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一年级下必背古诗（精选60首）
古诗是古代*诗歌的`泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编为大家收集的一年级下必背古诗（精选60首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大风歌
汉刘邦
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮归故乡。
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田！
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
紫骝马歌辞
北朝乐府
高高山头树，风吹叶落去。
一去数千里，何当还故乡。
赐萧瑀
唐李世民
疾风知劲草，板荡识忠臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
溪居即事
唐崔道融
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
送朱大人入秦
唐孟浩然
游人武陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，*生一片心。
采莲曲
唐王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
相思
唐王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
田园乐
唐王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
古朗月行
唐李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
越女词
唐李白
耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
一年级下册古诗静夜思
在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的一年级下册古诗静夜思，仅供参考，大家一起来看看吧。
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释
举：抬。
夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”
明月光：明亮的月光。
举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”
低头：形容沉思的神态。思：思念。
译文
皎洁的`月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。
仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。
赏析
这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。
诗的起句，“床前明月光”，可谓*实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！
作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
一年级 上册 1去二三里 2、 画 4、咏鹅 5鸡 唐骆宾王 明 唐寅 一三 远看山有色， 鹅，鹅，鹅 ， 头上红冠不用裁， 烟村四五家。
*听水无声。
曲项向天歌。
满身雪白走将来。
亭台六七座， 春去花还在， 白毛浮绿水， *生不敢轻言语， 八九十只花。
人来鸟不惊。
红掌拨清波。
一叫千门万户开。
3、静夜 6、悯农 唐李白 唐 李绅 床前明月光， 锄禾日当午， 疑是地上霜。
汗滴禾下土。
举头望明月， 谁知盘中餐， 低头思故乡。
粒粒皆辛苦。
一年级 下册 7、春晓 8、村居 9、所见 10、小池 唐 孟浩然 清 高鼎 清 袁枚 宋 杨万里 春眠不觉晓， 草长莺飞二月天， 牧童骑黄牛， 泉眼无声惜细流， 处处闻啼鸟。
拂堤杨柳醉春烟。
歌声振林樾， 树阴照水爱晴柔。
夜来风雨声， 儿童散学归来早， 意欲捕鸣蝉， 小荷才露尖尖角， 花落知多少
忙趁东风放纸鸢。
忽然闭口立。
早有蜻蜓立上头。
你自己数数
晓》唐·孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨,花落知.译文：春天的夜直甜甜地睡到天亮,醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾.回想起昨夜好像下过雨又刮过风,庭院石阶上一定铺满缤纷的落花.《村居》清·高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.译文：农历二月,村子前后青草渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去.杨柳披着长长的绿枝条,随风摆动,好像在轻轻地抚摸着堤岸.在水泽和草木间蒸发的水汽,烟雾般地凝聚着.杨柳似乎为这浓丽的景色所陶醉了.村里的孩子们放学急忙跑回家,趁着东风劲吹的时机,把风筝放上蓝天.《所见》清·袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.译文：牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡.忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树下.《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.译文：泉眼很爱惜地让泉水悄然流出,映在水上的树阴喜欢这晴天风光的柔和.鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面,就已经有蜻蜓落在它的上头.
鹅鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
静夜思床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
语文册： 咏鹅 骆宾王 鹅 鹅 鹅， 曲项向天歌。
浮绿水， 红掌拨清波。
悯农 唐 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
语文第二册： 草 唐 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。
野火烧不尽， 春风吹又生。
春晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。
夜来风雨声， 花落知多少。
古朗月行 唐 李白 小识不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。
登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山*， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。
【一年级上册语文课本全部古诗】1《骆宾王·咏鹅》鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
2《无名氏·画》远看山有色，*听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
3《唐寅·画鸡》头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
*生不敢轻言语，一叫千门万户开。
4《李白·静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
夏天的古诗一年级（精选6篇）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的夏天的古诗一年级，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦
天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。
2、《夏日游晖上人房》【唐】陈子昂
山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。
3、《西江月夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
5、《观刈麦》【唐】白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
6、《晚晴》【唐】李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。
7、《夏夜叹》【唐】杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。
8、《山亭夏日》【唐】高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
9、《三衢道中》【宋】曾几
梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
10、《初夏睡起》【宋】杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂
达即匡邦退即耕，是非何足挠*生。
终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。
峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
一年级古诗
在古诗文中，有些字虽是常用字，但读音与现今汉字的'。发音完全不同，所以学*时，首先要注意读准字音。下面是小编为大家整理的一年级古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《约客》
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
2、《山居夏日》
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
3、《夜宿山寺》
唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
4、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
6、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
7、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
8、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
10、《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
题都城南庄
朝代：唐代
作者：崔护
原文：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
1、江南（汉乐府）
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南。
鱼戏莲叶北。
2、敕勒歌（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
3、鹅（骆宾王）1册
鹅 鹅 鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
4、春晓（孟浩然）
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5、游子吟（孟郊）
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
6、静夜思（李白）
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
7、悯农（李绅）
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
8、悯农（李绅）
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
9、咏柳（贺知章）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
10、登鹳雀楼（王之涣）
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
11、望庐山瀑布（李白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
12、绝句（杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
13、绝句（杜甫）
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
14、咏华山（寇准）
只有天在上，更无山与齐。
举头红日*，回首白云低。
15、梅花（王安石）
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
16、风（李峤）
一年级古诗配画静夜思
导语：《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。下面是小编搜集整理的一年级古诗配画静夜思。欢迎阅读及参考！
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
赏析
《静夜思》不过短短二十字而已，还有复字“头”和“明月”一词，不重复的，十七字罢了。一首犯了律诗绝句不能重复很大忌讳的诗，如果没有独特的魅力，是逃不过历代选家严苛的法眼的。
这首诗欣赏的最大关窍就集中在对“床”字的不同解析上。而最*引起了一些争议的地方，也在这个“床”字上。
传统上，“床”当然指的是坐卧之具，如头陀行的戒律就有，“不坐高广大床。”⑴第二种解释，“床”为胡床，就是常说的马扎，也就是交椅。中央电视台《百家讲坛》栏目主讲之一马未都先生在《家具收藏》系列讲座中主此说。“他的语境非常清晰，动作清清楚楚，李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。”⑵第三种解释，“床”是井栏，在马未都先生抛出“马扎”新解后，巴蜀鬼才魏明伦指出，“床”是“井栏”⑶。其实第三种解释早就有人提出过，不过一直未能引起普遍的关注罢了。《词源》释“床”第三义项，“井上围栏。《宋书·乐志四·淮南王篇》：‘后园凿井银做床，金瓶素绠汲寒浆。’”⑷
我倾向于最后一种，目前大概也最不为人所知或普遍接受的解释。
只有讲“床”解为“井栏”，才能最好地理解《静夜思》的深长意蕴。其实，就在李白自己的作品中，“床”为“井栏”，也非孤证。比如“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”⑸青梅竹马两小无猜的孩子，游戏追闹，显然非斗室而可的。况且，在*人的寝食中，作为卧具的床是不会摆在房间中央，任由人“绕床”的。
马未都先生讲座中所说的，“我们躺在床上是没办法举头和低头的，顶多探个头，看看床底下。如果你对*建筑史有了解，就知道唐代的建筑门窗非常小，门是板门，不透光。宋代以后才出现隔扇门。*现存的唐代建筑，全国有四座，比如山西的佛光寺、南禅寺，都是现存于世的唐代建筑，大家有机会可以去看看。而且，唐代的窗户非常小，月亮的光几乎不可能进入室内。尤其当你的窗户糊上纸、糊上绫子的时候，光线根本就进不来。”⑹倒符合*民居发展的实际。除了上述马先生所提的有限几处唐代建筑外，在唐画中尚有描绘当时民居的，籍此可以看出，当时大概的民居格局来。其中隋展子虔的《游春图》所描绘的两所乡村住宅，一所三合院，一所四合院，最为典型。⑺从画幅上看，这样贯穿几千年的闭合型民居，也实在是没有什么通透宽敞的窗户，可以容人在卧室中沐浴在明亮的月光中的。
即使今天，在珠三角现存大量的明清以降以迄民国的民居，建筑材料也迥异与中原地带的土木而是砖石——砖石建材已经有足够的张力，可以任由建筑者构建大窗户了。可“君子退藏于密”的思维还是主宰着民居格局，几乎所有的民居，仍然是向内开放。外墙上少有门窗，而向天井开放的门窗，也常常非常狭小。尚秉和先生考证了汉唐对“里间”——也就是卧室的称谓“箱”，并引证了唐代学者颜师古的说法：“正寝之东西室皆曰箱，言似箱箧之形。”并做按语：“此即今正厅之东西里室，俗曰里间屋。古人以其严密似箱，故名。与厢异。厢者，正厅前之东西房，唐《会真记》所谓‘待月西厢下’者是也。”⑻现在民间卧床在内寝的位置，仍然以紧靠后墙远离门窗为主，以避免堂风对人体的伤害。中医传统就认为：“故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。”⑼在阴宅和阳宅的建筑中，就更注意风和水对健康乃至家族运势的影响，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（10）不论阴宅和阳宅，避免风对建筑和人体的直接袭击，还是一条基本原则，如俗话所说，“凉不过穿堂风”也。
“他的语境非常清晰，动作清清楚楚，李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。”“所以李白说得很清楚：我在院子里坐着。”（11）马未都先生的《静夜思新解》将李白从房间挪到户外，这点应该是没错的。不过讲“床”坐实为“马扎”，还咬定李白先生是“坐在马扎上”举头低头的，那未免太过穿凿。固然，胡床在唐时传入并普遍使用，但“床”做卧具的说法，在唐人诗文中也比比皆是，无需太过征引。马先生讲收藏，确实通达晓畅，启人慧思，而为李白《静夜思》翻案，确也有过人的胆识，不过稍有智者千虑的错失罢。而将“床”解为“井栏”，不仅能避免理解上的歧义，符合唐人生活的场景，而且，这“井”还埋藏着一个今人已经渐次疏远的隐喻。
三
“床前明月光”一句，包含着两个必须留意的关窍：床和明月。床既然指井栏，它围护的就是在*传统社区生活中，最为重要，甚或核心建筑之一——井。而“井”这一与“月”的隐喻，占有同样地位的隐含意象，故乡，就笔者不广的目光所及，基本上为各家赏析者所完全忽略。
被尊为“群经之首”的《周易》，六十四卦中，就专有一卦，《井》卦。《井》卦的卦辞说：“井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。”（12）井，是一个聚落最重要的生命之泉。在地表径流比较稀少的中原，在地表径流容易污染的江淮流域，井，是聚落的最重要公共建筑，也是最重要的灌溉水源。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”（13）这歌固然可以从*惯的阶级分析角度出发，解为传说中的帝尧时代，老百姓自食其力蔑视统治者的骄傲和不屑。如果结合孔子对尧舜“使民以时”的无为政治的赞颂，似乎更能得其蕴藉：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾坤》、《坤》。”（14）“父母在，不远游，游必有方。”（15）安土重迁是农业文明的必然。所以背井离乡在今天，这个成语的意义还是无奈，是被迫甚至凄惨的。从前旅居游宦的人，行囊中往往会装一小包“乡井土”，说是到异地水土不服的时候，那就是患了思乡病，煎服一点“乡井土”就能疗治。这样的说法浪漫而富诗意，似乎是诗家的说法。但根据今天地球物理学的解释，很容易明白的：人体血液中微量元素的含量和地壳中微量元素的含量一致，细微的差别，就在不同的地域了。“一方水土养一方人”，离开了养自己的那方水土，体内的微量元素失衡了，最好的补充办法就是补充故乡的水土了，如此，“乡井土”刚好可以发挥实际而非想像的作用了。
明月在*古典文化中的最大象征，就是故乡和团圆，在李白的诗词中，同样可以找出他借月抒发思乡怀人情怀的大量文句：“暮从碧山下，山月随人归。”（16）“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（17）“峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”（18）最后，李白在当涂醉酒，江中捉月而逝，完成了一代诗仙浪漫而失意的最后归宿。也可以说，自从开元中李白仗剑去蜀后，是天上的月光，安慰着、陪伴着李白，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（19）
接下来第二句，“疑是地上霜”。最耐人寻味的就是“地上霜”这仨字。寻常的解析，不能确定李白《静夜思》的具体季节，所以用一“疑”字。但据我的推测，“地上霜”就是实指。那就是深秋，草木上都已经一片晶莹，泛出冷森的寒意；井栏边磨得光滑的石板，在深秋的月光下一片冷白，与地上的严霜混为一体，无可区分了。这样的肯定，根据何在？如果地上没有霜，李白恍惚的眼中，就不该有这样的联想。毕竟“地上霜”并非一个寻常的物象，也非在所有的季节里都能见到的。一般都在深秋，农历八月的后半段，“露从今夜白，月是故乡明”（20）之后，才有霜降这一节气的到来，才有“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（21）
《静夜思》在流传最广的唐诗选本《唐诗三百首》中有选，更几乎在所有李白诗选集中有录，但具体写作年代和时间、地点都很少涉及。张一民、王彩琴在《李白〈静夜思〉作年及作地新考》中，比较了涉及这些问题*年编纂李白作品的三家观点：日本前野直彬、石川忠久编著的《*古诗名篇鉴赏辞典》(日文版原名《汉诗的'注释及鉴赏辞典》)、安旗主编的《李白全集编年注释》和郁贤皓《李白选集》。尽管张王对三家观点都有不同看法，比如年代和地点，但对于《静夜思》的季节基本趋同：“秋天作者卧病期间。”（22）更有考证者坐实写作时间是九月十五日左右！（23）不管作地是在湖北安陆还是江苏扬州，深秋的长江流域，晴朗的深夜，室外最常见的自然物象之一就是一片白茫茫的寒霜了。因一“疑”而将实实在在的“霜”而看作是秋月的反光，剥离了《静夜思》的写作环境，当然大大减损了诗味。
这样深秋的季节，最是征夫怀乡、羁旅思归、思妇怀人的季节。“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（24）“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。”（李益《从军北征》）——征夫如是。玉露凋伤的季节，最动愁怀，“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”（25）“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（26）——游宦如是。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”（27）“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征。”（28）——思妇如是。
“举头望明月，低头思故乡。”这一结句中，“明月”与前面一句重复出现。这点，我们固然可以看作是李白大才，完全不为律绝中忌讳重复的清规戒律所约束；又何尝不可以看作作者特别的强调呢？为什么要“举头望”呢？“明月”而又可以“举头”，有过赏月经验的、或者只需关注下月圆月缺的人，都不会陌生，这样的“明月”该出现在一月当中，也就是接*满月的时候，才既需要“举头”复可以见到“明月”——在月亏的时候，人是无需过大动作就可以看到月亮的，至少，不必要“举”这么夸张。而天上的一轮满月或接*满月，给人什么样的联想呢？当然是团圆！可是，诗人却在异乡的土地上，或者仅仅是驿馆中，孤独地站在月下：别说故乡是回不去了，连一个陪伴者、一个可以分享孤寂的人都没有。接*月中而“举头望明月”，显然表面诗人在户外已经呆了不短时间，作者用“举头望明月”的动作，暗含着月到中宵夜色深沉。是什么原因让诗人夜深不眠？诗人不需要说出来，他将最大的可能都留给读者了。
但读者完全可以想像出这么一幅画面：在寒凉的秋夜，一地寒霜的时候，天上是一轮明月，眼前是动人乡思的水井井栏，连“床前”的月光也和地上的寒霜交织成一片，分不清是霜还是月色，诗人徘徊在异乡的深夜，触目所及，无一不是触动乡思的景象——天上的明月，眼前的井栏，严霜传递的季节信息；眼睛所见，心中所想，无处不在，无时不在，又岂止“低头”的那一瞬呢？思乡之情，竟然是无可回避的，竟然是不能自己的。
一年级大寒节气的古诗
古诗的特点
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。
四言诗，在*体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。
五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。
杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故*惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的'《蜀道难》。
此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与*体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、*体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入*体句式。但也有些古诗作者有意识与*体相区别，多用拗句，间或散文来避律。
在日常学*、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的一年级大寒节气的古诗（精选40首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《题浮光丘家山寺》
【宋】作者：王之道
古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。
曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。
溪水断流寒冻合，野烧晓霜乾。
嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。
《和仲蒙夜坐》
【宋】作者：文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
《游慈云》
【宋】作者：陈着
老怀不与世情更，才说闲行兴翼然。
微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。
未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。
笑问松边人立石，汝知今日是何年。
《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》
【宋】作者：方回
极目无穷*宽，仰天如以浑仪观。
日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。
肘后方多难却老，杯中物到莫留残。
来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。
《永乐沽酒》
【宋】作者：方回
大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。
楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。
村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。
爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。
《大寒》
【宋】作者：陆游
大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。
吾车适已悬，吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。
亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。
为山傥勿休，会见高崒嵂。
颓龄虽已迫，孺子有美质。
《顾渚行寄裴方舟》
【唐】作者：皎然
我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
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1、要是乱砍树木，生态环境就会造成很大破坏。
2、如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。
3、学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。
4、风筝不图华丽的外表，只要求要有坚实的骨架。任你是龙，是凤，还是小燕麻雀，到了天空中便是一律*等的了。
5、太阳一点一点地上升，是那么地吃力，好像是被铁链锁住了，但还是越升越高。
6、胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。
7、是不是只要做好了你会随时离开的准备，那么转身的时候我就不会狼狈地流泪。
8、可是，那心魄毕竟不是大地的，也不是天的。
9、生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。
10、我想，生活中，如果什么事都不发生，那么人与人之间的感情，是不是就很难建立或是断裂？
11、要是明天天气非常不好，那么我们的活动计划只能暂时取消。
12、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
13、学校是纯洁的圣地，学校是幸福的花园，学校是真正的天堂哈哈。
14、他还太年轻，尚不知道回忆总是会抹去坏的，夸大好的，也正是由于这种玄妙，我们才得以承担过去的重负。
15、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
16、妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您！在这属于您的节日里，祝您节日快乐，永远快乐！
17、要是这样的人到达了几万个，那么我们将发现我们的国度变得完全不一样了。
18、大熊猫是我们的国宝，也是可爱的动物，还是一个活化石。
19、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
20、面对讲台，背靠黑板，在时光长河里，老师是您把一个个45分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环。
21、芦荟是一种乐观的植物。无论在春季还是冬季，无论是干旱还是多雨，它总是焕发新绿，每一片叶子都那么饱满，看上去水灵灵的。
22、男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。
23、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
24、怎么做才能快乐？你是不是觉得，即使一切都无需改变，走路的姿势，面部的表情，说话的声调，都无需改变，而快乐也回到你的身边的呢？错了，那不可能！
25、勤奋是一项好的素质，但要是你偏执与自己的劳动量，那么你极有可能是过分了。
26、一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过。不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容，祝福您，亲爱的老师！
27、坚韧不拔是一种品质，是一种意志，是一种精神，是一种中国人民走向世界的骄傲。
28、什么是寂寞？不是没有人陪在你身边，陪你说话，而是你身边有很多人，而他们的所有事情都和你没有多大关系！
29、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神。
30、虽然你是暴牙！别自悲，暴牙很好！暴牙可以刨地瓜，下雨可以遮下巴，喝茶可以隔茶渣，野餐可以当刀叉，你说暴牙是不是顶呱呱！
31、要是全世界都是这样的老师，那么谁还考不上清华和北大呢。
32、太阳一如慈母般，和蔼地注视着大地，花儿悄悄的绽放了笑容，是的，她听到了母亲的呼唤。
33、你的成绩提高得这么快，是不是有什么秘诀呢？
34、这次竞选，他之所以落选了，是因为他骄傲自大，对同学问的问题不理不睬的。
35、如果没有了眼泪，我是不是不会再悲伤？如果没有了眼泪，我是不是就不怕受伤？如果没有了眼泪，我是不是会变得坚强？那就让眼泪一次流光吧！
36、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
37、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
爱国是实现人生价值的力量源泉。爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身发展的客观需要。
《夏日绝句》
宋·
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《示儿》
宋·
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
《闻官军收河南河北》
唐·
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《海上》
清·顾炎武
日入空山海气侵，秋光千里自登临。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。
此中何处无人世，只恐难酬壮士心。
《出师讨满夷自瓜州至金陵》
清·郑成功
缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!
《题西安邸》
宋·林生
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
一年古诗级下的
一年景级的古诗
级乡村生活的古诗一年
一年二级要掌握的80首古诗
一年下册的古诗文
放下一年的辛酸古诗
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