泓毅的古诗

诗名含有毅字的古诗词 名字含毅字的诗词

陪王毅伯游柏梯寺次毅伯韵

赵鼎〔宋代〕

伊昔耐辱人，诛茅此山谷。爱闲如爱官，食薇如食肉。

酌泉吸山光，清泠饱空腹。故居今宛然，修篁蔽山麓。

我亦困尘笼，暮年思退缩。道人梯柏处，梦想长在目。

崎岖乃夙心，宁问隘车毂。危蹬乱水石，悲风号竹木。

款步转嵚岈，举头蒙朴蔌。径欲走其颠，仰羡孤飞鹜。

层峰拥户来，何啻三十六。幽人岂知此，相对一茅屋。

真成拓异境，不胜无遗镞。夜枕却生寒，尚烦杯酒燠。

清梦那得长，鱼鼓惊晨粥。五老晓相迎，雾雨如盥沐。

引我眺北岭，坐觉天宇蹙。朝日涌地低，明霞疑可掬。

欲留采黄精，愧此鬓发秃。正恐泛槎星，已见君*卜。

春日胡南征林公毅过饮和公毅韵

李之世〔明代〕

南中气暖春常早，正月山城已绽梅。灯市乍残莺欲懒，花朝才到雨频来。

荤辛久儗持斋断，蓬藋何缘为客开。狂兴莫愁瓶易罄，况逢邻送助馀杯。

戏呈孔毅父

黄庭坚〔宋代〕

管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。

文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。

校书著作频诏除，犹能上车问何如。

忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。

柳毅传

李朝威〔唐代〕

　　仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。吾行尘间，宁可致意耶？惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。

　　其夕，至邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波问，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。”毅曰：“此何所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。

　　君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然。”毅而设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下。谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。毅因诘之，谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之，今以至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕。时有宦人密侍君者，君以书授之，令达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊，谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘，何人也？”曰：“寡人之爱弟，昔为钱塘长，今则致政矣。”毅曰：“何故不使知？”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。*与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。”语未毕，而大声忽发，天拆地裂。宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持之曰：“无惧，固无害。”毅良久稍安，乃获自定。因告辞曰：“愿得生归，以避复来。”君曰：“必不如此。其去则然，其来则不然，幸为少尽缱绻。”因命酌互举，以款人事。

　　俄而祥风庆云，融融恰怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。”君乃辞归宫中。须臾，又闻怨苦，久而不已。有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅撝退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤，而宥其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万。”“伤稼乎？”曰：“八百里。”无情郎安在？”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍，然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉？从此以去，勿复如是。”钱塘君复再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。

　　明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”旌杰气，顾骤悍栗。座客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左，中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。”清音宛转，如诉如慕，坐客听下，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦。锡以纨绮，颁于舞人，然后密*贯坐，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击*而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量，狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当？荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，齐言惭愧兮何时忘！”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。”钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞于毅。毅踧踖而受爵，饮讫，复以二觞奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪。”歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀；钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑：皆起进毅，毅辞谢而受。然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧。重叠焕赫，须臾埋没前后。毅笑语四顾，愧谢不暇。洎酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。

　　翌日，又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉？”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者？”毅肃然而作，欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是！毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何萧管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行怖之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂*直哉！且毅之质，不足以藏王一甲之间。然而敢以不伏之心，胜王不道之气。惟王筹之！”钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖问可也。”其夕，复饮宴，其乐如旧。毅与钱塘遂为知心友。

　　明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。”使前泾阳女当*拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”毅其始虽不诺钱塘之情，然当此*，殊有叹恨之色。宴罢，辞别，满宫凄然。赠遗珍宝，怪不可述。毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去。毅因适广陵宝肆，鬻其所得。百未发一，财已盈兆。故淮右富族，咸以为莫如。遂娶于张氏，亡。又娶韩氏。数月，韩氏又亡。徙家金陵。常以鳏旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰。晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如？”毅乃卜日就礼。既而男女二姓俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而艳逸丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？”

　　经岁余，有一子。毅益重之。既产，逾月，乃秾饰换服，召毅于帘室之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为姻好，何以为忆？”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发，以明无意。虽为君子弃绝，分见无期。而当初之心，死不自替。他日父母怜其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。”因呜咽，泣涕交下。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有感余之意。妇人匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何？愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可邪，抑忿然邪？君其话之。”毅曰：“似有命者。仆始见君子，长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不*之志。然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言‘慎无相避’者，偶然耳，岂有意哉。洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也。某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日。见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁，今日，君，卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。”妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵！”。乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具纪。

　　后居南海仅四十年，其邸第、舆马、珍鲜、服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰。南海之人，靡不惊异。

　　洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术。毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。

　　至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南。经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立，曰：“此本无山，恐水怪耳。”指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳。”嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄。”嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也。”毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世以自苦也。”欢宴毕，嘏乃辞行。自是已后，遂绝影响。嘏常以是事告于人世。殆四纪，嘏亦不知所在。

　　陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，必以灵者，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。”

乐毅报燕王书

佚名〔先秦〕

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。

　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

　　望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”

　　“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。

　　“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，*于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”

　　“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”

　　“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”

　　“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”

　　“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。

左忠毅公逸事

方苞〔清代〕

　　先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外；逆阉防伺甚严，虽家仆不得*。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则*地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指拨眦；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”

　　崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

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含有毅字的古诗词 带毅字的诗词名句

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》

善作者，不必善成；善始者，不必善终。——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》

士不可以不弘毅，任重而道远。——佚名《论语十则》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；*文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行》

管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》

毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！——诸葛亮《诫外甥书》

文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

及左公下厂狱，史朝夕狱门外；逆阉防伺甚严，虽家仆不得*。——方苞《左忠毅公逸事》

崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。——方苞《左忠毅公逸事》

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。——梁启超《论毅力》

其船背稍夷，则题名其上，文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了，其色墨。——魏学洢《核舟记》

昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。——佚名《乐毅报燕王书》

乐毅方适赵，苏秦初说韩。——李白《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》

臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。——佚名《乐毅报燕王书》

招取英灵毅魄，长绕贺兰山。——邓千江《望海潮·上兰州守》

校书著作频诏除，犹能上车问何如。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。——佚名《乐毅报燕王书》

齐王逃遁走莒，仅以身免。——佚名《乐毅报燕王书》

临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。——佚名《乐毅报燕王书》

臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。——佚名《乐毅报燕王书》

念乡人有客于泾阳者，遂往告别。——李朝威《柳毅传》

女曰：宁止不避，当如亲戚耳。——李朝威《柳毅传》

谓毅曰：当闭目，数息可达矣。——李朝威《柳毅传》

柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。——李朝威《柳毅传》

语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。——李朝威《柳毅传》

曰：八百里。——李朝威《柳毅传》

酒酣，洞庭君乃击*而歌曰：大天苍苍兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量，狐神鼠圣兮，薄社依墙。——李朝威《柳毅传》

夫人泣谓毅曰：骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。——李朝威《柳毅传》

今乃言者，知君有感余之意。——李朝威《柳毅传》

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。——梁启超《论毅力》

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。——梁启超《论毅力》

旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。——梁启超《论毅力》

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。——梁启超《论毅力》

乐毅伏而垂泣，对曰：臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！——曹操《述志令》

昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。——孔融《论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书》

身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。——陈寿《隆中对》

乐毅奔赵，赵封以为望诸君。——佚名《乐毅报燕王书》

惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。——佚名《乐毅报燕王书》

三城未下，而燕昭王死。——佚名《乐毅报燕王书》

忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。——黄庭坚《戏呈孔毅父》

臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。——佚名《乐毅报燕王书》

先王曰：善。——佚名《乐毅报燕王书》

赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。——佚名《乐毅报燕王书》

且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。——佚名《乐毅报燕王书》

举天下而图之，莫径于结赵矣。——佚名《乐毅报燕王书》

王若欲伐之，则必举天下而图之。——佚名《乐毅报燕王书》

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坚持的古诗句子（关于恒心与毅力的古诗）

1、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子 《劝学》

意：千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

2、意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。——D.H.劳伦斯

3、典故：闻鸡起舞(《晋书·祖逖传》)

意：闻鸡起舞，原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

4、典故：凿壁偷光

是一个汉语成语，出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。

5、典故：悬梁刺股，比喻废寝忘食地刻苦学*。

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹(瞌睡)，为了不因此而影响学*，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。虽然告诉我们废寝忘食地刻苦学*的道理，但是我们也要认识到为了学*也不能一直努力到累垮自己的身体，读书也是需要劳逸结合的。

6、典故：囊萤映雪，比喻人勤学好问。

原出处：晋孙康家贫，冬夜映雪光读书;晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤， 借萤火虫的微光读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》、《晋书·车胤传》后以“映雪囊萤”形容夜以继日，苦学不倦。

7、会当凌绝顶，一揽众山小。——杜甫《登高》

意：表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气慨。

8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。——朱熹《警世贤文·勤奋篇》

意：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

9、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈《增广贤文》

意：在读书、学*的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。

10、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。——《增广贤文》

意：当一个人的地位、名誉和财产，遭逢重大损坏时，一定要保住身心的*衡与健康，以求来日东山再起，此即另一良言所谓的：“留得青山在，哪怕没柴烧”!人不会被一时的挫折所压倒，只要保存实力总有转机的时候。要相信，不管如何艰难，只要存在信念，就会走出“山穷水尽”的境地。

11、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

意：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿?境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。引用自东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想 。

12、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

意：首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

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王彦泓的著名诗句名言名句

逝者命同风剪烛，怜人心碎雨淋铃。——王彦泓《薄暮独吟》

明月满城箫鼓夜，闭门愁绝卧空庭。——王彦泓《薄暮独吟》

相逢羞涩怕猜嫌，别去那知怅恨添。——王彦泓《代所思别后阿姚·其一》

独对镜奁空怏怏，乍拈针剪复恹恹。——王彦泓《代所思别后阿姚·其一》

梦魂弱絮从风乱，心绪系花被雨沾。——王彦泓《代所思别后阿姚·其一》

春雨霢霂，正狼藉、落花堪哭。——王彦泓《满江红二首·其一》

无聊赖，客窗滋味，几宵残烛。——王彦泓《满江红二首·其一》

眼底乍抛人一个，眉尖压上愁千斛。——王彦泓《满江红二首·其一》

问断肠词为阿谁吟，楼东玉。——王彦泓《满江红二首·其一》

福薄若无欢笑分，病身甘守孤单宿。——王彦泓《满江红二首·其一》

望天公鉴念一心人，成金屋。——王彦泓《满江红二首·其一》

鹦鹉语言犹带诳，狸奴踪迹也偷逃。——王彦泓《无题八首·其七》

身轻却羡双飞燕，伫立墙东目送劳。——王彦泓《无题八首·其七》

鸳鸯牒下喜难持，马角乌头尽有私。——王彦泓《金缕曲四首·其二》

湘浦佩珠虽赠早，成都*却来迟。——王彦泓《金缕曲四首·其二》

难忘一世孤眠语，忍负千拦百就时。——王彦泓《金缕曲四首·其二》

始信相思不无益，有情痴也未曾痴。——王彦泓《金缕曲四首·其二》

情痴自信定非痴，思重真拚命一丝。——王彦泓《问答词阿姚·其五》

想煞昨宵灯暗后，满身香雾*人时。——王彦泓《问答词阿姚·其五》

不知夫婿尤怜惜，却忆娇嗔阿母时。——王彦泓《催妆诗六首·其三》

国士当年杨万里，才华犹步卧龙蟠。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

姜橘亲调奉舅姑，荆簪一洗铅华御。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

同看淮南一县花，悬鱼拔薤在冰衙。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

闺房风义相师友，人羡斋眉鹤发仙。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

买得名妹曾劝进，靓妆深夜持茶问。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

鳣堂暂息鲲鹏驾，声谊文章动天下。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

钟陵遥隔彩云西，梦里诗因啮指啼。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

壮游不用离肠绕，胪唱应偕鹤觞到。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

雷电催开梦笔花，露华益茂忘忧草。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

讹传梦怪日千变，怪梦惊心徒忧煎。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

须臾风霁烟霾息，爱女门楣森鼎立。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

相逢一笑话团圞，不羡珠圆钦玉洁。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

定知仙树秾枝叶，各有吉祥云护持。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

置笏终须满一床，藏书*欲过千笥。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

故应不羡生天福，慧业文人聚一家。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》

阶前漫有忘忧草，帐里空垂辟闷犀。——王彦泓《重题》

惟有相思助吟兴，一篇才了又重题。——王彦泓《重题》

烧残绛蜡啼千箸，碎嚼冰蚕搅万丝。——王彦泓《吴行纪事·其四》

水国不生红豆子，赠卿何物助相思。——王彦泓《吴行纪事·其四》

劫来云间一战霸，盗窃名字纷纷降。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

文律周旋避锋锐，酒杯潦倒安疏慵。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

归路方愁离别长，十日不见闻凶殃。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

见说灯前转尘影，空无一念余榻床。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

眼暗西河十年痛，长将客抱啼清梦。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

自得先生为弟昆，两何一瑴欣相共。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

膝上摧龙掌碎珠，剪茅揉蕊芝兰枯。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

文章气谊扫地尽，曷禁宇宙成榛芜。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

零丁困苦巧相类，求取何方相解脱。——王彦泓《挽同学杨子常乃郎定夫》

王彦泓，镇江府金坛人，字次回。以岁贡为松江府华亭县训导，卒于官。博学好古，喜作艳体小诗，格调似韩偓。词不多作，而善改昔人词，有加毫颊上之致。有《疑雨集》。

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表决心和毅力的诗句 激励人上进的古诗词

表决心和毅力的诗句

1、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

2、回首叫虞舜，杜若满芳洲。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

3、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》

4、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

5、战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

6、谈笑里，定齐鲁。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》

7、可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。——陈德武《水龙吟·东南第一名州》

8、鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》

9、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

10、长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

11、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》

12、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

13、半枯半活几个擫蓓蕾，欲开未开数点含香苞。——明本《九字梅花咏》

14、待何年归去，谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》

15、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

16、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。*亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首》

17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

18、同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

19、安得生羽毛，千春卧蓬阙？——李白《天台晓望》

20、誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

21、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》

22、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》

23、载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。——李白《飞龙引二首·其二》

24、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》

25、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

26、燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》

27、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》

28、宁为百夫长（），胜作一书生。——杨炯《从军行》

29、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

30、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

31、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》

32、五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲六首》

33、纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲。——明本《九字梅花咏》

34、林暗草惊风，将军夜引弓。*明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》

35、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》

36、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

37、谅无要津用，栖息有馀阴。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》

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