魏晋全文注释翻译及赏析

辛弃疾全文注释翻译及原著赏析

　　[宋]辛弃疾

　　千古李将军，夺得胡儿马。

　　李蔡为人在下中，却是封侯者。

　　芸草去陈根，笕竹添新瓦。

　　万一朝家举力田，舍我其谁也。

　　【注释】

　　①作期同上。此“漫兴三首”之三。上片*叙故实，以李广和李蔡作比，影射比附，借古喻今之意甚明。下片自赋，一代英才志士，却归耕山林，锄草浇园，令人浩叹不已。结韵语出《孟子》，而反其意用之，不惟愤懑之气溢于辞表，且是对朝廷用人政策的讽嘲。

　　②“千古”两句：言汉将李广英勇善战，功勋卓著。据《史记·李将军列传》，广与匈奴战，敌众我寡，重伤被俘。匈奴人置广于绳网上，行于两马之间。广佯死，突然跃起夺得胡儿骏马，南驰以整残部。李将军：即李广，参见前《八声甘州》（“故将军饮罢夜归来”）。

　　③“李蔡”两句：言李广虽功勋卓著，却终无封侯之赏。而李蔡人品不过下中，名声去李广甚远，却得以封侯赐邑，位至三公。事见《史记·李将军列传》。

　　④芸草：锄草。芸：同“耘”。陈根：老根。笕（jiǎn剪）竹添新瓦：剖开竹子，使成瓦状，以作引水之具。笕：引水的长竹管。此作动词用。

　　⑤“万一”两句：如朝廷诏令举荐“力田”，则非我莫属。朝家：朝廷。力田：选拔人才的科目。汉代设“力田”（努力耕作）、“孝悌”（孝顺父母、友爱兄弟）两科。中选者受赏，并免除徭役。舍我其谁也：除了我，还能是谁呢？语出《孟子·公孙丑下》：“如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也。”

　　【赏析】

　　这首词被邓广铭收集在《稼轩词编年笺注》（编于光宗绍熙五年至宁宗嘉泰二年之间），这时辛弃疾正处于人生的低潮时期：因遭小人算计诬陷而被罢去知福州兼福建安抚使官职，赋闲在江西铅山县期思渡附*的瓢泉别墅。这首《卜算子》就是他这时写成的。题曰“漫兴”，是罢官归田园居后的自我解嘲之作，看似漫不经心，信手拈来，实则胸中有郁积，腹中有学养，一触即发，一发便妙，不可以寻常率笔目之。此词通篇都是在发政治牢骚抒发自己在政治舞台上的失意，但上下两阕的表现形式互不相同。

　　上阕用典，全从《史记·李将军列传》化出，借古人之酒杯，浇自己之块垒。

　　“千古李将军，夺得胡儿马。”西汉名将李广四十余年中与匈奴大小七十余战，英名远播，被匈奴人称为“飞将军”。小令篇制有限，不可能悉数罗列这位英雄的传奇故事，因此词人只剪取了史传中最精彩的一个片断：汉武帝元光六年（前129），李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，广军败被擒。匈奴人见广伤病，遂于两马间设绳网，使广卧网中。行十余里，广佯死，窥见其傍有一胡儿（匈奴少年）骑的是快马，乃腾跃而上，推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里归汉。匈奴数百骑追之，广引弓射杀追骑若干，终于脱险。斯人于败军之际尚且神勇如此，当其大捷之时，英武又该如何？司马迁将此事写入史传，可谓善传英雄之神。作者从浩潮以史料中选取这一片断，是见其匠心独运。

　　“李蔡为人在下中，却是封侯者。”《史记》叙李广事，曾以其堂弟李蔡作为反衬。词人即不假外求，一并拈来。蔡起初与广俱事汉文帝。景帝时，蔡积功劳官至二千石（郡守）。武帝时，官至代国相。元朔五年（前124）为轻车将军，从大将军卫青击匈奴右贤王，有功封乐安侯。元狩二年为丞相。他人材*庸，属于下等里的中等，名声远在广之下，但却封列侯，位至三公。词人这里特别强调李蔡的“为人在下中”、“却是封侯者”，一“却”字尤值得品味，上文略去了的重要内容——李广为人在上上，却终生不得封侯，全由此反跌出来，笔墨十分节省。

　　四句只推出李广、李蔡两个人物形象，无须辞费，“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”（《楚辞·卜居》）的慨叹已然溢出言表了。按词人年轻时投身于耿京所领导的北方抗金义军，在耿京遇害、义军瓦解的危难之际，他亲率数十骑突入驻扎着五万金兵的大营，生擒叛徒张安国，渡淮南归，献俘行在，其勇武本不在李广之下；南归后又献《十论》、《九议》，屡陈北伐中原的方针大计，表现出管仲、乐毅、诸葛武侯之才，其韬略又非李广元所能及。然而，“古来材大难为用”（杜甫《古柏行》），如此文武双全的将相之具，竟备受猜忌，屡遭贬谪，时被投闲置散。这怎不令人伤心落泪！因此，词中的李广，实际上是词人的自我写照；为李广鸣不*只是表面文章，真正的`矛头是冲着那人妖不分的南宋统治集团来的。

　　下阕写实，就目前的田园生活抒发感慨，满肚子苦水都托之于诙谐，寓庄于谐。

　　“芸草去陈根，笕竹添新瓦。”二句对仗，工整清新。上下文皆散句，于此安排一双俪句，其精彩如宝带在腰。“芸”，通“耘”。“笕”，本为屋檐上承接雨水的竹管，此处用作动词，谓截断竹管，剖作屋瓦。既根除园中杂草，又修葺乡间住宅，词人似乎准备长期在此经营农庄，做“粮食生产专业户”了。于是乃逗出结尾二句：“万一朝家举力田，舍我其谁也？”“朝家”，一作“朝廷”。“力田”，乡官名，掌管农事。两汉时行推荐制，凡努力耕作、成绩显著者，可由地方官推举担任“力田”之职。二句言：有朝一日恢复汉代官制，选举“力田”，看来是非我莫属了！话说得极风趣，不愧幽默大师，然而明眼人一看即知，这是含着泪的微笑，其骨子里正不知有多少辛酸苦辣。“舍我”句本出《孟子·公孙丑下》。孟子曰：“如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？”虽大言不惭，却充满着高度的政治自信心和历史责任感，说得何等壮观！到得词人手中，一经抽换前提，自负也就变成了自嘲。尽管词人曾说过“人生在勤，当以力田为先”（见《宋史·辛弃疾传》）的话，并不以稼穑为耻，但他*生之志，毕竟还在做一番轰轰烈烈的大事业，旌旗万夫，挥师北伐，*定中原，“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同父赋壮词以寄》）呵！岂仅仅满足于做一“农业劳动模范”呢？读到这最后两句，我们真不禁要替词人发出“骥垂两耳兮服盐车”（汉贾谊《吊屈原赋》）的叹息了。

　　南宋腐朽不堪，始困于金，终亡于元，非时无英雄能挽狂澜于既倒，实皆埋没蒿莱之中，不能尽骋其长才。千载下每思及此，辄令人扼腕。惟一切封建王朝，概莫能外，盛衰异时，程度不同而已。观辛弃疾此词，其认识价值就在这一方面。

　　本篇的写作特色是，上阕使事，就技法而言为曲笔，但从语意上来看则是正面文章；下阕直寻，就技法而言为正笔，但从语意上来看却是在正话反说。一为“曲中直”，一为“直中曲”，对映成趣，相得益彰。

　　又上阕“李蔡为人在下中”、下阕“舍我其谁也”，皆整用古文成句（前句，《史记》原文为“蔡为人在下中”，词人仅增一原文承前省略了的“李”字），一出于史，一出于经，都恰到好处，后句与“万一朝家举力田”这样的荒诞语相搭配，尤其显得戏谑而妙不可言。格律派词人视“经、史中生硬字面”为词中大忌（见沈义父《乐府指迷·*词所以冠绝》），殊不知艺术中自有辩证法在，化腐朽为神奇，只要用得其所，经、史中文句不但可以入词，甚至可以作到全词即因此生辉。本篇就是一个雄辩的例证。

　　此前词人隐居江西上饶带湖之时，也曾作过一篇与此内容大致相同的《八声甘州·夜读〈李广传〉》。该词为长调，末云：“汉开边、功名万里，甚当时健者也曾闲？纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。”风格颇见苍劲悲凉。本篇则为小令，心境之悲慨不殊，却呈现出旷达乃至玩世不恭的外观。这充分说明，艺术大匠在构思和创作同题材作品时，不仅非常忌讳炒古人的冷饭，并且不屑重复自己，无怪乎在他们的笔下总是充满着五光十色，新鲜活泼。

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月夜全文注释翻译及原著赏析

　　[唐]杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　注释：

　　【1】舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。

　　【2】戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。

　　【3】断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。

　　【4】边秋：一作“秋边”，秋天边远的地方，此指秦州。

　　【5】一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。

　　【6】露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。

　　【7】分散：一作“羁旅”。

　　【8】无家：杜甫在洛阳附*的老宅已毁于安史之乱。

　　【9】长：一直，老是。

　　【10】不达：收不到。达，一作“避”。

　　【11】况乃：何况是。

　　【12】未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。

　　【注解】：

　　１、戌鼓：戌楼上的更鼓。

　　２、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。

　　３、长：一直，老是。

　　【韵译】：

　　戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，

　　秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。

　　今日正是白露，忽然想起远方兄弟，

　　望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。

　　可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，

　　有家若无，是死是生我何处去打听？

　　*时寄去书信，常常总是无法到达，

　　更何况烽火连天，叛乱还没有治*。

　　【评析】：

　　诗作于乾元二年（７５９），这时安史之乱尚未治*，作教师于战乱中，颠沛流

　　离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全

　　诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜

　　白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。

　　【简析】：

　　在思乡人的眼里，故乡的月色格外明亮；兄弟们因离乱也久已没有得到他们的音讯，连想要写卦信去都没办法，怀念之情一层一层递进。

　　这首诗是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避*庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

　　诗一起即突兀不*。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。

　　颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）从这里也可以看出杜甫化*板为神奇的本领。

　　以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。

　　诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

　　“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，*时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

　　全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。

　　在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。

　　【鹤注】诗云“戍鼓断人行，边秋一雁声”，当是乾元二年秦州作。是年九月，史思明陷东京及齐、汝、郑、滑四州，宜戍鼓之未休。二弟，一在许，一在齐，皆在河南，故忆之。

　　戍鼓断人行①，边秋一雁声②。露从今夜白③，月是故乡明④。有弟皆分散⑤，无家问死生⑥。寄书长不达⑦，况乃未休兵⑧。

　　（上四月夜之景，下四忆弟之情。故乡句，对月思家，乃上下关纽。《杜臆》：闻雁声而思弟，乃感物伤心。今夜白，又逢白露节候也。故乡明，犹是故乡月色也。公携家至秦，而云无家者，弟兄离散，东都无家也。【周注】伤心折肠之语，令人读不能终篇。）

　　①庾信诗：“戍楼鸣夕鼓。”刘孝绰诗：“隔山闻戍鼓。”《汉书》：赤眉烧长安宫室，城中无人行。②张正见诗：“对月想边秋。”又：“终无一雁带书飞。”③《月令》：“仲秋之月白露降。”薛道衡诗：“今夜寒车出。”④苏武诗：“故乡梦中*。”⑤《左传》：“寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方。”陶潜诗：“分散逐风转。”⑥《诗》：“乐子之无家。”又：“死生契阔。”⑦魏文帝诗：“寄书浮云往不还。”陆机诗：“音书长不达。”⑧《史记》：莫如按甲休兵。王彦辅曰：子美善用故事及常语，多颠倒用之，语峻而体健，如“露从今夜白，月是故乡明”之类是也。

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魏晋全文注释翻译及赏析5篇

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦己种，时还读我书。

　　穷巷隔深辙，颇回故人士。

　　欢然酌春酒，摘我园中疏。

　　微雨从东来，好风与之俱。

　　泛览周王传，流观山海图。

　　俯仰终宇宙，不乐复何如？

　　[注释]

　　(1)这旨诗自咏隐居耕读之乐，是组诗的序诗。初夏之季，耕种之余，饮酌春酒，观览图书的诗人的神情伴随着美妙的神话故事邀游宇宙，乐趣无穷。

　　(2)盂夏：初夏，农历四月。扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子?扬权》：“为人君者，数披其木，毋使本枝扶疏。”

　　(3)欣有托：因为有了依托而高兴。托：依托、指寄身之处。庐：住宅。

　　(4)穷巷：僻巷。隔深辙：谓距离大路很远。隔：隔开，相距。辙：车辙，代指大路。颇回故人车：经常使老朋友的车子掉转回去。颇：很，这里指经常。回：回转。故人：熟人，老朋友。

　　(5)周王传：指《穆夫子传》。山海图：指《山海经图》。《山海经》原有古图及汉代所传图，晋代郭璞曾为《山海经》作注，有图及赞。后原图均失，今所见图是清人补画。

　　(6)俯仰：俯仰之间，形容时间很短。终穷，尽。

　　[译文]

　　夏初草木竞生长，

　　叶茂枝繁树绕屋。

　　众鸟欢欣有住处，

　　我也喜爱我茅庐。

　　耕田播种事已毕，

　　有空还家读我书。

　　僻巷距离大道远，

　　友朋无奈转回路。

　　我心欢快饮春酒，

　　摘取园中好菜疏。

　　微雨濛濛东面来，

　　好风与共使心舒。

　　《穆天子传》泛观览，

　　《山海经》中翻画图。

　　顷刻邀游遍宇宙，

　　我心不乐又何如？

　　作品赏析：

　　《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然*和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。

　　接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。

　　诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？

　　[魏晋]陶渊明

　　相知何必旧，倾盖定前言。

　　有客赏我趣，每每顾林园。

　　谈谐无俗调，所说圣人篇。

　　或有数斗酒，闲饮自欢然。

　　我实幽居士，无复东西缘。

　　物新人惟旧，弱毫多所宣。

　　情通万里外，形迹滞江山。

　　君其爱体素，来会在何来？

　　作品赏析

　　这首五言诗与另一首同题的四言诗皆作于同一年，当为宋少帝景*二年（424），本年八月改元，为宋文帝元嘉元年，陶渊明六十岁。诗题中的庞氏，为当时荆州刺史刘义隆的镇军参军。这年春天，他由得阳出使江陵，有诗赠渊明，渊明即以此诗作答。

　　从诗序及诗中可以看出，尽管陶渊明与庞参军相识并不太久，但相同的志趣使他们结为知交；尽管他们在出仕与归隐之间有所分歧，但也并不影响他们之间淳真的友谊。所以这首诗不仅表达了诗人对庞氏的深挚友情，而且也申明了自己隐而不仕的决心。

　　序：三复来贶，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交，款然良时，忽成旧游。俗谚？∶「数面成亲旧」，况情过此者乎？人事好乖，便当语离；杨公所叹，岂惟常悲。吾抱疾多年，不复为文，本既不丰，复老病继之；辄依周礼往复之义，且为别後相思之资。

　　三复来贶（1），欲罢不能。自尔邻曲（2），冬春再交（3），款然良对（4），忽成旧游（5）。俗谚云：“数面成亲旧”（6）况情过此者乎？人事好乖（7），便当语离（8），杨公所叹（9），岂惟常悲（10）吾抱疾多年，不复为文（11）；本既不丰（12），复老病继之。辄依《周礼》往复之义13）。且为别后相思之资（14）。相知何必旧，倾盖定前言（15）。有客赏我趣，每每顾林园（16）。谈谐无俗调，所说圣人篇（17）。或有数斗酒，闲饮自欢然（18）。我实幽居士，无复东西缘（19）。物新人惟旧，弱毫多所宣（20）。情通万里外，形迹滞江山（21）。君其爱体素，来会在何年？（22）

　　〔注释〕

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别诗汉 汉无名氏全文注释翻译及原著赏析

　　[汉] 汉无名氏

　　其一

　　骨肉缘枝叶，结交亦相因。

　　四海皆兄弟，谁为行路人。

　　况我连枝树，与子同一身。

　　昔为鸳与鸯，今为参与辰。

　　昔者常相*，邈若胡与秦。

　　惟念当离别，恩情日以新。

　　鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

　　我有一罇酒，欲以赠远人。

　　愿子留斟酌，叙此*生亲。

　　其二

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　欢娱在今夕，嬿婉及良时。

　　征夫怀往路，起视夜何其。

　　参辰皆已没，去去从此辞。

　　行役在战场，相见未有期。

　　握手一长叹，泪为生别滋。

　　努力爱春华，莫忘欢乐时。

　　生当复来归，死当长相思。

　　其三

　　黄鹄一远别，千里顾徘徊。

　　胡马失其群，思心常依依。

　　何况双飞龙，羽翼临当乖。

　　幸有弦歌曲，可以喻中怀。

　　请为游子吟，泠泠一何悲。

　　丝竹厉清声，慷慨有余哀。

　　长歌正激烈，中心怆以摧。

　　欲展清商曲，念子不得归。

　　俛仰内伤心，泪下不可挥。

　　愿为双黄鹄，送子俱远飞。

　　其四

　　烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。

　　芬馨良夜发，随风闻我堂。

　　征夫怀远路，游子恋故乡。

　　寒冬十二月，晨起践严霜。

　　俯观江汉流，仰视浮云翔。

　　良友远离别，各在天一方。

　　山海隔中州，相去悠且长。

　　嘉会难两遇，欢乐殊未央。

　　愿君崇令德，随时爱景光。

　　注释：

　　【1】骨肉：指兄弟。首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。

　　【2】因：亲。这句是说结识朋友也是相亲的。

　　【3】四海皆兄弟：语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。

　　【4】连枝树：即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。

　　【5】参与辰：二星名，参星居西方，辰星（又名商星）居东方，出没两不相见。

　　【6】邈：远。

　　【7】胡与秦：犹言外国和*。当时西域人称*为“秦”。以上四句是说往日形迹亲*，今后就疏远了。

　　【8】恩情：此句言情谊比*时更觉不同，*时情谊固然深厚，临别更觉难舍。

　　【9】鹿鸣：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿类）”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。

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全文注释及赏析5篇

　　[唐]杜甫

　　白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。

　　高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏。

　　戎马不如归马逸，千家今有百家存。

　　哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。

　　作品赏析：

　　【注释】：

　　这是一首拗体律诗，作于唐代宗大历元年（766）杜甫寓居夔州期间。它打破了固有的格律，以古调或民歌风格掺入律诗，形成奇崛奥峭的风格。

　　诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上白帝城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的*仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。

　　下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”为偏义复词，即指日），上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之高，藏“江水顺势而下”意；“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句*仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”（《潜溪诗眼》）

　　这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。

　　后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。

　　景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何呢？这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着多少忧愁和痛苦啊！她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。

　　本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好象乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好象电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于*板。王世贞在《艺苑卮言》中指出的“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚”，或“一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者”，就是这个道理。

　　【鹤注】当是大历元年秋作。【张远注】此在白帝城而作，非专咏白帝也。

　　白帝城中云出门①，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏②。戎马不如归马逸③，千家今有百家存④。哀哀寡妇诛求尽⑤，恸哭秋原何处村⑥。

　　（此章为夔州民困而作也。上四峡中雨景，下四雨后感怀。江流助以雨势，故声若雷霆之斗。树木蔽以阴云，故昏霾日月之光。此阴惨之象也。戎马之后，百家仅存。户口销于兵赋，故寡妇遍哭于秋村。此为崔旰之乱而发欤？《杜臆》：前叙雨景，便兴下乱象。戎马，指作乱者。不如归马逸，笑其劳而无益。）

　　①《庄子》：“望之若屯云。”

　　②马融《广成颂》：“闇昧不睹日月之光，聋昏不闻雷霆之震。”王逸《楚辞注》：“云兴而日月阍。”

　　③《国语》：范文子立于戎马之前。《书》：“归马于华山之阳。”

　　④晁错书：“调立城邑，无下千家。”《文心雕龙》：“百家飙骇。”

　　⑤《楚辞》：“声哀哀而怀高丘兮。”贾捐之对：“老母寡妇，饮泣巷哭。”

　　⑥《左传》：“诛求无艺。”陈后主诗：“四野秋原暗。”杜诗起语，有歌行似律诗者，如“倚江柟树草堂前，古老相传二百年”是也。有律体似歌行者，如“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆”是也。然起四句一气滚出，律中带古何碍。唯五六掉字成句，词调乃稍*耳。

　　[唐]王维

　　太乙*天都，连山到海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　注释：

　　【1】太乙：终南山别名。又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。

　　【2】天都：传说天帝居所。这里指帝都长安。

　　【3】海隅（yú）：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。

　　【4】青霭（ǎi）：山中的岚气。霭：云气。

　　【5】分野：以天上星宿配地上州国称分野。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分*境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

　　【6】壑（hè）：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。

　　【7】人处：有人烟处。

　　终南山：又名中南山或南山，即秦岭，西起甘肃省天水，东至河南省陕县，绵亘千余里。太乙：终南山的主峰，亦为终南山别名。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来，地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志，东西两边就分属不同星宿的分野了。

　　【赏析】：

　　全诗描绘了终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象，“隔水问樵夫”特别具有动感，乃点睛之笔。

　　终南山接*京城长安，崇山峻岭相连一直到海边。四边观望，白云缭绕，聚合不散；远处青青的烟云，接*后又看不见了。地域的分野在主峰成为分界，向阳背阴的山峰山谷阴晴各不相同。想到有人居住的地方投宿，隔着流水询问砍柴的樵夫。

　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

　　首联“太乙*天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“*天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从*地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“*天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

　　次联写*景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

　　第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“*天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

　　这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

　　总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

　　[唐]王维

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陶渊明全文注释翻译10篇

　　[魏晋]陶渊明

　　仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。

　　翳然绝交游，赋诗颇能工。

　　举世无知者，止有一刘龚。

　　此士胡独然？实由罕所同。

　　介焉安其业，所乐非穷通。

　　人事固以拙，聊得长相从。

　　注释

　　（1）这首诗咏赞东汉隐士张仲蔚。诗人与张仲蔚的性情、爱好、志向大致相同，算是真正的知音，所以渊明愿以之为楷模，“聊得长相从”。

　　（2）仲蔚：张仲蔚，东汉*陵（今陕西咸阳西北）人。《高士传》说他“隐身不仕？善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名。时人莫识，唯刘龚知之”。

　　（3）翳然：隐蔽的样子。绝交游：断绝与世人的交往。工：善。

　　（4）刘龚：字孟公，刘歆之侄，与仲蔚友善。止：只，仅。

　　（5）此士：指张仲蔚。胡：何，为什么。独然：孤独如此，独特。罕所同：很少有人与之相同。

　　（6）介：耿介，耿直。焉：语助词，犹“然”。业：这里指兴趣爱好和志向。所乐非穷通：不以命运的穷通好坏而悲、喜。《庄子让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”

　　（7）人事：指社会上的人际交往。固：本来。拙：笨。这里指不会逢迎取巧。聊：且。相从：指追随张仲蔚的人生道路。这两句是诗人自指。

　　译文

　　仲蔚喜欢独贫居，

　　绕屋长满野蒿蓬。

　　隐迹不与世来往，

　　诗作清新夺天工。

　　举世无人了解他，

　　知音只有一刘龚。

　　此人何故常孤独？

　　只因无人与他同。

　　世俗交往数我笨，

　　姑且追随永相从。

　　[魏晋]陶渊明

　　风雪送馀运，无妨时已和。

　　梅柳夹门植，一条有佳花。

　　我唱尔言得，酒中适何多！

　　未能明多少，章山有奇歌。

　　[说明]

　　这是一首即景言情的清新小诗。岁暮蜡日，为祭神之时、诗人对酒赏梅，

　　沉醉其间，表现出悠然自适的神情意态。

　　风雪送余运，无妨时已和（2）。

　　梅柳夹门植，一条有佳花（3）。

　　我唱尔言得，酒中适何多（4）！

　　未能明多少，章山有奇歌（5）。

　　〔注释〕

　　（1）蜡（zhà乍，又读chà岔）：周代十二月祭百神之称。《礼记？郊特性》：“蜡也者，索也者，

　　索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”

　　（2）余运：一年内剩下的时运，即岁暮。时已和：时节已渐和暖。

　　（3）夹门植：种植在门两旁。佳花：指梅花。

　　（4）唱：指咏诗。尔：你，指上句的佳花。言得：称赏之意。适：适意，惬意。这两句表现饮酒

　　赏梅的沉醉之态。

　　（5）未能明多少：难以明了到底有多少，意谓极多。指“酒中适”。章山：江西南城县东北五里

　　有章山，乔松修竹，森列交荫。疑当指此。

　　[译文]

　　风雪送走岁暮日，

　　不妨时节渐暖和。

　　梅柳种在门两侧，

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新晴原文、翻译、注释及赏析

　　原文：

　　新晴

　　宋代： 刘攽

　　青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。

　　唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

　　译文：

　　青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。

　　夏日雨后初晴，午睡醒来，看到窗外满眼的绿树和青苔。

　　唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

　　唯有南风好似多年旧友般，吹开房门，又掀起桌上的书页。

　　注释：

　　青苔(tái)满地初晴后，绿树无人昼梦余。

　　初晴：天刚放晴；刚放晴的天气。青苔：苔藓。梦余：梦后。

　　唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

　　赏析：

　　诗中描述了新晴之后颇为清静、悠闲的环境和心情，语言通畅易晓而又情趣十足。最后两句诙谐而有创意，用拟人的手法，把“南风”当作老朋友看待，而在这“无人”来访之时，对于“南风”的造访便产生了一种情切之感，因而“南风”也无所顾忌，可以随便翻书，成了诗人的知音，于是，就在“无人”的境况中*添了不少引人遐想的情趣。

　　“青苔满地初晴后”正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。

　　“绿树无人昼梦余”写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？*生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。

　　这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷地推开了门，闯了进来，还装**读书的样子，正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”，令人读后忍俊不禁，发出爽朗的笑声。其实，这样写并非诗人首创，发明权当属唐人，薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，李白的《春思》有“春风不相识，何事入罗帏”，诗人融薛、李诗句于一炉，经过锤炼锻造，又添上绝妙的“偷”字，表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”，而是创新。

　　而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。

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别诗汉 汉无名氏全文注释翻译及原著赏析3篇

　　[汉] 汉无名氏

　　其一

　　骨肉缘枝叶，结交亦相因。

　　四海皆兄弟，谁为行路人。

　　况我连枝树，与子同一身。

　　昔为鸳与鸯，今为参与辰。

　　昔者常相*，邈若胡与秦。

　　惟念当离别，恩情日以新。

　　鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

　　我有一罇酒，欲以赠远人。

　　愿子留斟酌，叙此*生亲。

　　其二

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　欢娱在今夕，嬿婉及良时。

　　征夫怀往路，起视夜何其。

　　参辰皆已没，去去从此辞。

　　行役在战场，相见未有期。

　　握手一长叹，泪为生别滋。

　　努力爱春华，莫忘欢乐时。

　　生当复来归，死当长相思。

　　其三

　　黄鹄一远别，千里顾徘徊。

　　胡马失其群，思心常依依。

　　何况双飞龙，羽翼临当乖。

　　幸有弦歌曲，可以喻中怀。

　　请为游子吟，泠泠一何悲。

　　丝竹厉清声，慷慨有余哀。

　　长歌正激烈，中心怆以摧。

　　欲展清商曲，念子不得归。

　　俛仰内伤心，泪下不可挥。

　　愿为双黄鹄，送子俱远飞。

　　其四

　　烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。

　　芬馨良夜发，随风闻我堂。

　　征夫怀远路，游子恋故乡。

　　寒冬十二月，晨起践严霜。

　　俯观江汉流，仰视浮云翔。

　　良友远离别，各在天一方。

　　山海隔中州，相去悠且长。

　　嘉会难两遇，欢乐殊未央。

　　愿君崇令德，随时爱景光。

　　注释：

　　【1】骨肉：指兄弟。首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。

　　【2】因：亲。这句是说结识朋友也是相亲的。

　　【3】四海皆兄弟：语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。

　　【4】连枝树：即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。

　　【5】参与辰：二星名，参星居西方，辰星（又名商星）居东方，出没两不相见。

　　【6】邈：远。

　　【7】胡与秦：犹言外国和*。当时西域人称*为“秦”。以上四句是说往日形迹亲*，今后就疏远了。

　　【8】恩情：此句言情谊比*时更觉不同，*时情谊固然深厚，临别更觉难舍。

　　【9】鹿鸣：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿类）”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。

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浣溪沙宋苏轼全文、注释、赏析3篇

　　[宋]苏轼

　　旋抹红妆看使君。三三五五棘篱门。相挨踏破蒨罗裙。

　　老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。

　　【注释】

　　①旋：匆忙，迅速。抹红妆：抹脂粉。使君：州郡长官的敬称，这里是作者自称。

　　②棘篱门：柴门。

　　③排：推挤。蒨：同“茜”，红色。

　　④收麦社：指收麦子祭土地神。

　　⑤赛神村：指为感谢上天降雨而祭神的村子。

　　⑥叟：老头儿。

　　【赏析】

　　这组词以朴素生动的笔触，描绘出农村的夏日风光，对受灾的农民表示同情和关怀。太守下乡，对当地的村民百姓来说也是非常新鲜的事，于是便有了“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相挨踏破茜罗裙”的场面。在这个场面里，可以显示出农村民风的淳朴可爱，农村少女的欢快活跃、自然真率。这对整日局促于官场的词人而言也是格外清新动人的。这就隐约地与尔虞我诈的官场形成对比。“老幼扶携收麦社，鸟鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏”，是词人所见的农村风光，画面上洋溢着丰收之后的欢快，一幅百姓安居乐业、熙熙攘攘的快乐景象。今年的丰收，当然有词人求雨得雨的一份功劳。词人是在赏识自己努力的结果，是在赏识自我的政绩。所表现出来的还是政治上的一份自信。以这样的心境和眼光去观赏农村的风光人情，一切就被诗情画意化了。

　　[宋]苏轼

　　元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

　　细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

　　注释：

　　【1】浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌名。双调四十二字，上片三句三*韵，下片三句两*韵。

　　【2】刘倩叔：名士彦，泗州人，生*不详。

　　【3】南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。

　　【4】细雨斜风：唐韦庄《题貂黄岭官军》：“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”

　　【5】媚：美好。此处是使动用法。

　　【6】滩：十里滩，在南山附*。

　　【7】洛：即洛涧，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。

　　【8】漫漫：水势浩大。

　　【9】“雪沫”句：谓午间喝茶。

　　【10】雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。午盏，指午茶。

　　【11】蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。一作“蓼芽”。

　　【12】春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。

　　注释：

　　原题：元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山

　　①泗州：安徽泗县。

　　②南山：在泗州附*，淮河南岸。

　　③洛：安徽洛河。

　　④蓼茸：蓼菜嫩芽。

　　⑤试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓“春盘”。因时*立春，故此云“试”。

　　评解

　　这是一首记游小词。上片写山行俯瞰所见，其人在山中，自不待言。下片言午餐，

　　雪沫乳花，蓼茸蒿笋，山野风味盎然。

　　--引自惠淇源《婉约词》

　　全文赏析：

　　这首纪游词，是神宗元丰七年（1084），苏轼赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。

　　词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。

　　第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。作者从摇曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。句中的“清洛”，即“洛涧”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治在临淮）不*，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。

　　下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的`香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节物气氛和诱人的力量。“雪沫”乳花，状煎茶时上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。

　　此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用在词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。

　　这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

　　[宋]苏轼

　　元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

　　细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

　　注释：

　　【1】浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词牌名。双调四十二字，上片三句三*韵，下片三句两*韵。

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相思原文、翻译、注释、赏析5篇

　　原文：

　　相思令·苹满溪

　　宋代：张先

　　苹满溪，柳绕堤。相送行人溪水西，回时陇月低。

　　烟霏霏，风凄凄。重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。

　　译文：

　　苹满溪，柳绕堤。相送行人溪水西，回时陇月低。

　　溪中长满绿萍，青青杨柳环绕着岸堤。一路相送直到那溪水西。原路折回时，只有低垂的山间明月与我相伴而行。

　　烟霏霏，风凄凄。重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。

　　拂晓之后，山水原野，烟霭霏霏笼罩，寒风凄凄交加。回到家中，倚靠着朱门眺望远方，只能听见路上过往的马儿嘶鸣声，天地间唯有那霏霏晓烟中飞来飞去的寒鸥与我相对。

　　注释：

　　苹满溪，柳绕堤。相送行人溪水西，回时陇（lǒng）月低。

　　陇月：山间明月。

　　烟霏（fēi）霏，风凄凄。重倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。

　　霏霏：烟很盛的样子。

　　赏析：

　　这是一首意境凄迷朦胧的送别词。

　　此词选取满溪之蘋绕堤之柳、低垂之月、霏霏之烟、凄凄之风、寂寒之鸥等景象，营造出一个朦胧的境界，有效地渲染、烘托出送者凄迷的心境。全词以景语结情，熔情入景，其显著特色是词调声情与词情妙合无间。词用*声，其音低抑，如诉如泣，而且句句押韵，韵脚既极密，声情便紧促。特别是过片二句，全用阴*声，尤见低抑。低抑的韵脚、字声与急密的韵位构成一部声情悱恻的凄调，与词情表里一致，相得益彰。

　　起首一句，写送行途中所见景象。“苹满溪。柳绕堤。”青苹满溪，其含意无异于芳草萋萋，亦是关别情。垂柳绕堤，则暗示沿曲曲溪柳送行之远。熔情入景，寓事于景，意蕴包孕很丰富，语言却极简练，只六个字。

　　“相送行人溪水西”承上，点明送行之事，也点明全词的词旨。千里送行，终有一别，“溪水西”就是送者不得不止、行人终于别去之处。无限凄惘，见于言外，因为水西一别，行人已经渐行渐远，则送者不得不返。

　　歇拍即写送者归来所见景象：“回时陇月低。”陇月即山月，山月低垂，则天将拂晓。可见，送行之时是拂晓之前。古人远行，多启程于黎明之前甚至夜半时分。“回时”二字，写送者沿送行原路折回。方才顺此路送行，此时逆此路返回，却是孤身一人，唯有低垂之陇月，照见形单影只而已。“陇月低”三字，妙景物之特征与情感之特征相似。此句陇月之低垂，与送者心情之低沉，特征完全相同；低垂的陇月，正象征着低沉的'心情。

　　上片描写送别情境，下片则转写别后情境。过片两句，纯为景语，写的是：拂晓之后，山水原野，烟霭霏霏笼罩，寒风凄凄交加。而送者的心灵，同样笼罩凄迷怅惘之中，这景语又正象喻着心情。这两句不但有景象吻合心情之妙，而且有声情吻合词情之妙。这两句共六字，字字皆阴*，构成凄凉之调，读来愈觉其凄楚。

　　“重倚朱门听马嘶”写：送者已回到家门，可是仍不能*静，因为家门反而触动了伤心怀抱，所以送者转过身来，背靠朱门，面向远方，重新举目眺望行人所去的方向，可是，只听得路上过往的马嘶声，再也不见那人的影子，声声马嘶想必紧揪着送者的心。

　　结句“寒鸥相对飞”将凄迷的词情推到极致：此时，天地间唯有那霏霏晓烟中飞来飞去的寒鸥，与孤独的送者相对。人鸥相对，只是一片静默而已；这静默之中，包含着无限的悲哀。此句还含蓄地点出送者为女性，行人为男性。温庭筠《河传》词云：“若耶溪，溪水西，柳堤，不闻郎马嘶”，可与此词参看。抒情主人公送行归家，闻路上马嘶声，犹倚门倾耳而听。一个“听”字，写出其心动神驰之状，而一个“重”字，则其念兹兹之情亦可想。骑马去者必为情郎，则“倚朱门”者自是怨女。对此作者偏不于明处交代，只从“听马嘶”一幕曲折透出。

　　原文：

　　长相思令·烟霏霏

　　宋代：吴淑姬

　　烟霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回！

　　醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催。

　　译文：

　　烟霏霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回！

　　云雾迷蒙，小雪飘飘。梅花枝上堆满雪，春天从哪里来？

　　醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催。

　　朦朦胧胧翻开悟，那时的梅景还存在吗？一树梅花，任凭羌笛声把它“催”落了。

　　注释：

　　烟霏（fēi）霏，雪霏霏。雪向梅花枝上堆，春从何处回！

　　霏霏：纷飞的样子。

　　醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉？从教塞管催。

　　从教：任凭管：乐器。

　　赏析：

　　上片连用“霏霏”叠字，强调风雨如晦，气候极其恶劣。一团团的残雪无情地堆积到梅花枝上，简直让人透不过气来。虽然明知冬天不会太久了，残冬一过，春天就要来临。但眼前这种烟雨、雪压霜欺的景象，直叫人怀疑春天还会有么？不言而喻，这恶劣的'自然气候正是暗喻吴淑姬所生活的社会环境，是蒙受种种冤屈的弱女子所感受到的黑暗社会对她的重压。她从心底发出“春从何处回”的呼喊，渴望春天快快降临，渴望洗刷蒙受的不白之冤。

　　下片憧憬获得自由后的美好情景：那时冰雪消融了，一簇簇，一朵朵的梅花从睡梦中醒来，绽开了绯红的醉眼。月亮出来了，梅枝在月光下疏影横斜，暗香浮动，那是多么令人神往的境界呵！然而，这种境界并不存在，现实仍然是昏暗冷酷，所以“醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉”是以设问句提出的，这就与上片设问承接起来，并更进一步强烈地表达了渴望自由的心情。最后以“从教塞管催”作结，意思是：既然无情雪堆积在梅枝上，梅花无法展现她的美丽，就任笛曲吹吧！吹得梅花纷纷飘落也毫不怜惜（古有《落梅花》笛曲。）李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”；孙舣《落梅词》：“一声羌管吹鸣咽，玉溪半夜梅翻雪”；既然一切诬告不实之词象脏水一样往我身上泼来，我的冰清玉洁被玷污了，形象被歪曲了，就让脏水继续泼吧，直至我窒息、消亡！这是出自愤愤不*的呼喊。

　　这是一首优美动人的小词，正象婷婷玉梅那样，天然、淡雅，给人以冰清玉洁之感，而又风流蕴藉，情致缠绵。也象羌笛声那样，哀怨、悠扬，余音娟，不绝如缕。构思极巧，是咏雪？还是咏梅？亦此亦彼，浑然莫辨。出自步性的锦心绣口，倍觉细腻、灵巧。笔笔写景同时又曲曲传情，化实为虚，终不许一语道破。作者的真实感情隐藏在霏霏烟雾、纷纷雪片背后，让读者去玩味。小词的语言也清新而纯净，声调和美。即如开头三句；叠字“霏霏”，又复沓一次，“雪”宇也以“顶针”的形式重叠，造成轻快的节奏，如同小儿女的窃窃私语，又如哺晡梦呓，与词的内容十分协调。“堆"字下得新颖而贴切，形象感强，完全是从口语中提炼出，绝无文人笔下的书卷气。这种天籁之趣，十分难得。

　　相思

　　作者：王维

　　朝代：唐代

　　原文

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　翻译

　　红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

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