关于读书思考的古诗的文字专题页，提供各类与读书思考的古诗相关的句子数据。我们整理了与读书思考的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果读书思考的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《思考，快与慢》读书笔记（通用7篇）
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的《思考，快与慢》读书笔记（通用7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“我们往往想要找到一种更慢、更严谨、需要投入更多脑力的思考形式，这就是慢思考。与之相反，快思考既包括直觉思维的不同形式，比如专家式和启发式，也包括感觉和记忆等所有无意识的大脑活动。”
全书分为5个部分：通过双系统进行判断和决策的基本原理、启发式判断法研究与难以具备统计型思维探索、人脑的局限、决策制定的性质与理性“经济人”原则、经验自我和记忆自我的区别描述。其中最精彩的莫过于第一部分和第三部分，前者指出了理解全书的基础，后者则刷新了我们对日常决策过程的看法。
卡尼曼将我们的认知系统分为两个部分：系统1反应快速、依赖直觉，而系统2则懒惰，工作起来需要我们集中注意力，但它也理性、精确。我们每天都在两个系统间切换。
在一个实验中，研究人员让被测者观察打篮球的视频，其中，穿不同颜色队服的运动员不停传球，被测者的任务是记录穿某种颜色队服的人传球次数。视频中出现了一个大猩猩，当结束实验，研究人员询问被测者是否发现什么异常，结果大多数人都表示没有。为什么？记录传球次数占用了系统2，发现大猩猩这样的任务被忽略了。这种认知差异使我们的直觉充满错误，例如，对于复杂而华丽的句子，我们会觉得信息量丰富、赞叹不已，尽管它们没有传递任何有价值的东西。简单说来，如果我们听从自己的直觉，就常常会因为把随机事件看作是必然事件而犯错，就像“守株待兔”这个寓言所揭示的道理。
关于大脑的局限性，作者进行了详细的划分，比如光环效应、锚定效应、框架效应、可得性偏见，前景理论等。我觉得最有趣的是“锚定效应”，即人们在回答某些问题时会从一个初始值（锚定值）出发，将数值调整到自己认为正确的范围后停止。但这种调整往往是不充分的，当你给出锚定值，你就可以影响人们的评估结果。
有这样一个促销案例：某超市以九折销售水果罐头，有一半时间摆出“每人限购12罐”的告示，这期间买了罐头的消费者*均购买7罐，而没有限购的另一半时间，*均每人购买3罐。由此可见，理论运用到实践中产生的效益是非常客观的。事实上，并不仅仅是促销领域，如果我们了解到大脑的局限并有意识地去避免，对于提高效率和理性决策非常有益。这也是我为什么坚持读管理类书籍的原因，前人理论化系统化的经验总结能够弥补工作经验的不足，更重要的是，它可以指导我们的工作，在职场少犯错误有时也是一种优势。
《思考快与慢》，丹尼尔卡尼曼的这本书充满智慧，幽默诙谐的语言和丰富的实验案例让复杂的理论通俗易懂。和许多古板严肃的经济学教科书不同，这本书的显著风格是“饮水机旁的闲谈”，让人感到轻松惬意。读完后，我受益匪浅，开始反思如何高效地完成日常工作任务，如何脱离光效应和可得性偏差来虚心听取别人的建议，如何避免锚定效应导致的非理性消费。我决定在快速的生活节奏中，培养和提高慢思考的能力，慎重对待每一个决策，而不是仅仅依赖直觉来判断是非曲直。
据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本《思考快与慢》，其实就是给大家分析一下思考是怎么思考的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，作者丹尼尔·卡尼曼确有独到之处——传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，似乎就是本书试图要告诉读者们的。这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧！思考思考的方式和类型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如书中一开始就提到的系统一与系统二，系统一是快思考，简单、迅速、自然、接受、直觉；系统二是慢思考，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思考方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一来，理性反而显得稀缺了起来。从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、*惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性——感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，似乎编号是最好的方法。
区分了快思考与慢思考，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思考系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，因为系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开始了“不假思索”的运作过程，却忽略了所获得的外部样本信息是否周全可靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我保护的特性。
当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种具体发挥了；比如过度自信与决策错误，不过是因为人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到未来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，因为推翻重构会造成回忆的错乱。
当了解了这些，我们或许更愿意完善自己的思维结构，放宽知识面、多采纳外部意见、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果——过度自信与决策错误来自思考系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和注意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不胜枚举……
一些理论，加上大量有趣的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简单易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢？
或许是吧！因为思考了思考是怎么思考的，才找到了我们每个人的局限性。发现问题最重要，因为没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果；问题往往不只是判断，可我们常常喜欢判断。当我们*惯于简化一切提炼一切的时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢？如果有，那就学*一下这本书的理念，时不时通过测量经验自我来了解自身系统一、二的运作情况，通过补充体验来避免认知错觉从而增加过程完善思维模型；时不时思考一下生活，尝试改变问题、增加开放性，避免忽视过程，小心每个答案……如此或许才能有更多的成长吧！要学会思考，还真得琢磨琢磨思考是怎么思考的这个问题。
将人思考的系统分为系统一和系统二，虽然我们都知道直觉反应可能会错，但有时会更相信自己的直觉，我们以为仔细思考后的答案是正确的，但其实并非如此。丹尼尔用各种案例与实验再告诉我们系统一二的区别。
大多数情况下，人是懒惰的，思维也是懒惰的，我们更喜欢用直觉去思考问题，曾经自以为是，但是在涉及选择方案的时候自认为100%正确的正好是思考的陷阱。
在这本书里，感悟最深的就是思维困境。我们会无意识的选择，进入思维谬误，一旦有自我损耗，面对相同的事物的评价各异，我们认为的公*恰恰是不公*的。反而给我有了思考的空间，面对新事物时会考虑到启动效应、光环效应、锚定效应，在看到旧事物时会出现情理之中的吃惊小于意料之外的情况，也会存在认知放松的窘境。
但是作者也说了，认识到自己的偏见有助于团队合作。书中很多的思考谬误都是我们日常生活中会犯的错误，了解自身思考的局限，及时听取不同的意见，了解彼此的看法，能够有助于团队的成长。
阅读《思考，快与慢》就像一场旅行，我们走出了家乡，走出了自身的局限，我们看到世界之大无奇不有，看到了与我们相似的人群，找到了归属感；我们遇到不同想法的人群，发生了思想的碰撞擦除新的思维火花，经历过之后更加确信某件事，虽然书中会说到眼见不一定为实，你所认为的现实可能是自我虚构的幻境，但是去感悟一番也是别有滋味。这场旅行中我迷失了自我，因为发现自己过去错的一塌糊涂，但是转念一想，错中也是有对的成分，明知一些思维方法是错的，反而能更加明白看待问题的方法，睡了一觉以后，又是新的开始。
成功的快慢其实需要很多因素造成的，你现在已经手握几个因素了呢？天时、地利还是人和？其实说到底，成功的重要因素还是你自己。此时的你，也许正在为成功的生活而努力着，也为了接下来做的事而思索着，对于成功来说，最重要的你：思考快慢的速度也决定了你对事物的判断，在随机应变和深思熟虑这两种状态上，哪个你更加游刃有余呢？
随机应变不仅考验一个人的灵活和适应能力，还能看出一个人是否思维敏捷。比如你刚到一个陌生的城市，陌生的人会担心安全，住宿和生活环境的问题吗？
你能否在遇到陌生人的欺瞒时，能快速鉴别这个人的目的？或者说，你来到一个陌生城市可以很快接受它的文化，气候和环境等，这些你都有体会过吧！你是如何应对的呢？
像之前我们去菲律宾旅游时，知道海岛上的`生活条件有别于城市的完善，可岛上的居民都不差于城市市民的友好，淳朴而善良。毕竟是旅游海岛地，肯定会有商贸，那自然就有桶装水卖，就不会对淡水资源的问题产生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附*商铺，当放好行李后，就组织大家去买日常所需的饮用水。
看吧，随机应变的能力其实会在面对一些突发状况和新环境时，能及时作出的判断，也是一个人的直觉惯性得来的系统1。而深思熟虑也能在那次海岛旅游中体现出来！因为旅游地是在东南亚，8个人的自由行旅游，考虑交通和住宿问题，肯定需要精打细算，是直飞还是去香港转飞？
而这个考虑的过程就得对比不同机票价和计算总和结果后，分析判断后讨论方案如何执行，这个过程的思考就慢了，就是系统2。
只有深入思考的问题后，你所做出的判断才有利于你想要的结果。
为什么我们会需要说一个人的思维直觉做出的判断不准确，其实也是取决于人们对某一方向的积累范围有多广，积累时长有多长，才能提升系统1初判断的正确性。
在此之前还没有这一功力的话，我觉得还是需要对系统2进行长期的刻意训练。凡事都有个过程的，惯性思维也是人们在潜移默化中，逐渐产生的一个思维方式，因此慢思考需要考虑事情的逻辑和发展因素，也能减缓事情发展的负面影响。思考，快与慢，接下来跟大家来探索一下，“学会思考”这个问题。因为每个人的认知不同，对事情的看法和思考的范畴也不同，如何构建自己的思维体系呢？
马上两周了，书却没有读了一半。不过对思考和行为的方式已经有了基本了解。
大脑通过快思考（且称为直觉）和慢思考（且成为理性）对某一 事物/事件 认知，随后根据认知做出反应。直觉会首先接触到所有的 事物/事件 ，调动
记忆、感官、当下情绪等等因素对 事物/事件 进行一个初步评定（例如：好坏、喜欢厌恶、难易等等），并将评定结果传递给
理性。理性可以选择相信这个结果，此时人会对当前的结果做出对应的行为；当直觉无法对某个事物/事件做出合理的认知和评定，或者理性认为直觉给出的结果超出了一般情况，或者理性本能的对直觉产生怀疑时，理性就开始真正的发挥作用了。理性通过调动注意力、记忆和感官以及其他因素等对直觉给出的结果或者直接对事物/事件进行客观的、带逻辑性的重新认知和评定，得出更具有客观性的结果，从而影响身体做出反应。
请于阅读完下面的问题后在 2 秒钟内给出答案：
池塘内有一片水草，水草以每天一倍的速度生长，48 天后池塘会被长满。请问池塘被水草覆盖一半时需要多少天？
答案是 24 天。
我第一次回答也是 24 天。但是回答完就发现有问题了。 仔细算算，就会发现正确答案应该是 47 天。能感觉到直觉和理性了吗？有种更通俗的说法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聪明。
我们通常说的 “聪明” 不光指天赋，更多的是我们能够调动更多的注意力让理性充分发挥作用。
那么，怎么更多的让理性发挥更多的作用呢？
sorry，我还没有找到答案。不过对直觉的分析结果做更多的怀疑和对事物/事件分配更多的注意力应该可以提高自己的正确认知。但是如果每天都对自己接触到的各种事物/事件都分配很多注意力并认真思考，会不会很累呢？
对于我们每个人而言，不论是在生活还是在工作中，我们都离不开思考，其实我们在思考的快与慢中，能够发现很多的问题。该书作者主要是对人们在遇到事情时进行思考的情景提出了框架体系。通过这个框架体系，我们能够更加了解自己的思维模式，也能清晰的比较思考系统不同而产生的不同反应。
系统1和系统2，系统1主要是指人类非受控或者无意识的思考模式，系统2指的是受人自身控制的或者有意识进行的思考模式。在这样的对比下我们不难理解，用系统1进行思考或者是事情的判断是非常快速的，而系统2则更加耗时一些。
我们在面对事情的时候，脑海里总是会在第一时间中形成观点，很多时候我们的观点一旦形成就很难去改变。经常发生的情况是在利用系统1得不到结果，或者是结论并没有出现时人们就喜欢用系统2进行思考，在系统2思考的过程中，我们可以有效的针对我们之前的问题进行补充思考。我们在日常的工作中，快速反应就好比是负责思索的第1系统，而系统2只会在慢慢校对的时候才能够更好的发挥自己的作用。
根据思考的快与慢，我们更应该在工作和生活中更好的进行思索，并对相关的事情进行有效的衔接。在读完这本书后，我对系统1和系统2有了一定的了解，也有了自己认为思考应该采取的模式。
二者相比，系统1是比较快速的，但是在我们长期的记忆中，一些存在于我们记忆中的结论和印象，会造成主观思想在思考不正确的情况下出现错误，而这种错误主要是来自于我们脑海中的偏见。系统2虽然是比较慢，但是长期记忆源自于我们对工作记忆的信息来源，相比之下更加的精准。以此我们可以理解作者的观点，就是我们的本能并不是外在影响了我们的思维，而是在我们的头脑中早就潜移默化的形成，我们必须采取行之有效的思考方式，才能够抑制这些偏见。遇事慢些思考比我们快速的做决定更加稳妥。我们的思考应该采取正确的方式，寻求能够提升自己的方向。遇到事情的时候，我们应该想一想自己还可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快与慢，我们可以多一种方式进行思考。很多时候我们的改变和调整会更好的帮助我们在工作中取得好的成效。
慢下来慢慢的多元化思考，我们会找到更多事情的解决方法，我们能够更好的明确自我努力的方向，也能够在工作中更好的去善思善为努力的做到最佳。
作者丹尼尔。卡尼曼，他是第一位以心理学家的身份获得诺贝尔经济学奖的得主。每一个人生活在看似应该的表象之下，但千差万别。当所有人犹太人都认为德国人是魔鬼的时候，也会有这样一个发了善心，把一个宵禁时候走在大街上的犹太孩子送回家，所以人性是复杂的。
丹尼尔。卡尼曼主要研究非理性的成分。峰终定律—就是说一个人评价这个东西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和结束时候的感受，中间的往往被忽略掉，而结尾的时候的痛苦量才是他判断的一个依据。
《思考，快与慢》读书笔记（精选9篇）
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。下面是小编带来的《思考，快与慢》读书笔记（精选9篇），欢迎阅读参考。
这本书是9月4号买的，现在都两个月了才看了200多页，也就看了一半吧。网上对这本书的评价也很高。这本书看起来比较枯燥，大部分是通过心理学实验来阐述主题。书中概括了思考的两个系统，系统1和系统2。系统1类似于直觉，系统2类似于理性。整本书也就围绕系统1与系统2如何协调工作的。
直觉与理性的分寸我们有时很难把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一个人不同事对直觉与理性的要求是不同，而我们往往会把它们搞混。直觉与理性并没有好坏之分，我们应该根据自己的实际情况做出选择。有时直觉些好点，有时却需要理性些。在对待我们无法处理的事，直觉或许更好些，以其用理性思维去苦苦搜寻答案，还不如当机立断给一个答复。这好比一个小学生做一道大学高数题。对于他来说直觉与理性对这道题的答案都没有任何帮助，还不如直觉的给出一个答案，然后用剩下的时间去做自己喜欢的事。
直觉与理性的选择固然重要，但前提是我们先要学会尝试。只有尝试后你的直觉与理性才有发挥的余地。
人生像是一个待求得方程式。方程式的未知参数太多，可能我们这一辈子都不能求解出这个方程式，但只要我们不断的去尝试，用尝试后得到的结果来拟合这个方程式的曲线。每一次尝试的结果都会使这根曲线更加准确。被拟合好的曲线也会指引我们人生下一步的方向。
本书也对成功给出了不同的看法。它认为我们看到的大多数成功是源于运气和光环效应。不管我们的专业知识有多丰富，对于我们从事的工作都是微乎其微的，也就是说对于工作的决定，不管你用的是直觉还是理性，有时效果是一样的，之所以我们成功是因为运气好罢了。如果你之前有过成功，那么这次的成功就会在光环效应下再次夸大。你的成功会被放大，而你的失败会被缩小，这就是为什么我们很少听说伟人的失败，就算伟人失败了，我们也会找各种借口说服自己，“那不是失败，只是失误罢了”。
运气像是跳动不定的粒子，你不知道何时它会跳到你的袋子里。而我们能做得就是把我们的袋子撑的更大些。我们应该坚持自己的选择。不管你是在追求自己喜欢的事业还是追求自己喜欢的人，只要我们坚持下去，我们的袋子就会被撑的更大，运气跳进来的几率也就会更大。当然我们也应专注自己的选择，不要去开“多进程”，“多进程”会用去我们过多的调度消耗，得不偿失。
如果天上会掉馅饼的话，那请把你手中那个袋子撑的更大些吧，去收获成功后的那份感动吧。
我们对成功有着巨大的渴望，可当我们踏上通向成功道路的时候，我们内心却充满了浮躁和迷茫。
浮躁的时候，我们需要尽快让心*静下来。我们需要思考，静静的思考。抛开手机和电脑，拿一本书背上小包，带好干粮。一直往前走，到一个陌生的地方，坐在草坪上静静的领会书的韵味。累了就躺在草坪上美美的睡上一觉，感受阳光的温度，聆听鸟儿的歌声，倾听不远处溪水的流动。饿了就一边品尝带来的干粮一边遥望远方无尽的地*线。亲*大自然，让浮躁不安的心慢慢*静下来。
迷茫的时候，我们总是会在路途中停下，开始怀疑自己当初做的选择，开始试图说服自己放弃。我们该怎么办。记得年小时和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不见前方的路，总是左顾右看，总担心会落水。而奶奶却一直要摆正我的身子，说道：“别动，往前走。”在人生的道路也如此，我们常常会迷失了东南西北，但我们却能分清前后左右。在我们不知道该往哪走的时候，请往前走吧，按着原先的计划走吧。
在迷茫的时候好好问问自己内心，为什么你面朝的是那个方向而不是其他别的方向。请回头看看那个过去的你和那双一直在注视你前进的眼睛，它在不时的对你说：“再往前走点就到了！”你现在停下了脚步，跟自己说你要放弃，你还对得起过去的那个你吗？
据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本《思考，快与慢》，其实就是给大家分析一下思考是怎么思考的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，作者丹尼尔卡尼曼确有独到之处——传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，似乎就是本书试图要告诉读者们的。这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧！思考思考的方式和类型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如书中一开始就提到的系统一与系统二，系统一是快思考，简单、迅速、自然、接受、直觉；系统二是慢思考，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思考方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性……如此一来，理性反而显得稀缺了起来。
从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、*惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性——感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，似乎编号是最好的方法。
区分了快思考与慢思考，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思考系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，因为系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开始了“不假思索”的运作过程，却忽略了所获得的外部样本信息是否周全可靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我保护的特性。
当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的'利用，就看各种具体发挥了；比如过度自信与决策错误，不过是因为人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到未来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，因为推翻重构会造成回忆的错乱。当了解了这些，我们或许更愿意完善自己的思维结构，放宽知识面、多采纳外部意见、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果——过度自信与决策错误来自思考系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和注意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不胜枚举……
一些理论，加上大量有趣的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简单易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢？
或许是吧！因为思考了思考是怎么思考的，才找到了我们每个人的局限性。发现问题最重要，因为没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果；问题往往不只是判断，可我们常常喜欢判断。当我们*惯于简化一切提炼一切的时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢？如果有，那就学*一下这本书的理念，时不时通过测量经验自我来了解自身系统一、二的运作情况，通过补充体验来避免认知错觉从而增加过程完善思维模型；时不时思考一下生活，尝试改变问题、增加开放性，避免忽视过程，小心每个答案……如此或许才能有更多的成长吧！要学会思考，还真得琢磨琢磨思考是怎么思考的这个问题。
作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获2002年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2，而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：
一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述。
二要通过长期训练学*，掌握了其运行规律。
历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。
而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。
相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。
所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由——不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。还有很多受益，大多变成了脑海里的模块碎片，写出来没有那么清晰细腻了。呵呵，能记录这么点也不错。真好！
马上两周了，书却没有读了一半。不过对思考和行为的方式已经有了基本了解。
大脑通过快思考（且称为直觉）和慢思考（且成为理性）对某一 事物/事件 认知，随后根据认知做出反应。直觉会首先接触到所有的 事物/事件 ，调动
记忆、感官、当下情绪等等因素对 事物/事件 进行一个初步评定（例如：好坏、喜欢厌恶、难易等等），并将评定结果传递给
理性。理性可以选择相信这个结果，此时人会对当前的结果做出对应的行为；当直觉无法对某个事物/事件做出合理的认知和评定，或者理性认为直觉给出的结果超出了一般情况，或者理性本能的对直觉产生怀疑时，理性就开始真正的发挥作用了。理性通过调动注意力、记忆和感官以及其他因素等对直觉给出的结果或者直接对事物/事件进行客观的、带逻辑性的重新认知和评定，得出更具有客观性的结果，从而影响身体做出反应。
请于阅读完下面的问题后在 2 秒钟内给出答案：
池塘内有一片水草，水草以每天一倍的速度生长，48 天后池塘会被长满。请问池塘被水草覆盖一半时需要多少天？
答案是 24 天。
我第一次回答也是 24 天。但是回答完就发现有问题了。 仔细算算，就会发现正确答案应该是 47 天。能感觉到直觉和理性了吗？有种更通俗的说法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聪明。
我们通常说的 “聪明” 不光指天赋，更多的是我们能够调动更多的注意力让理性充分发挥作用。
那么，怎么更多的让理性发挥更多的作用呢？
sorry，我还没有找到答案。不过对直觉的分析结果做更多的怀疑和对事物/事件分配更多的注意力应该可以提高自己的正确认知。但是如果每天都对自己接触到的各种事物/事件都分配很多注意力并认真思考，会不会很累呢？
“我们往往想要找到一种更慢、更严谨、需要投入更多脑力的思考形式，这就是慢思考。与之相反，快思考既包括直觉思维的不同形式，比如专家式和启发式，也包括感觉和记忆等所有无意识的大脑活动。”
全书分为5个部分：通过双系统进行判断和决策的基本原理、启发式判断法研究与难以具备统计型思维探索、人脑的局限、决策制定的性质与理性“经济人”原则、经验自我和记忆自我的区别描述。其中最精彩的莫过于第一部分和第三部分，前者指出了理解全书的基础，后者则刷新了我们对日常决策过程的看法。
卡尼曼将我们的认知系统分为两个部分：系统1反应快速、依赖直觉，而系统2则懒惰，工作起来需要我们集中注意力，但它也理性、精确。我们每天都在两个系统间切换。
在一个实验中，研究人员让被测者观察打篮球的视频，其中，穿不同颜色队服的运动员不停传球，被测者的任务是记录穿某种颜色队服的人传球次数。视频中出现了一个大猩猩，当结束实验，研究人员询问被测者是否发现什么异常，结果大多数人都表示没有。为什么？记录传球次数占用了系统2，发现大猩猩这样的任务被忽略了。这种认知差异使我们的直觉充满错误，例如，对于复杂而华丽的句子，我们会觉得信息量丰富、赞叹不已，尽管它们没有传递任何有价值的东西。简单说来，如果我们听从自己的直觉，就常常会因为把随机事件看作是必然事件而犯错，就像“守株待兔”这个寓言所揭示的道理。
关于大脑的局限性，作者进行了详细的划分，比如光环效应、锚定效应、框架效应、可得性偏见，前景理论等。我觉得最有趣的是“锚定效应”，即人们在回答某些问题时会从一个初始值（锚定值）出发，将数值调整到自己认为正确的范围后停止。但这种调整往往是不充分的，当你给出锚定值，你就可以影响人们的评估结果。
有这样一个促销案例：某超市以九折销售水果罐头，有一半时间摆出“每人限购12罐”的告示，这期间买了罐头的消费者*均购买7罐，而没有限购的另一半时间，*均每人购买3罐。由此可见，理论运用到实践中产生的效益是非常客观的。事实上，并不仅仅是促销领域，如果我们了解到大脑的局限并有意识地去避免，对于提高效率和理性决策非常有益。这也是我为什么坚持读管理类书籍的原因，前人理论化系统化的经验总结能够弥补工作经验的不足，更重要的是，它可以指导我们的工作，在职场少犯错误有时也是一种优势。
《思考快与慢》，丹尼尔卡尼曼的这本书充满智慧，幽默诙谐的语言和丰富的实验案例让复杂的理论通俗易懂。和许多古板严肃的经济学教科书不同，这本书的显著风格是“饮水机旁的闲谈”，让人感到轻松惬意。读完后，我受益匪浅，开始反思如何高效地完成日常工作任务，如何脱离光效应和可得性偏差来虚心听取别人的建议，如何避免锚定效应导致的非理性消费。我决定在快速的生活节奏中，培养和提高慢思考的能力，慎重对待每一个决策，而不是仅仅依赖直觉来判断是非曲直。
作者丹尼尔。卡尼曼，他是第一位以心理学家的身份获得诺贝尔经济学奖的得主。每一个人生活在看似应该的表象之下，但千差万别。当所有人犹太人都认为德国人是魔鬼的时候，也会有这样一个发了善心，把一个宵禁时候走在大街上的犹太孩子送回家，所以人性是复杂的。
丹尼尔。卡尼曼主要研究非理性的成分。峰终定律—就是说一个人评价这个东西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和结束时候的感受，中间的往往被忽略掉，而结尾的时候的痛苦量才是他判断的一个依据。
《思考快与慢》读书笔记（精选10篇）
导语：认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《思考快与慢》读书笔记（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
马上两周了，书却没有读了一半。不过对思考和行为的方式已经有了基本了解。
大脑通过快思考（且称为直觉）和慢思考（且成为理性）对某一事物/事件认知，随后根据认知做出反应。直觉会首先接触到所有的事物/事件，调动记忆、感官、当下情绪等等因素对事物/事件进行一个初步评定（例如：好坏、喜欢厌恶、难易等等），并将评定结果传递给理性。理性可以选择相信这个结果，此时人会对当前的结果做出对应的行为；当直觉无法对某个事物/事件做出合理的认知和评定，或者理性认为直觉给出的结果超出了一般情况，或者理性本能的对直觉产生怀疑时，理性就开始真正的发挥作用了。理性通过调动注意力、记忆和感官以及其他因素等对直觉给出的结果或者直接对事物/事件进行客观的、带逻辑性的重新认知和评定，得出更具有客观性的结果，从而影响身体做出反应。
请于阅读完下面的问题后在2秒钟内给出答案：
池塘内有一片水草，水草以每天一倍的速度生长，48天后池塘会被长满。请问池塘被水草覆盖一半时需要多少天？
答案是24天。
我第一次回答也是24天。但是回答完就发现有问题了。仔细算算，就会发现正确答案应该是47天。能感觉到直觉和理性了吗？有种更通俗的说法，是能很快算出47天的的人比回答24天的人要聪明。
我们通常说的“聪明”不光指天赋，更多的是我们能够调动更多的注意力让理性充分发挥作用。
那么，怎么更多的让理性发挥更多的作用呢？
sorry，我还没有找到答案。不过对直觉的分析结果做更多的怀疑和对事物/事件分配更多的注意力应该可以提高自己的正确认知。但是如果每天都对自己接触到的各种事物/事件都分配很多注意力并认真思考，会不会很累呢？
据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本《思考快与慢》，其实就是给大家分析一下思考是怎么思考的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，作者丹尼尔·卡尼曼确有独到之处——传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，似乎就是本书试图要告诉读者们的。这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧！思考思考的方式和类型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如书中一开始就提到的系统一与系统二，系统一是快思考，简单、迅速、自然、接受、直觉；系统二是慢思考，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思考方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一来，理性反而显得稀缺了起来。从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、*惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性——感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，似乎编号是最好的方法。
区分了快思考与慢思考，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思考系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，因为系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开始了“不假思索”的运作过程，却忽略了所获得的外部样本信息是否周全可靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我保护的特性。
当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种具体发挥了；比如过度自信与决策错误，不过是因为人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到未来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，因为推翻重构会造成回忆的错乱。
当了解了这些，我们或许更愿意完善自己的思维结构，放宽知识面、多采纳外部意见、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果——过度自信与决策错误来自思考系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和注意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不胜枚举……
一些理论，加上大量有趣的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简单易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢？
或许是吧！因为思考了思考是怎么思考的，才找到了我们每个人的局限性。发现问题最重要，因为没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果；问题往往不只是判断，可我们常常喜欢判断。当我们*惯于简化一切提炼一切的时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢？如果有，那就学*一下这本书的理念，时不时通过测量经验自我来了解自身系统一、二的运作情况，通过补充体验来避免认知错觉从而增加过程完善思维模型；时不时思考一下生活，尝试改变问题、增加开放性，避免忽视过程，小心每个答案……如此或许才能有更多的成长吧！要学会思考，还真得琢磨琢磨思考是怎么思考的这个问题。
对于我们每个人而言，不论是在生活还是在工作中，我们都离不开思考，其实我们在思考的快与慢中，能够发现很多的问题。该书作者主要是对人们在遇到事情时进行思考的情景提出了框架体系。通过这个框架体系，我们能够更加了解自己的思维模式，也能清晰的比较思考系统不同而产生的不同反应。系统1和系统2，系统1主要是指人类非受控或者无意识的思考模式，系统2指的是受人自身控制的或者有意识进行的思考模式。在这样的对比下我们不难理解，用系统1进行思考或者是事情的判断是非常快速的，而系统2则更加耗时一些。
我们在面对事情的时候，脑海里总是会在第一时间中形成观点，很多时候我们的观点一旦形成就很难去改变。经常发生的情况是在利用系统1得不到结果，或者是结论并没有出现时人们就喜欢用系统2进行思考，在系统2思考的过程中，我们可以有效的针对我们之前的问题进行补充思考。我们在日常的工作中，快速反应就好比是负责思索的第1系统，而系统2只会在慢慢校对的时候才能够更好的发挥自己的作用。
根据思考的快与慢，我们更应该在工作和生活中更好的进行思索，并对相关的事情进行有效的衔接。在读完这本书后，我对系统1和系统2有了一定的了解，也有了自己认为思考应该采取的模式。二者相比，系统1是比较快速的，但是在我们长期的记忆中，一些存在于我们记忆中的结论和印象，会造成主观思想在思考不正确的情况下出现错误，而这种错误主要是来自于我们脑海中的偏见。系统2虽然是比较慢，但是长期记忆源自于我们对工作记忆的信息来源，相比之下更加的精准。以此我们可以理解作者的观点，就是我们的本能并不是外在影响了我们的思维，而是在我们的头脑中早就潜移默化的形成，我们必须采取行之有效的思考方式，才能够抑制这些偏见。遇事慢些思考比我们快速的做决定更加稳妥。我们的思考应该采取正确的方式，寻求能够提升自己的方向。遇到事情的时候，我们应该想一想自己还可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快与慢，我们可以多一种方式进行思考。很多时候我们的改变和调整会更好的帮助我们在工作中取得好的成效。
慢下来慢慢的多元化思考，我们会找到更多事情的解决方法，我们能够更好的明确自我努力的方向，也能够在工作中更好的去善思善为努力的做到最佳。
作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获2002年度的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的"系统1"依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守"眼见即为事实"的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的"系统2"必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2，而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：
一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述。
二要通过长期训练学*，掌握了其运行规律。
历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。
而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。
相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。
所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己！
本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由——不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。还有很多受益，大多变成了脑海里的模块碎片，写出来没有那么清晰细腻了。呵呵，能记录这么点也不错。真好！
成功的快慢其实需要很多因素造成的，你现在已经手握几个因素了呢？天时、地利还是人和？其实说到底，成功的重要因素还是你自己。此时的你，也许正在为成功的生活而努力着，也为了接下来做的事而思索着，对于成功来说，最重要的你：思考快慢的速度也决定了你对事物的判断，在随机应变和深思熟虑这两种状态上，哪个你更加游刃有余呢？
随机应变不仅考验一个人的灵活和适应能力，还能看出一个人是否思维敏捷。比如你刚到一个陌生的城市，陌生的人会担心安全，住宿和生活环境的问题吗？
你能否在遇到陌生人的欺瞒时，能快速鉴别这个人的目的？或者说，你来到一个陌生城市可以很快接受它的文化，气候和环境等，这些你都有体会过吧！你是如何应对的呢？
像之前我们去菲律宾旅游时，知道海岛上的生活条件有别于城市的完善，可岛上的居民都不差于城市市民的友好，淳朴而善良。毕竟是旅游海岛地，肯定会有商贸，那自然就有桶装水卖，就不会对淡水资源的问题产生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附*商铺，当放好行李后，就组织大家去买日常所需的饮用水。
看吧，随机应变的能力其实会在面对一些突发状况和新环境时，能及时作出的判断，也是一个人的直觉惯性得来的系统1。而深思熟虑也能在那次海岛旅游中体现出来！因为旅游地是在东南亚，8个人的自由行旅游，考虑交通和住宿问题，肯定需要精打细算，是直飞还是去香港转飞？
而这个考虑的过程就得对比不同机票价和计算总和结果后，分析判断后讨论方案如何执行，这个过程的思考就慢了，就是系统2。
只有深入思考的问题后，你所做出的判断才有利于你想要的结果。
为什么我们会需要说一个人的思维直觉做出的判断不准确，其实也是取决于人们对某一方向的积累范围有多广，积累时长有多长，才能提升系统1初判断的正确性。
在此之前还没有这一功力的话，我觉得还是需要对系统2进行长期的刻意训练。凡事都有个过程的，惯性思维也是人们在潜移默化中，逐渐产生的一个思维方式，因此慢思考需要考虑事情的逻辑和发展因素，也能减缓事情发展的负面影响。思考，快与慢，接下来跟大家来探索一下，“学会思考”这个问题。因为每个人的认知不同，对事情的看法和思考的范畴也不同，如何构建自己的思维体系呢？
人类需要做大量的决策，可以说人生是由一系列决策组成。每个人都希望每个决策都能带来最终的好结果，但很遗憾，人类的思维模式存在大量的“缺陷”，导致做的一系列决策是“随机”的。地球上的生灵在上万年的进化过程中，每时每刻生存下去是第一任务，因此导致有动物性，也可以说是人性。
投资是个反人性的游戏，金钱得失的情绪波动，窄框架的思维模式，可得性导致的决策条件存在偏差等等。无论投资经验多么丰富，这些固有模式都无法避免。思维的缺陷主要来自：
1、直觉思维是无声的，也即是难以控制。
动作、心情、放松或紧张、劳累与否，都会影响人们是否采用直觉思维。思维的发散性让人们作出直觉性判断。所以每天做交易决策时，对自己的状态进行评估是必要的。
2、人们经常考虑不到尚未掌握的信息，却认为眼见为实。
表现为认为无懈可击的逻辑即是高确定性的结果，但事实往往并不是和逻辑一样，因为有大量的未知信息，影响了判断的确定性。所以认为高确定性而重仓单一股票长期看绝对是致命的。
3、人类大脑无法妥善处理没有发生的事情。
对过去的了解比自认为能够了解的要少。企业成败的故事，忽略了运气的决定性力量和回归的不可避免性。
《思考快与慢》读书笔记（通用6篇）
大多数情况下，人是懒惰的，思维也是懒惰的，我们更喜欢用直觉去思考问题，曾经自以为是，但是在涉及选择方案的时候自认为100%正确的正好是思考的陷阱。下面小编为你整理了《思考快与慢》读书笔记（通用6篇），希望能帮到你。
还记得小时候第一次被告诫“眼见为实，耳听为虚”时的欣喜：听到的不一定是对的，一定要自己亲眼所见才去相信。
小时候之所以对这句话欣喜，是觉得从今以后自己懂得了一条处理事情的“真理”。
可是这么一条所谓的“真理”不知坑了我多少次，蓦然回首我才发现，其实眼见不一定为实，我自己亲眼见到的东西很多是假的。什么才是真的？
这得通过收集大量的信息，做大量的深入分析，敞开怀抱，不抱偏见，实事求是地思考之后，方能得出相对真实的结果。
这也是本书《思考，快与慢》主要讲的内容，快是指依赖经验无意识快速作出判断，也就是我们*时说的“说话不经过脑子”；慢是指有意识的通过分析来解决问题，也就是我们*时说的“谨言慎行”之类意思。
这本书主要围绕“快与慢”这两条主线来说，说的话题很切合我们的生活，可读性很强，在读的过程中我时而会心微笑，因为我的确从中感受到了智慧。
这是一本有用而又有趣的书，却又不落入俗套，更不是赤裸裸心灵鸡汤般的说教，我想这些都是这本书脱颖而出的原因吧。
我相信深读过这本书的人，不会那么容易上当了，或者从反面来说，这个人可以成为一个行骗的高手。
书名很形象，思考，快与慢。
原来我们的思考方式有两套方式，一套算是天性吧，就是凭直觉去想问题，想到什么就认为答案是什么并且是正确的，这就是快思考；而另一套则是组织更多的信息、数据进行综合分析的理性思考，通过综合分析后得出结论，这种就是慢思考。人呐，应该说脑子都是比较懒的，看到一个问题，无意识地就选择用系统1的思考方式，只有对自己抱有怀疑态度或者经过一定培训的人，才会有意识地去启动系统2的思考方式，系统2就是用来质疑、验证系统1的。
读这本书启发挺大，当遇到与自己不同的观点时，不要轻易去否认别人，先想想，并且要多想想，甚至是站在对方的角度去想想，因为往往自己看一个问题受到了自己的经验、环境、以前接受的意识等的影响，并且容易过度自信地相信自己的想法是对的。
网上那些喷子们，感觉多半时候都是在用系统1思考，特别是那些带人身攻击的喷子，别人说个啥，赶紧喷，也不想想别人为什么这么说，用了什么论据，喷子们是只要对方的说法和自己的想法不同，就开喷，就算要喷，也得讲事实说证据吧，也得一条一条地反驳吧，不能一来就开始人身攻击，这样只能显示出喷子还在比较低层次的水*，没有包容心和敢于怀疑自己、追求真相的心。喷柴静雾霾的绝大多数都是这样的人。
慢思考挺难。因为受了很多与生俱来的快思考方式的影响，所以容易产生偏见、过度自信等等。我很好奇的是为什么我们的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？书中没有给出答案，可能要涉及到生物学或者是人类学吧。庆幸的是研究者们竟然意识到了这么不容易发现的东西，知道了人出生就喜欢快思考方式，并且快思考方式会产生偏见、错误、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，让我们也有了意识，在生活中尽量去多培养自己的慢思考方式。
针对上面为什么人天性是快思考方式我突然想到了一个想法，也不知道是不是。快思考方式其实是一种简化复杂事物的思维方式，就是把纷繁复杂的事情通过概念替换，情景联想等等换成比较简单容易回答的方式。可能是远古时代人们要生存，会有很多突**况，要快速对突**况做出判断，没办法在短时间内考量各种情况，而是通过联想到上次的处理方式来快速做判断，所以渐渐人就形成了这样一种快思考优先的结果。
将人思考的系统分为系统一和系统二，虽然我们都知道直觉反应可能会错，但有时会更相信自己的直觉，我们以为仔细思考后的答案是正确的'，但其实并非如此。丹尼尔用各种案例与实验再告诉我们系统一二的区别。
大多数情况下，人是懒惰的，思维也是懒惰的，我们更喜欢用直觉去思考问题，曾经自以为是，但是在涉及选择方案的时候自认为100%正确的正好是思考的陷阱。
在这本书里，感悟最深的就是思维困境。我们会无意识的选择，进入思维谬误，一旦有自我损耗，面对相同的事物的评价各异，我们认为的公*恰恰是不公*的。反而给我有了思考的空间，面对新事物时会考虑到启动效应、光环效应、锚定效应，在看到旧事物时会出现情理之中的吃惊小于意料之外的情况，也会存在认知放松的窘境。
但是作者也说了，认识到自己的偏见有助于团队合作。书中很多的思考谬误都是我们日常生活中会犯的错误，了解自身思考的局限，及时听取不同的意见，了解彼此的看法，能够有助于团队的成长。
阅读《思考，快与慢》就像一场旅行，我们走出了家乡，走出了自身的局限，我们看到世界之大无奇不有，看到了与我们相似的人群，找到了归属感；我们遇到不同想法的人群，发生了思想的碰撞擦除新的思维火花，经历过之后更加确信某件事，虽然书中会说到眼见不一定为实，你所认为的现实可能是自我虚构的幻境，但是去感悟一番也是别有滋味。这场旅行中我迷失了自我，因为发现自己过去错的一塌糊涂，但是转念一想，错中也是有对的成分，明知一些思维方法是错的，反而能更加明白看待问题的方法，睡了一觉以后，又是新的开始。
“我们往往想要找到一种更慢、更严谨、需要投入更多脑力的思考形式，这就是慢思考。与之相反，快思考既包括直觉思维的不同形式，比如专家式和启发式，也包括感觉和记忆等所有无意识的大脑活动。”
全书分为5个部分：通过双系统进行判断和决策的基本原理、启发式判断法研究与难以具备统计型思维探索、人脑的局限、决策制定的性质与理性“经济人”原则、经验自我和记忆自我的区别描述。其中最精彩的莫过于第一部分和第三部分，前者指出了理解全书的基础，后者则刷新了我们对日常决策过程的看法。
卡尼曼将我们的认知系统分为两个部分：系统1反应快速、依赖直觉，而系统2则懒惰，工作起来需要我们集中注意力，但它也理性、精确。我们每天都在两个系统间切换。
在一个实验中，研究人员让被测者观察打篮球的视频，其中，穿不同颜色队服的运动员不停传球，被测者的任务是记录穿某种颜色队服的人传球次数。视频中出现了一个大猩猩，当结束实验，研究人员询问被测者是否发现什么异常，结果大多数人都表示没有。为什么？记录传球次数占用了系统2，发现大猩猩这样的任务被忽略了。这种认知差异使我们的直觉充满错误，例如，对于复杂而华丽的句子，我们会觉得信息量丰富、赞叹不已，尽管它们没有传递任何有价值的东西。简单说来，如果我们听从自己的直觉，就常常会因为把随机事件看作是必然事件而犯错，就像“守株待兔”这个寓言所揭示的道理。
关于大脑的局限性，作者进行了详细的划分，比如光环效应、锚定效应、框架效应、可得性偏见，前景理论等。我觉得最有趣的是“锚定效应”，即人们在回答某些问题时会从一个初始值（锚定值）出发，将数值调整到自己认为正确的范围后停止。但这种调整往往是不充分的，当你给出锚定值，你就可以影响人们的评估结果。
有这样一个促销案例：某超市以九折销售水果罐头，有一半时间摆出“每人限购12罐”的告示，这期间买了罐头的消费者*均购买7罐，而没有限购的另一半时间，*均每人购买3罐。由此可见，理论运用到实践中产生的效益是非常客观的。事实上，并不仅仅是促销领域，如果我们了解到大脑的局限并有意识地去避免，对于提高效率和理性决策非常有益。这也是我为什么坚持读管理类书籍的原因，前人理论化系统化的经验总结能够弥补工作经验的不足，更重要的是，它可以指导我们的工作，在职场少犯错误有时也是一种优势。
《思考快与慢》，丹尼尔卡尼曼的这本书充满智慧，幽默诙谐的语言和丰富的实验案例让复杂的理论通俗易懂。和许多古板严肃的经济学教科书不同，这本书的显著风格是“饮水机旁的闲谈”，让人感到轻松惬意。读完后，我受益匪浅，开始反思如何高效地完成日常工作任务，如何脱离光效应和可得性偏差来虚心听取别人的建议，如何避免锚定效应导致的非理性消费。我决定在快速的生活节奏中，培养和提高慢思考的能力，慎重对待每一个决策，而不是仅仅依赖直觉来判断是非曲直。
对于我们每个人而言，不论是在生活还是在工作中，我们都离不开思考，其实我们在思考的快与慢中，能够发现很多的问题。该书作者主要是对人们在遇到事情时进行思考的情景提出了框架体系。通过这个框架体系，我们能够更加了解自己的思维模式，也能清晰的比较思考系统不同而产生的不同反应。系统1和系统2，系统1主要是指人类非受控或者无意识的思考模式，系统2指的是受人自身控制的或者有意识进行的思考模式。在这样的对比下我们不难理解，用系统1进行思考或者是事情的判断是非常快速的，而系统2则更加耗时一些。
我们在面对事情的时候，脑海里总是会在第一时间中形成观点，很多时候我们的观点一旦形成就很难去改变。经常发生的情况是在利用系统1得不到结果，或者是结论并没有出现时人们就喜欢用系统2进行思考，在系统2思考的过程中，我们可以有效的针对我们之前的问题进行补充思考。我们在日常的工作中，快速反应就好比是负责思索的第1系统，而系统2只会在慢慢校对的时候才能够更好的发挥自己的作用。
根据思考的快与慢，我们更应该在工作和生活中更好的进行思索，并对相关的事情进行有效的衔接。在读完这本书后，我对系统1和系统2有了一定的了解，也有了自己认为思考应该采取的模式。二者相比，系统1是比较快速的，但是在我们长期的记忆中，一些存在于我们记忆中的结论和印象，会造成主观思想在思考不正确的情况下出现错误，而这种错误主要是来自于我们脑海中的偏见。系统2虽然是比较慢，但是长期记忆源自于我们对工作记忆的信息来源，相比之下更加的精准。以此我们可以理解作者的观点，就是我们的本能并不是外在影响了我们的思维，而是在我们的头脑中早就潜移默化的形成，我们必须采取行之有效的思考方式，才能够抑制这些偏见。遇事慢些思考比我们快速的做决定更加稳妥。我们的思考应该采取正确的方式，寻求能够提升自己的方向。遇到事情的时候，我们应该想一想自己还可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快与慢，我们可以多一种方式进行思考。很多时候我们的改变和调整会更好的帮助我们在工作中取得好的成效。
慢下来慢慢的多元化思考，我们会找到更多事情的解决方法，我们能够更好的明确自我努力的方向，也能够在工作中更好的去善思善为努力的做到最佳。
人类需要做大量的决策，可以说人生是由一系列决策组成。每个人都希望每个决策都能带来最终的好结果，但很遗憾，人类的思维模式存在大量的“缺陷”，导致做的一系列决策是“随机”的。地球上的生灵在上万年的进化过程中，每时每刻生存下去是第一任务，因此导致有动物性，也可以说是人性。
投资是个反人性的游戏，金钱得失的情绪波动，窄框架的思维模式，可得性导致的决策条件存在偏差等等。无论投资经验多么丰富，这些固有模式都无法避免。思维的缺陷主要来自：
1、直觉思维是无声的，也即是难以控制。
动作、心情、放松或紧张、劳累与否，都会影响人们是否采用直觉思维。思维的发散性让人们作出直觉性判断。所以每天做交易决策时，对自己的状态进行评估是必要的。
2、人们经常考虑不到尚未掌握的信息，却认为眼见为实。表现为认为无懈可击的逻辑即是高确定性的结果，但事实往往并不是和逻辑一样，因为有大量的未知信息，影响了判断的确定性。所以认为高确定性而重仓单一股票长期看绝对是致命的。
3、人类大脑无法妥善处理没有发生的事情。对过去的了解比自认为能够了解的要少。企业成败的故事，忽略了运气的决定性力量和回归的不可避免性。
4、人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构和信念。一旦接受了一种新的世界观，就会立即丧失很大一部分回忆能力，无法回想起自己观点改变之前的那些想法。这引起后见之明，而事前是无法知道的。并且，一旦接受了某个理论，并将其作为一个思考工具，就很难注意到其错误。
5、窄框架思考模式。有限的大脑很难达到逻辑的一致性的理想状态。也即是，人类更多地考虑短期的得失，而忽略了长期的得失。
6、合取谬误。人们对更详细更丰富的描述作出的概率判断更高。人类对于罕见事件会过分关注（画面感越强，决策权重越大）或者完全忽略（没有画面感）。
7、禀赋效应和损失厌恶。禀赋效应，即拥有某种东西，会增加对其效用。这又导致了损失厌恶：规避损失的动机强于获得利益的动机。（没能实现目标的厌恶大于超过目标的愿望）根据这一原理，人们对不同可能性的得失，会有如下的思维模式：
较大可能性的得到——选择规避风险；
较大可能性的失去——选择冒险；
较小可能性的得到——选择冒险；
较小可能性的失去——选择规避风险。
体现在投资上面，有很多带来错误决策的思考方式：
1、人类需要前因后果的解释。人的思维喜欢寻找连贯性。表现为喜欢对股市的涨跌寻找理由，但大部分情况下是随机波动的。比如说研究过去熊市牛市的成因基本上是在浪费时间，环境是复杂多变的，K线的形成背后可能是无数因素互相作用。
2、锚定效应：历史的估值、股价、业绩、同行的财务数据，会在无形中影响判断。就比如创业板4000点时候，可以想象跌到2000点，但很难以想象跌到1000点。创业板历史估值是*均40倍多，这个40也会影响我们对估值下限的评估。
3、可得性启发法：人们寻找更多的论据时，会对论点的信心下降。而越简单找到支撑论据时，会大大增加信心。表现为热门股更容易找到利好消息。而找热门股的*会比较难，看空的信心会下降。反之，对市场一致不看好的股票，寻找正面信息会较难，信心普遍下降，表现为股票进一步被低估。读后感逆向投资需要克服这一点。甚至启发法还会导致人们会用“哪个股票容易想起来？”去替代“我该买什么股票”。所以，广泛涉猎多种投资品种是非常重要的。
4、忽视基础比率：事件在脑海中浮现的容易程度，容易启发直觉思维，导致忽略基础比率信息，作出错误决策。在整体下跌的趋势下，由于更容易想到自己股票的优点，大家常常有信心认为自己对手中的股票可以逆市上涨，忽视在下跌趋势中，可以逆市的股票比率其实是很低的。
中考必考古诗
在生活、工作和学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的中考必考古诗，欢迎阅读与收藏。
【商山早行】(温庭筠)
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
【卜算子 咏梅】(陆游)
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【破阵子】(晏殊 宋)
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生，
【浣溪沙】(苏轼)
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
【醉花阴】(李清照)
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【南乡子 登京口北固亭有怀】(辛弃疾 南宋)
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
【山坡羊 骊山怀古】(张养浩 元)
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
【朝天子 咏喇叭】
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
【关雎】(诗经)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右其之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【蒹葭】(诗经)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未?。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之?。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中?。
【从军行】(杨炯 唐)
烽火照西京，心中自不*。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
【月下独酌】(李白 唐)
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
【羌村三首】(杜甫 唐)
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾?浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【登楼】(杜甫 唐)
花*高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
【走马川行奉送封大夫出师西征】(李白 唐)
君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
【左迁至蓝关示侄孙湘】(韩愈 唐)
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【望月有感】(白居易 唐)
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
【雁门太守行】(李贺 唐)
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【卜算子 送鲍浩然之浙东】
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
【别云间】(夏完淳 明)
三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路*，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
【论诗】(赵翼？清)李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
【望岳】(杜甫)岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
【春望】(杜甫)国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石壕吏】(杜甫)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【归园田居(其三)】(陶渊明?东晋)种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
【渡荆门送别】(李白)渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
【游山西村】(陆游?南宋)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【长歌行】(汉乐府)青青园中葵，朝露待日?。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，?黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
1 春景诗春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋叶绍翁《游园不值》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐杜牧《江南春》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐贺知章《咏柳》
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐韩愈《早春》
2 夏景诗泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋杨万里《小池》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋杨万里《晓出静慈寺送林子方》梅五黄时日日晴，小溪泛尽却山行。曾畿荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼)
3 秋景诗月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐张继《枫桥夜泊》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——唐杜牧《山行》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——唐《暮江吟》
4 冬景诗千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐《江雪》
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参吹灯窗更明，月照一天雪。(袁枚)
5 爱国诗人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋《过零丁洋》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
死去元知万事空，但悲不见九州同。——宋陆游《示儿》
国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐《春望》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)
生当作人杰，死亦为鬼雄。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁》
6 山水田园诗山：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——唐《独坐敬亭山》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。(苏轼)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
水：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。(朱熹)
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红(白居易)
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡)
山水：日照香生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 *青山相对出，孤帆一片日边来。——唐李白《望天门山》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼)
田园：昼出耘田夜积麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。(范成大)
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——唐《过故人庄》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐《鸟鸣涧》
小学精华资讯免费订阅七、送别诗千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐高适《别董大》
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐王维《送元二使安西》
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片在玉壶。——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。(刘禹锡)
又送王孙去，萋萋满别情。(白居易)
7 友渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐王维《送元二使安西》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
海内存知己，天涯若比邻。唐——《之任蜀州》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《》
8 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《》
春风又绿江南岸，明月何时照我还?《泊船瓜洲》君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——王维《杂诗》
9 动物诗百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及根本林间自在啼。——宋欧阳修《画眉鸟》
不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐罗隐《蜂》
10 描写鸟的诗两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
11托物言志诗我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——元王冕《墨梅》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清郑燮《竹石》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——明于谦《石灰吟》
12 边塞诗葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——唐王翰《凉州词》
书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
昨日海棠开，今朝燕子来，
偶行沙际去，确傍柳荫回。
酒是治愁药，书是引睡媒。
吾生不乏此，外物信悠哉。
宋·苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
读书之乐乐无穷，春夏秋冬乐其中。
风雨霜雪频相戏，合窗展卷自从容。
秋夜读书每以二鼓尽为节 陆 游
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
太*民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。
唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
关于读书的古诗
导读：书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
7、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
10、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》
12、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》
13、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
14、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
15、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》
16、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
17、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
18、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
19、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》
20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》
21、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》
22、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
23、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
24、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》
25、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》
26、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》
27、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》
28、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》
29、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。____谢逸《送董元达》
30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》
31、历览千载书，时时见遗烈。____陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
32、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》
33、弱龄寄事外，委怀在琴书。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
34、悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
35、因依老宿发心初，半学修心半读书。____王建《寄旧山僧》
36、传屐朝寻药，分灯夜读书。____于鹄《题邻居》
37、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。___唐·杜甫《冬夜读书示子聿》
38、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。___唐·李商隐《贾生》
39、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神！___北宋·秦观《秋日》
40、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。___清·赵翼《论诗》
41、如切如磋,如琢如磨____<<诗经.卫风.淇奥>>
42、学非探其花,要自拨其根____唐.杜牧<<留诲曹师等诗>>
43、南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议____唐.柳宗元<<行路难>>
44、不是虚心岂得贤____宋.王安石<<诸葛武侯>>
45、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功____唐.杜荀鹤
46、古人学问无遗力,少壮工夫老始成____宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>
47、故书不厌百回读,熟读深思子自知____宋.苏轼<<送安惊落第诗>>
48、问渠那得清如许,为有源头活水来____宋.朱熹<<观书有感>>
49、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲____汉乐府民歌<<长歌行>>
人的一生为什么要读书？我们总是把道理说了一遍又一遍，但是，能把读书说得如此饱含意蕴的也就只有古诗词了。小编整理了关于读书的古诗，希望你们喜欢！
1、清明 【宋】王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
2、白鹿洞二首·其一 【唐】王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
3、劝学 【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
4、柏学士茅屋 【唐】杜甫
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
5、读书有所见作 【清】萧抡谓
人心如良苗，得养乃滋长;苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。
6、绝句【宋】陈师道
书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开?
7、读书 【宋】陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
8、寒夜读书 【宋】陆游
老去无他嗜，书中有独欣。月窗鸡喔喔，霜野犬狺狺。虽叹吾何适，犹尊昔所闻。从今倘未死，一日亦当勤。
9、灯下读书戏作【宋】陆游
吾生如蠹鱼，亦复类熠燿。一生守断简，微火寒自照。区区心所乐，那顾世间笑。闭门谢俗子，与汝不同调。
10、和刘七读书【唐】钱起
夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。
11、寒夜读书【宋】陆游
韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。
12、答问读书居【唐】莫宣卿
书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。
13、劝学【唐】孟郊
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
读书思考的古诗
读书思考的名言
与读书思考有关的名言
关于读书思考的古诗文
读书不思考的名言警句
北宋的哲理思考古诗
对人生的思考古诗词
对生活的经验和思考古诗
读书考试的古诗
带思考的古诗
勤思考的古诗
常思考的古诗
关于读书思廉的古诗
思考的诗句
古诗运用的思考
思考的古诗句
独自思考的古诗
以思考为话题的古诗
形容思考的古诗
古诗吟诵的思考
每日思考的古诗
关于中考古诗的书
思考的句子
深度思考的古诗
思考的说说
总结思考的的古诗
思考内心的古诗
静心思考的古诗
古诗对人生的思考
对古诗教学的思考
