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《蜀相》古诗鉴赏
《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后,翌年游览*时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹,表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念,又有才困时艰的感慨,字里行间寄寓感物思人的情怀。下面是小编整理的《蜀相》古诗鉴赏的内容,一起来看看吧。
《蜀相》
作者:杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
词句注释
⑴蜀相:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂:即诸葛*,在今成都市武侯区,晋李雄初建。
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好(hǎo)音:这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮,他此来并非为了赏玩美景,“自”“空”二字含情。是说碧草映阶,不过自为春色;黄鹂隔叶,亦不过空作好音,他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空:白白的。
⑸三顾频烦天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
⑹两朝开济:指诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅。两朝:刘备、刘禅父子两朝。开:开创。济:扶助。
⑺出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(jīn):出师还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年(234年)卒于五丈原(今陕西*东南)军中。出师:出兵。此二句《新编大学语文》(暨南大学出版社2010年版)为“壮志未酬身先死,长使英雄泪满襟”。
鉴赏
《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。
公元二二一年,刘备在成都称帝,国号蜀,任命诸葛亮为丞相,诗题《蜀相》,写的就是诸葛亮。
诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略,辅佐刘备振兴汉室,建立了蜀汉*,形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后,诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅,多次出师北伐中原,因身心交瘁,积劳成疾,最后死于军中,实现了他“鞠躬尽瘁,死而后已”的铿锵誓言,赢得了后世人们的景仰和推崇。
杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时,安史之乱还没有*息。目睹国势艰危,生民涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。
唐肃宗乾元二年(公元七五九年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。第二年(唐肃宗上元元年,公元七六O年)的春天,他探访了诸葛*,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
“丞相祠堂”,今称*,在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城,诸葛亮在这里主持国政二十余年,立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温*蜀,成都遭到了很大的破坏,只有*完整无损。“锦官城”,是古代成都的别称。成都产蜀锦,古代曾经设有专门的官员管理,他们住在成都的少城(成都旧有大城、少城),所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地*锦江,这里山川明丽,美如绣锦,因而得名。“森森”,是形容柏树和得高大而茂密。据《儒林公议》、《太*寰宇记》等*载,*前有大柏树,相传是诸葛亮亲手栽种。
这首联两句,前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”,而用“丞相”二字,使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字,表明此行是有目的的专程来访,而不是漫不经心地信步由之;又因杜甫初到成都,地理不熟,环境生疏,所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义,它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情,并因人而及物,同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象,写的是丞相祠堂的外景,点明祠堂的所在地,用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题,起得很得势,用的是记叙兼描述的笔墨。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
“映阶”,映照着台阶。古代的祠庙都有庭院和殿堂。人们要进入殿堂,要拾级而上。“好音”,悦耳的声音,这里指鸟鸣。
这颔联两句,有如特写镜头,由远写到*,从祠堂的外部说到祠堂的内部,写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”,是承接第一句的丞相祠堂。碧草映阶,足见草深,表明祠堂缺人管理和修葺,游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”,是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶,足见树茂;黄鹂空作好音,表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟,已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落,并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用,使这一联的含义更加丰富。对于这两句,杜诗的.评注者们有的认为是写景,有的认为是“真正抒情,而非实在写景”,这两种说法当然都有一定的道理;但是,更确切些说,应当把这两句看成是“景语含情,情语寓景”。
这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗,开篇两句:“遗庙丹青落,空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,就是生动的一例。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”杜甫的写景抒情诗句,可以说是真正达到了这种境地。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
“三顾”,这里指诸葛亮在南阳隐居是,刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”“频烦”,多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》,汪师韩认为“频烦”是唐代俗语,意思与“郑重”差不多。“天下计”,是指统一天下的谋略。具体地说,这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地,整饬内政,东联孙权,北搞曹操,而后统一天下的策略。“两朝”,指蜀先主刘备和后主刘禅。“开济”,“开”指帮助刘备开创基业;“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”,有完成的意思,也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”,指诸葛亮尽忠蜀国,不遗余力,死而后已的精神。
这颈联两句写得格外厚重,含义十分丰富,既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生*业绩,也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心,所以诗人从开篇起便暗运斧斤,不断蓄势,一路盘旋,到此才着力点明,并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来,以抒情为主是诗歌的显著特征,一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规,而常以议论入诗,这不仅使他的诗歌内容有了特色,还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过:“人谓诗主性情,不主议论。似也,而亦不尽然。……但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵,不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象,反而使诗的抒情气氛更为浓重,形象更为丰满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”;浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成,其贴切开侯;亦如鎔金浑化。”都是很有见地的。
出师未捷身先死,长使英雄泪满澿。
“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏,曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年(公元二三四年),他统率大军,后出斜谷,占据了五丈原(今陕西省?d县西南),与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月,病死在军中。“英雄”,这里泛指,包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。
这尾联两句承接着五、六句,表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情?吹们檎嬉庵浚?苡懈?人的力量;再加上前面六句有力铺垫,使读者感到收束得既有精神,又有余味。清代王渔洋曾经说:“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处,都在本诗的结句中得到充分的体现。
在我国古典诗歌中,凭吊古迹的作品非常多,有的人到一处名胜古迹,照例做一首诗,里面有没有感情呢?多少有一点,但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手,在凭吊古迹的诗中,虽然说的是古代的事,但也抒发了他内心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。这首诗前半首写景,后半首抒情。前后两个部分以一个“自”字,一个“空”字为纽带。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的祠庙竟变得如此破落,荒凉,从而引起种种感慨。些诗看似抒的吊古之情,实际上也是作者抒发自己内心的感慨。
《蜀相》一诗的艺术形式也是很完美的。
古代诗歌跟古代散文一样,很讲究起承转合的章法。所谓“起承转收,一法也”。《蜀相》这首诗的第一、二句,紧扣诗题,写专程寻访丞相祠堂,这是“起”;第三、四两句,直承上文,写祠堂内的春色,这是“承”;第五、六句,推开一层,写对诸葛武侯评价,这是“转”;第七、八句,收束全诗,写对诸葛武侯的悼念,这是“合”。在短短的八句当中,有叙事,有写景,有议论,有抒情,笔墨淋漓,感情深挚,统体浑成,充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
这着诗的另一个写作特点是:成功地写出了丞相祠堂的特定情境,准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物,用来烘托一种寂静、肃穆的氛围,借以表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人的特定心境。此外,诗句还具有非凡的概括力,这突出地表现在第五、六句对诸葛亮的为人和一生功业的表述上。
“李杜文章万丈高,就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就,尤其是夔州以后的诗作,更加成熟。他的律诗对仗工妥,用字精当,声音和谐。正如他自己所表白的那样,“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处,我们在细读《蜀相》这首诗时,是能够领悟得出的.
阳关三叠
《阳关三叠》是根据唐代诗人王维《送元二使安西》诗谱写的一首琴歌。王维的诗是为送友人去关外服役而作:
渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
谱入琴曲后又增添了一些词句,加强了惜别的情调。
曲谱最早见于《渐音释字琴谱》(1491年以前),另外还有1530年刊行的《发明琴谱》等十几种不同的谱本。基本上用一个曲调作变化反复,叠唱三次,故称“三叠”。每叠又分一叠加“清和节当春”一句作为引句外,其余均用王维原诗。后段是新增的歌词,每叠不尽相同。从音乐角度说,后段有点类似副歌的性质。这首琴歌的音调纯朴而富于激情,特别是后段“遄行,遄行”等处的八度大跳,和“历苦辛”等处的连续反复呈述,情意真切,激动而沉郁,充分表达出作者对即将远行的友人那种无限关怀、留恋的诚挚情感。
阳关三叠 古琴曲
赵家珍;杜聪;瑞鸣音乐 – 国乐炫技(赵家珍、宋飞、常静、民乐、名家、名曲)
《九月九日忆山东兄弟》
[唐]王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
胡笳十八拍
相传此曲为蔡文姬所作,这是由18首歌曲组合的声乐套曲,由琴伴唱。“拍”在突厥语中即为“首”,起“胡笳”之名,是琴音融胡茄哀声之故。
汉末战乱中,蔡文姬流落到南匈奴达十二年之久,她身为左贤王妻,然而十分思念故乡。当曹操派人接她回中原时,她又舍不得离开两个孩子,还乡喜悦被骨肉离别之痛所淹没,心情非常矛盾。
唐代琴家董庭兰以擅弹此曲著称。李颀的《听董大弹胡笳兼语房给事》诗中有:
蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草,汉使断肠对客归。
在琴曲中,文姬移情于声,借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声,融入古琴声调之中,表现出一种浩然的怨气。
胡笳十八拍 琴歌
哈辉;赵晓霞;喻晓庆;王佳男 – 虞美人(哈辉、赵晓霞 即兴弹唱琴歌千年)
《蜀中九日》
[唐]王勃
九月九日望乡台,他*他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
*沙落雁
明朝此曲称《雁落*沙》。曲调悠扬流畅,通过时隐时现的雁鸣,描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。
《古音正宗》中说此曲:“盖取其秋高气爽,风静沙*,云程万里,天际飞鸣。借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。”这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅,隽永清新。
*沙落雁 唐琴
赵家珍;瑞鸣音乐 – 琴(赵家珍 名琴六把 唐宋元明清今演绎古琴经典)
《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
[宋]晏几道
九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。风凋碧柳愁眉淡,露染黄花笑靥深。
初见雁,已闻砧。绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉,细捧霞觞滟滟金
古韵的古诗
在我们*凡的日常里,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编整理的古韵的古诗,仅供参考,欢迎大家阅读。
“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”这是一首脍炙人口的春雨小诗——唐朝诗人孟浩然的《春晓》。看,那情景多美妙啊,春晨,诗人一觉醒来,发现天已经大亮,传进耳际的是清脆的鸟鸣,突然想起,似乎在夜里听到了雨点噼啪落地的声音。想到了雨,诗人不由地担忧起来,门外那些树上的花瓣是否在风雨中纷纷飘落,一定是落了不少吧!
不仅花瓣飘落,漫天飞舞,花雨萧萧,春风拂面,还有那杨柳依依,雨后初晴,秋风瑟瑟,雨打芭蕉……古诗为我们展开了一幅幅风雨图画。
先让我们去沐浴那多种多样的风。唐朝诗人李峤的《风》——“飘落三秋叶,能开二月花,过江三尺浪,入竹万竿斜。”鞋得多么形象啊,风,可以吹落每个秋天的树叶,可以吹开阳春二月的花儿,吹过江面,掀起千尺高的巨浪,穿过竹林,千竿万竿的竹子纷纷斜倒。
看,风多么神奇!这或许就是秋天的大风。可是,风,也有另一种风韵,“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”这春风是多么的柔韧,多么和煦,又是多么的绿呀,她在播撒着生命。
“黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。”这首诗是唐朝诗人杜甫写的,意思是,黄僧人的墓前有滔滔的江水向东流,天气晴朗,春天像春天的人一样有些庸懒多困,仿佛倚着微风睡觉,一簇簇争相盛开的花团却不知主人是谁,是深红的美丽还是浅红的可爱?
古时的风吹动了古诗人的心境,也吹拂着我的心田。古诗中的雨更是滋润着我的心灵。
“寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。” 诗句出自唐朝王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。
王昌龄在早晨送朋友辛渐,此时瓢泼大雨从天而降,冷冷的,冰冷的他感到很孤独,那山也是孤独的。通过雨写出了他对朋友的一片真情。古诗人写友情经常以作背景,不同的情景和心境,那雨也是不同的。“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”诗人告诉我们,渭诚的早上的蒙蒙细雨,打落了空中的灰尘,雨后的一切都清新起来,柳树被清洗的更加翠绿。作者借此抒发送友人出阳关时的复杂心情。可见,这家乡的雨是多情的。
还有另一种雨,那雨细绵绵,又很温柔。“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声,”杜甫的这首《春夜喜雨》写得好唯妙唯肖,这美好的雨知道什么时节该来探访人间,那雨随着微微的暖风乘着夜色来到这里,滋润着万物,没有一点细微的声音。
读古诗,品风雨。风风雨雨,字字句句,春春秋秋,这些,都在历史的长河中流淌,穿过时空隧道,流淌到现在和未来……
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少这是一首脍炙人口的春雨小诗唐朝诗人孟浩然的《春晓》。看,那情景多美妙啊,春晨,诗人一觉醒来,发现天已经大亮,传进耳际的是清脆的鸟鸣,突然想起,似乎在夜里听到了雨点噼啪落地的声音。想到了雨,诗人不由地担忧起来,门外那些树上的花瓣是否在风雨中纷纷飘落,一定是落了不少吧!
不仅花瓣飘落,漫天飞舞,花雨萧萧,春风拂面,还有那杨柳依依,雨后初晴,秋风瑟瑟,雨打芭蕉……古诗为我们展开了一幅幅风雨图画。
先让我们去沐浴那多种多样的风。唐朝诗人李峤的《风》飘落三秋叶,能开二月花,过江三尺浪,入竹万竿斜鞋得多么形象啊,风,可以吹落每个秋天的树叶,可以吹开阳春二月的花儿,吹过江面,掀起千尺高的巨浪,穿过竹林,千竿万竿的竹子纷纷斜倒。
看,风多么神奇!这或许就是秋天的大风。可是,风,也有另一种风韵,不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀这春风是多么的柔韧,多么和煦,又是多么的绿呀,她在播撒着生命。
黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红这首诗是唐朝诗人杜甫写的,意思是,黄僧人的墓前有滔滔的江水向东流,天气晴朗,春天像春天的人一样有些庸懒多困,仿佛倚着微风睡觉,一簇簇争相盛开的花团却不知主人是谁,是深红的美丽还是浅红的可爱?
古时的风吹动了古诗人的心境,也吹拂着我的心田。古诗中的雨更是滋润着我的'心灵。
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤 诗句出自唐朝王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。
王昌龄在早晨送朋友辛渐,此时瓢泼大雨从天而降,冷冷的,冰冷的他感到很孤独,那山也是孤独的。通过雨写出了他对朋友的一片真情。古诗人写友情经常以作背景,不同的情景和心境,那雨也是不同的。渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人诗人告诉我们,渭诚的早上的蒙蒙细雨,打落了空中的灰尘,雨后的一切都清新起来,柳树被清洗的更加翠绿。作者借此抒发送友人出阳关时的复杂心情。可见,这家乡的雨是多情的。
还有另一种雨,那雨细绵绵,又很温柔。好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声,&rdqu;杜甫的这首《春夜喜雨》写得好唯妙唯肖,这美好的雨知道什么时节该来探访人间,那雨随着微微的暖风乘着夜色来到这里,滋润着万物,没有一点细微的声音。
读古诗,品风雨。风风雨雨,字字句句,春春秋秋,这些,都在历史的长河中流淌,穿过时空隧道,流淌到现在和未来……
【01】梅香未尽东君至,信笔涂鸿一色新。桃李不输争斗艳,无边光景自如金。
【02】池上芙蓉秀粉妆,随风遣送满怀香。应知天下思春意,陡借清魂一缕芳。
【03】寒帘风卷叶彷徨,一季情思一季伤。莫叹人间花溅泪,山高水远任斜阳。
【04】一夜西风花千树,闻香始觉秀梅开。冬来秋去浮生梦,散作人间素笺裁。
【05】春花秋月总关情,化缕芬香伴客行。且看人间清绝处。风轻云淡古今同。
【06】雨落空阶春已暮,东风零乱百花残。衔云去雁寒烟绕,惟待归期似往年。
【07】一瓣桃花一片春,满眸俱是赏花人。轻移莲步闻香袖,怎惹相思泪满襟。
【08】扬柳垂丝轻钓月,碧天如水夜云轻。幽人又度春来日,纵笔何如泣雁鸣。
【09】云涯隐处雁无归,蓑蓑烟雨掩春晖。伊人黄昏意徘徊,千思饮尽泪双垂。
【10】鹅黄点点绣枝头,春风柔柔沐渔舟。且问月下垂钓客,几多名利上鱼钩?
【11】回眸顾盼双秋水,堪比梅花秀几分,若恨吟怀何当起,劝君莫负此中春。
【12】飞雪穿帘散素笺,相思未载泪涟涟。力争春色梨花舞,惟欠东君两对眠。
【13】窗前疏影送梅香,遍裹琼装射玉光。应料来春无限好,嫣然顾盼细思量。
【14】云若秋心夜上霜,残词断句慰情长。陈年旧事皆为客,向晚萦窗一缕香。
【15】倚窗无寐叹风寒,别绪盈怀怅意添。万物携春庭寂寂,可容残梦到江南?
【16】小苑梅开雪上装,寒姿峭骨自流芳。扶风一缕寒香数,堪比文人妙手章。
【17】双影花前待几时?行前共醉未心知。离情别绪浮生梦,烛泪潺潺两相痴。
【18】春归只待雁书传,谁解相思两向煎。望断天涯君梦远。离怀无计裹愁眠。
【19】梅开小苑醉香笼,惹慕佳人几欲同。好景谁说寻不在,花枝丽影两相重。
【20】相思一缕寄东风,信手摘来入梦中。桃李芬芳香满径,问君庭院几时同?
【21】一夜春风先著柳,寻芳犹忆与君逢。桃花香送三千里,不作征鸿报此情。
【22】孤影摇窗夜未央,长宵冷月对痴肠。琴音一曲相思起,泪更千行又万行。
【23】山雨霏霏天一色,孤翁独钓满江秋,扶风杨柳轻言语,多少新愁跃上钩。
【24】莫道尘风鬓染斑,相思不解恨情绵。东风荡漾轻云缕,最是愁人傍错缘。
【25】春来旧梦换新愁,一阕瘦词一阕忧。最是东风留不住,此生为客几时休。
【26】一朝网络偶相逢,缕缕清音韵伴行,茶酒诗词非一物,香飘万里亦想通。
【27】不见伊人笑语轩,但闻鸿信寄西山。殷勤花下轻移步,可有征雁飞忘还?
【28】绿绕人家花几树,同依万里风光住。何以得此醉中换?共享人间春好处!
【29】写尽风流写尽诗,等闲书字自成痴。长愁若作千秋去,可有来人月下思?
李白《蜀道难》古诗赏析
蜀道之难,难于上青天。下面是小编收集整理的李白《蜀道难》古诗赏析,希望对你有帮助。
这首诗,大约是唐玄宗天宝初年,李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
为什么说蜀道的难行比上天还难呢?这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代人蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好象一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着*缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的`高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,**如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太*景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道难》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
关于本篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。
蜀中九日古诗介绍
《蜀中九日》是唐代诗人王勃创作的一首绝句诗。下面是小编收集整理的蜀中九日古诗介绍,希望对你有帮助。
原文
九月九日望乡台,他*他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
字词注释
1、九月九日:指重阳节。
2、望乡台:古代出征或流落在外乡的人,往往登高或登土台,眺望家乡,这种台称为望乡台。
3、他*:别人的酒*。这里指为友人送行的酒*。
4、他乡:异乡。
5、南中:南方,这里指四川一带。
6、那:为何。
7、北地:北方。
白话译文
在重阳节这天登高回望故乡,身处他乡,设*送朋友离开,举杯之际,分外愁。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦,我想北归不得,鸿雁为何还要从北方来。
文学赏析
诗歌开头就承题,“九月九日望乡台”,点明了时间是重阳节,地点是玄武山,此处将玄武山比作望乡台,以此来表达乡愁,思乡之情倍增。“他*他乡送客杯”,点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒,倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境,正逢重阳佳节,又是客中送客,自然容易勾起浓郁的乡愁,于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问:“人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来?”
北雁南飞本是自然现象,而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上,怪罪鸿雁,我想北归不得,你却奈何非要从北方飞来,*添我北归不能的愁思。这一问虽然毫无道理,却在强烈的`对比中烘托了真挚的感情,将思乡的愁绪推向了高峰。这两句是这首诗中的名句,前人在评价这两句诗时说:“读之,初似常语,久而自知其妙。”的确,这一问虽貌似不假思索脱口而出,实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中,借无情之景来抒发自己内心深沉的情感,开启了唐人绝句寓情于景的先河。
这首诗的抒情手法亦变化多端,第一句用“望乡台”一词突出了诗人乡心之切;第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感;第三句直抒胸中之苦,感情强烈;第四句却委婉别致,借景抒情,以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情,这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。语言简洁亦是这首诗较大的特色,用了*似日常的口语,如“他*他乡”,“那从北地来”,显得浅*亲切,这也是这首诗流传广泛的原因之一。
王勃的这首诗仅以四句来写乡思,却将乡愁抒发得淋漓尽致,突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局;诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调,以虚词递进的句式做结语,对绝句的发展起着重大作用。
送杜少府之任蜀州
[唐]王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
译文:
三秦拱卫着雄伟的长安城,透过风生烟雾遥遥望见五津。你我都是远游四方在外地做官的人,分别时我们都怀着离情别意。在全国各地只要我们把朋友放在心间,哪怕相隔在天涯也如*邻。不要在岔路口分手之处,像少男少女一样泪湿佩巾。
作品赏析:
这首诗是王勃在长安任职时为送别杜少府赴蜀上任而作,是一首送别诗。意在劝慰杜少府不要为离别而悲哀。诗的首联就离别的地点引出友人赴任的地点,两地景象开阔,诗句语气豪迈,为结尾抒发的乐观情绪铺*道路,营造气氛。颔联述离别之情,却无悲伤,旨在互相勉励。颈联以“海内存知己,天涯若比邻”抒发旷达情怀,洋溢着积极向上的进取精神。尾联劝慰友人不必像小儿女一样伤别,表现出诗人壮阔的胸怀。全诗情调高昂,写送别而无悲伤。用朴素的语言直抒胸臆,表达了深厚的情谊和旷达的襟怀,历来为人们所传诵。
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1、别院深深夏篥清,石榴开遍透帘明。苏舜钦《夏意》
2、连雨不知春去,一晴方觉夏深。范成大《喜晴》
3、命友邀宾玩赏,对芳樽,浅酌低歌。元好问《骤雨打新荷》
4、雨停荷芰逗浓香,岸边蝉噪垂杨。阎选《临江仙雨停荷芰逗浓香》
5、落落疏帘邀月影,嘈嘈虚枕纳溪声。张耒《夏日三首其一》
6、小扇引微凉,悠悠夏日长。顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
7、云收雨过波添,楼高水冷瓜甜,绿树阴垂画檐。白朴《天净沙夏》
8、常恐秋风早,飘零君不知。卢照邻《曲池荷》
9、攀荷弄其珠,荡漾不成圆。李白《折荷有赠》
10、水天清话,院静人销夏。项鸿祚《清*乐池上纳凉》
11、楚水清若空,遥将碧海通。李白《江夏别宋之悌》
12、画船撑入花深处,香泛金卮。欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》
13、雾柳暗时云度月,露荷翻处水流萤。张元干《浣溪沙山绕*湖波撼城》
14、菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。白居易《采莲曲》
15、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》
16、睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。蔡确《夏日登车盖亭》
17、涧影见松竹,潭香闻芰荷。孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》
18、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》
19、叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。陆游《幽居初夏》
20、惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。李商隐《赠荷花》
21、几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙?张蠙《夏日题老将林亭》
22、山僧过岭看茶老,村女当垆煮酒香。祝允明《首夏山中行吟》
23、鸳鸯密语同倾盖,且莫与、浣纱人说。张炎《疏影咏荷叶》
24、镜湖三百里,菡萏发荷花。李白《子夜吴歌夏歌》
25、去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零。窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
26、风吹古木晴天雨,月照*沙夏夜霜。白居易《江楼夕望招客》
27、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》
28、不管垂杨珠泪进,滴碎荷声千顷。王夫之《清*乐咏雨》
29、芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。秦观《三月晦日偶题》
30、圆荷浮小叶,细麦落轻花。杜甫《为农》
31、蛾眉淡了教谁画?瘦岩岩羞戴石榴花。关汉卿《大德歌夏》
32、明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青。窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
33、桑野就耕父,荷锄随牧童。孟浩然《田家元日》
34、脱巾挂石壁,露顶洒松风。李白《夏日山中》
35、一江烟水照晴岚,*人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡。张养浩《水仙子咏江南》
36、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作》
37、人分千里外,兴在一杯中。李白《江夏别宋之悌》
38、四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。黄庭坚《鄂州南楼书事》
39、梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。杨万里《闲居初夏午睡起》
40、纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。蔡确《夏日登车盖亭》
41、拥红妆,翻翠盖,花影暗南浦。高观国《祝英台*荷花》
42、荷芰风轻帘幕香,绣衣鸂鶒泳回塘,小屏闲掩旧潇湘。顾敻《浣溪沙荷芰风轻帘幕香》
43、芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。谢灵运《石壁精舍还湖中作》
44、曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。苏轼《永遇乐彭城夜宿燕子楼》
45、昊天出华月,茂林延疏光。杜甫《夏夜叹》
46、幽赏未云遍,烟光奈夕何。孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》
47、人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。元好问《骤雨打新荷》
48、仲夏苦夜短,开轩纳微凉。杜甫《夏夜叹》
49、世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。李商隐《赠荷花》
唐代:李白
噫吁嚱,危乎高哉!
译文:唉呀呀!多么高峻伟岸!
蜀道之难,难于上青天!
译文:蜀道难以攀越,简直难于上青天。
蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
译文:传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
译文:从那时至今约有四万八千年了吧,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
译文:西边太白山高峻无路只有飞鸟可以飞过此山,直到蜀国的峨眉山巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
译文:山崩地裂,埋葬了五位开山英雄壮士,这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
译文:蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作:攀缘)
译文:善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
译文:青泥岭的泥路曲曲弯弯,百步九折萦绕着山峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
译文:屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星,紧张得透不过气来,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
译文:好朋友呵请问你西游何时回还?这蜀道的峭岩险道实在难以登攀!
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
译文:只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫,雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
译文:月夜又听到杜鹃凄凉悲啼,在空山中传响回荡,令人愁思绵绵无穷尽!
蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!
译文:蜀道难以攀越,简直难于上青天,使人听到这些怎么不脸色突变?
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
译文:山峰座座相连离天还不到一尺,枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
译文:漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着,飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!(也如此 一作:也如此)
译文:这样危险的地方,唉呀呀你这个远方而来的客人,为什么非要来这里不可呀?
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
译文:剑阁所在崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
所守或匪亲,化为狼与豺。
译文:驻守的官员倘若不是可信赖的人,难免要变为豺狼踞,据险作乱。
朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,*如麻。
译文:每日每夜都要躲避猛虎和长蛇,它们磨牙吮血,*如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
译文:锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
译文:蜀道难以攀越呵简直难于上青天,侧身西望令人不免感慨与长叹!
译文
唉呀呀!多么高峻伟岸!蜀道难以攀越,简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。从那时至今约有四万八千年了吧,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山高峻无路只有飞鸟可通行,此山可以直通峨眉山巅。山崩地裂,埋葬了五位开山英雄壮士,这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭的泥路曲曲弯弯,百步九折萦绕着山峦。屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星,紧张得透不过气来,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时回还?这蜀道的峭岩险道实在难以登攀!只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。月夜又听到杜鹃凄凉悲啼,在空山中传响回荡,令人愁思绵绵无穷尽!蜀道难以攀越,简直难于上青天,使人听到这些怎么不脸色突变?山峰座座相连离天还不到一尺,枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着,飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。这样危险的地方,唉呀呀你这个远方而来的客人,为什么非要来这里不可呀?剑阁所在崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。驻守的官员倘若不是可信赖的人,难免要变为豺狼踞,据险作乱。每日每夜都要躲避猛虎和长蛇,它们磨牙吮血,*如麻。锦官城虽然说是个快乐的所在,如此险恶还不如早早地把家还。蜀道难以攀越呵简直难于上青天,侧身西望令人不免感慨与长叹!
注释
《蜀道难》:古乐府题,属《相和歌·瑟调曲》。
噫吁嚱:惊叹声,蜀方言,表示惊讶的声音。
蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。
关于古风韵味的古诗词
在生活、工作和学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编帮大家整理的关于古风韵味的古诗词,欢迎大家分享。
《八至》
唐·李冶
至*至远东西,至深至浅清溪。
至高至明日月,至亲至疏夫妻。
全诗四句,说的都是浅显而至真的道理,具有深刻的辩证法,富有哲理意味。作者前三句只是个过场,主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”,专在针砭世情,极为冷峻。
《秋日偶成》
宋·程颢
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
道通天地有形外,思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
这首诗可看出程颢的人生态度:心境悠闲,不慌不忙。睡眠充分,精神充足,走出户外,放眼望去。
以*静的心情去欣赏万物时,发现无一不具特色,各有其存在的道理,颇具自得的神情。春夏秋冬四时,也都有各自的美好风光与特殊胜景,这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。
《观书有感》
南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
这是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作,实际上说的'是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着“活水水清,死水水浊”的道理,意味隽永深刻,富于启发而又历久常新,寄托着诗人对读书人的殷切希望。
《莲藕花叶图》
元·吴师道
玉雪窍玲珑,纷披绿映红。
生生无限意,只在苦心中。
这是一首题画诗,是诗人在一幅莲藕花叶图上题写的五言绝句。诗中借着对莲藕花叶的吟咏,写出了作者对生活的体验,让人联想到:人只有刻苦努力,才能有所创造,才能有成就。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
宋·苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!
休将白发唱黄鸡。
词中所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,显得尤为可贵。可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
它启迪人们为人处事的一个哲理——由于所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
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