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林间漫步诗歌（精选10首）
无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的林间漫步诗歌（精选10首），欢迎阅读与收藏。
那条林间小路
灰色的天，熟悉的窗沿……
渐行渐远，曾经，已难再现。
/
那条林间小路，
如今落叶纷纷。
青色的石板，
还刻着彼此的誓言。
/
忘记过往也许是一种淡然，
可是，该怎样遗忘~~~~
那些看过的花红香遍。
那些赏过的姹紫如烟。
那些听过的笙箫琴弦。
那些走过的绵延路漫……
/
岁月凋逝了容颜，
那些回忆，
属于两个人的回忆，
仿佛还是昨天。
/
走在那条林间小路，
看着纷飞的落叶，
曾经的美好誓言，
依然回荡在耳边！
深深
路牌明明提示：前方不宜散步！
任性的我毫不犹豫继续探索，
与世隔绝若是大自然的本真。
请让我停留于此，
不要回忆，更不要未来，
如那佛堂前站立的老钟，
深邃、沉默……
连理枝
我被朽木盘旋，
不断在黑土中摸索，
已忘却时日的流逝，
黑暗中阳光若隐若现。
指引，引向我踏入，
原不属于繁枝茂叶的*地，
之上看到无数只匆匆的脚印，
之下有一枝，正在相望于我……
一只长尾鸟
一只长尾鸟正在安静的散步，
静谧的树林好在刚入初夏，
秋叶一定会因我的冒然出现。
吱吱作响，
雪地一定会因我的鲁莽，
阻挡前方，
《题西林壁》古诗
导语：《题西林壁》是苏轼在游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗，它不仅写出了诗人观景的所见所闻，更重要的是还写了从观察事物中得到的启示。下面是小编整理的题西林壁古诗，供各位参阅，希望对大家有所帮助。
题西林壁原诗
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
作者介绍
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的`峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
鹿柴
[唐]王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
【作品赏析】
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
【注释】
①鹿柴(zhài)：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。柴，同“寨”，用于防护的栅栏、篱笆等。行军时在山上扎营，立木为区落，叫柴;别墅有篱落的，也叫柴。
②空：诗中为空寂、幽静之意。
③但：只，仅。
④闻：听见。
⑤返景：夕阳返照的光。景，这里“景”同“影”。
⑥复：又。
⑦青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
【大意】
空旷幽静的深山中看不见一个人，只是偶尔能听见林中有人说话的声音。夕阳的余辉返射入树林深处，一抹余辉又映照到青青的苔藓上。
——王维《鹿柴》赏析
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
Quiet valley did not see anyone,
Can only hear the voice.
The afterglow of the setting sun in the deep forest,
As in the moss and pleasant scenery.
唐朝天宝年间，王维在终南山下辋川册谷中购置了田产，过着半官半隐的生活。他在辋川与友裴迪唱和，咏当地景物，并自辑其五绝二十首，题名为《辋川集》，自序云：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳，华子岗，文杏馆，斤竹岭，鹿柴，木兰柴，茱萸沜，宫槐陌，临湖亭，南垞，欹湖，柳浪，栾家濑，金屑泉，白石滩，北垞，竹里馆，辛夷坞，漆园，椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句云尔”。此诗是其中第五首。《王孟诗评》云：“无言而有画意”。苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”
“空山不见人。”
一个夏末秋初的日子，王维来到鹿柴附*的空山，步行许久，不见一人，感受到山里大自然的寂静和清幽。山风吹拂，清泉流淌，白云在天空悠悠慢行，好一片惬意的境界。此时的诗人，早已远离尘世的喧嚣，心灵在宁静当中，沉浸在美好的景色当中。
“但闻人语响。”
在这美丽的山水景色之间不知陶醉了多久，王维突然听到了什么声音!
诗人不由得驻足，侧耳倾听，仿佛听到了远处有人交谈的声音，声音并不大，仔细听，却又听不清楚。原来在这空寂的山间，还有人在里面啊。诗人心中暗想，高山流水，但愿觅得知音。
“返景入深林。”
再抬头，看到夕阳的余晖照到了树林的深处，树影婆娑，倒也显出另一番别致的景色。
“复照青苔上”。
诗人看着夕阳下的树林，再向前走，也留意到了路边的青苔，在阴暗潮湿的角落处，也同时披上了一抹暗黄，夕阳的余晖也落到了青苔之上。
一瞬之间，诗人仿佛听到了山间响起了一首歌曲，不由得低声吟唱起来……
如同一支曲，一幅画，就这样，蕴含着幽深意境的《鹿柴》，穿越了*1300年的时光，来到了我们的面前……
(注：鹿柴，“柴”音为zhài，同“寨“，栅栏，此为地名，在今陕西省蓝田县西南，返景：夕阳返照的光，“景”古时同“影”。)
编者叹：这首诗十分短小精干，其中的“景”其实是通假字，身影的“影”，意思是回光返照。夕阳落下之后光线已经没有了，但是通过折射又返回到青苔之上，形成了一种非常特别的意境。同样这个标题也不能读作“柴”，而是“寨”，这是古代通假字和一些多音字的特殊用法。作者用短短的20个字就描绘了一幅特别幽静雅致的丛林生活，这种对文字精准的把控能力和对细节的观察是值得我们去学*和借鉴的;而且这首诗里的安静是通过声音来体现的，正所谓物极必反，在最安静的时候，我们往往能够听到一些*时听不到的声音，这种描绘的手法也是值得我们认真学*的。
关于春天树林的古诗
我漫步在林间，鸟语花香，诸多自然奇景让我彻底陶醉了。大森林风景如画，是一个天然的巨大宝库，我们应该热爱它、保护它。下面由小编为大家整理的关于春天树林的古诗，希望可以帮助到大家！
1、云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残。——出处：阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》
2、野渡舟横，杨柳绿阴浓。——出处：谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》
3、柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。——出处：杨万里《新柳》
4、杨柳散和风，青山澹吾虑。——出处：韦应物《东郊》
5、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——出处：刘方*《代春怨》
6、万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。——出处：晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
7、杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹。——出处：温庭筠《题柳》
8、东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。——出处：秦观《画堂春·春情》
9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——出处：岑参《白雪歌送武判官归京》
10、碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。——出处：杨果《小桃红·碧湖湖上柳阴阴》
11、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——出处：杨万里《小池》
12、青青河畔草，郁郁园中柳。——出处：佚名《青青河畔草》
13、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——出处：黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》
14、为*都门多送别，长条折尽减春风。——出处：白居易《青门柳》
15、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。——出处：李商隐《夕阳楼》
16、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。——出处：王士祯《浣溪沙·红桥》
17、宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。——出处：李清照《念奴娇·春情》
18、五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。——出处：张敬忠《边词》
19、短长亭子短长桥，桥外垂杨一万条。——出处：钱枚《忆王孙·短长亭子短长桥》
20、昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。——出处：李白《早春寄王汉阳》
21、故园肠断处，日夜柳条新。——出处：宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
22、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——出处：杨巨源《城东早春》
23、垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。——出处：薛道衡《昔昔盐》
24、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——出处：李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
25、小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。——出处：纳兰性德《山花子·小立红桥柳半垂》
26、*桃花烘日出，四围高柳到天垂。一尊心事百年期。——出处：姜彧《浣溪沙·山滴岚光水拍堤》
27、日落谢家池馆，柳丝金缕断。——出处：韦庄《归国遥·春欲晚》
28、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——出处：崔颢《黄鹤楼》
29、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——出处：贾至《春思二首·其一》
30、东风静、细柳垂金缕。——出处：万俟咏《三台·清明应制》
31、鸟宿池边树，僧敲月下门。——出处：贾岛《题李凝幽居》
32、攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。——出处：关汉卿《一枝花·不伏老》
33、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。——出处：欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
34、君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。——出处：纳兰性德《送荪友》
35、最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦！——出处：曾棨《维扬怀古》
36、江山如有待，花柳自无私。——出处：杜甫《后游》
37、垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。——出处：吴文英《唐多令·惜别》
38、门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟。——出处：万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
39、槐柳野桥边，行尘暗马前。——出处：齐己《送人游塞》
40、垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。——出处：王元鼎《凭栏人·闺怨》
41、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。——出处：纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》
42、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——出处：刘禹锡《竹枝词二首·其一》
43、东风吹我过湖船。杨柳丝丝拂面。——出处：张孝祥《西江月·问讯湖边春色》
44、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。——出处：白朴《天净沙·春》
45、画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。——出处：王维《洛阳女儿行》
46、绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去。——出处：惠洪《青玉案·绿槐烟柳长亭路》
47、西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。——出处：秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
48、梅片作团飞，雨外柳丝金湿。——出处：雷应春《好事*·梅片作团飞》
49、离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。——出处：刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》
题西林壁古诗诗意及赏析
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。下面是小编给大家带来题西林壁古诗诗意及赏析，希望对大家有帮助！
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）
（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
诗意
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！
赏析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的'峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
《照镜见白发》是唐代诗人张九龄创作的一首五言绝句。
诗人先感怀身世，抒发了自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出诗人为美好时光白白流逝而深感惋惜之情。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。
照镜见白发⑴
宿昔青云志⑵，蹉跎白发年⑶。
谁知明镜里⑷，形影自相怜⑸。
词句注释
⑴照镜见白发：照镜子时看到自己白头发多了，人老了。含义是自照，反思，回忆的意思。
⑵宿昔：宿是怀有，昔是以前（是指任宰相期间）。青云志：凌云壮志，志向远大。
⑶蹉跎：蹉跎岁月，这是指作者被罢免宰相贬出京城做了荆州长史这个闲官之后无事可做，时光流逝而无所作为，虚度年华。白发年：白头发的年纪，形容自己老了。
⑷谁知：谁知道。这是自言自语。明镜里：镜子里照到的作者。
⑸形影：形体和影子。自相怜：自己的形体和影子互相同情，怜悯。意思是孤独。
白话译文
以前做宰相时，报效国家，日理万机，志向远大。
现在做了长史，无事可做，蹉跎岁月，虚度华年。
谁知道照镜子时，才看到自己头发白了，老了。
我深深感到孤独，只是自己的形体与影子相怜。
创作背景
诗人为政贤明，刚正不阿。由于他的努力，唐王朝更稳步地趋于繁盛。可是后来玄宗怠于政事，奸相李林甫极力排挤，开元二十四年（736年），张九龄被罢相，次年贬为荆州长史。从此朝政日非，“开元之治”也就结束了。这首五绝正是“曲江罢相后，慨功业不遂而作也”（唐汝洵《唐诗解》）
文学赏析
李贺诗云：“少年心事当拏云”。大凡人们年轻时的宏图大愿，在历经坎坷漫长的人生岁月之后，往往成为空瓤的神话，不堪回首。《照镜见白发》抒发的是人到暮年、壮志未酬的无限感叹。笔致清浅如流，朴实无华。诗题“照镜见白发”极简练地勾画出抒情主人公对镜伤怀的典型情境。
“宿昔青云志，蹉跎白发年。”两句诗超越人生种种具体形态的风云际遇，以“关山度符飞”式的大写意笔法，摹写出人们普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以来．哪一个朝气蓬勃的年轻人都怀抱创业建功的凌云壮志，那些无以计数的炽热梦幻都曾将繁花似锦的未来预付给了少年之心。然而，时光茌苒，岁月蹉跎，弹指间已是青春不再，老之将至。芸芸众生中有多少人得以遂*生志愿！早年率尔自许的人生理想，更多的则如残英飘坠，无以收拾，只赢得萧萧然白发丛生。诗中并不明言，也无须拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虚。从萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白发年”，本该有许多具体的生活内容。但所有这些，在诗人高度慨括的笔下急遽掠过。诗行大幅度地腾跳．更显出事业未竞，蓦然间两鬓已秋的惊惶与叹喟。
“谁知明镜里，形影白相怜。’’‘‘谁知”，未必不是一种出人意外的口吻。也许是少壮时对自我的期望悬得过高，与如今碌碌无为抑或未达目标的现实反差太大，于是“临晚镜，伤流景”，发为遗憾、悲凉，无可奈何之浩叹；同时、意外的口吻亦表达了辛酸的自嘲自讽。主人公羞于重温往昔的壮怀激烈，揽镜自怜，无从躲避，嗒然若失，凝然镜前，备受自尊心折磨。
壮志难酬是人生普遍的缺憾。张九龄虽贵为天子股肱，是初唐名相，但屡遭奸臣李林甫等排挤，宏图未展．常感惆怅失落。此诗或许是以嗟叹自怜的方式提出了一方人生明鉴：凡欲成就青云之志者，必得时时自醒奋进，蹉跎延宥将贻白发之恨。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。
关于苏州园林的古诗句
1、懒云仙，蓬莱深处恣高眠。
2、古宫闲地少，水巷小桥多。
3、塔从林外出，山向寺中藏。
4、一迳抱幽山，居然城市间。
5、江山如有待；花柳更无私。
6、江南园林甲天下，苏州园林甲江。
7、不知城市有山林，谢公丘壑应无负。
8、闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。
9、绝怜人境无车马，信有山林在市城。
10、居士高踪何处寻，居然城市有山林。
11、谁谓今日非昔日，端知城市有山林。
12、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。
13、老板爱吃南边菜，都到苏州城里来。
14、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。
15、清风明月本无价；*水远山皆有情。
16、人道我居城市里，我疑身在万山中。
17、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。
18、鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。
林间照的古诗
林间夜的古诗
林间流水的古诗
林间漫步的古诗
竹林间的古诗
林间路的古诗句
山野林间的古诗
在林间穿行的古诗句
秋晚的林间写首古诗
林间小憩的诗句
有关于林间小道的古诗
关于林间暖酒的古诗
关于林间月亮的古诗
有关林间小路的古诗
林间野花的古诗词
描写寂静林间的古诗
林间小路的诗句
林间小道的诗句
描写林间月的古诗词
松鼠在林间采松果的古诗
林间小道诗句
描写林间小路的句子
描写林间小路的七字古诗
形容林间小路的句子
描写早晨林间的古诗词
关于林间月和寺中月的古诗词
松林间黄莺偶尔啼叫的古诗
白天林间桥下河的古诗词
柏林是难忘的古诗照片
山间林丛的古诗
像是放松了却又心酸的古诗词
龚自珍的第一首古诗
一扫胸中阴霾的古诗
关于春节和清明的古诗
6月27日望洞楼醉书的古诗
诗人关于感怀的古诗
古诗中的西南风
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