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有趣的汉字谐音古诗小学5年级
无论在学*、工作或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的有趣的汉字谐音古诗小学5年级，欢迎大家分享！
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯(句)
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题(蹄)解缙
莲(怜)子心中苦
梨(离)儿腹内酸
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。(烛-嘱，围棋-违期)杨柳枝--温庭筠
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(晴-情)竹枝--刘禹锡
因荷而得藕，(因何而得偶)
有杏不须梅，(有幸不须媒)
狗啃河上(和尚)骨--苏轼
水流东坡诗(尸)--佛印
师姑田上担禾上(和尚)
美女堂前抱绣裁(秀才)
孔子生于舟(周)未
光舞(武)起自汉中(光舞：闪电;汉中：天空)
灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下(夏)
汉字谐音故事
王羲之任太守时收到一村民状书，说某乡绅用一小块荒地让他葬父，言明只要一“壶”酒，事后却硬要他一“湖”酒。王羲之便到乡绅家探访，乡绅久仰其名，欲求墨宝，于是盛情款待。王羲之书写了《乐毅传》给他，乡绅喜出望外，问送何礼答谢，王羲之顺口说：“只要一活鹅”。乡绅立即提一活鹅送至府衙，王羲之却把脸一沉说：“当时说好是一河鹅，怎么只送来一只？”原来当地话“活”“河”同音。乡绅急忙辩解道：“大人，鹅四以只计数，从不以河计数的呀！”王羲之冷笑一声，拿出村民状子说：“既然鹅以只计数，难道酒有用湖计数的吗？”乡绅自理亏，只得认错。
汉字谐音特点的歇后语
冻豆腐——难办（拌）
冷锅炒热豆子——越吵（炒）越冷淡
灶神上贴门神——话（画）中有话（画）
沙石打青石——实（石）打实（石）
沙滩上行船——搁（起）浅了
没角的牛——假骂（马）
没有赶庙会——莫急（挤）
没有底的棺材——不成（盛）人
没钱买海螺——省些（吸）
怀儿婆过独木桥——铤（挺）而（儿）走险
老奶奶吃稀饭——无耻（齿）下流
老太婆开了口——一望无涯（牙）
四两棉花——免谈（弹）
寺里起火——妙（庙）哉（灾）
外甥打灯笼——照旧（舅）(.)
下雪天穿裙子——美丽动（冻）人
小葱拌豆腐——一清（青）二白
高山上敲鼓——四面闻名（鸣）
歪嘴讲故事——斜（邪）说
出太阳下暴雨——假情（晴）
上鞋不用锥子——针（真）行
泥水匠整耗子--敷衍（眼）了事
泥水匠无灰--专（砖）等着
泥水匠招手--要你（泥）
泥水匠的瓦刀--光图（涂）表面
泥菩萨身上长草--慌（荒）了神
泥鳅打鼓--乱谈（弹）
怯木匠--就是一句（锯）
空中挂灯笼--玄（悬）了
有趣的汉字谐音古诗
无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的有趣的汉字谐音古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
《竹枝词》
(唐)刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(晴=情)
【作者】
刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”[1-2] ，又自言系出中山。[3] 其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”[4] 之称。
刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”[4] ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
《杨柳枝》
温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。(烛=嘱，围棋=违期)
【作者】
温庭筠(约812 — 约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁(今天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子监助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有 《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。
《无题》
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
你可以看看别人回答的，这个别人已经提了
【作者】
李商隐(约813年—约858年)，字义山，号玉溪(谿)生，又号樊南生，原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今河南郑州荥阳市)。唐朝著名诗人。
唐文宗开成二年(837年)，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年)，李商隐在郑州病故，死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
1.长歌行(节录)汉乐府
百川东到海，
何时复西归?
少壮不努力，
老大徒伤悲。
[赏析]
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。
“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。
2.七步诗(曹植)
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急?
[简析]
据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
3.敕勒歌(北朝乐府)
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
《渡汉江》是一首思乡情切的五言小诗，真实刻画了游子久别还乡激动而又复杂的心情。它的作者就是唐代赫赫有名的大诗人宋之问，被誉为“仙宗十友”之一。
宋之问虽是著名诗人，也流传下来大量人们熟知的经典名篇，但是，他却是一位人品极差，劣迹斑斑，被后世诟病的文人。
1、因诗杀亲
宋之问有一外甥，名曰刘希夷，与之年纪相仿，不爱仕途爱诗文。
有一次刘希夷写了一首《代悲白头翁》，尤其里面两句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，时至今日，依旧传唱不衰。
所以宋之问看后，自然赞不绝口，就请求外甥把版权让给自己，当时刘希夷也答应了，可没过几天，刘又反悔了。宋之问一听，恼羞成怒，于是命人用装满土的袋子，将亲外甥给活活的压死了。
可叹这位才华横溢，不满30岁的大才子，就这样殒命于亲舅舅的手里。
这哪里是文人，这就是凶悍的强盗。
2、卖友求荣
唐中宗神龙元年，公元705年，武则天去世，太子李显复位，即为中宗。
中宗登基后，首先诛杀的就是武则天的男宠：张易之、张昌宗。而作为二张的党羽宋之问，受到牵连，被中宗贬为泷州参军，就是今天的广东罗定。
当时的广东可不是今天的广东，繁华似锦，一派盛世景象。那时的广东属岭*荒之地，人烟稀少，物质匮乏，生活水*自然艰苦，所以，吃惯了美味佳肴的宋之问，实在无法忍受下去，没过多久，便瞒着朝廷，偷偷逃回洛阳，躲在了好友张仲之的家里。
然而，张仲之万没想到，自己留到家里的宋之问，却是一条冻僵了的蛇，一匹被猎人追赶的狼。
虽说武则天当时已死，可是她的势力并未全部铲除，所以武三思仍然声名显赫。
为了搬到奸人，张仲之和同僚在私下，密谋杀掉武三思，这一消息被宋之问听到后，速派侄子前往武三思府上告发，致使张仲之全家被杀。
而宋之问因卖友求荣，不但没有被追究逃回洛阳之罪，反被提拔为鸿胪主薄，后又升迁考功员外郎，其所作所为，令人不齿。
就是这样一个大奸大恶之人，却也留下了一批不错的诗文，比如《渡汉江》，仅仅20个字，就道尽诗人逃跑途中的忐忑不安，而且还千古流传。
3、经典解析
《渡汉江》这首小诗，真切表达了诗人想回家又不敢回，急切却又徘徊的矛盾心里。
诗曰：
岭外音书断，经冬复历春。
*乡情更怯，不敢问来人。
此诗既是宋之问被贬泷州后，无法忍受那里的艰苦，在逃回洛阳的途中所作。
首联“岭外音书断，经冬复历春”，写诗人被贬岭*荒之地，本已够苦的了，何况与家人又断绝了音信。现在只能经过冬天捱到春天，这是一段漫长的时间。
表达了诗人对家乡、对亲人的一片思念之情。
尾联“*乡情更怯，不敢问来人”，写诗人逃归途中的心里变化。
逃离贬地，离家乡、亲人越来越*，可是心中的担忧，却愈加厉害，最后变成一种害怕，怕到不敢询问从家乡过来的人，因为诗人不知道因为自己遭到贬谪，家人是不是受到了牵连或不幸。
表达了诗人对家乡亲人的担忧，和对自己前途的恐惧。
结语
宋之问一代大诗人，他那个时代的精英层人物，以他的学识和才华本该青史留美名，然而他却自毁三观：为名，冤杀至亲；为利，出卖朋友，全然没有一点文人的气节和清高。
“天作必有雨，人作必有祸”，宋之问这样有奶便是娘的主，其后果自然不会好到哪里。公元712年八月，李隆基继位，随即赐死于徒所，结束了他的人生旅程，也留下了千古骂名。
而他的一些诗文却流传下来，广为传颂。所以我们对于一个人评判，要从辩证的角度去看，取其精华，去其糟粕，这才是王道。
古人写童趣的古诗大全
在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的古人写童趣的`古诗大全，希望能够帮助到大家。
1、村晚
[宋] 雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
2、村居
【清】 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
3、四时田园杂兴
【宋】 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
4、 池上
[唐] 白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
5、小儿垂钓
[唐] 胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
6、闲居初夏午睡起
[宋] 杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
7、清*乐·村居
[宋] 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
8、宿新市徐公店
[宋] 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
9、所见
[宋] 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》
多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童/ 令牧童答钟弱翁》
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》
十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》
去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》
儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》
曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——曾皙《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。——李白《南陵别儿童入京》
汉字谐音古诗大全
在学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的汉字谐音古诗大全，欢迎大家分享。
《题破山寺后禅院》唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽(忧)处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
《夜雨寄北》唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛(嘱)，却话巴山夜雨时。
《望月怀远》唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛(嘱)怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《草》唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽。春风吹又生。
远芳侵古道，晴(情)翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《出塞》唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳(留)，春风不度玉门关。
《秋夜曲》唐·王维
桂魄初生秋(愁)露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《终南山》唐·王维
太乙*天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴(情)众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《登岳阳楼》唐·杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流(留)。
《日暮》唐·杜甫
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清(情)夜，江山非故园。
石泉流(留)暗壁，草露滴秋(愁)根。
头白灯明里，何须花烬繁。
《秋夕有怀》唐·杜牧
念远坐西阁，华池涵月凉。
书回秋(愁)欲尽，酒醒夜初长。
露白莲衣浅，风清蕙带香。
前年此佳景，兰棹醉横塘。
《秋夕》唐·杜牧
银烛(嘱)秋(愁)光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
凉州词(王之涣)
黄河远上白云间，
诗歌中，有不少是描写“童趣”的，大都通俗易懂，又生动活泼。最适合与孩子共读了，大人们也能在诗词中忆起那已经渐渐远去的童年时光。
01
《娇女诗》(节选)
吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。娇语若连琐，忿速乃明集。
其姊字惠芳，眉目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
驰骛翔园林，果下皆生摘。瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
提到古诗，大家第一时间会想到唐诗，而这首是比唐朝更早的晋代文学家左思的诗作。全诗很长，作者从自家两个小女儿的日常生活中截取了几个场景，记录下了两个小女儿成长过程中那种天真稚气、活泼可爱的种种情态，字里行间充满着老父亲的微笑。和我们今天给自家娃儿拍照，晒朋友圈一样。
左思的两个女儿，长女名芳，小字“惠芳”，次女名媛，小字“纨素”这首诗词就是写左芳及左媛。小媛的笑脸很阳光。小小年纪就知道爱美，偷偷化起妆来，只是手法并不高明，眉毛画得像扫帚一样。但是皮肤很白净，嘴皮子也很利索，说话如同连珠炮。就是爱耍小性子，一着急就跳脚。
姐姐惠芳，面目美如画。喜欢轻装去楼边溜达，十分自恋，一照镜子就常常入迷，总是忘了自己还需要织布。她们还爱去果园里追逐打闹，乱摘还未熟透的果子。听说要挨打，就会用手捂着脸躲到墙边哭，真让人拿她们没办法，哭笑不得。
02
《责子》节选
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
相比左思写两个女儿伶俐活泼，陶渊明却写出了儿子们的粗笨。
陶渊明不仅是一位伟大的田园诗人，而且是多子的父亲。一生结过两次婚，生了5个儿子，从这首诗中我们可以得知，家中老大阿舒、老二阿宣、老三老四是一对双胞胎，名叫阿雍和阿端、剩下最小的一个叫阿通。其实这都是小名，五个儿子大名分别是：俨、俟、份、佚、佟。
陶渊明这首诗是“责子”，看似在责骂儿子们，一个比一个懒，一个比一个傻，却又像在调侃。望子成龙是每个父亲的愿望，可陶渊明的五个儿子显然没有长成他所预期的样子，他可以归隐田园，种豆锄田，却不愿意让儿子们做一个不通文墨的农夫啊，作为父亲只能深深叹口气，写诗自嘲，子女的教育大概古今家长都会头痛吧。
03
《寄东鲁二稚子》节选
娇女字*阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜?
这首诗的作者是李白，一个喜欢漫游不回家的父亲。他的一双儿女眼巴巴地等着老爸回家陪他们玩。
此诗是李白在游览金陵时思念起远在山东兖州家中的儿女所写下的诗篇，更像一封家书。
诗人亦是凡人，也盼望儿女安好。他想象到了自己一双小儿女在桃树下等他回家的情景，俩孩子的生母已经去世了，此时不知有谁来抚摩其背，安慰他们。想到此处，倍觉肝肠忧煎。
04
《池上》
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
这首诗的作者是白居易，“白诗”总是明白易懂，在《墨客挥犀》记载：白居易每作一首诗，都要给不识字的老太太念念，老太太能听懂的，就要，听不大懂的，就改，改后也听不懂的，就不取了。
这首诗如同大白话，但却极富韵味，令人读后一笑。小孩子的天真幼稚、活泼淘气的形象，栩栩如生，跃然纸上。
这首诗犹如镜头一般，为读者缓缓铺开一组连续画面。开始时一个小孩儿划着小艇偷采白莲，到他离去水中只留下被划开的一片浮萍，殊不知这一切都被人发现了。不仅有景有色，还有动有静，情景交融，有心理刻画，细节处充满情趣。
05
《溪居即事》
篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
这首诗作者是唐末诗人崔道融，所写的虽是日常生活小事，纯用白描，朴素*淡，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，给人以美的薰染，想必诗人也有一颗“赤子之心”，才写出人人眼中所有笔下所无的妙趣。
篱笆外的小河上，不知哪家没有系好船只，小船被春风吹动，慢慢地漂进了钓鱼湾。有一位小孩儿正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为有客人来，急忙跑去打开柴门，准备迎接客人。
06
《与小女》
见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
汉乐府长歌行的古诗
导语：汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。下面是小编搜集整理的汉乐府长歌行的古诗。欢迎阅读及参考。
长歌行
乐府诗集
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
注释
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。
晞：天亮，引申为阳光照耀。
阳春：温暖的春天。
布：布施，给予。
德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
译文
早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。
常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。
千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？
如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。
赏析
《长歌行》是汉乐府诗一首劝诫诗。劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
这是一首咏叹人生的歌。这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的.葵菜作比喻。诗人本来想讲一些大道理，可他说了大半天都是大自然。唱人生而从园中葵起调，这种写法被称为“托物起兴”。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
大自然中万事万物都有其自身的变化规律：清晨的露珠等太阳出来就会被晒干，春天的美景到了秋天就会衰败、凋零，千万条江河东流到海一去不返。人生又何尝不是这样？
一个人如果不趁着青春年少的大好时光努力奋斗，到年老力衰的时候后悔也来不及了。全诗借物喻理，出言警策，催人奋进。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。让无数看到这首诗的让人，深思在每句话的见解中，也让现代人无数次提醒自我的一个状态！让现代都明白我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了的。
长歌行古诗汉乐府
《长歌行》是一首*古典诗歌，属于汉乐府诗，那么，下面就由小编给大家介绍介绍吧，希望对大家有帮助。
原文：
长歌行
作者：乐府诗集
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
注释
长歌行：汉乐府曲调名。
葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。
晞：天亮，引申为阳光照耀。
阳春：温暖的春天。
布：布施，给予。
德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
译文
早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。
春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。
常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。
千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？
如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。
赏析：
长歌行是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，长歌行在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。作者由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。长歌行四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。长歌行样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。长歌行是一个不可移易的自然法则。作者用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在长歌行永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”长歌行一发聋振聩的结论，结束全诗。长歌行个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着作者思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使长歌行首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
读长歌行首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该长歌行样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;长歌行样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，长歌行种人生态度无疑是积极的。
长歌行首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。
《长歌行》教案
教学目标：
1、学*生字新词。
2、借助注释，理解诗意，体会诗人的思想感情。
3、朗读诗歌，读出感情。
教学重点：
1、借助注释理解诗意，体会思想感情。
2、朗读、背诵课文。
教具准备：小黑板，ＭＰ３
教学过程：
一、 谈话激趣
生活中我们经常听到这样一句话：“我们的生活并不缺少美，而是缺少发现。”哪位同学能谈谈对这句话的`理解？请同学样闭上眼睛，想想我们的校园里有哪些美的存在？（从小草，小树叶，到桃花…）然而秋天的到来会带走许多美好东西，季节的交替我们无法阻挡。其实每个人都会从少年走向老年，那么在这短暂的人生路上我们该怎么做，才能使自己不留下遗憾呢？古诗《长歌行》里面提到了一点，非常重要。这节课我们就一起学*（板书课题，读题，释题）
二、感知诗意
小学阶段我们接触了不少的古诗，谁能说说*时你是怎么学*古诗的？（读通，释意，查找资料，根据古诗的内在联系）
１、自学古诗（出示自学要求：读准字音；读懂诗意；写**会）
检查自学情况：指名，朗读，说说自己对诗的理解和发现的问题。
２、这首诗中描绘了许多美好的事物，请大家从诗中圈出，并说说你的理由。
玩月呈汉中王古诗赏析
在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编帮大家整理的玩月呈汉中王古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗《玩月呈汉中王》
年代:唐
作者:杜甫
夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。
作品赏析
【注解】：
依蔡氏编在宝应元年梓州诗内。
夜深露气情，江月满江城。浮客转危坐①，归舟应独行。关山同一照②，..乌鹊自多惊③。欲得淮王术④，风吹晕已生⑤。
(此诗自叙呈王，皆于玩月中写出。露清、月满，夜景殊胜，乃浮客转为危坐者，为别王而独行耳。关山同照，王亦远谪也。乌鹊多惊，自叹羇孤也。二句，咏月下情景。既而风吹晕生，月光微霭，故欲得淮王术以破之。此句属谑词。【黄生注】五六，即“万象皆春气，孤槎自客星”意。)
①谢惠连诗：“眷眷浮客心。”《后汉书》：茅容避雨树下，危坐愈恭。②《记》云：日月无私照。崔日用诗：“万里照关山。”此同照所本。杨用修作一点，引东坡《洞仙歌》云：“绣帘开，一点明月窥人。”用其语也。《赤壁赋》云：“山高月小。”用其意也。此说涉于新巧。③曹孟德诗：“月明星稀，乌鹊南飞。”④《淮南子》：“画芦灰而月晕阙。”【许慎注】“有军士相围守则月晕，以芦灰环月，阙其一面，则月晕亦阙于上。”庾肩吾诗：“圆随汉东蚌，晕逐淮王灰。”《广韵》：“晕，日月旁气。月晕则多风。”⑤王褒《关山月》：“天寒光转白，风多晕欲生。”
古诗《宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖》
年代:唐
作者:杜甫
郊扉俗远长幽寂，野水春来更接连。锦*淹留还出浦，
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
不但*池归酩酊，君看郑谷去夤缘。
作品赏析
【注解】：
⑴彧，念“郁”。司业，学官名，全称应为“国子司业”，正五品上。郑监，秘书监郑审，杜甫老友郑虔(郑广文)的侄子。在此之前，杜甫已游览过该湖，见《暮春陪李尚书李中丞过郑监湖亭泛舟》等诗，所以这里说是“重泛”。
⑵郊，郊外。扉，门扇。郊扉，指代湖边住宅。一说郊扉在这里或指湖中的亭子，恐非。杜甫此前有《秋日寄题郑监湖上亭三首》，其中写道：郑审“新作湖边宅”，郊扉当指此处。俗远，远离尘俗。
⑶体会句中意思，郑审湖边宅*时可能并不与水相接，春天冰雪融化，春雨绵绵(即所谓“野水”)，造成湖面水势上涨，这才“更接连”。
⑷锦*，精美的酒*。淹留，长时间逗留。浦，江湖水面。还出浦，指酒宴之后，乘船泛舟湖中。
⑸葛巾，葛布做的头巾，古人不分贵贱常戴。欹(音奇)，古同“攲”，倾斜。葛巾欹侧，形容醉意。未回船，流连忘返。
⑹霞绮，指晚霞。绮，美丽。这句化用了谢朓的名句“馀霞散成绮”(《晚登三山还望京邑》)。
⑺棹(音赵)，摇船的用具。却，还。荷珠碎却圆，表明杜甫对生活观察得很仔细。荷叶上有一层角质层和绒毛，使得水的内聚力大于水对荷叶的附着力，所以荷叶上水珠在水的表面张力作用下，形成圆球状。
⑻*池，指代欢宴处。见《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》：汉传中*郁于岘山南，依范蠡养鱼法，作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还。
⑼郑谷，汉代隐士郑璞的隐居之处谷口。这里因为郑审与郑璞同姓的`缘故，指代郑监前湖。皇甫谧《高士传》载：郑璞，字子真，谷口人也。修道静默，世服其清高。成帝之舅大将军王凤以礼聘之，遂不曲。亦见《汉书·王贡两龚鲍传序》：谷口有郑子真，蜀有严君*，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。夤(音吟)，夤缘意为攀附，一般引申为拉拢关系。但是在唐诗中为连络、结缘之意。清朝陈廷敬：夤缘，本诗家常用字。孟浩然诗“沙岸晓夤缘”(《岘潭作》)、杜甫诗“萍泛苦夤缘”(《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》)。俗语以潜通贿赂为夤缘，与此不同。
作者简介
杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安*十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接*人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。
写农村田园生活的有很多，大家知道有哪些?
作者：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
作者：翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
作者：范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
作者：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
作者：白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
作者：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
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