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一、明白易晓
二、学行修明
三、明月芦花
四、彰明昭着
五、明耻教战
六、远见明察
七、聪明绝世
八、发明耳目
九、明罚勑法
十、月明风清
十一、明镜高悬
十二、明验大效
十三、聪明伶俐
十四、明察暗访
十五、黜幽陟明
十六、明珠生蚌
十七、春光明媚
十八、明珠按剑
十九、阐幽明微
二十、另请高明
二十一、聪明一世
二十二、兼听则明，偏信则暗
二十三、皓齿明眸
二十四、明发不寐
二十五、明目达聪
二十六、自知之明
二十七、奉为神明
二十八、聪明智能
二十九、聪明一世，糊涂一时
三十、明堂正道
三十一、明察秋毫，不见舆薪
三十二、明珠暗投
三十三、赏罚分明
三十四、聪明正直
三十五、来历不明
三十六、聪明英毅
三十七、弃明投暗
三十八、骊龙颔下取明珠
三十九、明珠投暗
四十、赏罚严明
四十一、蔽聪塞明
四十二、明窗浄几
四十三、聪明睿达
四十四、花明柳暗
四十五、明明白白
四十六、惇信明义
四十七、若明若昧
四十八、长夜难明
四十九、明扬仄陋
五十、奖罚分明
《古诗两首》第二课时教学设计
在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的《古诗两首》第二课时教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。
【教材分析】
本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句，分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色，诗句情景交融，诗中形象生动逼真，是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景，但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句，一句一景，动静结合，有声有色，仿佛一幅生机无限的早春图。
教学中应抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读带讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，进而受到美和感染，激发对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美。
【教学目标】
1.会认9个生字，会写12个字。
2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。
3.激发学*古诗的兴趣。积累古诗中的名句。
【教学重点】
1.理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。
2.指导朗读。
【教学难点】
深刻理解诗文的含义，并能用自己的话讲出诗文的内容。
【教学准备】
课件。
【教学时间】
2课时
第二课时
一、检查复*
1.背诵《望庐山瀑布》。
2.《望庐山瀑布》表达了诗人怎样的思想感情？
二、朗读感悟《绝句》
1.板书题目，并解题
绝句：是我国古诗中的一种体裁，是旧体诗。它的特点之一是，每首诗有固定的格式和规则。如，共有四句，每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五言绝句”（五绝），每句七个字叫“七言绝句”（七绝）。《望庐山瀑布》也是绝句。
2.简介作者
3.理解诗句之意
[两个黄鹂鸣翠柳，一行自鹭上青天。]鸣：叫，指歌唱。翠：新绿。翠柳：初春时节柳枝刚抽出新芽。青天：蔚蓝色的天空。诗句之意：两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱，一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。
[窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。]含：包含，藏在里面。西岭：泛指成都西面的岷山。千秋：千年。千秋雪：终年不化的积雪。泊：停泊。东吴：指长江下游，现在江苏一带。万里：万里之外。诗句之意：透过窗户看得见西岭上终年不化的积雪，门外江面上停泊着即将驶往万里之外的东吴的客船。
4.再读诗句，品悟诗意
⑴第一、二行描写先写地上，再写天上，各写什么？
标出声音、颜色、动作之词：
表示声音的词语：鸣、上。
表示颜色的词语：黄、翠、白、青。
表示动作的词语：鸣、上、含、泊。
师：“黄、翠、白、青”相互映衬描绘出一幅色彩明丽，生机勃勃的图景，令人赏心悦目，传达出作者无比喜悦的心情。“鸣”、“上”两个动词写出了黄鹂在柳枝上欢叫和一行白鹭从水面飞上青天的`声响。“含”、“泊”两个动词具体写出了草堂外的景象，特别是“含”的妙用，把岷山积雪这一远景移至草堂内，使此景仿佛是嵌在窗框中的一幅景色优美的图画。
⑵三、四行写什么？（千秋雪，万里船）
师：“千秋雪”表现出时间的永恒，而“万里船”又让人联想起广阔的空间。诗人身居草堂，思接千载，胸襟是如此开阔。当然，诗中所讲的时间和空间并非实指，但从诗人表达的思想感情看，我们不难想象他对和*生活多么向往。
⑶这首诗一行写一个景，诗人是按照什么顺序来安排的呢？
师：前两行先描绘草堂前看到的景：眼前有鸣叫的黄鹂，翠绿的柳树；天边有蔚蓝的天空，飞腾直上的白鹭。后两行描绘草堂以外看到的景：窗外有西岭终年不化的积雪，门外有驶往东吴的客船。
这首诗先写*景，后写远景，有声有色，有动有静，色彩明丽，勾画出草堂附*各具特点的自然景象，表达了诗人无比舒畅欢快的心情。
5.总结全诗，体会感情。
《绝句》这首诗通过描绘草堂春天美丽的景色，抒发了诗人无比愉悦的心情。（和对大自然的赞美之情。）
三、指名朗读，练*背诵
读的时候要注意停顿和重音。
反复练读。
练*背诵。
四、积累运用
1.读下面两首古诗，不认识的字查查字典。
绝 句 早发白帝城
杜甫 李白
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一、明白易晓
二、学行修明
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五、明耻教战
六、远见明察
七、聪明绝世
八、发明耳目
九、明罚勑法
十、月明风清
十一、明镜高悬
十二、明验大效
十三、聪明伶俐
十四、明察暗访
十五、黜幽陟明
十六、明珠生蚌
十七、春光明媚
十八、明珠按剑
十九、阐幽明微
二十、另请高明
二十一、聪明一世
二十二、兼听则明，偏信则暗
二十三、皓齿明眸
二十四、明发不寐
二十五、明目达聪
二十六、自知之明
二十七、奉为神明
二十八、聪明智能
二十九、聪明一世，糊涂一时
三十、明堂正道
三十一、明察秋毫，不见舆薪
三十二、明珠暗投
三十三、赏罚分明
三十四、聪明正直
三十五、来历不明
三十六、聪明英毅
三十七、弃明投暗
三十八、骊龙颔下取明珠
三十九、明珠投暗
四十、赏罚严明
四十一、蔽聪塞明
四十二、明窗浄几
四十三、聪明睿达
四十四、花明柳暗
四十五、明明白白
四十六、惇信明义
四十七、若明若昧
四十八、长夜难明
四十九、明扬仄陋
五十、奖罚分明
1、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
2、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
3、子曰：道之以政，齐之以德，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
【译文】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
4、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学*；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁知道有不能由人力支配的事情；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
5、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
6、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”
7、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
8、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
9、子曰：吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。
【译文】孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
10、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
11、子曰：温故而知新，可以为师矣。
【译文】孔子说：“在温*旧的（已经学过的）知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
12、子曰：君子不器。
【译文】孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
13、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”
14、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】孔子说：“只读书学*，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学*，就会疑惑而不能肯定。”
16、子曰：攻乎异端，斯害也已。
【译文】孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
17、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
18、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
19、哀公问曰：“何为*服？”孔子对曰：“举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。”
【译文】鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把*不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把*不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
20、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
【译文】季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
21、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”
【译文】有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟，把这孝悌的道理施于政事。’这就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
22、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
23、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
【译文】子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
24、子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
【译文】孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
论语全文及翻译
古诗词成语谜语
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。下面是小编精心收集的古诗词成语谜语，希望能对你有所帮助。
1、远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
2、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
3、疑是瑶台镜，飞在青云端;白兔捣药成，问言与谁餐?
4、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
5、千形万象竟还空，映山藏水片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
6、不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
8、少小青春老来黄，百般拷打才成双。送君千里终须别，将奴抛弃路一旁。
9、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长;莫道春来又归去，江南虽好是他乡。
10、劝尔莫移禽鸟性，翠毛红嘴任天真。如今漫学人言巧，解语终须累尔身。
11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜明月人尽望，不知秋思落谁家?
12、能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
13、自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。
14、我有一间房，半间租与轮转王;有时射出一线光，天下邪魔不敢当。
15、我有一只船，一人摇橹一人牵;去时拉纤走，归时摇橹还。
16、我有一张琴，一根琴弦腹中藏;为君马上弹，弹尽天下曲。
17、有马能行千里，有水能养鱼虾，有人不是你我，有土能种庄稼。
18、有土可以建筑，有竹可以成器，有月可以相约，有木可以游戏。
19、莺莺小姐去上香，香头插在几案上。远看好似张秀才，*看却是一和尚。
20、虫入凤窝不见鸟，七人头上长青草;细雨下在横山上，半个朋友不见了。
21、下楼来，金簪卜落;问苍天，人在何方?恨王孙，一直去了;詈冤家，言去难留;悔当初，吾错失口;有上交，无下交;皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
22、元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家?恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，恨不能，一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。
23、半夜零点游北方，一人捉鸟回家乡。时过蜀道难登天，童儿钓鱼佳人帮。
24、一身武艺好威风，踏入战场往前冲，本是一位英雄汉，好汉之中显雄风、
25、上不问天，下不管地。勤度至今，不怨天地。
26、庆幸普遍人晚归，青春皆淡十一吹，车舟二十讲不回，全靠他去实在追。
27、轻脚轻手慢悠悠，力大无比托石头。捉它就往家中跑，走到山中落水沟。
28、高山树林梅花开，不学淘气还真乖，一声惊雷看赛马，富在山中还不呆。
29、细雨春灯夜色新，酒楼花市不胜春;和风欲动千门月，醉倒东西南北人。
30、有种鸟儿真美丽，尾巴长长拖到地;收起像把花扫帚，张开像件花羽衣。
31、天生福相余太君，七郎八虎个个凶;百岁老人抱金印，皇上封她长寿星。
32、一个动物真神气，春天来了冬天去;有黑有白千般样，摇摇摆摆有神气。
33、倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉，灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。
34、他打我知道，背后有人挑。心中明似镜，为的.路一条。
35、口小腹大鼻耳高，烈火烧身称英豪;量小岂能容大物，二三寸水起波涛。
36、一车只装一斤，好个草包将军，两个小孩相助，又请三个大人。
37、一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲，碧波池畔酉时会，细读诗书不用言。
38、月挂半边天，嫦娥伴子眠，酉时天下雨，读书不用言。
39、何人经商出远门，河水奔流不见影。
40、半边有毛半边光，半边有味半边香，半边吃的山上草，半边还在水里藏。
41、水里游鱼山上羊，东拉西扯配成双，一个不吃山上草，一个不会水中藏。
42、五男二女分家，打得纷乱如麻，欲问何时了结，直到清明方罢。
43、古人留下一座桥，一边多来一边少，少的要比多的多，多的反比少的少。
44、长方院子一墙隔，上下分下两群鹅，多的不过五个整，少的一个顶五个。
45、顺着念，会计经常用，倒着念，主意没拿定。
46、一只宝盒巧又巧，盒中不满百粒珠，要是仔细算一算，千千万万没法数。
47、远看一本书，*看一窝竹，盘盘一下猜不中，请你再读十年书。
48、竹做栏杆木做墙，只关猪来不关羊，三个小子来捉猪，吓得猪儿乱打撞。
谜底依次是：1画、2风、3月、4雪、5云、6蜂、7石灰、8草鞋、9大雁、10鹦鹉、11中秋。12、13爆竹、14、15、16墨斗、17也、18其、19秃、20风花雪月 21、22十个数字、23燕子、 24马、25牛、26马、27龟、28梅花鹿、29螃蟹、30孔雀、31仙鹤、32燕子、33门、34灯笼、35铜壶、36斩蒋示众、37、38有好酒卖、39可、40、41鲜、42-48算盘。
木兰诗第二段概括
【文章导读】木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 下面是小编为您整理的 木兰诗第二段概括 ，供你参考和借鉴。
木兰诗第二段概括
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
木兰诗第二段原文
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
木兰诗第二段赏析
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的'神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
折戟沉沙铁未销,后将磨洗认前朝（杜牧《赤壁》. ）
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花. （孟郊《登科后》）
曾经沧海难为水,除却巫山不是云. （元稹《离思》）
孟郊《登科后》春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——春风得意 走马观花
宋•李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。——物是人非
苏鳞《献范仲淹诗》*水楼台先得月，向阳花木早逢春。----*水楼台
叶绍翁《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。----红杏出墙
刘商《胡笳十八拍》天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——天翻地覆
天旋地转日再中,天子却坐明光宫. （元稹《望云骓马歌》）
龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘. （李白《永王东巡歌》）
明眸皓齿今何在?血污游魂归不得. （杜甫《哀江头》）
奴颜婢膝真乞丐,反以正直不狂痴. （陆龟蒙《江湖散人歌》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村——；柳暗花明
郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
落花不语空辞树，流水无情自入地。——白居易《过元家履信宅》
新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。——韩偓《三月》
天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——刘商《胡笳十八拍》
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。——郑谷《燕》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格
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1、以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
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1、徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。
1、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
1、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。
2、碧血丹心：形容为正义事业而牺牲的烈士。
3、见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。
4、赤心报国：旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
5、忠贞不二：贞：意志或操守坚定不移。忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。
6、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
7、光复旧京：光复：恢复。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
8、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
9、乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。
10、爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
11、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
12、浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。
13、为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
14、公而忘私：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
15、徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。
16、济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。
17、祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。
18、救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
19、忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
20、鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。
21、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
22、故宫禾黍：比喻怀念祖国的情思。
23、碧血丹心：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
24、楚囊之情：指爱国之情。
25、殉节报国：为了气节而死，用这种方式报答所忠于的国家。
26、忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
27、全心全意：投入全部精力，毫无保留。
28、保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
29、披肝沥胆：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
30、为国尽忠：永远忠诚于国家。
31、乃心王室：乃：你的；王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。
32、国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
33、毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
34、爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
35、香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
36、锦绣河山：形容壮丽华美的祖国山河。
37、忠贞不贰：忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。
38、同仇敌忾：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
39、美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
40、杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。
41、赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。
42、国而忘家：指为国事而忘其家。
43、肝胆相照：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
44、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
45、忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
46、忠君报国：忠于君主，报效国家。
古代有哪些第二人称代词
代词是指代名词或一句话的一种词类。大多数代词具有名词和形容词的功能。以下是小编为大家整理的古代第二人称代词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古代有哪些第二人称代词
古汉语中，第二人称代词主要有“汝、尔、而、乃、若、你”六个。其中以“汝、尔、若”等最为常见。
语言文学“汝”在上古时写做“女”，常做主语和宾语。如《诗经·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾。”(多年来辛勤地侍奉你，你却对我不照顾);《史记·*原君列传》“汝何为者也”(你是干什么的)。
“尔”常做定语，如《诗经·卫风·氓》“以尔车来，以我贿迁”(带着你的车来，把我的嫁妆拉走)。“尔”后来也写做“你”。
“若”主要用做主语、宾语，有时也做定语。如《史记·淮阴侯列传》“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”(你虽然长得高大，又喜欢带着刀剑，但内心很胆怯);《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁”(我的父亲就是你的父亲)。
“乃”和“而”常用做定语，表示“你的、你们的”。如《史记·项羽本纪》“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”(如果一定要煮了你父亲，那么请分一碗肉汤给我喝)。
古代有哪些第按人称代词
古汉语的第三人称代词很不发达，常用“之”、“其”、“厥”、“彼”等指示代词充当第三人称代词，此外“伊、渠”也可做第三人称代词。
“之”在古汉语中经常做宾语，如《左传·隐公元年》“爱共叔段，欲立之”（偏爱共叔段，想立他做世子）；《触龙说赵太后》“太后盛气而揖之”（太后怒气冲冲地等待他）。
“其”经常做定语，如《史记·廉颇蔺相如列传》“臣从其计，大王亦幸赦臣”（我听从了他的建议，幸而大王免了我的罪）。
“厥”其实和“其”是异体字，它们的`用法是一样的。
“彼”在句中可做主语、宾语，不过指示性很强，多带有“对方、那一方”的意思。如《左传·僖公二十二年》“彼众我寡，及其未既济也，请击之”（他们的或对方的军队势力强大，我方军队力量单薄）。
“伊”原来是指示代词，后来用做人称代词，如《世说新语》“汝兄自不如伊”（你哥哥本来比不上他）。
“渠”是一江一左方言，也是“他”的意思。
古代第二人称代词有哪些
在*的语言文学历史上，如今的“你”还有很多种说法，下面是小编为大家整理的古代第二人称代词有哪些，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古代第二人称代词
古汉语中，第二人称代词主要有“汝、尔、而、乃、若、你”六个。其中以“汝、尔、若”等最为常见。
语言文学“汝”在上古时写做“女”，常做主语和宾语。如《诗经·魏风·硕鼠》“三岁贯女，莫我肯顾。”(多年来辛勤地侍奉你，你却对我不照顾);《史记·*原君列传》“汝何为者也”(你是干什么的)。
“尔”常做定语，如《诗经·卫风·氓》“以尔车来，以我贿迁”(带着你的车来，把我的嫁妆拉走)。“尔”后来也写做“你”。
“若”主要用做主语、宾语，有时也做定语。如《史记·淮阴侯列传》“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”(你虽然长得高大，又喜欢带着刀剑，但内心很胆怯);《史记·项羽本纪》“吾翁即若翁”(我的父亲就是你的父亲)。
“乃”和“而”常用做定语，表示“你的、你们的”。如《史记·项羽本纪》“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”(如果一定要煮了你父亲，那么请分一碗肉汤给我喝)。
古代第一人称代词
现代常用的作为第一人称代词的有“我、我们”,是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂,经常使用的有“余、予、吾、我”四个,还有“朕、印、侬”等,这些代词没有单、复数的区别,相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。
“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语定语,根据上下文的`意思,可以表示复数。如《史记项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。
“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(我是始皇帝,后世按辈数计算,二世、三世以至万世,永远相传没有穷尽)。
“卬”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉卬否,卬须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。
“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。
古代第三人称代词
彼：彼知颦美，而不知颦之所以美
之：公与之乘
其：见其发矢十中八九
余：余闻而愈悲
我：我与城北徐公孰美
予：予观夫巴陵胜状
此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
臣本布衣
愚以为宫中之事
“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
孤不度德量力
安陵君其许寡人
古诗第二个字的成语
与在第二的古诗
75首古诗的第二
第二字为欢的古诗
春在第二字的古诗
为政第二的古诗
第二字是酒的古诗
第二字是笑的古诗
云在第二字的古诗
第二单元的语文的古诗
第二字日字的古诗
第二难背的古诗
春字在第二字的古诗
第二句有花的古诗
第二个是二字的古诗
第二个是秋的古诗
第二字是远的五言古诗
世界第二长的古诗
第二个是南的古诗
云在第二位的古诗
字数第二多的古诗
第二句带空的古诗
放第二季的古诗
古诗句第二字是花的
草的第二首古诗
第二个是风的古诗
龙第二季的古诗
古诗中的第二联
山行古诗第二句的
古诗春望的第二句
