关于归尘的古诗

关于春节扫尘的古诗

关于春节扫尘的古诗（精选20首）

　　在我们*凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的`特点。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的关于春节扫尘的古诗（精选20首），欢迎大家分享。

　　1、《除夜》

　　高适

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　2、《除夜》

　　来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　3、《已酉新正》

　　叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　4、《拜年》

　　文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　5、《甲午元旦》

　　孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　6、《凤城新年词》

　　黄景仁

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　　7、《新年作》

　　刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　8、《癸巳除夕偶成》

　　黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　9、《春节看花市》

　　*

　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

　　束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

　　正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　10、《迎春》

　　叶燮

　　律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

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《归燕》古诗原文

《归燕》古诗原文

　　《归燕》又名《燕子》，是左河水创作的一首七言绝句 ，下面是小编整理的《归燕》古诗原文，欢迎来参考！

　　（一）诗的原文

　　《归 燕》

　　（左河水）

　　离洋舍岛伴春归，织柳捕虫剪雨飞

　　不傍豪门依陋舍，呢喃蜜语俩依偎。

　　（二）注释

　　1、燕：也称燕子，是一种种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，羽衣有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。燕子大量时间在空中捕捉害虫，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是益鸟。在 4～7月从海岛回归靠*农田（昆虫）的农家的屋梁或屋檐下营巢繁殖，因此，被人们称为归燕。

　　2、离洋舍岛：燕子是一种候鸟，在冬天来临之前，它们总要进行每年一度成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，而避开严冬的冰霜和凛冽的寒风，等到春暖花开的时节再由南方返回本乡本土生儿育女。

　　3、依陋舍：依，为“依倚"、“倚靠”，如：依山之榭。陋舍，指简陋的农舍，如茅屋，土木结构的农村房屋。

　　4、呢喃蜜语：“呢”和“喃”本都是象声词，但有不同的意思：呢有絮絮叨叨不休之意，喃指小声说话或低语；呢喃或喃呢指悄声细语。故呢喃蜜语，指燕子的声音，即呢喃细语，犹如双方谈情说爱，秘密私语。

　　（三）导读

　　这首《燕子》诗，短短四句28个字，语言朴素无华，字句精短意明，通过写实主义的手法，运用生动形象的语言和拟人的艺术手法，对燕子进行富有生活情趣的描写，全诗短短四句紧紧抓住燕子劳动与生活方面最主要、最突出的特征，把燕子这类人类的朋友的形象表达得清楚逼真，一目了然。

　　第一句：离洋舍岛伴春归。作为全诗的始句、起句，首先介绍了燕子是一种候鸟，在冬天来临之前，成群结队地由北方飞向遥远的南方海岛，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，避开严冬的冰霜和凛冽的寒风。等到每年春暖花开的时节，再由南方返回本乡本土生儿育女。一般在 4～7月从海岛回归，选在靠*农田（昆虫）的农家繁殖，即“伴春归”。因此，人们将其称为候鸟。

　　第二句，织柳捕虫剪雨飞。燕子飞行的身姿优美迅捷，在大地百花齐放，百鸟争鸣，绿树遍野的春天自由飞行。人们随时可以看见燕子在忙着捕虫或衔泥去做窝的时候，犹如穿梭织布般飞行于绿柳之间。

　　因为燕子来时往往是春雨绵绵的时节，燕子的尾巴宛若黑色的剪刀。诗人在此以“剪雨飞”的生动语言，描写了燕子在雨中飞行的艺术形象

　　第三句，不傍豪门依陋舍。燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，几个月就能吃掉25万只害虫。因此，燕子不到城市里生活，喜欢在乡村寻找农舍，如农民们简陋的茅屋，土木结构的农村瓦房，把用嘴巴衔来的泥黏在这些房屋的楼道、房顶、屋檐、墙角或突出部上作巢，作为自己夜宿和生儿育女的地方。

　　燕子与农家的人非常友好，双方在一个家们共进出，互不干涉，日夜相*相见，互不害怕。孩子们又喜欢，又爱惜，总想捉下来在手中看清楚一点，玩一玩，但最后还是会遵守古人及家长的教诲，不惊吓，不伤害这些对人类有益的朋友。

　　第四句，呢喃蜜语俩依偎。小燕子的爱情是非常真挚的，它们在繁忙的劳动中，也就是在捕捉蚊子、苍蝇等有害的昆虫及衔泥筑巢的过程中，总是比翼双飞；在喂养共同的儿女之时双双不辞辛劳，共担义务。在劳动的喘息之时，或回巢休息之中，双方总是亲热地紧靠着，紧挨着，经常呢喃小声地细语交流，有着说不尽、道不完的窃窃私语和爱的表白，或共商劳动与生活的大计。

　　（四）评析

　　《归燕》或称燕子，是一首七言绝句，诗人在仅仅的四句28字中，把燕子这种候鸟与益鸟的来龙去脉、生活*性、行为特征及对人类的'帮助作用等表达得全面、清晰。尽管诗篇短小精悍，却让人一看便对燕子产生一种较于全面而亲切的认识。

　　诗人左河水童少时代生活在农村，非常喜爱小燕子，对燕子的*性十分了解，因此，便能提起笔来，一气呵成而无雕琢之感。作品采用现实主义的写实手法并赋予丰富的生活情趣，不仅让作品易读易懂，还让喜爱燕子的少年儿童增加阅读的兴趣。

　　《归燕》一诗字句精短，语言练达，富有情趣，一字一句，朴实无华。明是写物，暗也咏物，兴象与比兴精到自然，通过对燕子进行人格化、思想化及情感化的描写，使人们从另一个角度加深了对燕子的多面认识，同时也达到了托物言志，咏物抒怀的效果。诗人让人们从燕子中得到启示：不畏风雨中的艰难困苦，坚决杀灭一切害人虫，保卫人民的胜利果实；密切联系群众，永远和劳动大众在一起，不攀龙附凤，贪图享乐。特别是最后一句，用短短七个字组成简短的语言，把一幕形象、生动、和谐的爱情场景写得十分感人，而令人羡慕。

　　有文章评论说，*写燕子的诗词无数，其中以唐代的诗词较于著名，但要论起写燕子内容的全面性与完整性及文字的精短却为此诗。

　　（五）作者简介

　　杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

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思乡可归的古诗

　　在远离故土的异乡，我们都有同一个思乡的情结，同是天涯沦落人相逢何必曾相识，就是最好的注解。

　　《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

　　《苏幕遮》

　　宋·范仲淹

　　碧云天，黄叶地，

　　秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，

　　芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，

　　夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月楼高休独倚，

　　酒入愁肠，化作相思泪。

　　《人日思归》

　　隋·薛道衡

　　入春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　《秋风引》

　　唐·刘禹锡

　　何处秋风至?萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　《静夜思》

　　唐·

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《月夜忆舍弟》

　　唐·

　　戍鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不避，况乃未休兵。

　　《泊船瓜洲》

　　宋·

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　《》

　　唐·

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《杂诗》

　　唐·王维

　　君自故乡来，应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未?

　　《旅宿》

　　唐·杜牧

　　旅馆无良伴，凝情自悄然。

　　寒灯思旧事，断雁警愁眠。

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大雁北归古诗苏轼

大雁北归古诗苏轼

　　《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。以下是小编给大家整理的大雁北归古诗苏轼，喜欢的过来一起分享吧。

　　惠崇春江晚景二首

　　宋代：苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

　　遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

　　译文

　　竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。

　　河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

　　北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。

　　远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

　　赏析

　　这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。

　　画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。

　　这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。

　　好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的'绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。

　　诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。

　　然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。

　　苏轼

　　苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

　　嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

　　作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

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含有尘字的古诗词 带尘字的诗词名句

我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

来如风雨，去似微尘。——《增广贤文·上集》

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

人生无根蒂，飘如陌上尘。——陶渊明《杂诗》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐《北青萝》

零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

托身白刃里，**红尘中。——李白《赠从兄襄阳少府皓》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》

清夜无尘，月色如银。——苏轼《行香子·述怀》

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》

花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。——王国维《蝶恋花·窈窕燕姬年十五》

君若清路尘，妾若浊水泥；——曹植《明月上高楼》

本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》

春色三分，二分尘土，一分流水。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。——陆游《剑门道中遇微雨》

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。——李白《忆秦娥·箫声咽》

老夫惟有，醒来明月，醉后清风。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

若得山花插满头，莫问奴归处。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。——《小窗幽记·集灵篇》

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？——《菜根谭·概论》

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——杜牧《金谷园》

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。——《老子·道经·第四章》

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。——李商隐《赠荷花》

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。——《红楼梦·第一回》

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》

十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。——崔郊《赠去婢》

无处不伤心，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。——《红楼梦·第五回》

一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》

暗尘随马去，明月逐人来。——苏味道《正月十五夜》

黄尘清水三山下，更变千年如走马。——李贺《梦天》

十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》

后夜相思，尘随马去，月逐舟行。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》

本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。

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看破红尘的入佛门古诗

　　1、春日才看杨柳绿，秋风又见**黄。

　　2、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　3、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。

　　4、禹疏九河汤伐夏，秦吞六国汉登基。

　　5、口中吃的清和味，身上常披百衲衣。

　　6、顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

　　7、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。

　　8、老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

　　9、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　10、五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。

　　11、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

　　12、我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。

　　13、天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。

　　14、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　　15、一剂养神*胃散，两种和气二陈汤。

　　16、是非不必争人我，彼此何须论短长。

　　17、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。

　　18、古来多少英雄将，南北荒山卧土泥。

　　19、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。

　　20、休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

　　21、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。

　　22、人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。

　　23、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。

　　24、百年世事三更梦，万里乾坤一举棋。

　　25、惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。

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美到心碎的古诗词红尘都有哪些

美到心碎的古诗词红尘都有哪些

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编为大家整理美到心碎的古诗词红尘都有哪些的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

　　3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　4相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》?

　　7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　　9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》

　　10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　1、用我三生烟火，换你一世迷离。

　　2、我自是年少，韶华倾负。

　　3、长街长，烟花繁，你挑灯回看;短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

　　4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

　　5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

　　6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

　　7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

　　8、寄君一曲，不问曲终人聚散。

　　9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

　　10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖

　　11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

　　13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

　　14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独

　　15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

　　16、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

　　17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火

　　18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

　　19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

　　20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

　　21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　　22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　23、生当复来归，死当长相思。

　　24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

　　25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

　　26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

　　27、山河拱手，为君一笑 。

　　28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

　　29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

　　30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

　　31、生生的两端，我们彼此站成了岸 。

　　32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

　　33、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

　　34、就这样吧，从此山水不相逢。

　　35、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

　　36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追

　　37、也许是前世的姻 也许是来生的.缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

　　38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。

　　39、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

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古诗词动物意象归纳大全

古诗词动物意象归纳大全

　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的古诗词动物意象归纳，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　鸿雁 书信——对亲人的思念。

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

　　鹧鸪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

　　鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

　　如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。

　　鸳鸯 指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。

　　燕子 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　①表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》)，“燕子来时新社，梨花落后清明”(宴殊《破阵子》)，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》)，“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)，南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　②表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃(xié hóng鸟上下飞)，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的'这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(晏殊《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　④代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　⑤表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》);或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。

　　杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　猿猴：哀伤、凄厉。

　　杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。

　　鱼：自由、惬意;鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。

　　狗、鸡：生活气息 田园生活。

　　(瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。

　　乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤;沙鸥：飘零、伤感。

　　鸟：象征自由。

　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

　　后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈之思”借指思乡之情。

　　双鲤：代指书信。

　　汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

　　【动物类】

　　（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。

　　（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

　　（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。

　　【植物类】

　　（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

　　（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

　　（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

　　（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。

　　（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。

　　（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。

　　【自然现象类】

　　（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。

　　（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。

　　（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。

　　（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

　　【时令节日类】

　　（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。

　　（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

　　（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

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归朝欢古诗全词翻译赏析

归朝欢古诗全词翻译赏析

　　归朝欢·别岸扁舟三两只

　　别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮双桨，尽是利名客。

　　一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。归去来，玉楼深处，有个人相忆。

　　【注释】

　　⑴归朝欢：词牌名，柳永自制曲，《乐章集》注“双调”。双调一百四字，上下片各九句六仄韵。

　　⑵别岸：离岸而去。

　　⑶葭（jiā）苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。

　　⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。

　　⑸“溪桥”句：挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。

　　⑹行役：指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。

　　⑺只轮双桨：意为坐车乘船。轮，代指马车。桨，代指船只。

　　⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”

　　⑼一望：一眼望去。乡关：家乡。崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

　　⑽归心：回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》：“五月驰乘车，归心岂畏暑？”

　　⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。

　　⑿残腊：腊月的尽头。

　　⒀岁华：年华。

　　⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。

　　⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。

　　⒃玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。

　　【参考译文】

　　远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。

　　一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。

　　【创作背景】

　　柳永成年后离开家乡福建崇安县，虽寓居京都汴梁，但生活一直比较动荡。中举前为求取功名、维持生计，四处干谒漫游，中举后又为官务公事奔走在外，羁旅行役成了他的家常便饭。他对羁旅漂泊的苦况有着深切的体会乃至清醒的认识，为*留下了许多羁旅行役词。

　　这首《归朝欢》就是其中之一。此词写江南之景，可见作此词时，柳永正在江南；词中有“新春残腊相催逼”句，则说明此词作于冬春之交，新春之时；“玉楼深处，有个人相忆”二句说明此词乃柳永思妻之作。

　　【赏析】

　　词的上片，词人工致地以白描手法描绘旅途景色，创造一个特定的抒情环境。“别岸扁舟三两只”四句以密集的意象，表现江乡冬日晨景，所写的景物都是主体真切地感受到的。远处江岸停着三两只小船，风吹芦苇发出细细的声音；水中沙洲上昨夜栖落的大雁收到惊吓，破雾而飞；天上一弯残月和溪桥上的晨霜上下辉映，发出冷暗的白光……这四句写出了肃杀、苍凉之感。“沙汀”为南来过冬的雁群留宿佳处，宿雁之冲破晓烟飞去，当是被早行之人惊起所致。“别岸”、“葭苇”、“沙汀”、“宿雁”，这些景物极为协调，互相补衬，组成江南水乡的画面。“溪桥”与“别岸”相对，旅人江村陆路行走，远望江岸，走过溪桥。“残月”表示旅人很早即已上路，与“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。残月与晨霜并见，点出时节约是初冬下旬，与上文风苇、宿雁同为应时之景。

　　三、四两句十分工稳，确切地把握住了寒冬早行的景物特点。“渐渐分曙色”为写景之总括，暗示拂晓前后的时间推移和旅人已经过一段行程。这样作一勾勒，将时间关系交代清楚，使词意发展脉络贯串。“路遥山远多行役”为转笔，由写景转写旅人。由于曙色已分，东方发白，道路上人们渐渐多起来了。水陆往来尽是“利名客”，他们追名逐利，匆匆赶路，点明这一点是为后文作铺垫。柳永失意江湖，正同这群赶路的人一道披星戴月而行。柳永的羁旅行役之词中经常出现关河津渡、城郭村落、农女渔人、车马船舶、商旅往来等等乡野社会风情画面，展示了较为广阔的社会生活背景，拓展了词的表现范围，在词史上有开拓意义。

　　从整个上片来看，词人笔下之景全为萧瑟凄凉之景，词人笔下之人尽是追名逐利之人，这些已显示出他对羁旅生涯的厌倦。词作自然地转入下片，抒发羁旅漂泊的'哀伤和浓浓的思归之情。

　　过片“一望乡关烟水隔”，承上片的写景转入主观抒情，写主人公因厌倦羁旅行役而思故乡。词人说“一望”，可即使想望，故乡关河相隔遥远，烟水迷茫，却是根本无法望见的；既无法望见而又不能回去，受到思乡愁绪的煎熬，反转产生一种急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飞回故乡。对于这种迫切念头的产生，词人作了层层铺叙，细致地揭示了内心的活动。“愁云恨雨两牵萦”喻儿女离情，象丝缕一样牵萦两地；“新春残腊相催逼”是说明时序代谢，日月相催，新春甫过，残腊又至，客旅日久，于岁月飞逝自易惊心，有年光逼人之感。“岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益”，“岁华”句延伸上文“新春”句意，流光转瞬，与天涯浪迹联系起来，更增深沉的感慨。

　　“浪萍”和“风梗”是飘泊不定的典型意象，以喻羁旅生活象浮萍和断梗一样随水、风飘荡无定。柳永深感这种毫无结果的漫游确是徒劳无益，从现实艰难的境况来看还不如回乡。于是逼出最后三句：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”这是思乡的主要原因，补足了“愁云恨雨”之意。家乡的“玉楼深处，有个人相忆”，自然是设想妻子多年家苦苦相忆了。柳永是一个充满矛盾的人：他离家后事实上再也没有回到故乡，但思乡之情却往往异常强烈；他在京都的烟花巷陌与许多歌妓恋爱，但怀念妻子的深情却时时自然地流露。

　　从整首词看，柳永对自己的羁旅人生有着清醒的认识，越来越意识到他浪迹四方，汲汲以求的东西到头来不过是一场虚无，他却为此付出了沉重的代价。他是想抗争的，有自己的方式以求的解脱，那就是，将生命的重心移*爱情。但其实这种抗争是苍白无力的，因为爱情本身就是脆弱的，更何况柳永一生随处笙歌宴饮，爱情之花如同水中之浮萍，随开随去，留给他的总是苦涩的回忆。所以说，柳永的可悲之处不仅在于漂泊穷年、事业无成、情感无依，更在于他对人生之路的别无选择。

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送人归京师古诗鉴赏

送人归京师古诗鉴赏

　　无论是身处学校还是步入社会，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的送人归京师古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　送人归京师

　　宋代：陈与义

　　门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。

　　故园便是无兵马，犹有归时一段愁。

　　译文

　　门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。

　　即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的.事。

　　鉴赏

　　这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。

　　此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。

　　诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。

　　诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。

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