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劳动节的来历和古诗
劳动节是一个非常重要的节日,下面就是小编为您收集整理的劳动节的来历和古诗的相关文章,希望可以帮到您,如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦!
1889年7月14日,由各国马克思主义者召集的社会主义者*,在法国巴黎隆重开幕。这次大会上,法国代表拉文提议:把1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日,定为国际无产阶级的共同节日。与会代表一致同意,通过了这项具有历史意义的决议。从此,“五一”国际劳动节诞生了。
为什么要把这一天定为国际劳动节呢?这还得从19世纪80年代的美国工人运动说起。
当时,美国和欧洲的许多国家,逐步由资本主义发展到帝国主义阶段,为了刺激经济的高速发展,榨取的剩余价值,以维护这个高速运转的资本主义机器,资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。
在美国,工人们每天要劳动14至16个小时,有的甚至长达18个小时,但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工说:“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子,在这里的任何一架机器旁边工作,我能够使他在22岁时头发变成灰白。”沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道,要争取生存的条件,就只有团结起来,通过*运动与资本家作斗争。工人们提出的*口号,就是要求实行八小时工作制。
1877年,美国历史上第一次全国*开始了。工人阶级走向街头*,向*提出改善劳动与生活条件,要求缩短工时,实行八小时工作制。*不久,队伍日渐扩大,工会会员人数激增,各地工人也纷纷参加*运动。
在工人运动的强大压力下,美国国会被迫制定了八小时工作制的法律。但是,狠毒的资本家根本不予理睬,这项法律只不过是一纸空文,工人们仍然是生活在水深火热之中,倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争,推向一个新的高潮,准备举行更大规模的*运动。
1884年10月,美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体,在美国芝加哥举行一个*,决定于1886年5月1日举行总*,迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。5月1日,美国2万多个企业的35万工人停工上街,举行了声势浩大的*,各种肤色,各个工种的工人一齐进行总*。仅芝加哥一个城市,就有4.5万名工人涌上街头。这下,美国的主要工业部门处于瘫痪状态,火车变成了僵蛇,商店更是鸦雀无声,所有的仓库也都关门并贴上封条。当时在*工人中流行着一首“八小时之歌”,歌中唱道:
“我们要把地球变个样,我们厌倦了白白的辛劳,光得到仅能糊口的工饷,从没有时间让我们去思考。我们要闻闻花香,我们要晒晒太阳,我们相信:上帝只允许八小时工作日。我们从船坞、车间和工场,召集了我们的队伍,争取八小时工作,八小时休息,八小时归自己!”
激昂的歌声唱出了工人的心声,唱出了全地球无产者的共同愿望,也感染了广大的群众,他们纷纷声援工人的*运动,将*运动推向新的高潮。*运动所表现的巨大力量使*和资本家极为恐慌,他们不甘心答应工人的条件,便露出他们狰狞的一面。5月3日,芝加哥*终于撕下了“民主”的假面具,用暴力镇压工人。他们组织*破坏者在警察的保护下混进工人的*队伍,故意制造混乱,以此为借口,当场开枪打死六个工人。这一暴行,激起了全市工人的极大愤慨,他们决心为死难的工人兄弟们报仇!
为纪念美国工人1886年5月11日的*运动,为推进整个地球工人阶级的斗争热情,就把这一天定为国际无产阶级的共同节日。在之后的每年5月1日,各国的工人阶级都举行大规模的*,以争取自身的权利。
1、锄禾
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
2、归园田居
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
3、观刈麦
白居易
田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。
4、蚕妇
张俞
昨日入城市,
归来泪满巾。
遍身罗绮者,
不是养蚕人。
5、悯农
李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
6、《卖炭翁》
白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
五一国际劳动节简称五一节,在每年的5月1日。它是全世界劳动人民的共同节日。关于“五一节的由来”是这样的:
鸡王是一个好强争胜的家伙,成天惹事生非,打架斗殴(这种德性今天都有还有残留)。玉帝封生肖的时候,考虑了动物对人类有无功劳,鸡王当然也排不上了。有一天,鸡王看到已封生肖的马受人宠爱,金鞍银澄,心中十分羡慕,于是上前询问道:“马大哥,你有今天的荣誉,靠的是什么?”马回答道:“我*时耕田运物,战时冲锋陷阵,给人类立下汗马功劳,当然我应该受到爱戴。”马道:“要得到人们的爱戴不难,只要你能发挥自己长处,给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的`动物来说吧,牛能耕田,狗能守门,猪供*食,龙可降雨,你天生金嗓子,说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中,左思右想,终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们,于是每天拂晓,鸡王就早早起床,亮开嗓子歌唱,把人们从睡梦中唤醒,人们对鸡王的功劳十分感激,决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。
可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽,不要飞禽,六畜中的马、牛、羊、狗都有份,唯独没有鸡,这下可急坏了鸡王,它急红了眼,喊精了脖子,可是毫无结果。
一天晚上,鸡王为这事想不通,翻来覆去睡不着,一缕幽魂直飞天宫,来到玉帝殿前,向玉帝哭诉,自己每天司晨,唤起众生,功劳顺大,却不让入选属相,实在想不通。说完后,泪流不止。玉帝一想,鸡王的功劳实在大,自己规定的挑生肖标准确实有误,于是摘下一朵殿前花戴在鸡王头上,以示嘉奖。
鸡王醒来后,发现头上真有一朵红花,于是它戴红花去见四大天王,四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”,知道玉帝看重鸡王,于是破格让鸡王参与生肖竞争。到了争排生肖的那天,鸡*同时起床,相并而进,快到天宫时,鸡怕狗沾了先,就连飞带扑到前面去了。狗急起直追,一直没追上,结果排在鸡之后,从此,狗对鸡再无好感,见到鸡就追,直到今天也余气未消,“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢,至今还是红脸每天司晨,头上戴着一朵漂亮的大红花。
据说有这么一段传说:唐贞观十三年,长安城里有位课卦的先生,名叫袁守诚,专为人算命,据称能知阴阳,断生死。这人的来头倒也不简单,是那当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,而袁天罡,则是唐朝有名的星相家,曾经发明了流传至今的称骨算命法。
有一群在长安城外靠泾河吃饭的.渔人,每日孝敬袁守诚一尾金色大鲤,袁守诚便会指引他们在何时何处下网捕鱼,必然网网不落空,捉去许多泾河的水族。不知道怎么的,这事传到了泾河龙王的耳中,它一怒之下,化身为一个白衣秀士,潜入长安,寻那袁守诚的麻烦。
袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦,生意自是十分兴隆,泾河龙王寻到卦摊前,本想当场发作,却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑,于是收了轻视之心,向袁守诚问上一卦。
先生问曰:“公来问何事?”
龙王曰:“请卜天上阴晴事如何?”
先生即袖传一课,断曰:“云迷山顶,雾罩林梢。若占雨泽,准在明朝。”
龙王曰:“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”
先生道:“明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点。”
龙王笑曰:“此言不可作戏。如是明日有雨,依你断的时辰数目,我送课金五十两奉谢。若无雨,或不按时辰数目,我与你实说,定要打坏你的门面,扯碎你的招牌,即时赶出长安,不许在此惑众!”
先生欣然而答:“这个一定任你。请了,请了,明朝雨后来会。”
泾河龙王自认身为司雨龙神,那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰,这场赌赛,自己定是赢了。谁知刚回到泾河水府,天上便下令明日雨降长安,降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色,叹这世间竟有如此通天晓地的能人,但它性情极刚烈,怎也不肯轻易服输,那争强好胜之心让它晕了头,竟然决定私下更改降雨的时辰,又克扣了雨量。
次日,龙王挨到巳时方布云,午时发雷,未时落雨,申时雨止,共降雨三尺零四十点,改了一个时辰,克了三寸八点。
月亮里有无尽的美丽,带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照,清泉石上流”;有了“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”;有了“烟笼寒水笼沙,夜泊秦淮酒家”;有了“可怜九月初三夜,露似真珠月似弓”。
《杂曲歌辞·竹枝》
唐·李涉
石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。
《中秋月二首》
唐·李峤
(一)
盈缺青冥外,东风万古吹。
何人种丹桂,不长出轮枝。
(二)
圆魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼风。
《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》
唐·骆宾王
云披玉绳净,月满镜轮圆。
裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄,浮光漾急澜。
西园徒自赏,南飞终未安。
《八月十五日夜同诸客玩月》
唐·
月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪,洛水高低两颗珠。
清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。
《秋霁丰德寺与玄贞师咏月》
唐彦谦
露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。
四溟水合疑无地,八月槎通好上天。
黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。
《咏月》
唐·李建枢
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。
一年十二度圆缺,能得几多时少年。
《古朗月行》
唐·
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在白云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
*此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
《峨眉山月歌》
唐·李白
峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
《把酒问月(故人贾淳令予问之)》
唐·李白
《与时尚同居》讲述了某杂志副主编周小辉(周渝民饰),才华横溢却因太过张扬遭受上司(谭咏麟饰)忌讳,被耍手段解雇后,周小辉召集了一帮全被失败附体的衰人,组成了一个看似乌合之众的新团队,在屡遭啼笑皆非、阴差阳错的乌龙失败之后,他们最终实现了各自的。下面本站为大家分享《与时尚同居》经典台词:
1、的委屈是不好向别人说的,成熟点,小孩子才抱怨世道的不公。
2、最强壮的肌肉,是我的心。
3、最接*梦想的地方,不只在床上。
4、谁没年轻过,我们做点事不容易,没钱没背景。谁没求过人。
5、老板:“我跟你谈理想的时候你跟我谈钱。”员工:“是我跟你谈钱的时候你就跟我谈理想”。
6、这个世界是脏的,但无法阻止我追求完美的脚步。
7、住七环怎么了,七环也是北京。
8、我一定的让你羡慕。
9、在我心里你永远是这个行业的传奇。我们都可能被时代打败,可传奇只有一个。
10、创业,那是主流社会的失败者编给更失败的人的童话。
11、全国杂志挣得钱,还没有咱乡这几个矿主挣得钱多,文化的事我懂,开矿挣了钱,什么不靠谱的都投,什么电影大片,全国票房的,也就咱两玉米加工厂。
12、要有个性又不能太过,要不,飘逸的纱巾配上老虎去故宫。
13、这个世界只迷恋年轻、性、权利!
14、世界很脏,可是我的回去看看,带着我的限量版包。虽然是过季的。
15、没有档次,我就是档次。
16、励志永远是给失败者看的。
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阿迪达斯 29、走过一半人生路,还是阿迪达斯。
阿迪达斯 30、不走寻常路! 美特斯邦威简介广告语及基本要求广告语,又称广告词,有广义和狭义之分。
广告顾名思义就是广而告之。
广义的广告语指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语,包括广告的标题和广告的正文两部分。
狭义的广告语指通过宣传的方式来增大企业的知名度,广告语也是市场营销里必不可少使商家获得利润的手段及其方式。
广告语的基本要求:1、简短易记。
2、突出特点。
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1、糖一箭如故一箭钟情(箭牌口香糖广告语)2、骑乐无某摩托车广告语)3明惊人(某眼病治疗仪广告语)4、衣名惊人(某服装广告语)5、无胃不至(某治胃药广告语)6、饮以为荣(某饮品广告语)7、天尝地酒(某酒类广告语)8、食全食美(某酒店广告语)9、咳不容缓(某止咳药广告语)10、闲妻良母(某洗衣机广告语)11、默默无蚊(某杀蚊剂广告语)12、牙口无炎(某牙膏广告语)13、百衣百顺(某名牌服装广告语)14、引人入店(某高级饭店横额)15、智者见质(古桥空调广告语)16、触幕惊新(亚细亚电脑三维动画系统广告语)17、百闻不如一试喝过方知福乐好(福乐奶粉广告语)18、大石化小小石化了(胆舒胶囊广告语)19、六神有主一家无忧(六神特效花露水广告语)20、胃病患治在四方(四方胃片广告语)21、中国电信千里音缘一线牵(长途电话广告语)22、佳丽--洗尽您一路征尘(某洗衣粉广告语)23、有痔不在年高(某治痔疮药广告语)
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首先要对广告、广告语要有一个明确的界定,以便我们在对问题的认识上有一个统一的沟通*台。
广告就是应用常识将复杂的信息简单传播。
品牌是复合多元的,品牌形象(或品牌的市场形象)需要从品牌的产品形象、技术形象、服务形象、企业形象、公关形象等几个层面整合传播,最后在受众的需求百宝箱中积淀形成品牌的忠诚度和好感度。
所以诸多形象的广告语是不同的,相同的只是品牌的核心价值。
一、什么是广告语
中肯地讲,我认为广告语就是品牌标语,他不是别的什么东东,亦即品牌Slogan,是该品牌的主张或承诺。
学院派大师们把广告作品中所有涉及到的广告文案,统统称为广告语,事实情况是在大部分情况下这些所谓的“广告语”仅仅只是一些*面作品的标题或影视作品的旁白、独白一类的东东而已,就这件事大师们有失严谨,误人误己
品牌Slogan在相当长的时间内,是通过传播积累来完成认知的,具有一定的稳定性、识别性。
品牌广告语一般情况之下都很简洁、短小、精练,字数控制在7 --10个字左右,诉求方向上集中在品牌的主张、承诺或对消费者的利益点层面。
通常情况下都会和品牌的LOGO组合应用或单独应用,或者以固定的形式出现在电视广告的结尾,Campening稿的相对固定的位置等等相关的物料上。
二、广告语的分类目前广泛见到的广告语按性质功用可分为五大类别:品牌广告语、品类广告语、产品广告语、服务广告语、企业广告语。
这五类广告语,各伺其职,相得益彰,在整合营销传播中互为奇正,遥相呼应。
1、品牌广告语,就是该品牌在市场行销时的主张、承诺,一般比较简洁、短小、精练、有内涵,有一定的外延深度和广度,容易与目标受众共鸣、有通感,富有哲理和人文气息,极具亲和力。
通常情况下都会统领品类广告语、产品广告语、服务广告语,而他们只是品牌广告语的另一种诠释和延伸。
2、品类广告语,就是该品牌同一产品不同系列或品牌在多元化发展战略下,企业猎涉到其他的业务范围所生产的产品的广告语,是主品牌的延伸,致而形成互补格局。
3、产品广告语,大部分状况下是以产品上市推广主题或该产品的卖点的面目出现的。
4、服务广告语是品牌或企业赋予产品的附加值,一般都以专业承诺的形式出现。
5、企业广告语是以企业的目标、主张为诉求着眼点的,在一定程度上是为主品牌背书,有的企业广告语和品牌广告语是同一的。
事实上,在实际作业中不一定非要如此操作,但我相信方法比知识更重要,灵活的因地制宜还是必要的。
三、广告语的撰写——好广告语是一把金钥匙营销就是传播。
所以,品牌广告语就是品牌在市场营销传播中的口号、主张和宣传主题及理念,包括品牌定位。
品牌的所有主张或理念就是通过品牌广告语来承载的、表现的。
像人一样,品牌、产品、企业、服务都是有生命的,有性格的,他们在导入市场的时间不一样,那么他们在不同的生命阶段就有不同的目标、任务,也就有不同的诉求重点及方向,固而广告语也就不一样。
1、品牌广告语的创作。
品牌广告语按其诉求性质可分为:理念、科技、服务、品质、功能等五大类。
品牌广告语的创作诉求方向也就不外乎值理理念、科技、服务、品质、功能五大类。
大部分品牌广告语是价值理念类诉求,因为价值理念性诉求具有高度的概括性,其内涵深刻、隽永,寓意深远;外延具有很宽泛的延伸性、包容性极强。
表现形式短小精干,发音响亮,容易传播,容易识别,朗朗上口,应用起来尤其方便。
如果客户不朝三暮四,坚定不移地去传播的话,日久天长必定会形成理想的理念积累效果。
我所知道的一家南方某知名媒体,就连自己给自己的推广也像新闻一样,追求一年更换一次广告语,这么频繁的更换像是在变脸,谈何积累啊
短视。
价值理念类品牌广告语的诉求一定是和企业的老总有关,和老总的眼光有关,和所处的社会情绪有关。
只有事前功课做扎实,多沟通,多了解,创作时才会少走弯路。
2、品类广告语的创作。
一、男人好(豪)在改变,质(智)在改变。
二、仕的先生,关爱随行,你的时尚顾问。
三、从容一杯酒“仕”的男士:心得点拨,信的起点,薪的高度。
四、成功男人不二的选择仕的(是的)先生,这正是您的选择。
五、华贵女人的品位,优雅男人的选择。
六、纯爷们,看仕的;时尚先锋,仕的先生。
七、给你这样懂生活的男人仕的先生,俯视(服饰)您的美好前程。
八、仕的先生,给一个男人爱自己的理由,
九、我们创造奇迹执着探索,专注经典,看我仕的风范。
十、将时尚融入生活,把成功载入心间。
十一、一样的曲线,不一样的效果做百分男人,品百味人生,尽在仕的先生。
十二、仕的先生,商人的标志,成功人士的助手,您值得拥有。
十三、休闲时刻无“仕”不在穿仕的先生,做成功男人(人士)。
十四、行走天地间,有我更从容仕的(是滴),原来你也可以更美(帅)滴。
十五、仕的先生,服侍(服饰)您的精彩人生。
十六、尊贵男人,精彩人生,就选仕的先生。
十七、品位”仕的男装,“品味”极品男人。
“三八”一词的由来
“三八”其实也算是一个褒贬不一的词语,就看你是用在什么地方,下面是小编整理的“三八”一词的由来,欢迎大家分享。
“三八”从来非敬语,“白骨精”群起而攻之,不悖情理。但因厌恶“三八”一词而攻诘妇女节,则是选错了靶子。盖三八妇女节是舶来品,“三八”却是土产品。二者巧合,只在字面。
大陆人见台湾人喜用“三八”形容女性举止轻浮、做事鲁莽、疯疯癫癫,遂以为该词源于粤语或闽南话,实则不然。“三八”乃道地中原词汇。刘福根著《汉语詈词研究》,梳理“汉语骂詈小史”,内列“三八”条目,释为:“俗谓素性生硬、作事乖张,曰‘三八’。典出〔元〕元怀《拊掌录》:‘北部有**,美色而举止生梗,人谓之生张八。’寇忠愍(准)乞诗于(魏)野,野赠之诗云:‘君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语,半生半熟未相谙’。座客大发一噱。”魏野因排行第三,自称“魏三”。“三八”即简自“魏三”、“生张八”。另外,沈括《梦溪笔谈·艺文三》早载此事,唯“生梗”作“生硬”,“人谓”作“士人谓”,文字稍异,当为《拊掌录》所本。
宋代中原地区百姓大量移民闽、粤,遂将家乡俗语“三八”带到此地,最终越过海峡、传到台湾,成为台湾“省骂”。骂人也讲性别对等,台湾又用“半生头”专骂男性,意与“三八”相*,亦源于“半生半熟”之语。而在大陆,“生张熟魏”不载现代汉语辞典,成语词典尚存。随着*交往日深,“三八”方有返乡之旅。
拓展:国际三八妇女节的由来是什么
联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节,确认普通妇女争取*等参与社会的传统。1997年大会通过了一项决议,请每个国家按照自己的历史和民族传统*俗,选定一年中的某一天宣布为联合国妇女权利和世界和*日。联合国的倡议导致为实现男女*等建立了国家法律框架,并且提高了公众对于迫切需要在各个方面提高妇女地位的认识。1857年3月8日,美国纽约的服装和纺织女工举行了一次*,反对非人道的工作环境,12小时工作制和低薪。*者被警察围攻并赶散,两年以后,又是在三月,这些妇女组织了第一个工会。
1908年3月8日,15000名妇女在纽约市*,要求缩短工作时间,提高劳动报酬与享有选举权,禁止使用童工。她们提出的口号是“面包和玫瑰”,面包象征经济保障,玫瑰象征较好的生活质量。五月,美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。
第一次世界大战前,战争的阴影笼罩着世界,帝国主义企图瓜分殖民地。1910年8月,在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女*。出*会议的有17个国家的代表,会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战,保卫世界和*;同时还讨论了保护妇女儿童的权利,争取8小时工作制和妇女选举权问题。领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的'*战士克拉拉·蔡特金倡议,以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日,得到与会代表的一致拥护。从此以后,“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取**的节日。1917年,俄国妇女号召在2月23日*以要求“面包和和*”,*恶劣的工作环境和食物短缺。这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日,折合成欧洲广范使用的格里高历是3月8日。
1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。
1917年3月8日,俄国彼得格勒的女工,勇敢地举起了“三八”节的战斗红旗,举行了反对帝国主义战争、反对沙皇制度、反对饥饿的*。
*妇女第一次举行“三八”节纪念活动是在1924年,在**的领导下,广州劳动妇女举行纪念会和*。会议由我国妇女运动的先驱何香凝主持,会上提出了“打倒帝国主义”、“保护妇女儿童”的口号。这次活动显示了*劳动妇女的觉醒和力量。
1938年3月8日,*动员妇女积极参与抗战救国。
1949年12月,中央人民*政务院规定每年的3月8日为妇女节。联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节,确认普通妇女争取*等参与社会的传统。1977年大会通过了一项决议,请每个国家按照自己的历史和民族传统*俗,选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和*日。对联合国而言,国际妇女节定为3月8日。
★1☆ 从有了熊出没,熊孩子就特别多。
★2☆ 天就是一个起床靠毅力,洗澡靠勇气的季节。
★3☆ 告诉自己现在的你不能再混再玩再懒惰了前途很是重要
★4☆ 独即是自由
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★7☆ 他人笑我太潇洒,我笑他人是傻瓜。
★8☆ 课铃作为闹钟事实上是最有效的起床办法。
★9☆ 不难过,都是自己过。
★10☆ 心无底洞,填不满,掏不空。
★11☆ 由不是做你想做的事,而是可以不做你不想做的。
★12☆ 一个过客都留下一道痕迹。
★13☆ 个人的时候好好爱自己,两个人的时候好好爱彼此。
★14☆ 一个人越炫耀什么就说明他越缺少什么。
★15☆ 吻转浓,以泪结束。
★16☆ 说禽兽最软弱的地方是爱人的心脏。
★17☆ 乐是伪装给别人看的。
★18☆ 别悲伤吧,因为已经抑郁很久了,莪从此也想可以微笑地送别。
★19☆ 一千遍我爱你,不如好好在一起。
★20☆ 孩的可爱程度,与能吃程度成正比
★21☆ 有多倔强就有多坚强。
★22☆ 自己投资才是王道。
★23☆ 上眼睛我必定看不到你的虚伪。
★24☆ 到在毁失去再悔。
★25☆ 果你很喜欢一个人,那么保持一个朋友的距离,这样一辈子都不会失去。
★26☆ 分是本书,翻的太快会错过,而认真读会让人泪流
★27☆ 去一切洳過往雲煙時間洳雪會覆蓋一切。
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★30☆ 忘于天涯,隐恨于此生。
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★32☆ 如夏花之灿烂,死如秋叶之静美
★33☆ 时间让我明白,你不再是未来。
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★38☆ 错过也许就这一秒,幸福也许在下一秒。
★39☆ 越是唯美的东西越是不堪入目
★40☆ 二逼青年,也就是二货而已。
★41☆ 上帝灭你亡,必定先疯狂。
★42☆ 二逼青年,也就是二货而已。
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曹植七步诗来历
七步诗是历史上非常出名的诗。曹植七步诗来历有哪些?以下是小编为您整理的相关资料,欢迎阅读!
史上有故事传说曹操入棺时,曹植因为喝酒忘记了时间,曹丕便抓住这个机会要杀曹植,而这时候曹丕的母亲卞氏为曹植求情,曹丕就卖个面子给他的母亲。曹丕让曹植在七步之内作诗一首,否则就要处死曹植。曹植临危不乱作下传世名篇《七步诗》。诗中用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟曹丕对自己的残害与紧追不舍,曹丕听后,也觉得自己对曹植逼迫地太狠,心中惭愧便免去曹植的死罪。
一首小小的七步诗,却暗藏无限的杀机,体现当时权势斗争的激烈和残酷。全诗的语言浅显易懂,无需多加的解释便道出了“本是同根深,相煎何太急”的深刻含义。又让读者深刻体会到,曹植在当时的时势下是何等地凄凉和无奈,曾经被自己父王曹操所喜爱的文采,今日竟成了保命的杀手锏,不知曹植心中是何种感想。虽然曹植的《七步诗》暂时让曹植逃过一劫,但是曹植日后的日子并没有多好过,曹丕及其后代依然对曹植怀有深深的猜忌,常常给曹植施加压力,最终导致曹植忧郁而死。
曹植的这首《七步诗》不像他早期的作品那样处处充满着激情乐观和浪漫,而是表达了理想和现实的矛盾和对这些矛盾所引起的悲愤与无奈。
曹植简介
曹植 (汉魏之际文学家)
曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人,出生在东武阳(今山东莘县,一说鄄城),是曹操与武宣卞皇后的排行第三的'儿子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。
曹植是三国时期著名文学家,作为建安文学的代表人物之一与集大成者, 他在两晋南北朝时期,被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。*因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨,体被文质”的特色,加上其品种的丰富多样,使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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