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你想多啦 那你怎么不说孙悟空和露娜呢 我看你是王者农药玩的重病毒了吧 还是要少玩
妲己和李白的关系王者荣耀里妲己和李白是cp,本来不是的,后来腾讯公司硬给李白出了个千年之狐的皮肤,不就成了cp嘛,都是狐狸哇
你好,妲己的台词是这样的:请尽请吩咐妲己,主人~羁绊是什么意思?没有心,就不会受伤为什么要伤心呢?一直微笑就好了妲己一直爱主人,因为被设定成这样努力做主人喜欢的事~尾巴~不止可以用来挠痒痒哦~来和妲己玩耍吧~啊~~~被玩坏了....
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要李白写七律,李白说:“那要搞一下再写”。
妲己没有办法说:“搞吧
完后,妲己说:“诗仙写吧
”李白说:“写诗前要喝酒。
”妲己说,哪里有酒
李白说,你到本山大叔那里去讨一盅
妲己说,好勒,于是去找本山大叔。
这时,杨玉环来了,她拖着李白就跑,说,白哥,你今天可别耍赖了,兑现上次的海誓山盟。
呵呵
完了。
“今朝有酒今朝醉
”竹林深处的木屋外,有个少年在练剑。
那少年顶着一头棕毛,微微打着卷,盖着一只眼睛,透着一股不羁,还有一种痞气,露出的眼睛显得极其帅气,微蹙的眉头又让人感到满满的正义,他露出自信而不屑的笑。
他就是李白,万千少女心中的男神。
远处,一个狐族少女跑来,躲在隐秘的竹林后,偷偷的看着李白练剑。
她名曰妲己,是一个被精通魔道的老人用机关术制作出来的人偶。
妲己没有心,却偏偏被李白迷住。
良久,李白停下了,拿起酒壶,大口大口的喝酒。
妲己知道他练完剑了,转身就要走,面前却出现了一个白衣飘飘,一身酒气的男子。
妲己吓得后退几步。
李白居然在自己面前
什么时候来的
李白看着妲己惊讶的表情,情不自禁的笑了笑,对妲己说,“你叫什么
”妲己愣了一下,随后回答,“我是妲己……”妲己不知道,其实李白早就注意到她了,她毛茸茸的大尾巴暴露了一切。
妲己看着李白,想自己偷看了那么多次,却连他的名字都不知道,便鼓起勇气,用娇滴滴的声音问,“你的名字是……
”“李白。
”李白微微一笑,想,这天下人竟还有不知道我李白的
真是稀奇。
李白抬手摸了摸妲己的头,说,“下次来,可以不用躲那么远。
”说完一个位移走了。
只留下妲己还站在那里,还反应过来。
刚刚他在摸自己的头吗……妲己手放在自己的胸口处 ,仿佛有一种心动的感觉,喃喃道,“明明没有心,为什么……会有这种感觉
”今后,妲己每天都会来,但她不会在远处默默地看了,而是正大光明的坐在离李白不远处看。
日复一日,妲己觉得眼前的这个人这多么的英俊潇洒,风流倜傥。
妲己知道,她是真的喜欢上李白了,而李白会喜欢自己吗
她不知道。
可好景不长。
一日,妲己照常来找李白,可却看到了这样一幕……“李白哥哥
我喜欢你
”一个蓝衣女子站在李白面前,她就是倾城美人,王昭君。
李白沉默了,王昭君看李白不说话,拉住李白的手,晃来晃去,说,“李白哥哥难道不喜欢昭君吗
如果喜欢那么我们订婚可好
”订婚
妲己听到这心咯噔了一下。
李白哥哥,一定会喜欢王昭君吧
毕竟王昭君那么优秀,不是一般人能比上的……妲己越想心越痛,她不愿在看到这个场景了,转头就走。
李白想了沉默了一会,把王昭君的推开,说,“不是的。
历史上的妲己真的存在吗
现在人们一说到妲己,就马上会想到另外一个词语“狐狸精”,其实那只是神化小说《封神榜》的文学创作而已。以下是小编精心整理的历史上的妲己是否真实存在的资料,希望能帮到大家了解!
历史上的妲己是否真实存在
因为封神榜的深入人心,因此在大多数人在心中对于妲己的印象都是那个无恶不作的风骚九尾狐,然而妲己这个人物在历史上是真实存在的,她是世间难得一见的美女,因为背上祸害商纣灭亡的罪名最终被处死。
妲己,有苏氏部落之女,世人称之为苏妲己,根据左传中的记载,商纣王发动大军讨伐其部落,最终该部落因为难敌商军,为了谋求苟活于是献出部落中的食物、牲畜、马以及这位绝世美女妲己。
商纣王为人荒淫,贪恋美色,饮酒作乐,在得到妲己以后对她百般宠爱、言听是从,在宫中命令乐师作淫邪的乐曲,编排低俗的舞蹈,加强征税,尽收奇珍异宝于宫中,放羊飞禽走兽,整日不思朝政,于酒池肉林玩赤裸游戏,荒诞无比。
逐渐的,商纣王的种种恶行引发矛盾,开始有诸侯选择背叛于他,于是商纣王就运用更加残酷的刑法。妲己发明“炮烙”之刑,在铜柱上涂满油,将人绑上用火烧烤,每当妲己听到脚板被烧伤的惨叫声,就像听到乐曲般咯咯发笑,商纣王为了让妲己开心,于是愈发残暴。当时三公之一的九候将女儿献给商纣王,因为她不喜欢荒淫之事,纣王一怒之下将其杀之,还将九候剁成肉酱。
因为纣王的昏庸,人民矛盾加深,最终周武王联合众诸侯反抗,在牧野之战中一句将其打败,商朝覆灭,纣王自焚而死,而妲己也为周军杀害。
封神榜里妲己怎么死的
妲己的人物形象是由于封神榜的广为传播而被世人所熟知的`,她有着倾城的美貌,将贪恋女色的纣王迷得七荤八素、言听是从,而纣王更是为了讨其欢心,不断根据她的主意设立种种残暴的酷刑,两人日夜享乐,纣王丝毫不理朝政,最终加剧社会矛盾,引发起义。
纣王为了哄妲己开心,增加征税,尽收天下奇珍异宝藏于露台供妲己欣赏玩乐,两人饮酒作乐,荒淫嬉戏。据悉,寒冬腊月时节,妲己看见有人赤脚走在冰上,觉得他的生理构造一定与常人有异,于是下令将他的双脚砍下以研究生理构造。还有一次,妲己看到一位孕妇,心生好奇,便活生生剖开其肚子,葬送两条生命。她更声称心绞痛,命纣王挖出忠臣比干的心以治心痛,结果什么也没发现。
然而以上的种种记载,加上炮烙之刑、酒池肉林等等,都在众人心中根深蒂固。由于当时商纣盛行占卜迷信,起初妲己在一进宫以后就被算出会引来亡国之祸,于是被商纣王打入冷宫,谁知后来在她的引诱下,好色的纣王难以抵抗,还是将她捧在手上,倍加宠爱。
在封神榜中妲己的结局是纣王灭商的时候,刽子手被妲己惊人的美貌所折服,因此下不去手,最后还是姜子牙蒙面斩之。
而历史上还有一种记载称纣王自焚以后,妲己与另一名妃子一起自缢而死,纣王在找到她们的尸首以后,在上面射了*,以金鞭抽之,再用黑斧斩首,把人头挂在小白旗上,用以示众,一代妖后以此收场。
妲己的恶行介绍
说到妲己想必大家都很熟悉了,她是造成商朝灭亡的主要原因。她是纣王最喜欢的一位娘娘,在纣王的后宫独大,魅惑纣王杀害忠良,干了很多伤天害理的事情,自古红颜多是祸水,商朝就在这位娘娘的祸害下,抵不过周武王的进攻,覆灭了。下面小编就为大家好好的讲一下这位妲己娘娘的恶行。
说妲己前先说一下这个纣王,一个巴掌拍不响,尽管妲己再怎么祸国殃民,没人纵容他也是成不了事的。纣王是一个很喜欢美色和奇珍异宝的君王,后宫多是各色的美女,日子过得特别骄奢淫逸。妲己是他在攻打有苏氏部落时,该部落难敌商军但又不甘被灭的情况下,首领向纣王进献了很多奇珍异宝和一位美女,便是妲己。纣王一眼便看上了妲己,并带回朝歌大肆宠幸,开始了他商朝的灭亡之路。
带回朝歌的妲己,封了娘娘,地位直升,可以说是一人之下,万人之上,任谁见了她都要行礼。纣王为她修造鹿台,搭著名的酒池肉林,整日的饮酒、跳舞,不理朝政,日子好不糜烂。妲己残暴喜欢听人们惨叫的声音,纣王便设下了惨无人道的“炮烙”的刑法,即是将活人放到烧红的铜柱上,进行炮烙,很多人都抵不过这个刑法死去,最后在周文王姬昌的努力下废除了这个残忍的刑罚。
妲己娘娘一生坏事做尽,在商朝灭亡的时候,也得到了她应有的报应。
你好,妲己的台词是这样的:请尽请吩咐妲己,主人~羁绊是什么意思?没有心,就不会受伤为什么要伤心呢?一直微笑就好了妲己一直爱主人,因为被设定成这样努力做主人喜欢的事~尾巴~不止可以用来挠痒痒哦~来和妲己玩耍吧~啊~~~被玩坏了....
请尽情吩咐妲己,主人。
主人的命令,是绝对的。
妲己,一直爱主人,因为被设定成这样。
尾巴,不只能用来挠痒痒哟。
来和妲己玩耍吧。
没有心,就不会受伤。
羁绊,是什么意思
主人讨厌你呢。
让妲己,看看你的心。
主人的敌人,就是妲己的敌人。
(挑衅台词)
《妲己》歌词 — MC王佳&浪凡为你放弃做帝皇 要你在我的身旁 *了个B帝王不如做你的新郎 后宫佳丽有三千 何必为我弃江山 英雄别过美人关 请你稳坐这江山 就算三千又怎样 只有你在我心上 散去满朝文武将 管他谁能做丞相。
十万大军在天池 弃江山你值不值. 不要等到亡国时 那日后悔已太迟 我已决定扔江山天下大乱与我何干 就算*堆成山 不如你的白玉簪 且看外面尸骨成堆臣妾怎与你举杯. 鲜血如今漫天飞 万古骂名谁来背 是我弃了这江山 是我走不出美人关 是我让*堆成山 千古骂名我承担 是我容颜祸了国 是我害你犯下错 *只会来骂我 这是你要的结果. 是我不去坐龙椅 *怎会去骂你 就算鲜血流成雨 骂也该骂我自己. 都说妲己把国亡 几人会去骂纣王 以后骂名流成行 都是怪我迷惑皇 就算鲜血流成雨 我也不去坐龙椅 统帅江山千万里 不如梦中那个你 你要把那龙袍穿 你要坐稳这江山 不要把这红颜贪 臣妾不做美人关 爱妃所言也有理 可朕如何放弃你 如果再去坐龙椅 无法原谅我自己 等你*定了天下 解决所有的牵挂 四海升*夕阳下 那时才会把你嫁 宁可不要帝王命 宁可不要千军令 只想跟你的安宁 帝王命TM天注定 宁可臣妾再卑微 宁可臣妾化成灰 只想你能把刀挥 臣妾待你君王归 既然你说此言 那我送敌下黄泉 时间我只要三年 定能收复这中原. 等你*定了风云 为你奏响凯旋琴 那日归隐在山林 纵马狂歌孟天吟
请尽情吩咐妲己,主人为什么会痛苦,一直微笑就好了努力做主人喜欢的事主人的命令是绝对的没有心就不会受伤妲己陪你玩来和妲己玩耍吧啊,被玩坏了羁绊是什么意思主人的敌人就是妲己的敌人妲己会一直爱主人,因为这是设定好的没有ios的忍道传承好呢,都可以试试
羁绊,是什么意思
尴尬。
1. 《薄媚》
年代: 宋 作者: 董颖
飞云驶。香车故国难回睇。芳心渐摇,迤逦吴都繁丽。忠臣子胥,预知道为邦祟。谏言先启。愿勿容其至。周亡褒姒。商倾妲己。
吴王却嫌胥逆耳。才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。彩鸾翻妒伊。得取次、于飞共戏。金屋看承,他宫尽废。
2.《观何君宝画》
年代: 宋 作者: 梅尧臣
燕马易画,吴牛难图。
马骨隐细牛骨麤,马毛厚密牛毛疏。
麤疏必辨别,细密多模胡。
乃知戴嵩笔,能出韩干徒。
干马精神在缰勒,嵩牛怒斗无牵拘。
昨日何家观小轴,绢虽破烂色不渝。
二头相触角竞掎,前脚如跪后脚舒。
尾株榻直脊膂蹙,筋力写尽蹄腕殊。
一胜一败又苦似,胜者很逐败者趋。
卷穷赤印置小字,置字乃是陶尚书。
尚书国初人,爱画收几厨。
买时不惜金与帛,帛载牛车钱载驴。
后世儿孙不能保,卖人穷市无须臾。
凡目矜新不重故,千钱酬直皆笑愚。
四牛遂为何氏有,装背入眼天下无。
坐中吾侪趣已异,又喜玄女传兵符。
此本实称阎令画,下笔简细容颜姝。
三人鬼状一牛首,八女二十美丈夫。
黄帝中间荫葩盖,霞扇错玳旌拥朱。
冠服难知岁月远,但见仪卫森清都。
复观鹿*夫受,妲己不笑何由娱。
酒池肉林骑行炙,剖心斮胫堪悲吁。
数幅吴王宴西子,彩舟张乐当姑苏。
宫娥数百簇高下,鬒髻一一红芙蕖。
黛峰细浪得*远,前对洞庭傍太湖。
商纣夫差可垂诫,历世传翫参盘盂。
雕鹰草木不足记,特咏此事心何如。
3.《西施》
年代: 唐 作者: 苏拯
吴王从骄佚,天产西施出。
岂徒伐一人,所希救群物。
良由上天意,恶盈戒奢侈。
不独破吴国,不独生越水。
在周名褒姒,在纣名妲己。
变化本多涂,生杀亦如此。
君王政不修,立地生西子。
4.《读史》
年代: 元 作者: 王冕
耿耿青灯照青史,坐看兴废眼前来。
亡秦未必非胡亥,灭赵终然是郭开。
三国英雄由将相,六朝人物只婴孩。
商之孙子宁无论,妲己端端是祸胎。
5.《雪谗诗赠友人》
年代: 唐 作者: 李白
天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,
己亥杂诗的古诗意思
在*凡的学*、工作、生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编为大家收集的己亥杂诗的古诗意思,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
己亥杂诗
——[清]龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
【注释】
浩荡离愁白日斜(xiá):浩荡,广阔无边的样子,这里形容愁思无穷无尽。离愁,离别的愁思。白日,指太阳。
吟鞭:诗人的马鞭。
落红:落花。花朵以红色者为尊贵,因此落花又称为落红。
【古诗今译】
带着满怀离愁别绪,趁着西下的斜阳,扬鞭催马,远走天涯。纷纷飘零的落花绝不是无情之物,化作春泥还要培育出更美的鲜花。
【赏析】
龚自珍(1792-1841),又名巩祚(zuò),字璱(sè)人,号定庵,浙江仁和(今浙江省杭州市)人。清代杰出的思想家、诗人和学者。共有《己亥杂诗》315首,多咏怀和讽刺之作,写于已亥年,即清道光十九年(1839)。
这首诗是龚自珍最著名的代表作之一的。这首诗的含义主要体现在两个方面,一方面抒发了诗人离京南返时的愁绪,另一方面表达了诗人虽已辞官赴天涯,但仍决心为国效力,流露了作者效忠朝廷与国家的深沉丰富的思想感情。
诗的前两句既有抒情,又有叙事的,诗人在无限感慨中表现出了豪放洒脱的气概,感慨的是离别之忧伤;洒脱的是终于逃脱了令人窒息的官场樊笼,可以轻松愉快地到外面的世界做自己想做的事。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起的,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有夕阳斜晖,又有广阔天涯。这是诗人当时复杂心境的真实写照的。
诗的后两句则笔锋一转,用形象生动的比喻表白自己的心境,用“落红”来比喻自己虽年事已高,告老还乡,但仍会关心国家的命运的.,仍要做些于国于民有益的事。“落红不是无情物,化作春泥更护花”是历来为人们传颂的经典名句,它一方面是诗人的抒怀言志,另一方面也是诗人崇高人格道德境界的真实写照,形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神和鞠躬尽瘁死而后已的决心。
诗人以“白日斜”来烘托离愁,以“吟鞭东指即天涯”抒写退出官场事故纷争后的洒脱豪放,以“落红”暗示自己“处江湖之远则忧其君”之“进亦忧,退亦忧”的忧国忧民情怀,可见诗人辞官心情是极其复杂的,也是极其痛苦的。全诗寄情于物,形象贴切,浑然一体,感人至深。
古诗《己亥杂诗》鉴赏
《己亥杂诗》这首诗以祈祷天神的口吻,呼唤着风雷般的变革,以打破清王朝束缚思想、扼**才造成的死气沉沉的局面,表达了作者**人才,变革社会,振兴国家的愿望。以下是小编收集整理的古诗《己亥杂诗》鉴赏,希望能够帮助到大家。
《已亥杂诗》原文:
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
《己亥杂诗》注释:
1、这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州:*。
2、生气:生气勃勃的局面。
3、恃:依靠。
4、喑(yīn):哑。万马齐喑:比喻社会政局毫无生气。究:终究、毕竟。
5、天公:造物主。重:重新。抖擞:振作精神。
6、降:降生。
《己亥杂诗》译文:
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使*大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
《己亥杂诗》解说:
万马齐喑究可哀一句,深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满,因此他热情地呼唤社会变革,而且认为这种变革越大越好,大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才,所以他热情地呼唤:天公啊!请你抖擞精神,把各式各样的人才都赐给我们吧。
《己亥杂诗》创作背景:
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位*代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。
《己亥杂诗》赏析:
在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的.局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、*“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“*生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清*,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役*民族、瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的*,非有各方面的大批人才,是无济于事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
己己岁夏旱大热睡起偶成
曾几〔宋代〕
年年暑去皆有期,今年暑去何迟迟。不知摇败几团扇,得到西风吹面时。
答周行己相赠行己端慎太学诸生忌之
李廌〔宋代〕
佳人寓云端,饵霞服灵烟。举手谢时人,信尔非我缘。谁令山中瓢,酌此闤闠泉。舍尔芝兰芗,一染渐余膻。铅黄强为容,孰竟谓子妍。眷焉反初素,此道自古然。
己己岁夏旱大热睡起偶成
曾几〔宋代〕
青天无云日亭午,群巫祷祈且呼舞。老夫饶睡昏昏然,鼻息如雷汗如雨。
投谒齐己
乾康〔唐代〕
隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。
还至张掖古城,闻东军告捷,赠韦五虚己
陈子昂〔唐代〕
孟秋首归路,仲月旅边亭。闻道兰山战,相邀在井陉。
屡斗关月满,三捷虏云*。汉军追北地,胡骑走南庭。
君为幕中士,畴昔好言兵。白虎锋应出,青龙阵几成。
披图见丞相,按节入咸京。宁知玉门道,翻作陇西行。
北海朱旄落,东归白露生。纵横未得意,寂寞寡相迎。
负剑空叹息,苍茫登古城。
卧病旬日未己闲书所感
黄宗羲〔清代〕
此地那堪再度年,此身惭愧在灯前。梦中失哭儿呼我,天末招魂鸟降筵。好友多从忠节传,人情不尽绝交篇。于今屈指几回死,未死犹然被病眠。
妲己图
杨维桢〔元代〕
小白竿头血,新图入汉廷。宫中双燕子,齐作牝鸡鸣。
赠齐己
徐仲雅〔唐代〕
我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
语何奇,血泼乾坤龙战时。祖龙跨海日方出,
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。
清心镜 搜己过
马钰〔金朝〕
搜己过。搜己过。自入道来,别无大过。只不合、说破玄机,是十分罪过。自知过,自知过。要免前*,将功补过。处无为、心起真慈,望圣
苏幕遮 七返还丹,在人先须,炼己待时
潜真子〔元代〕
七返功,人难会。返本还元,七转收归兑。阳九但行阴六位。何虑三峰,雪里安然睡。在人修,须发志。烹炼依时,勿使心游外。澄净湛然无垢腻。神水频浇,别有甘甜味。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
一双冷眼看世人,满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》
凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁感事》
君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。——《论语·里仁篇》
海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
士为知己者死,女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
责人之心责己,恕己之心恕人。——《增广贤文·上集》
行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》
己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇》
命由我作,福自己求。——《了凡四训·立命之学》
不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而篇》
*常思己过,闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。——《中庸·第十四章》
故知之始己,自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也篇》
人一能之,己百之。人十能之,己千之。——《中庸·第二十章》
修己以清心为要,涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》
酒逢知己饮,诗向会人吟。——《增广贤文·上集》
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。——查慎行《三闾祠》
己不自信,何以信于人?——《明史·列传·卷四十九》
泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
修己而不责人,则免于难。——《左传·闵公·闵公二年》
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也——《荀子·天论》
传闻一战百神愁,*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。——《小窗幽记·集醒篇》
余凡事喜独出己见,不屑随人是非——《浮生六记·浪游记快》
欲治身,先治心;欲责人,先责己。——《元史·列传·卷二》
不说自己井绳短,反说他人箍井深。——《增广贤文·下集》
以情恕人,以理律己。——《格言联璧·持躬类》
恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己——《荀子·非十二子》
知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》
但责己,不责人,此远怨之道也——《围炉夜话·第八五则》
君子必在己者,不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》
察己则可以知人,察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》
欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》
不以求备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》
敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》
枉己者不能直人,忘亲者不能忠君。——《明史·列传·卷六十七》
闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。——黄庭坚《病起荆江亭即事》
行出于己,名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》
罔谈彼短,靡恃己长。——《千字文·全文》
万两黄金容易得,知心一个也难求。(清)曹雪芹
未言心相醉,不再接杯酒。(晋)陶渊明
刎颈之交。汉书《诸葛丰传》
相逢方一笑,相送还成泣。 (唐)王维
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。《史记》
于患难风豪杰。——清·魏禧
友如作画须求淡,山似论文不喜*。——翁照《与友人寻山》
人生交契无老少,论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》
海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。——《贫交行》
以文常会友,唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
少年乐新知,衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
*朱者赤,*墨者黑。——西晋·付玄
交情老更亲。——唐·杜甫
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。——《战国策》
人生乐在相知心。——(宋)王安石
相知在急难,独好亦何益。——(唐)李白
人生交契无老少,论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。——《放言》
于患难风豪杰。——(清)魏禧
万两黄金容易得,知心一个也难求。——(清)曹雪芹
未言心相醉,不再接杯酒。——(晋)陶渊明
刎颈之交。——汉书《诸葛丰传》
君子以文会友,以友辅仁。《论语。颜渊》
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。《战国策》
夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。《淮南子》
以权利合者,权力尽而交疏。《史记》
路遥知马力,日久见人心。《元曲选。争报恩》
相知无远*,万里尚为邻。(唐)张九龄
相逢方一笑,相送还成泣。(唐)王维
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(唐)李白
交情老更亲。(唐)杜甫
相逢方一笑,相送还成泣。——(唐)王维
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。——《史记》
衣不如新,人不如故。——《汉乐府》
已过才追问,相看是故人。——《遇旧友》
未言心相醉,不再接杯酒。——晋·陶渊明
合意友来情不厌,知心人至话投机。——明·冯梦龙
衣不如新,人不如故。——《汉乐府》
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
乐莫乐兮新相知。——战国·屈原
已过才追问,相看是故人。——《遇旧友》
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——《黄鹤楼》
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。——《放言》
相知在急难,独好亦何益。——唐·李白
相知无远*,万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》
衣不如新,人不如故。《汉乐府》
已过才追问,相看是故人。《遇旧友》
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。《战国策》
以权利合者,权力尽而交疏。《史记》
相识满天下,知心能几人。(明)冯梦龙
古人隐居乡村,表达了对乡村舒适生活的向往之情。
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
寒山转苍翠,秋水日潺潺。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。
夏值接舆醉,狂歌五柳前。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归田园。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后椋,桃李罗堂前。
贾谊三年谪,班超万里侯。
何如牵白犊,饮水对清流。
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
漠漠重云暗,萧萧密雨垂。
为霖淹古道,积日满荒陂。
五稼何时获,孤村几户炊。
乱流发通圃,腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。
空馀去年菊,花发在东篱。
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