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人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。——元好问《骤雨打新荷·绿叶阴浓》
良辰当五日,偕老祝千年。彩缕同心丽,轻裾映体鲜。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
人生愿得同欢会,把四季良辰须记,乞巧年年庆七夕。——杜仁杰《商调·集贤宾北》
良辰好景,相思字、唤不归来。——晏几道《于飞乐·晓日当帘》
好把元宵,良辰美景,暮暮朝朝。——吴潜《柳梢青·己未元夕》
端午到家复失约,良辰阙酒非真穷。——方回《约端午到家复不果赋吴体》
寒食良辰无赏心,杂花烂漫柳成阴。——司马光《寒食游南园独饮》
此去经年,应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。——陶渊明《归去来兮辞》
良辰不同赏,永日应闲居。——李白《金门答苏秀才》
杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
良辰竟何许,大运有沦忽。——李白《古风其三十二·蓐收肃金气》
吉日初开种稻包,南山雷动雨连宵。——范成大《四时田园杂兴》
圣智不失时,建功及良辰。——李白《赠张相镐其一》
良辰在何许,凝霜沾衣襟。——阮籍《咏怀八十二首》
良辰乐事非难并,香凝燕寝合鼓笙。——张元干《叶少蕴生朝》
吉日四黄马,宣王六月兵。——崔日用《奉和圣制送张说巡边》
九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。——杜甫《忆昔二首》
徒设在昔心,良辰讵可待。——陶渊明《读山海经·其十》
良辰宜酩酊,卒岁好优游。——白居易《想东游五十韵》
可怜穷巷无芳菲,良辰不得开怀抱。——毛滂《出都寄二苏》
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。——屈原《离骚》
芳菲争胜引,歌咏竟良辰。——孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》
逆行少吉日,时节空复度。——杜甫《咏怀二首》
壮志诚难夺,良辰岂复追。——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》
季月行当暮,良辰坐叹穷。——元稹《春六十韵》
于是乃命群僚,历吉日,协灵辰,星陈而天行。——扬雄《甘泉赋》
旧制先回垞,良辰次起轺。——王逢《览周左丞伯温壬辰岁拜御史扈从集感旧伤今敬》
星昴殷冬献吉日,夭桃秾李遥相匹。——张说《安乐郡主花烛行》
英英令节,穆穆良辰。——方回《孟君复仲春来杭相聚三月余一日必三胥会忽焉》
流觞元已奚所因,更指三日为良辰。——魏了翁《上已领客》
仲冬吉日,风穆气休。——陈与义《以玉刚卯为向伯共生朝》
乐事丘园旧,良辰景物妍。——宋湘《家园杂忆四十韵》
自古良辰难得友,暂时老子不思家。——方回《观灯小酌十四夜半大风而雨》
除月今朝吉日朝,寒云断路韫天桥。——释慧晖《偈颂四十一首·除月今朝吉日朝》
条忽过七日,已是良辰期。——吴鼎芳《唐嘉会妻》
幽人乐事无由并,且醉良辰玛瑙钟。——李新《又三绝戏老友·二十年中一度逢》
相与观所尚,逍遥撰良辰。——左思《招隐二首》
佳句致多惟杜老,良辰专美只陶翁。——方回《九日即事》
杖屦可少留,吉日辰甚良。——晁公溯《谢张待制赴饮》
交情贵浃洽,良辰忍弃捐。——卫宗武《锦山自杭来诗呈乡曲共举月集》
老生更访吉日碑,剔尽昆仑亦何益。——黄辉《石鼓歌》
为乐逮良辰,归来何不早。——魏学洢《拟古仍古韵·其十一》
年年漂泊得康强,美景良辰每不忘。——张埴《歜节南司洲驿》
清夜游何处,良辰此不同。——张祜《寄朗州徐员外》
便好倩、佳人插帽,贵客传笺,趁良辰、赏心行乐。——赵以夫《大?》
明月不解老,良辰难合并。——苏轼《中秋月寄子由三首·殷勤去年月》
日月如过鸟,良辰敢虚掷。——释文珦《秋光·昔人苦悲秋》
越乡惭古节,乐事负良辰。——方回《江望》
1.用大吉和兴隆编一个花篮,用顺利和红火制一箱鞭炮,用祝福和祝愿写一段贺词;祝您新店开工大吉,生意兴隆,顺顺利利,一红到底!
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11.新的一年一切顺利,从第一天工作开始。
12.进厅来二进堂,恭贺主家建*房。
13.饭能够晚点吃,觉能够晚点睡,工作能够晚点做,但对你的祝贺不能晚,晚了就抓不住机会了,祝你开工大吉!
14.年,愿你事业有成,万事如意,大吉大利!祝你新的一年,升官发财,步步高升!
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18.走过的是2021,驱走的是霉运;到来的是2022,期待的是美好;流逝的是光阴,换回的是记忆;送去的是祝福,留下的是:2022家和万事兴,开工大吉!
19.祝福是法宝,看看好运临,读读财神到,低头捡元宝,财神往家跑,生意上门找,金银满屋照,珠宝任你捞,祝你心境好,开业微微笑!
20.广纳四海财富!吉祥如意恭贺!开工大吉!
21.锣鼓敲出喜庆,鞭炮释放吉祥,花篮装满祝愿,贵店开张,老朋友前来道喜,祝你财源滚滚而来,新的一年生意红红火火!
22.开工大吉,开放欢笑,关闭忧愁,开放财运,关闭劳累,用心与顾客交流,用情牵绊员工,用微笑面对挫折,用冷静谋划未来,恭喜发财!
23.年,愿你事业有成,万事如意,大吉大利!祝你新的一年,升官发财,步步高升!
24.精心设计是工程质量的灵魂,规范施工是工程质量的基础,严格监理是工程质量的关键,*监督是工程质量的保证。
25.年之计在于春,又不仅仅止步于春,每一天都很重要,每一个关键节点都可能决定后面的收获大小。
26.未来已来、梦想已*、蝶变已到。2022我们继续风雨同行,去实现我们的心愿和目标,去创造我们的幸福和未来。去成就我们的梦想和希望!
27.新年祝:工作舒“新”,薪水合“新”,爱人同“新”,家人安“新”,吃得放“新”,玩得开“新”,一切顺“新”,事事称“新”。
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30.唱吧!唱吧!唱的响亮,飞吧!飞吧!飞的更高,跳吧!跳吧!跳的更远;梦想就在前方,要飞飞的更高,祝你;梦想成真,事业有成。
31.经营靠门道,理财靠诀窍,祥瑞常光临,福气伴左右,运气在前后,生意兴隆让你好享受,祝开工增喜增吉祥,万事如意更安康!
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33.祝福加祝福是无数个祝福,祝福减祝福是祝福的起点,祝福乘祝福是无限个祝福,祝福除祝福是唯一的祝福,祝福你新年快乐幸福*安!
34.打起精神,要上班了;努力奋斗、加劲干了,祝你工作顺利步步高升。
35.脱去2021的烦恼,洗掉2021的疲惫,2022在即,换上如意套装,穿上开心皮靴,戴上欢喜帽子,唱一曲2022神曲,今年你最红!
36.忘记悲伤,忘却痛苦;,展望未来;为你祝福;勇往直前,奋发向上;多磨多历,事业有戏。
37.继往开来迎新岁,举金杯春满万户;与时俱进贺丰年,传笑语喜盈千家。
38.热烈祝贺开工行大运,好运财运滚滚来!
39.早冻晚冻多运动,以动制冻;早洗晚洗天天喜,杀菌除疾;天寒地冻,生命在于运动,快乐源于心情,祝愿感冒躲着你,事事都如意!
40.只有将生命推向顶峰,才不会畏惧死亡。能让我活下去的,是记忆里永不腐朽的微笑。2022我们一起拼搏加油!
41.炮竹声中开庆典,声声祝福道不完,花篮贺礼表心意,财源更比流水长。恭祝开业大吉,一帆风顺!
42.新的一年,新的起点,新的希望,我们以崭新的面貌迎来开工第一天。
43.我们能做的,就是抓住每一个季节、用足每一天的时光、发挥我们所拥有的每一点能量,打开一条通向目标的道路,不负韶华,不误光阴。
44.在开业的今日,祝贺的话语都斟满酒杯,溢出来了,醉了前程什锦。真情实意都融进我们一齐的的日子里,伸到远处,跟着财源滚滚。
45.鞭炮轰来财运绕,花篮送来聚财宝,祝词带来福音到,贺宴迎来人气高;新店开工美不少,祝福声声喜来报,祝你财源滚滚至,生意兴隆万事好!
46.开店了,圆梦了;开工了,喜庆了;开工了,来踩了;送福了,吉祥了;财旺了,兴隆了;宏图了,大展了;成功了,圆满了。
47.节后归来朝气旺,信心满满展宏图。
48.恭祝您的事业蒸蒸日上,新年更有新气象!
49.秋高气爽,时光鎏金。经过这些天紧锣密鼓的筹备,公司今日正式开业了!祝愿客户多多,钞票满满。
50.愿你拥有生活真谛,享受生活幸福美丽!
51.今日开门大吉大利,看看短信出奇迹,财神从此不离不弃,好运携来如意,快乐光临结伴甜蜜,吉祥拉着福气,祝生意兴隆,开心至极!
《诗经:吉日》
吉日维戊,既伯既祷。
田车既好,四牡孔阜。
升彼大阜,从其群丑。
吉日庚午,既差我马。
兽之所同,麀鹿麌麌。
漆沮之从,天子之所。
瞻彼中原,其祁孔有。
儦儦俟俟,或群或友。
悉率左右,以燕天子。
既张我弓,既挟我矢。
发彼小豝,殪此大兕。
以御宾客,且以酌醴。
注释:
1、维:是。戊:古人以天干地支相配计日。以天干奇数为刚日,偶数为柔日。刚日宜外事,柔日宜内事。田猎为外事,故以刚之戊为吉日。朱熹《集传》:“以下章推之,是日也其为戊辰与?”
2、伯:“祃”之假借。祃,师祭。祷:“禂”之假借字。禂,马祭。
3、田车:猎车。田,同“畋”,打猎。
4、孔:很。阜:强壮高大。
5、阜:山岗。
6、从:追逐。群丑:指群兽。
7、差:选择。
8、同:聚集。
9、麀:母鹿。麌yǔ、麌:众多貌。
10、漆、沮:古代二水名,在今陕西境内。
11、所:处所,此指会猎场所。
12、中原:原中,指原野。
13、祁:原野辽阔。有:多,指野兽多。
14、儦儦:疾行貌。俟俟:缓行貌。
15、群:兽三只在一起为群。友:兽二只在一起为友。
16、悉:尽,全。率:驱逐。
17、燕:乐。
18、豝:母猪。
19、殪:射死。兕:大野牛,或谓乃犀牛。
20、御:进献食物。
21、醴:甜酒。
译文:
戊日吉利好时辰,师神马祖都祭享。
田车辚辚真漂亮,四匹公马大又壮。
驱车登上大山岗,追逐群兽意气扬。
庚午吉日好时光,匹匹良马精挑选。
群兽惊慌聚一处,雄鹿雌鹿满眼前。
驱赶野兽到漆沮,天子猎场在此间。
极目远望原野中,地域辽阔群兽集。
或是急奔或慢行,三五成群结伴嬉。
左面右面来围赶,为让天子心欢喜。
我的弓已拉满弦,我的箭已握在手。
射中那边小母猪,射死这边大野牛。
烹调猎物宴宾客,举座欢呼且饮酒。
赏析:
《毛诗序》说:“《吉日》,美宣王田也。”后代的学者对此没有什么异议。陈奂《诗毛氏传疏》说:“《车攻》会诸侯而田猎,《吉日》则专美宣王田也。一在东都,一在西都。”这个分析是正确的。
全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
订婚需要选良辰吉日吗
订婚,又称婚约,依照我国民间*俗,通常结婚前先有订婚之仪式:订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。下面小编为大家带来订婚需要选良辰吉日吗,希望大家喜欢!
一、订婚怎么选好日子
1、双春:指在年头及年尾有两个“立春”之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义,所以被认为特别宜嫁娶。
2、闰月:指该年在农历中有闰月,即共有十三个月份。由于“闰”有滋润、丰收之意,所以象征夫妻有爱情滋润,恩爱和睦。
3、双春兼闰月:“双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份,一年中既有“双春”,又有“闰月”,自然喜上加喜了!
4、忌单日,选双日:最好是双月双日,但是并不绝对。我们传统*惯喜欢双数,要求订婚吉日选择双月双日,是因为这有着成双成对的寓意,所以为了祈求这个美好的祝愿意义,我们常常选择双月双日,但是这并不是一定的,如果没有选择双月双日也是没有关系的,因为每个月都是有自己的订婚黄道吉日可以选择的。
5、订婚日子与节假日统一:这样做的好处是,亲朋好友到时都会有时间参加订婚仪式,新婚恰逄节假日,气氛热烈,新娘新郎也会在结婚的.当天和亲朋好友同享节假日的欢乐,同时还会感染到婚礼的喜庆热闹气氛并为婚礼祝福。
6、用八字推吉日:通常我们认为属相不合即八字不合,传统中的合八字,属相只是其中的一项,所以属相的不合只代表了其中之一,个人属相对婚姻不起决定性作用。分析了解双方的八字命局,从中看合与不合,从中选择吉日吉时,男女双方用神同旺之吉日结合,会婚姻美满,子孙昌盛。
7、选在双方身体都健康的状况下举行婚礼:如果有一方身体不舒服,强行举办婚礼不但影响新生活的和谐,还会加重病情。要避开双方各自的学*,工作繁忙时期,提前安排好婚礼及蜜月的行程。商量好婚礼在哪天举办,提前告知双方家长,确保婚礼进行时,家中老人和亲朋好友都能来参加婚礼,共造喜庆和谐的场面。
1、订婚怎么选日子首先要先将男、女双方的出生日期进行推算,这样才可以算出最吉利的婚嫁日期,这个日期也是人们说的“吉日”,必然是一个有“贵人”出现的日子,还有可以看一下五行上适宜办喜事、一定不能与男方的财星及女方的官星相冲才可以的。
2、双春兼闰月:这样的年份也是很适合嫁娶的,就是一年当中有两个立春,然后再加有“闰月”,这样的年份被说为喜上加喜了年。
3、这边给大家提醒一下,像农历每个月的初一、初七、初九、十五、十七、廿三、廿五这些是日子都是周堂不祥日,嫁娶极凶,还有像月末的两天,以及月份和日期相同的日子,这些日子都是不适合的,也不能选择新郎新娘的生日月。
4、如果准备自己算吉日,小两口可以通过双方姓氏和名字的笔画数来进行计算,这样也可以算出婚礼的月份和日子。比如说李雷和韩梅梅利用姓名择日法选择结婚吉日:(1)姓氏择月:李7划、韩12划,7+12=19,没19月,则19-12=7,即择7月份(31天);(2)名字择日:雷13划、梅梅22划,13+22=35,没有35日,则35-31=4,即则7月4日为结婚吉日。
5、忌单日,选双日。订婚日子其实可以跟节假日统一,这样也是一个不错的日子,这样的日子来的亲朋好友都会比较多一些,因为大家在这个时间都有空,这样你的婚礼现场就会喜庆一些,同时收到的祝福也是比较多。
6、订婚怎么选日子,可以立写“婚书单”,大家对这个会陌生一些,其实“婚书单”也是根据出嫁人“八字”拟定的。也是由“阴阳”先生“看日子”的同时,这样推算出来的日子。
7、这是最后一点,选择日子一定要在双方身体都健康的状况下举行婚礼,要不会影响到新生活的和谐,严重的话还会加重病情。还要做到避开双方各自的学*,工作繁忙时期,如果新人两个已经商量好举办婚礼日子,一定要提前跟双方家长说,这样家中老人和亲朋好友都能来参加婚礼,共享喜庆和谐的场面。
黄道婆是哪个朝代
在历史中我们知道黄道婆由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰,在清代的时候,被尊为布业的始祖。接下来小编搜集了黄道婆是哪个朝代,欢迎查看。
黄道婆是哪个朝代
黄道婆(1245 ~ 1330年),又名黄婆或黄母,松江府乌泥泾镇人,系宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。
生*简介
黄道婆(1245—1330年),宋末元初着名名的棉纺织家。又名黄婆,黄母。松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。出身贫苦,少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛),以道观为家,劳动、生活在黎族姐妹中,并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。
元代元贞年间(1295—1296)重返故乡,在松江府以东的乌泥泾镇,教人制棉,传授和推广“扞(搅车,即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色,综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带,其上折枝团凤棋局字样,粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术,一时“乌泥泾被不胫而走,广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品色泽繁多,呈现出空前的盛况。黄道婆去世以后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心,松江布有“衣被天下”的美称。
1330年卒。松江人民感念她的恩德,在顺帝至元二年(1336),为她立祠,岁时享祀。后因战乱,祠被毁。至正二十二年(1362)乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。
明熹宗天启六年(1626)张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间,上海城内渡鹤楼西北小巷,立有小庙。黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村,于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠,建黄道婆禅院。上海豫院内,有清咸丰时作为布业公所的跋织亭,供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾,还有上海,至今还传颂着:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布”的民谣。
人物故事
幼年
上海县港口镇北喜泰路西,有一所三间两进的黄母祠,它的第二进屋子当中,供着一尊手里拿着棉花、头上扎着布巾的农村妇女塑像。塑像额前皱纹累累,脸上一派慈祥沉毅,既显出被供俸者黄道婆苍老之年,又标示着她心地善良、 性格坚强,使人瞻望起来十分亲切、敬意衷生,不知不觉地便沉入对她的历史追忆与慕念之中……
少年
大约在南宋理宗淳祐五年(公元一二四五年),黄道婆生于上海乌泥泾镇(现在的徐汇区华泾镇)的一个穷苦人家[3] 。当时,正是宋元更替、兵荒马乱之际。蒙古队锋芒直指临安,山河破碎的南宋王朝,君庸臣腐,出卖民族利益,朝野富人都是披金挂玉,依然吃得脑满肠肥,置民族存亡于不顾。可是,包括黄道婆一家在内的江南劳苦大众,不仅受汉族地主阶级的盘剥压榨,又遭到蒙古贵族铁蹄蹂躏威胁,还连年为天灾所袭击,使富庶的江南地区,竟成了“人家如破寺,十室九空”的败落景象。
然而,在兵匪共袭的烽烟血火里,承继着祖先勤劳勇敢光荣传统的劳动人民,依然是种瓜播谷、栽桑植棉,男的耕、女的织,不断创造社会财富,发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里,发芽、生根,成长起来的。
黄道婆出生前后,她的家乡便从闽广地区传来了棉花种植。乌泥泾首先在一个名叫“八千亩”的地方,播下了棉种。到了黄道婆记事的时候,棉花种植已经普及浙江、江苏、江西、湖南等地,不少妇女学会了棉花纺织技术。黄道婆由于世道多难、家境贫寒,而且很小就失去了全部骨肉亲人,孤苦无依,不能不自幼就跟劳动紧密地连在一起。砍柴做饭、洗洗涮涮呀,拿针用线,补补连连哪,一切都是她自己奔波料理。她心灵手巧,好学好问,肯动脑筋,善于琢磨。大人干的活计,她看了便能举一反三,迅速通路入门。本地有人经常穿着棉布衣裤锄草犁田,邻居会纺线的妇女,早就告诉黄道婆,那种棉线布厚实柔软、经久耐用,干活的人穿用极为合适。黄道婆听着总是十分注意,沉思不语,而后,便抓紧向纺棉的成年人学*。起初,她不会干,弹棉絮,弹得不透不净;卷棉条,卷得松紧不匀;纺棉纱,纺得粗一段、细一段,好像蛇吃了蛋似的。可是,她毫不气馁,坚持练*,争取学会操作。
然而,在那个年月,成年劳动者尚且不得温饱,何况黄道婆一个孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童养媳。
黄道婆成年累月起五更、爬半夜,侍候全家人的吃喝穿戴,四季当中,耕耘割藏,她都是和牛马一起出归。虽然年纪很轻,可她的劳动经验相当丰富。丰富的经验,使她更加聪明。她每天被家里活累得筋疲力尽,也还是硬挤时间继续练*纺织技术。没多久,她便熟练地掌握了全部操作工序:剥棉籽,敏捷利索;弹棉絮,蓬松干净;卷棉条,松紧适用;纺棉纱,又细又匆;织棉布,纹均边直。她的生活里,没享受过慈爱,没得到过温暖,辛酸的泪,把她活泼的童年过早地淹埋干净,只有这棉纺劳动,才给了她莫大的快慰。每当她看见棉田里那龙爪样的棉叶、雪团似的棉花,每当她坐在那“车转轻雷秋纺雪,弓弯半月夜弹云”的棉纺画卷里,便感到一种难以形容的乐趣。
棉花会纺了,布会织了,好学好想的黄道婆又发现了问题:棉花去籽这样用手指一个一个地剥,实在太慢;而且弹棉絮的小弓,才一尺半来长,还是线弦,须用手指来拨动,弓身小,没有劲,线弦容易断,手指拨弦费力气,以这样落后的技术纺纱织布,怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢?她心里经常想:能不能有什么新办法提高工效呢?
青年
南宋理宗景定四年(公元1263年)的一个清晨,黄浦江边一条商船准备起锚出海,忽然,舱底上来一个蓬头垢面的青年女子,跪到船主面前,苦求把她带到闽广海南。
原来,这是十八岁的黄道婆。多年来,她跟棉纺织业结下了不解之缘,手拴到了棉纱上,心织到了棉布里,总捉摸着怎样提高工效。有一天,她看到了从闽广运来的棉布,色泽美观,质地紧密,后来又看到海南岛的黎族、云南高原上的彝族所生产的匹幅长阔而洁白细密的“慢吉贝”、狭幅粗疏而色暗的“粗吉贝”等,不由得对那些地区心驰神往,暗想:若是能学到那里的纺织技术该多好啊!
本来早已有了这样南游学艺的志向,而恶劣的时势家情更催逼她加速动身。她的家乡乌泥径,是南宋统治集团重点搜刮地区两浙西路属地。这几年,许多人贫苦至极,便抛家弃业,飘泊天涯,另寻活命地方。黄道婆的婆家没有破产,但她却无法继续存身,尽管她比蜜蜂勤快,比牛马受累,还免不了挨打受骂、夺寝禁食。上这条船的前一天,黄道婆在家里,天刚放亮,就下地,太阳落山才回家,疲乏得进门躺在床上就和衣睡着了。凶狠的公婆不问情由,恶骂不止。黄道婆挣扎着爬起来分辩几句,马上被拖下床来毒打一顿,丈夫不但没有劝阻,反而加鞭助棍,打完后把她锁进了柴房,不让她吃饭,也不让她睡觉。胸怀壮志的黄道婆痛苦到了极点,再也不甘忍受这封建牢狱的折磨,决心挣脱封建礼教枷锁,离开黑暗的家庭。她知道,长江岸边,没有她的活路,便确定就此弃乡远航,访求先进纺织技术,实现夙愿。半夜,她挖穿了四室屋顶,逃出来,奔向黄浦江边,躲进商船舱底……
老船主听黄道婆倾吐了访艺志向,哭诉了痛苦遭遇,看着她一身破衣烂衫,满脸血痕泪水,不由得又敬重又同情,使点头答应了她的要求。于是,黄道婆登上船头,遥望乌泥径,洒泪告别了亲爱的出生地,随船南渡。那时,交通工具简陋,航海技术低劣,黄道婆不避风险,忍着颠簸饥寒,闯过惊涛骇浪,先抵占城,随后到了崖州。她看到当地棉纺织业真的十分兴盛,便谢过船家在海南落了脚。
崖州的木棉和纺织技术强烈地吸引着黄道婆,朴实的黎族人民热诚地欢迎她、款待她。她同这些阶级兄弟姐妹结下了深厚的友谊,”也爱上了这里的座座高山、片片阔林。拿起了著名的黎幕、鞍搭、花被、缦布,瞅着那光彩明亮的黎单、五色鲜艳的黎饰,黄道婆便看不胜看,爱不释手,赞美不止。为了早日掌握黎家技术,她刻苦学*黎族语言,耳听、心记、嘴里练,努力和黎族人民打成一片,虚心地拜他们为师。她研究黎族的纺棉工具,学*纺棉技术,废寝忘食,争分夺秒,象着了迷、入了癖一样,每学好了一道工序,会用一种工具,她的心就仿佛开了花、吃了蜜。灿烂的友谊之花,结出了丰硕的技术之果。黎族人民不仅在生活上热情照顾黄道婆,而且把自己的技术无保留地传授给她。聪明的黄道婆,把全部精力都倾注在棉织事业上,又得到这样无私的帮助,很快就熟悉了黎家全部织棉工具,学成了他们的先进技术。尽管绞尽脑汁,熬心血的劳动消耗,把黄道婆的一头青丝换上了全部白发,给她丰润的脸上刻下道道深而密的褶皱,但她还是精神抖擞,深钻细研,锲而不舍,刻苦实践,三十年如一日,终于成为一个技艺精湛的`棉纺织家。
老年
岁月恰似织布快梭,转眼之间,到了十三世纪末叶。蒙古征服者早已囊括全国,南宋王朝覆灭了二十多年。为了缓和各族人民的反抗,元朝统治者慢慢改变以前那样屠杀掠夺政策,实行一些恢复和发展生产的措施,江南经济开始好转。黄道婆这些年在元朝统治力量薄弱的少数民族聚居的地区,没受刀兵涂炭,顺利地学*成功。在听说故乡安定下来,有了生机后,不由又想起那里棉织业的落后情形,内心复活了改变江南技术面貌的原来志向,升起了一股难以抑制的思乡感情。她向海南同胞说出了心事,情长谊深的黎族姐妹舍不得离开她,但又理解她,只好压着惜别的心情支持她。
公元1295年的一天,黄道婆忍痛告别了第二个故乡,搭船离开美丽的崖州,重返她阔别三十多年的长江之滨。经过了改朝换代的战乱,黄道婆的公婆和丈夫,早已先后死去,她一心无挂,只抱着造福于民的善良愿望,不顾晚年体力衰微与生活孤单,回到家乡马上投身于棉纺织业的传艺、改良和创新活动。乡亲们亲切地欢迎她满载而归,她更是不辞辛苦,东奔西走。热心地向乡亲们讲述黎族的优良制棉技术,妇女们成天围着她听得倾心入神。她便把自己海南所得,倾囊相授。同时,还把黎家先进经验与上海的生产实践结合起来,努力发挥自己的才能智慧,积极发明创造。对棉纺织工具与技术,进行了全面的改革。制造了新的擀、弹、纺、织等工具,刷新了上海棉纺业的旧面貌。 首先是改革了擀籽工序。她先打听家乡*些年是怎样去籽净棉的,妇女们苦恼地告诉她,还是用手指一个一个地剥。黄道婆说,从现在起,咱们改用新的擀籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小铁棍儿,把籽棉放在硬而*的捶石上,用铁棍擀挤棉籽,试验以后,妇女们乐不可支地嚷着:“一下子可以擀出五、六、七八个籽儿呀,再也不用手指头挨个儿数了!”
黄道婆见大伙高兴,也感到十分快活,但并不满足。她觉得,用手按着铁棍儿擀,还是比较费力的,便继续寻求新办法。忽然,她想到了黎族脚踏车的原理,心里豁然一亮,马上和伙伴商量试用这一原理制造轧棉机,白天黑夜都琢磨。最后,用四块木板装成木框,上面树立两根木柱,柱头镶在一根方木下面,柱中央装着带有曲柄的木铁二轴;铁轴比木轴直径小,两轴粗细不等,转动起来速度不同。黄道婆同两个姐妹,一个人向铁木二轴之间缝隙喂籽棉,两个人摇曲柄,结果,棉絮棉籽迅速分落两轴内外两侧。 “太好了,又省力,又出活儿!”妇女们围着这新搅车,象山雀一样,欢跃起来,庆祝创制成功!
与此同时,黄道婆把沿用多年的小弓,弓身由一尺半长改为四尺多长,弓弦由线弦改为绳弦,将手指拨弦变为棒椎击弦。这结实有力的大弓,弹起棉来,挣挣然节奏鲜明,仿佛响起一支好听的劳动乐曲,棉花弹得又松又匆,又快又干净。 接着,在纺纱工序上,黄道婆创造出三锭脚纺车,代替过去单锭手摇纺车。脚踏的劲头大,还腾出了双手握棉抽纱,同时能纺三根纱,速度快、产量多,这在当时世界上是最先进的纺车,实在是个了不起的技术革命。在织布工序上,黄道婆对织布机也有一定的改革。她借鉴我国传统的丝织技术,汲取黎族人民织“崖州被”的长处,与乡亲们共同学*研究错纱配色、综线挈花等棉织技术,织成的被、褥、带、帨(手巾)等,上面有折枝、团凤、棋局、字样等花纹,鲜艳如画,“乌泥径被”名驰全国。元朝诗人曾热情地加以赞扬:
崖州布被五色缫,组雾紃云粲花草,片帆鲸海得风口,千轴乌径夺天造。
黄道婆回乡几年之后,松江、太仓和苏杭等地,都传用她的新法,以致有“松郡棉布,衣被天下”的盛称。制棉业逐渐兴旺起来,甚至乌泥径附*一千多户靠棉织技术谋生的居民,生活水乎都比过去显著提高了。黄道婆的一生刻苦学*研究、辛勤劳动实践,有力地影响和推动了我国棉纺织业的发展。她的业绩在我国纺织史上灿然发光。人民热爱她、崇敬她,在她逝世的时候,大家怀着悲痛心情,纷纷捐资把她安葬在上海县曹行乡。上海群众曾不断地为她兴立祠庙,其中规模宏大的先棉祠,每年四月黄道婆的诞辰,都有人接踵赶来致祭。多少年来,人们感念黄道婆的歌谣,一直传颂不止:黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布, 两只筒子两匹布。
人物评价
封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑,再加上对下层劳动人民的顽固偏见,所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献,正史没有只言片语的记载,这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的,“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,二只筒子两匹布。”这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献,赢得了当地劳动人民深情的热爱和永久的纪念。
黄道婆死后,大家举行了隆重的公葬,并且在乌泥泾镇替她修建祠堂,叫先棉祠。以后其他许多地方也先后为她修建祠堂,(上海县港口镇建有黄母祠)表达了广大劳动人民对这位棉纺织业的先驱者的感激和怀念。**后,上海人民为纪念这位杰出的劳动妇女,新*成立后,江苏省文物管理委员会重修了黄道婆的坟墓,种了树,建了墓园。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布,供后人瞻仰。黄道婆是我国古代劳动妇女勤奋、聪明、慈爱、无私的杰出典型,她的名字和功绩将永远留在广大人民的记忆中。
黄山的古诗
《题黄山》
明方勉
杖黎得得入云看,中有幽篁下有兰。
百道飞泉鸣玉佩,千寻石柱架琼峦。
隔林幢影招青鸟,出洞箫声送彩鸾。
地位清高人罕至,好收风景入琴弹。
《登黄山凌 台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》
唐李白
鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。
文章辉五色,双在琼树栖。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。
炎赫五月中,朱曦烁河堤。
尔从泛舟役,使我心魂凄。
秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
君王减玉膳,早起思鸣鸡。
漕引救关辅,疲人免涂泥。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。
静者伏草间,群才满金闺。
空手无壮士,穷居使人低。
送君登黄山,长啸倚天梯。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。
开帆散长风,舒卷与云齐。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。
相思定何许,杳在洛阳西。
《翠微峰》
宋无名氏
洞里乾坤世莫知,时闻啸鹤带云归。
几回洞口乘风立,欲挟飞仙入翠微。
《石床峰》
元汪珍
常约高僧访上方,峰头老树挂斜阳。
仙翁何处归来晚,风落松花满石床。
晓出黄山寺
□ 高 翥
晓上篮舆①出宝坊②,野塘山路尽春光。
试穿松影登*陆,已觉钟声在上方。
草色溪流高下碧,菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去,有伴行春不要忙。
【注】 ①篮舆:竹轿。②宝坊:对寺庙的敬称。
(1)这首诗可分几个层次?它们分别写了什么内容?
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(2)作者说“杖藜切莫匆匆去,有伴行春不要忙”,表达了怎样的感情认识?请结合全诗谈谈你的理解。
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【答案】:
(1)可分两层,前六句为第一层,叙事与写景,概括地表现了山中的美景,详细地描绘了山下的田野风光;最后两句为第二层,议论,含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。
写作文的时候我们需要关于黄河的俗语,还有关于黄河的诗句古诗、关于黄河的民间故事以及有关于黄河的古诗,下面让我们一起欣赏描写黄河的古诗吧。
《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。
《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。
《使至塞上》【唐】王维
单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。
《浪淘沙》【唐】
刘禹锡 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
《水调歌头》【宋】元好问
黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。
万象入横溃,依旧一峰闲。
《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
《咏史诗•黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。
江上渔者——范仲淹
江上往来人, 但爱鲈鱼美。君看一叶舟,
出没风波里。
惠崇春江晓景——苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。
江上——王安石
江北秋阴一半开,晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
王维《送魏郡李太守赴任》
独树临关门,黄河向天外。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》
1、《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
2、《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
3、《黄河二首》
唐·杜甫
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
4、《咏史诗·黄河》
唐·胡曾
博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。
5、《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
6、《惠崇春江晓景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
7、《黄河》
宋·王安石
派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。
8、《江上》
宋·王安石
江北秋阴一半开,晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
9、《黄河夜泊》
明·李流芳
明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,*野到天荒。
吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。
10、《渡黄河》
明·谢榛
路出大梁城,关河开晓晴。
日翻龙窟动,风扫雁沙*。
倚剑嗟身事,张帆快旅情。
茫茫不知处,空外棹歌声。
11、《过黄河》
明·李东阳
清口驿前初放船,长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急,一夜狂风到海边。
12、《浪淘沙》
唐·刘禹锡
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
关于黄河的古诗句
在学*、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。古诗的类型多样,你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编为大家收集的关于黄河的古诗句,欢迎大家分享。
黄河的.古诗句 11、黄河落天走东海,万里写入胸怀间
2、白日依山尽,黄河入海流欲穷千里目,更上一层楼。
3、黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门
4、西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来
5、黄河远上白云间,一片孤城万仞山
6、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯
7、亘地黄河出,天开此一门
8、黄河之水天上来,一去东流不复回
9、黄河三尺鲤,本在孟津居
10、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
11、黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷
《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
《咏史诗黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。
江上渔者——范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。
惠崇春江晓景——苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。
江上——王安石
江北秋阴一半开,晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
1、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》
2、空庭偃旧木,荒畴余故塍。——范云《渡黄河》
3、路出大梁城,关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》
4、帐北天应尽,河声出塞流。——李贺《塞下曲》
5、桧楫难为榜,松舟才自胜。——范云《渡黄河》
6、罩云飘远岫,喷雨泛长河。——李世民《咏雨》
7、酒旗戏鼓甚处市。——周邦彦《西河·大石金陵》
8、大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》
9、家住孟津河,门对孟津口。——王维《杂诗三首》
10、大河上下,顿失滔滔。——*《沁园春·雪》
11、吴会书难达,燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》
12、白日依山尽,黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
13、去年战桑干源,今年战葱河道。——李白《战城南》
14、三千年后知谁在?何必劳君报太*!——罗隐《黄河》
15、凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》
16、竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》
17、牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行》
18、淡烟衰草接郊丘。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
19、鼓鼙悲绝漠,烽戍隔长河。——郎士元《送李将军赴定州》
20、待从头、收拾旧山河,朝天阙。——岳飞《满江红·写怀》
21、长驱渡河洛,直捣向燕幽。——岳飞《送紫岩张先生北伐》
22、关河无限清愁,不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》
23、灞涘望长安,河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》
24、今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
25、独树临关门,黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》
26、龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。——温庭筠《拂舞词》
黄河,那磅礴的气势,澎湃的河流,奔腾的河水在邮票上川流不息,栩栩如生。犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙, 一路挟雷裹电,咆哮而来。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯!
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停!
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关.
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻.
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群.
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟.
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉.
博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然.
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天.
派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州.
吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求.
单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.
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