。如：我都让你5块钱了，你还想捞么啊？
7、拉呱儿——指聊天说话。
8、将将的——指刚刚的。如：我也就是将将的够着这球板。
9、道划儿人——指撺啜别人干某件事情，有欺骗别人的意思。如：你别听他那套，他净道划儿人玩！
10、忒——“太”的意思，跟北京话里的“特”相同。如：这事忒难办了！或者，她忒美了！
11、紧自——指进一步加重的意思。如：我紧自就没钱了，这又病了！
12、没徐顾——没在意。
13、龙弯——指圆的东西不圆了。
14、皮艮——指食物受潮不脆不酥，不好咬。
15、死孙——指办事不灵活呆板的人。（骂人的话~~`）
16、刺挠——知讽刺挖苦人。也指身体发痒。
17、滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如：王哥，晚上到我那滋洇两口去啊？
18、截就——凑合的意思。如：你就截就截就吧！咱就这条件。
19、咬憋嘴——指不顺嘴，不好念~如：这绕口令真咬憋嘴啊！
20、崩没根——指说不着边儿的话，吹牛的意思。（读音beng mu gen er）
21、拾漏毛儿——指钻空子得了便宜。如：老王病了，让他小子拾个漏毛儿占人家名额出国了！
22、哩哏儿棱——指装糊涂，办事敷衍。
23、腻歪——指使人厌烦和无休止的纠缠。
24、没没答答的——指对事情漫不经心，不置可否的态度。（没读mu）
25、木乱——指心绪很乱，理不出头绪来而烦躁不安。如说身体部位木乱，则指该部位既不是疼，也不是酸麻，但又好象有点什么似的。
26、亩量——指猜测，估计的意思。
27、毛哥儿——指外行不懂事。
28、拽文——指假充斯文。
1、我靠恁娘类个逼
2、恁娘里个歇比圈子
3、娘里个熊比
4、你个那狗熊
5、外日内祖奶奶，你个七孙
6、熊货，熊脸??骂人的词
7、我揍你个小舅得！
8、掂你类皮儿牛吧，你个半生子不熟类
9、你个齐孙
10、啥把子传里
11、日内万奶奶，你个卖b家儿
12、拾捣 收拾，修理
13、怼死你个秃孙。七孙丈二羔得
14、你天天木熊事儿给这邪卧啥夹死唉，我屙恁家锅里辣百？
15、妈来个比，杂杂揍类你。瞎包得种
最新山西方言
山西方言也指晋语。晋语是*北方的唯一一个非官话方言。晋语别于官话的最大特点就是保留入声。晋语的声调也有极复杂的连读变调现象。以下是小编为大家带来的最新山西方言，希望大家喜欢。
“耐咬咬”是祁县的一种烧饼。
山沟沟、水池池、泥猴猴、土狗狗……山西方言中有大量的叠音词存在。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达喜爱的感情，正是词语“萌”的体现。山西方言具有“萌”特点的除了叠音词外，还有分音词和合音词。山西方言被誉为古代语言的“活化石”，而晋语系形成的时代，是人类发展的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语。
“耐咬咬”和它的伙伴们
“耐咬咬”，听来让人摸不着头脑，不知为何物。其实，这是祁县的一种烧饼。耐咬是因为烧饼为死面饼，热着吃很香，凉了，当真是“耐咬”，堪比磨牙棒。于是，当地人用当地土语，把形容词“耐咬”读成叠音词“耐咬咬”，瞬间形容词换成了一个萌哒哒的名词。“耐咬咬”的小伙伴在山西的面食世界中还有很多，皆是根据制作工艺或是外形特点，将一个动词或者形容词转换成叠音词，若是连在一起读出来，颇有节奏和韵律感，有点读儿歌的感觉。
不信，给您报个菜名，最好用山西方言来读，您来听听。
山西面食天下第一，来友造访，必请一尝。拉面、剔尖、猫耳朵、刀削面这四大面食已名声在外，大多吃过了，咱来点稀罕的。
握溜溜、斜旗旗、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片、圪瘩瘩、蘸角角(jue)、高粱面鱼鱼、荞面窝窝、莜面角角、红面糊糊、土豆擦擦、莜面栲栳栳……任君挑选。
这些大多都适合午饭食用，若是早晚喝稀粥时，需来点耐饥的干粮。
那咱再说说这早晚的主食，耐咬咬、糊塌塌、油摊摊、枣窝窝、摊糊糊、红面摊摊，好面馍馍、玉米面窝窝、黄米面馍馍……估计很多人听着这些名儿就晕了。听上去，有点像儿歌里的：“排排坐，吃果果。”又不是幼儿园，吃个饭不用这么萌吧。各位有所不知，这些吃喝几百年来它的“名字”就一直这么萌。
握溜溜、圪搓搓、切板板、溜溜尖、圪团团、铲片片……这些叠音词无不是从形容词或是动词直接叠加而来，如此一来，那些吃吃喝喝的东西，一下子都变得贴切，亲切起来。因为，当你读出它们时，便能直接产生联想，隐约猜出其加工方式，不能不说是一种智慧的表达。
搬个床床咱们圪坐坐
山西人除了在饮食上喜欢叠音词，在日用品上也大量使用了叠音词。
当我们怀抱一个小婴儿，最初开始教给他认知这个世界时，总是喜欢用叠音词，“看灯灯，看车车，看花花……”我们认为这样的语言是能够跟婴儿沟通的“萌”语，这样的表达同样也会让那些被称呼到的东西变得“萌萌哒”，易于萌娃们理解和接受。等到小孩子一长大，这样的“萌”表达在普通话中也就随之消失了。不过在山西，这样的“萌”表达却在方言中随着岁月与我们一起终老。
当你到了老乡家时，主人会热情地给你搬来凳子说：“在床床上圪坐坐吧。”好吧，不懂方言的人根据动作也能猜出来，主人是请你坐下歇歇。不过这“床床”是什么？就是凳子啊，山西方言中，小凳子被称呼为“床床”或者“兀兀”。普通话中的小板凳往往被说成“小床床”。一般说的“兀子”是高一些的凳子，“兀兀”就是小凳子，有时还会听到“小兀兀”，那你可能猜出来了，就是型号更小的凳子。
到吃饭时，您听到主人说“碗碗”时，一定不要抢着去端，这“碗碗”是专指供孩子使用的小碗，可不是大人们用的碗。再比如，吃饭用的勺，山西人说“勺子”，是指用来从锅里往碗里舀饭的大勺，至于放在碗里碟里的小勺，山西人称之为“勺勺”。
不仅在称呼日用品时，叠音会让所要说的东西变得萌起来，同样在称呼动物时，叠音后的动物也是指萌版动物。比如“狗”，人们称大狗为“狗儿”，称小狗为“狗狗”。而狗狗还可能是父母对年幼的孩子最亲切的称呼。只要山西人把一些词重叠着说出来，立刻就让你明白是在说一些萌萌的、稚嫩的事物。
对坝坝的那个圪梁梁上
民歌是方言的夸张。俗话说：“水有源头树有根，山歌无假戏无真”，民歌有率直的特性。山西民歌每一首都质朴无华、真率自然。
“对坝坝那个圪梁梁上那是一个那谁……”
“不大大那个小青马马我多喂上二斤料……”
“灰毛驴驴上山，灰毛驴驴下……”
“山沟沟山洼洼金针针菜，单为眊你妹妹呀，磨烂我一对鞋。黑黝黝的头发白凌凌的牙，毛呼噜噜的眼眼妹妹呀，你叫哥哥咋。”
“人后头想你，亲妹子，泪蛋蛋掉。”
“门搭搭开花呀不来来……”
“枣花花那个香哟，沙果果那个甜……”
“茴子白卷心心十八(那个)层……”
“灯锅锅点灯半炕炕明……茅庵庵房房土的炕炕……”
“满天天的那个星星一颗颗明……”
在山西民歌中，那天上的星，那顶起的梁，那山上的果，那沟里的草，那大青马小灰驴，都是可爱的，都是真心舍不下的，都与自己心心相通。这些山西民歌中无一不使用了晋方言特有的“重叠式”才使这些民歌有了极强的表现力和感染力。
山西民歌只有用方言演唱才有味道，至少也要普通话里夹杂山西方言，关键字、词要用山西方言，如果用纯普通话演唱，会韵味全无。民歌“交城山”，有一句“一辈子也没啦坐过那好车马”。山西味应该是“一(ye)辈子也没(me)啦坐过外好车马”。若唱成“一(yi)辈子也没(mei)啦坐过那好车马”韵味全无，听着会很不舒服，那种真挚的情感也立刻丢失掉了，民歌变得索然无味。
叠音词人类“萌”时代的语言
“山西方言中叠音词大量存在，较之普通话更为丰富。叠音词在汉语中主要作用是表示事物个体小、数量少，表达令人喜爱的感情，正是词语‘萌’的体现。”山西大学方言研究所的余跃龙博士说，“山西方言中叠音词是构成新词的重要形式，山西境内叠音词普遍存在，北至雁北、忻州，南至临汾、运城，中部太原、晋中，西部吕梁、东部阳泉、长治等地都大量广泛使用。山西方言中不但名词、动词、形容词可以重叠构成叠音词，量词也可以重叠，如‘一勺勺米’‘一堆堆土’‘两圪答答肉’等等。”
余跃龙介绍，早在有文字记载的上古时代，汉语中就有叠音词的'存在。《诗经》中就有“采采”“言言”“语语”等词汇。山西方言叠音词的历史，在唐代山西籍诗人的诗文中便有记载，唐王维(山西太原人)诗《至滑州隔河望黎阳忆丁三寓》中有“望望行渐远，孤嶂没云烟”的诗句。王勃(绛州龙门人)《别薛华》有“送送多穷路，遥遥独问津”诗句。山西方言的叠音词在元曲中已大量出现，且多数方言词至今仍在山西各地方言中大量使用。
余跃龙说，山西方言具有“萌”特点的除了叠音词外，还有分音词和合音词。分音词又称析音词，是用两个看似没有实际意义的字，组合起来表达一个古语词的方法。这些分音词一般有对应的单音词，个别有对应的双音词。如：卜浪(棒)、圪塄(埂)、卜来(摆)、得拉(搭)、忽拦(环)圪梁(岗)、圪溜(勾、弯)、骨拢(滚)、的留(提)、圪老(搅)、土坷垃(土块)，这些词与普通话相比独具个性，它们在数量上是有限的，穷尽式地收集也不过百余词，但作为山西方言词汇的一大特色具有鲜明的地域特点。
合音词就是把两个字的词合成一个字的词来说，合音词在山西方言中数量不多，但是使用率非常高，口语性很强，具有全民性。比如太原话里“这个”说成了“宰”，“那个”说成了“外”，文水话“我们”说成“耿”。另外，个别两个字的词也有合音的现象，如长治的“黑老wā(乌鸦)”中的wā，就是“乌鸦”一词的合音，临汾话“麻雀”读为xuā，就是“宿娃”xǔwā一词的合音。
与普通话相比较，山西方言保留大量的上古及*代汉语特征，是研究汉语史的重要语言史料，被誉为古代语言的“活化石”。
那传说中的上古时代，是人类的婴幼儿时期，那时的语言也算是人类的“萌”语吧。
本报记者李雅丽
用山西方言来读一读
十里不同风，百里不同俗。对于山西来说，因为地理环境的原因，用不了百里，*俗和语言便有很大不同。下面是比较通用的叠音词，大家不妨用各自的家乡话读一读。
(1)有的叠音词，产生了与原词不同的意义，如：
牛——牛牛(一种昆虫)
床——床床(小板凳)
牌——牌牌(涎水布)
楼——楼楼(鸽子)
票——票票(*遥：钞票)
爷(祖父)——爷爷(太阳，神仙)
(2)有的叠音词，专指原词的某种类型，与原词相比，词意缩小了。如：
刀——刀刀(专指小刀儿)
保定方言词语
河北保定方言词语方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴，下面是 小编整理的保定方言词语，欢迎阅读！希望对你们有帮助。
就是，我觉得我可累了。—— 奏是，我就觉着我可使滴慌哩。
女孩——臭闺儿 闺女
男孩——臭蛋儿 小子
上衣——褂褂儿
妈妈：波 bang 娘
爸：diang 爹
鞋里面：鞋科楼
手套：手巴掌
围巾：围脖
上学：上小 上XIAO2
干吗去了：干吗起来爱 干是么QI4兰。
责任——zhai认
动物园儿里，来里个猴文儿，长里可脏哩，内一天我看气俩，
一下奏给阅俩，第二天你也看气俩，我刺儿类，内个猴文给阅俩。笑里慌哩母法子。(普通话翻译一下是这样的'：动物园里来了个猴子，长得太丑了，那一天我去看了，一下就给吐了，第二天你也去看了，我操的累(北京说法)，那个猴子给吐了。可笑的没有办法(太可笑了)。)
青蛙——河蟆
蝌蚪——河蟆蝌台儿河蟆蝌豆儿
壁虎————蝎虎儿
就是——-凑是 DOU4是
蝙蝠——夜班胡
三轮车——三马子
玉米——棒棒儿 树棒儿
铁锹——铁添 铁QIAN1
厕所——茅子
小便——尿泡
今天——这么 今马儿
明天—— 明个儿
蚂蚁————别浮
干吗去呀——干但强 QI4干是么AN1
傍晚——后晌和儿老 傍黑
思考——歇摸 思谋
油条——麻堂
大脚指——大马脚指头
你这个人不行——你真操蛋
用拳头打你——督你
唾沫——徒面 吐沫
角落——哥老儿 圪崂儿
小孩——小蛋子儿
对你说的话表示否定——大几把央 瞎挺哩
很黑——黑七妈呼
收音机——戏匣子
耳光——脖子乖
干吗里——干蛋两
煤渣——渣子胡子
花生——昌果
秋天到俩，农民说俩：真他波滴凉快，可表下雨，还得刨昌果里!
背——几酿
膝盖——波忒盖儿 波老儿盖儿
土块——tu ke la 土坷拉
摩托 —— 电驴子
我国的国土面积非常大，而且有着非常悠久的历史。每个地方都有自己的方言，许多地方的方言说出来的话都别有一番风味。用方言说的句子也可以让人捧腹大笑，所以今天句子巴士就整理了一些方言的搞笑句子，一起看看吧。
1、眼力价——形容一个人看人准不准，多指会不会来事儿。
2、浑儿画的——不明亮，有污垢。
3、虎拉巴几——形容人IQ比较低。例：你别跟他一起玩，那小噶虎了吧唧的。
4、寒碜、科碜——害羞、不好意思，丑陋。
5、得瑟——喜形于色，臭显摆。
6、邪呼——非常厉害或严重。
7、远点儿删着——离我远点儿，滚蛋。
8、不忿——不信，不服。
9、噶点啥——赌点什么。例：咱俩噶点啥的阿！别光说。
10、贼毙——太好啦，好得不得了。
11、皮儿片儿的——乱七八糟的。例：这家让你霍霍的！皮儿片儿的！
12、横扒拉竖挡着——特指某人极力阻挠某人做某种事情。
13、闹停——泛指心里有事，比较闹心。例：我今天贼闹挺，咱俩出去整两杯去把。
14、掺攉——把不同的东西混在一起。
15、白话——就是说不着边际的话。例：这孩子，净瞎白话，不着边儿。
16、捣扯（声调，降调）——收拾，整理。
17、无极六兽——百无聊赖。例：这几天在家呆的五脊六兽的。
18、出溜——脚下一滑。例：我今天踩着香蕉皮出溜一下子卡地上了，老磕碜了。
19、扒拉——用手或工具挪开物体。例：赶紧把那虫子扒拉走，麻应人呐。
20、咋整的——怎么搞的。
21、才刚——刚才。例：我才刚媚听着阿！你重说。
22、吭哧瘪肚——泛指做事不麻利，说话不利落。例：这孩子，不会处事，嘎哈都吭哧瘪肚的。
23、盯架——总是。例：你丁价白话啥阿，谁不知道你阿，跟欠灯儿似的。
24、爸苦爸苦——很苦。例：啥破药阿！爸苦爸苦的。
25、哈（há）着玩儿——用强制、蛮横的手段，使人降服，并让对方说出是自愿的，高兴的。
26、麻溜——快点。例：麻流的！别墨迹了。
27、掰扯——理论，研究。例：你俩好好掰扯掰扯吧，我整不明白。
28、赛脸——给点阳光就灿烂。例：你别塞脸，等回家收拾你。
29、没咒念——没办法了。
30、呲拉——谷物或物品被阳光或风洗礼。例：你把腊肠高外面过几天刺啦坏了就不能吃了，赶紧拿进来。
31、呲目乎——眼屎。例：埋汰不埋汰你，赶紧洗脸去，刺目乎还挂着呢
32、小嘎——就是指十多岁的小孩。例：小噶吧！还得瑟呢，销你阿？
33、刺挠——氧。例：让蚊子咬一口，刺挠死我了。
34、鼠咪——形容吓傻了，像老鼠吃了老鼠药一样半死不活，发蔫。例：他一见到他拿刀子来，立马就鼠咪了。
35、胡铁烙——种蝴蝶的叫法。
36、囊囊踹——泛指猪肚皮。例：他成隔路了，就爱吃囔囔踹那嘎达。
37、欠儿登——哪儿有事哪儿到。
38、偏煞子——正房旁边装杂物的小房。（棚子）
39、杵胡子了——事没办明白，顶住了。
40、挠啃——泛指很久没有沾油水，或相关的东西。例：总算吃点肉了，这几天挠啃死我了。
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