听泉声洗耳的古诗

“半岩松暝时藏鹤，一枕秋声夜听泉”全诗鉴赏

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小池·泉眼无声惜细流古诗翻译赏析

小池·泉眼无声惜细流古诗翻译赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的小池·泉眼无声惜细流古诗翻译赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《小池·泉眼无声惜细流》作者：宋朝文学家·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　前言

　　《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗中，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化。第一句写小池有活水相通。次句写小池之上有一抹绿荫相护。第三句写小荷出水与小池相伴。结句写蜻蜓有情，飞来与小荷为伴。表现了诗人对大自然景物的热爱之情。

　　注释

　　泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。

　　照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。

　　尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。

　　上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。

　　翻译

　　泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

　　赏析

　　这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。

　　第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。

　　第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极*常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。

　　三、四句把焦点缩小，写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略春光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的`景物。

　　诗人触物起兴，用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的极*常的细小事物写得相亲相依，和谐一体，活泼自然，流转圆活，风趣诙谐，通俗明快。且将此诗写的犹如一幅画，画面层次丰富：太阳、树木、小荷、小池，色彩艳丽，还有明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、鲜活的蜻蜓，清亮的泉水。画面充满动感：飞舞的蜻蜓、影绰的池水，充满了诗情画意。

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白居易白云泉古诗

白居易白云泉古诗

　　白居易，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。下面小编收集了白居易白云泉古诗，供大家参考。

　　白云泉

　　唐·白居易

　　天*山上白云泉，云自无心水自流。

　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

　　译文：

　　太*山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。

　　白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

　　赏析：

　　“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天*山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”①，“

　　巍然特出，群峰拱揖”②，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”③，号称“吴中第一水”④，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”⑤。

　　然而，这一名山胜水的优美景色在作者眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。作者无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是作者思想感情的自我写照。

　　这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。作者并不注重用浓墨重彩描绘天*山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着作者自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。作者采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

　　阅读题一

　　（1）简要分析诗中抒情主人公的形象特点。

　　（2）本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。

　　（3）诗评家说“云自无心水自闲”一句极为传神，你同意吗？请简要说明理由。

　　（4）透过本诗我们可以看出抒情主人公的形象特点是什么？请简要分析。

　　（5）本诗在表达技巧上有什么突出特点？试作赏析。

　　答案：

　　（1）胸怀淡泊，精神闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。作者以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是作者内心的独白。

　　（2）作者运用象征手法写景，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情；用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

　　（3）同意。写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂;泉水淙淙潺流，自由流泻，从容自得。表现了白云坦荡淡泊的胸怀和泉水娴静雅致的神态。连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，逍遥惬意。

　　（4）本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的士人。作者的这一思想性格充斥在整篇诗作中。作者以“云自无心水自闲”自况，写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是作者内心的独白。

　　（5）作者采用象征、比喻手法写景寓志，言浅意深，理趣盎然。

　　阅读题二

　　（1）请从景与情的角度赏析“云自无心水自闲”一句。（6分）

　　（2）有人评价这首诗“兴发于此，而意归于彼”，请说出这样评价的`理由。（5分）

　　答案：

　　（1）白云随风漂荡，舒卷自由；泉水淙淙流淌，自由奔泻。这两幅画面写出了白云坦荡的胸怀和泉水娴静的姿态。两个“自”字强调的云与水的自由自在、逍遥惬意。这样的景中，寄寓了作者自在安闲的思想。

　　（2）这首诗采用了象征的手法，表面写云与水的自由自在、安闲自得，这就是兴发于此。实际上寄寓了作者追求自由与闲适的思想，这就叫意归于彼。表面上不让泉水奔于山下增添波浪，这是兴发于此。实际是写自己不肯到纷扰多事的社会去推波助澜，意思是要独善其身。这就叫意归于彼。

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含有耳字的古诗词 带耳字的诗词名句

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

寡人之于国也，尽心焉耳矣。——孟子弟子录《寡人之于国也》

目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。——《淮南子·主术训》

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。——《菜根谭·概论》

生则尽力，死则死耳！——《明史·列传·卷二十》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《元史·列传·卷五十五》

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。——《浮生六记·坎坷记愁》

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》

目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。——《将苑·卷一·腹心》

一人兴善，万人可激，我为万人激耳！——《元史·列传·卷五十六》

花影不离身左右，鸟声只在耳东西。——《红楼梦·第二十八回》

君子之学也，入乎耳，箸乎心——《荀子·劝学》

华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。——苏轼《前赤壁赋》

采采卷耳，不盈顷筐。——佚名《卷耳》

兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。——《百战奇略·第六卷·败战》

狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策·齐四·齐人有冯谖者》

美色不同面，皆佳於目；悲音不共声，皆快於耳。——《论衡·卷三十·自纪篇》

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从——《国语·晋语·齐姜劝重耳勿怀安》

过耳之言，不可听信。

倾耳无希声，在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

德也狂生耳！——纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。——李白《行路难三首》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。——孔丘《论语七则》

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——《日知录·卷十三》

疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目——《淮南子·兵略训》

人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》

春风不入驴耳。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。——李白《将进酒》

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公*》

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——佚名《卷耳》

目察秋毫之末，耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，目不见泰山之高——《淮南子·俶真训》

忠臣挟难进之术，吐逆耳之言——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。——佚名《杂诗》

口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴·唐纪·唐纪二十六》

村北村南布谷忙，村前村后稻花香。——方向《咏儋耳二首》

至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听——《韩非子·难言》

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形容声音难听刺耳的句子

震耳欲聋 【*义】振聋发聩【反义】万籁无声、万籁俱寂【释义】形容声音很大，耳朵都快震聋了。

【用例】每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌～的吆喝。

（沙汀《呼嚎》）

小刀割玻璃——尖锐刺耳公鸭嗓——难听之极……

阴阳怪气、鬼哭狼嚎、呕哑嘲哳、不堪入耳、怪声怪气。

一、阴阳怪气白话释义：形容说话唱歌语气语调怪癖，冷言冷语，不可捉摸。

出处：《北京人》第二幕:“他们哪一个上想顺我的心

哪一个不是阴阳怪气。

”朝代：*代作者：曹禺二、鬼哭狼嚎白话释义：形容唱歌如鬼在哭泣，狼在嚎叫。

也用来形容大声哭叫，声音凄厉。

出处：《醒世姻缘传》廿回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号。

”朝代：明作者：冯梦龙译文：又叫唤鬼神，让他们在里面哭泣和嚎叫。

三、呕哑嘲哳白话释义：形容声音嘶哑粗涩出处：《琵琶行》中：“岂无山歌与村笛

呕哑嘲哳难为听。

”朝代：唐作者：白居易译文：难道这里没有山歌和村笛吗

只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

四、不堪入耳白话释义：形容说话或者唱歌非常难听，难以入耳。

出处：《闲居集·市井艳词序》：“但淫艳亵狎，不堪入耳。

”朝代：清作者：椰开先译文：但是*艳俗的东西真的是，难以入耳。

五、怪声怪气白话释义：形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

出处：《二心集·宣传与做戏》:“以关老爷、林妹妹自命，怪声怪气，唱来唱去，那就实在只好算是发热昏了。

”朝代：*代作者：鲁迅

可能你的琴音没调准

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带风字的古诗句_带声字绝句古诗

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《带风字的古诗句》,希望对您有所启迪。

1、莫嫌金甲重，且去捉旋风。——唐·李贺《马诗二十三首》

2、随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》

3、摧折不自守，秋风吹若何。——唐·杜甫《蒹葭》

4、回首金陵岸，依依向北风。——唐·卢象《竹里馆》

5、稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。——唐·贺知章《采莲曲》

6、凛凛凉风升，始觉夏衾单。——魏晋·潘安《悼亡诗三首》

7、竹批双耳峻，风入四蹄轻。——唐·杜甫《房兵曹胡马诗》

8、解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。——唐·李咸用《咏柳》

9、谁念北楼上，临风怀谢公。——唐·李白《秋登宣城谢脁北楼》

10、百战苦风尘，十年履霜露。——唐·王昌龄《从军行二首》

11、剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。——唐·吕洞宾《绝句》

12、江上形容吾独老，天边风俗自相亲。——唐·杜甫《冬至》

13、欲持一瓢酒，远慰风雨夕。——唐·韦应物《寄全椒山中道士》

14、攀折赠君还有意，翠眉轻嫩怕春风。——唐·汪遵《杨柳》

15、适闻有客金陵至，见说江南风景异。——唐·韦庄《秦妇吟》

16、何处一屏风，分明怀素踪。——唐·韩偓《草书屏风》

17、交情得似山溪渡，不管风波去又来。——宋·杨万里《三江小渡》

18、莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。——宋·程颢《郊行即事》

19、落日心犹壮，秋风病欲疏。——唐·杜甫《江汉》

20、不论*地与山尖，无限风光尽被占。——唐·罗隐《蜂》

21、高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。——唐·牟融《写意二首》

22、越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。——唐·无名氏《秋》

23、清愁诗酒少，寒食雨风多。——宋·张镃《寒食》

24、初景革绪风，新阳改故阴。——南北朝·谢灵运《登池上楼》

25、单于寇我垒，百里风尘昏。——唐·杜甫《前出塞九首》

26、摧烧之，当风扬其灰。——汉·佚名《有所思》

27、人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。——唐·高蟾《春》

28、居山四望阻，风云竟朝夕。——隋·杨素《山斋独坐赠薛内史》

29、胡地多飚风，树木何修修。——汉·佚名《古歌》

30、鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。——宋·柳开《塞上》

31、专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。——唐·卢照邻《长安古意》

32、帘外五更风，吹梦无踪。——宋·李清照《浪淘沙·帘外五更风》

33、阻风开步障，乘月溉寒泉。——唐·李煜《梅花》

34、八月西风起，想君发扬子。——唐·李白《长干行二首》

35、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——清·黄景仁《绮怀》

36、猎蕙微风远，飘弦唳一声。——唐·薛涛《风》

37、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——唐·白居易《长恨歌》

38、萧萧哀风逝，淡淡寒波生。——魏晋·陶渊明《咏荆轲》

39、那作商人妇，愁水复愁风。——唐·李白《长干行二首》

40、应似园中桃李树，花落随风子在枝。——唐·白居易《母别子》

41、出入君怀袖，动摇微风发。——汉·班婕妤《怨歌行》

42、春风不相识，何事入罗帏。——唐·李白《春思》

43、匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。——唐·韦庄《秦妇吟》

44、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——唐·李商隐《无题二首》

45、骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。——唐·白居易《长恨歌》

46、南风知我意，吹梦到西洲。——南北朝·佚名《西洲曲》

47、砧声送风急，蟠蟀思高秋。——宋·米芾《水调歌头·中秋》

48、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。——先秦·屈原《离骚》

49、金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。——宋·王安石《春夜》

50、回首叫、云飞风起。——宋·辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

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白居易《白云泉》古诗赏析

白居易《白云泉》古诗赏析

　　《白云泉》是唐朝诗人白居易创作的一首七言绝句，这首诗是一首抒情之作，诗人采取象征手法，写景寓志，借此诗来表达诗人在任苏州刺史期间，渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。下面是小编收集整理的白居易《白云泉》古诗赏析，希望对你有所帮助！

　　白云泉

　　白居易

　　天*山上白云泉，云自无心水自闲。

　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间！

　　翻译/译文

　　天*山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？

　　注释

　　①白云泉：天*山山腰的清泉。

　　②天*山：在今江苏省苏州市西。

　　③无心：舒卷自如。

　　④闲：从容自得。

　　⑤何必：为何。

　　⑥奔：奔跑。

　　⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。

　　赏析/鉴赏

　　“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。

　　这首七绝犹如一幅线条明快简洁地淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天*山上地风光，而是着意摹画白云与泉水地神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸地感情，给人一种饶有风趣地清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水地逍遥自由比喻恬淡地胸怀与闲适地心情；用泉水激起地自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

　　白居易作品风格

　　主题

　　题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和*上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

　　闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊*和、闲逸悠然的情调。

　　白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切*易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

　　诗歌理论

　　白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下*三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的.根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

　　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

　　创作主张

　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。

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古诗好听

1、一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。——项鸿祚《清*乐·池上纳凉》

2、山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》

3、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》

4、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

5、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

6、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》

7、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

8、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

9、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

10、门前六出花飞，樽前万事休提。——白朴《天净沙·冬》

11、春阴妨柳絮，月黑见梨花。——郑谷《旅寓洛南村舍》

12、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

13、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

14、闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。——皇甫松《梦江南·兰烬落》

15、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。——李贺《十二月乐辞·十一月》

16、小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。——白居易《雪夜小饮赠梦得》

17、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》

18、对菱花、与说相思，看谁瘦损。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

19、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部/*试上张水部/闺意献张水部》

20、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

21、乱碧萋萋，雨后江天晓。——梅尧臣《苏幕遮·草》

22、燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。——司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》

23、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——司马光《客中初夏》

24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

25、红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

26、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》

27、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

28、折花逢驿使，寄与陇头人。——陆凯《赠范晔诗》

29、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

30、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》

31、屏却相思，*来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》

32、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

33、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》

34、团扇，团扇，美人病来遮面。——王建《宫中调笑·团扇》

35、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

36、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》

37、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》

38、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

39、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

41、瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。——范成大《雪后雨作》

42、岁暮大雪天，压枝玉皑皑。——白居易《庭松》

43、都缘自有离恨，故画作远山长。——欧阳修《诉衷情·眉意》

44、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

45、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

46、绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》

47、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。——司马光《雪霁登普贤阁》

48、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》

49、秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》

50、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》

51、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。——王昌龄《*曲》

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关于读书声的古诗

关于读书声的古诗

　　读诗词的益处首先是文学素养上的益处。对诗词的理解基于对字词的理解，读一首诗我们首先要做的就是弄明白里面每个字的`意思，否则就会影响对这首诗的理解。下面是关于读书声的古诗，欢迎参考阅读！

　　唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

　　〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”

　　〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

　　〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”

　　〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

　　〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

　　〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　　〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”

　　〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

　　〔东晋〕陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！”

　　〔唐〕韩愈《赠别元十八协律六首》：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”

　　〔宋〕朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

　　〔宋〕朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”

　　〔宋〕刘过《书院》：“力学如力耕，勤情尔自知。但使书种多，会有岁捻时。”

　　〔明〕汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

　　〔明〕宋应星《怜愚诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”

　　〔清〕潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？”

　　〔唐〕杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

　　〔唐〕裴说《句》：“读书贫里乐，搜句静中忙。”

　　〔唐〕许浑《寄殷尧藩》：“宅从栽竹贵，家为买书贫。”

　　〔唐〕杜荀鹤《书斋即事》：“卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。”

　　〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

　　〔宋〕陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。”

　　〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好。”

　　〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。”

　　〔清〕刘岩《杂诗》：“有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。”

　　〔清〕汪莹《示儿》：“读书能养气，乃为善读书。”

　　〔清〕袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。”

　　〔唐〕杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”

　　〔唐〕薛令之《草堂吟》：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。”

　　〔唐〕姚合《别贾岛》：“书多笔渐重，睡少枕长新。”

　　〔唐〕韩愈《符读书城南》：“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”

　　〔宋〕王安石《寄吴冲卿》：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”

　　〔宋〕苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》：“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。”

　　〔宋〕刘克庄《赠玉隆刘道士》：“诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。”

　　〔明〕文徵明《饮子畏小楼》：“尹家在皋桥，喧阗井市区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。”

　　〔清〕袁枚《遣怀杂诗》：“书味在胸中，甘于饮陈酒。”

　　〔清〕彭兆荪《读书》：“人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。”

　　颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

　　〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”

　　〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

　　〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”

　　〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

　　〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

　　〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　　〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

　　〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”

　　〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

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