形容将军卸甲归田的古诗

解甲归田的赞美句子44条

1.决定我们幸福与不幸， 快乐 与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。

2.生命需要奋斗，奋斗与不奋斗，造就的结果截然不同。生无所息，保持奋斗的姿态，让世界变得如此灿烂，让你的人生绚烂多姿。千万不能满足小溪的*缓，否则你也就满足了自己的*庸，只有努力奋斗，才有机会欣赏自己。

3.生年不多大百，了中种小只他怀千还开气有忧。昼短苦夜长，还开不秉烛游！为乐当及时，还开能待来兹？愚者爱惜费，天外只为起事后心声物嗤。仙人廖子乔，难可与等时自。 《诗经》

4.国家正处在危难的时候，你怎么能够在这个时候解甲归田。

5.征战沙场，只为守护我们的家园。只为解甲归田后，可以在墓前守护你一辈子——德邦总管《英雄联盟》

6.当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。 ——饶雪漫

7.世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样*易温顺吧。这就是生活的智慧。

8.我觉得，大多数人这样度过*庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

9.奋斗令生活充满生机，责任让生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。不要抱怨生活艰辛，其实奋斗也是幸福的一种，不是吗？

10.没有一颗心会因为追求 梦想 而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

11.人之所以会心累，就是常常徘徊在 坚持 和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们 记忆 的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃，是每个人面对 人生 问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，是追求另一种幸福的豁达。

12.人致力于一个 目标 ，一种观念是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。

13.成功就是你被击落到失望的深渊之后反弹得有多高。

14.车，一辆一辆，过去了，载着失望。我的希望还在路上。你在路上，我在路旁，究竟有什么相像。 ——顾城

15.要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。

16.你说的每句话，老板都会知道。所以要好好想想该说什么，不该说什么。别奢望你私下说的话老板就听不到，老板能知道一切这是真理，只要不是一个人，就得担心谈话对象会把话传出去。而 经验 告诉我们，每一句对单位的议论最后都会传到老板耳朵里。所以你跟任何人说话时，都要好好想想，该说什么不该说什么。不该说的绝对不能说，可说可不说的也闭嘴。

17.即使有朝一日那人解甲归田，即使有朝一日那人的躯体化为腐朽，她依旧是孟长歌！

18.红尘中，一个舍不得，耽误了多少人;佛法在大界起，一句她天所得，难倒了多少人。只不过，舍亦她天所舍，得亦她天所得。佛说：叫多把用她天所住而子生其心。缘来是你，缘去是空，心声物间多少纷扰得一没了，浮华落尽物道中能随风。

19.做好自己，*常心对待生活的一切，努力奋斗，上进奋发，就是最大的快乐

20.作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

21.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

22.在我们现实生活中，都会经历不少的挫折，一个人的一生中，绝对不会是一帆风顺，人生的路就如小河一样弯弯曲曲。这个时候，我们应该怎么办呢？是逃避？或投降？还是视而不见？这样都不行，我们需要的是勇敢的奋斗。

23.我觉得生活很多时候你在当下看，和过了一段 时间 后再看，解读出来的东西是不一样的。如果以我现在的角度，回过头来看那段经历，它就是从一个极端跳到另一个极端，其实也不是在天*的中央。对于我来讲，我一直想追求一个相对的*和与中央，慢慢来吧！

24.高你半级的人往往是最危险的，同级是天然敌人。如果已经有一官半职，那对这句一定感同身受。因为高你半级的人会有危机感，怕你随时都可能与他们*起*坐，所以有机会他们就会打击你。而不管高半级还是一级都是上司，他们会给你穿小鞋。而同级的人是必然的敌人，只要你们的上司不是傻瓜，就一定会挑拨手下争斗。这是*五千年来的帝王术，是国粹。

25.有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

26.青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。

27.人就只有这一辈子，你现在不做以后就没有机会了。所以要勇敢，在自己还可以奋斗的时候去努力做自己想做的事，不后悔。

28.多年的战乱，怎么能不让战士疲惫，想着解甲归田。

29.战争结束后，我便解甲归田，享受余生。

30.时间对于我来说真的是一把杀猪刀，在这几年里发生的事情太多太多，让我回忆起来都觉得可笑，一切的根源在于本身的不够成熟，不够独立，不够坚强，不够强大，未来的道路我会努力做好自己，努力工作，努力学*，努力奋斗，努力赚钱，努力到自己想要的生活

31.男人被甩过才会变强，没有度量把这个当笑话说的男人是无能的。而且， 幸福 什么的也不是男人应该追求的东西。自来也

32.那时我还没意识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

33.不要说没有一个女人可以征服你，如果你愿意，请放下你那处女座特有的 追求完美 和过于挑剔的特点吧，让自己很愿意去听那个人的话吧。

34.现今媒体 追求 快速报导的结果，往往致使鲁鱼亥豕的错误层出不穷。

35.上司突然*不要惊慌，独自完成任务，然后借此再找到新的靠山。在 职场 里，经常发生上司突然*的事情。如果你不幸遇到千万别惊慌，独自完成手上的工作，而且要做的漂亮精彩。而这就是你将来安身立命的资本，你可以借此找到新的靠山。还是那句话，必须要让自己有价值，这比有人罩着你还重要。

36.十句里要有九句真话，这样说一句假话才有人信。职场中九真一假是最佳法则。一个满嘴跑火车的人是得不到上司信任的，只有忠心耿耿，几乎不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。你要当老实人，老实人才能取信于人，没有别人的信任就没有关键时的谎言。说谎只需要在最关键的时刻，能少说一句就少说一句。狼来了的 故事 ，大家都应该听过。

37.他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。

38.我们需要 读书 ，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种 生命 寄托，一种人生境界。

39.黄昏时分，夕阳下，金光灿灿的太阳，天空美赞了……*惯了这样的人生状态，精准自律严谨看透人心，这就是现在的我，仿佛又回到了最初的模样，做好自己该做的事，努力奋斗，努力变成自己想要的模样或者想要的生活……

40.放弃完美，多一份轻松；面对 现实 ，多一份自在；欣赏自己，多一份 自信 ；做好选择，多一份从容；寻找快乐，多一份追求；善待他人，多一份爱心；相信 成功 ，多一份欣喜；不畏失败，多一份执着。

41.别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的。当提起大志时，有人会想到企业目标，想到 企业 文化 ，想到老板慷慨激昂的演说。忘了那些吧，老板的理想只是老板的。职场上你要保持清醒头脑，不管别人有什么理想，要牢牢记住自己的大志，这才是立命之根本。

42.把自己当成最聪明的人，往往是最笨的。在职场上总把自己当最聪明的人，一定是做龙套的命。真正聪明的高手，是大智若愚，该精明时精明，不该精明时装傻。

43.只要还有明天，我们就应该学着奋斗，学着努力，学着尝试新的事物，而不是旁观他人的 成功 ，祝福他人的努力。与其临渊羡鱼，不如退而结网

44.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适

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赵将军歌翻译（赵将军歌岑参古诗鉴赏）

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，是一代代为国戍边的热血男儿的共同誓言，无论边关的环境有多么恶劣，无论敌人有多么强大，他们都毫无畏惧，用一个个血肉之躯，为国家铸就钢铁长城。唐代诗人岑参在《赵将军歌》中，就歌颂了这些热血男儿中的一个典型代表，这首诗的原文如下：

九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。

将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

“九月天山风似刀”，九月的天山脚下的寒风似刀一般凛冽。在这一句中，诗人点出边关的典型的苦寒环境，在九月，中原地区不过是秋季，可是在边关，早已寒风似刀，一派寒冬景象了，真可谓是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪“了。诗人把没有形质的风比作有形质的刀，化无形为有形，更凸显出了边关苦寒的环境。

“城南猎马缩寒毛”，北庭州城南边的郊野上出猎的马儿的毛都瑟缩着。当时，诗人在北庭都护府封常清幕府中任职，所以，这句中的“城南”指的是北庭都护府的州城。虽然寒风凛冽，但丝毫没有影响到驻守在北庭的将士们，他们顶着寒风，骑马出猎，开展骑射比赛。在这一句中，诗人以“猎马缩寒毛”从侧面写出天气的严寒，同时烘托出将士们的英勇无畏。

“将军纵博场场胜”，赵将军在骑射比赛中场场获胜。在前两句中，诗人主要写边塞的苦寒环境，直到这一句，才照应题目，开始从正面写赵将军。冒着严寒，戍边的将士们坚持军事训练，展开骑射比赛。在众将士中，表现最出类拔萃的当数赵将军了。诗人用“场场胜”等略带夸张的词语，称赞赵将军的威武英勇。

“赌得单于貂鼠袍”，赢得了单于所穿的用貂鼠皮制作的袍子。为了提高将士们的积极性，骑射比赛把“单于貂鼠袍”设为奖品。“单于貂鼠袍”是北庭都护府将士们的战利品，谁能在比赛中赢得它，谁就是勇士中的勇士。没有任何意外地，赵将军赢得了象征着勇敢的战利品，一方面凸显了赵将军的武艺高强，另一方面赞美了赵将军的英勇善战。

在这首诗中，诗人以雄浑的语言写出了苦寒的边塞环境，以及英勇无畏的赵将军。从表面上看，诗人是在赞美赵将军。然而，从深层次探究的话，诗人笔下的赵将军其实是为国戍边的将士们的代表，赵将军身上的品质是千千万万为国戍边将士们所共有的品质。正是有千千万万个“赵将军”，我们的国才*安无虞，繁荣富强。

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解甲归田的赞美句子44条

1.决定我们幸福与不幸， 快乐 与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。

2.生命需要奋斗，奋斗与不奋斗，造就的结果截然不同。生无所息，保持奋斗的姿态，让世界变得如此灿烂，让你的人生绚烂多姿。千万不能满足小溪的*缓，否则你也就满足了自己的*庸，只有努力奋斗，才有机会欣赏自己。

3.生年不多大百，了中种小只他怀千还开气有忧。昼短苦夜长，还开不秉烛游！为乐当及时，还开能待来兹？愚者爱惜费，天外只为起事后心声物嗤。仙人廖子乔，难可与等时自。 《诗经》

4.国家正处在危难的时候，你怎么能够在这个时候解甲归田。

5.征战沙场，只为守护我们的家园。只为解甲归田后，可以在墓前守护你一辈子——德邦总管《英雄联盟》

6.当你感觉人生没那么如意，当你对自己的表现没那么满意，当你对自己爱的人或自己感到失望，当你觉得自己再也坚持不下去的时候，请记得对自己说：没关系，我们都是这样长大的。 ——饶雪漫

7.世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样*易温顺吧。这就是生活的智慧。

8.我觉得，大多数人这样度过*庸的一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂妄不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。

9.奋斗令生活充满生机，责任让生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。不要抱怨生活艰辛，其实奋斗也是幸福的一种，不是吗？

10.没有一颗心会因为追求 梦想 而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

11.人之所以会心累，就是常常徘徊在 坚持 和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们 记忆 的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃，是每个人面对 人生 问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，是追求另一种幸福的豁达。

12.人致力于一个 目标 ，一种观念是人在生活过程中追求完整之需要的一种表现。

13.成功就是你被击落到失望的深渊之后反弹得有多高。

14.车，一辆一辆，过去了，载着失望。我的希望还在路上。你在路上，我在路旁，究竟有什么相像。 ——顾城

15.要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。

16.你说的每句话，老板都会知道。所以要好好想想该说什么，不该说什么。别奢望你私下说的话老板就听不到，老板能知道一切这是真理，只要不是一个人，就得担心谈话对象会把话传出去。而 经验 告诉我们，每一句对单位的议论最后都会传到老板耳朵里。所以你跟任何人说话时，都要好好想想，该说什么不该说什么。不该说的绝对不能说，可说可不说的也闭嘴。

17.即使有朝一日那人解甲归田，即使有朝一日那人的躯体化为腐朽，她依旧是孟长歌！

18.红尘中，一个舍不得，耽误了多少人;佛法在大界起，一句她天所得，难倒了多少人。只不过，舍亦她天所舍，得亦她天所得。佛说：叫多把用她天所住而子生其心。缘来是你，缘去是空，心声物间多少纷扰得一没了，浮华落尽物道中能随风。

19.做好自己，*常心对待生活的一切，努力奋斗，上进奋发，就是最大的快乐

20.作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

21.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

22.在我们现实生活中，都会经历不少的挫折，一个人的一生中，绝对不会是一帆风顺，人生的路就如小河一样弯弯曲曲。这个时候，我们应该怎么办呢？是逃避？或投降？还是视而不见？这样都不行，我们需要的是勇敢的奋斗。

23.我觉得生活很多时候你在当下看，和过了一段 时间 后再看，解读出来的东西是不一样的。如果以我现在的角度，回过头来看那段经历，它就是从一个极端跳到另一个极端，其实也不是在天*的中央。对于我来讲，我一直想追求一个相对的*和与中央，慢慢来吧！

24.高你半级的人往往是最危险的，同级是天然敌人。如果已经有一官半职，那对这句一定感同身受。因为高你半级的人会有危机感，怕你随时都可能与他们*起*坐，所以有机会他们就会打击你。而不管高半级还是一级都是上司，他们会给你穿小鞋。而同级的人是必然的敌人，只要你们的上司不是傻瓜，就一定会挑拨手下争斗。这是中国五千年来的帝王术，是国粹。

25.有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。

26.青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。

27.人就只有这一辈子，你现在不做以后就没有机会了。所以要勇敢，在自己还可以奋斗的时候去努力做自己想做的事，不后悔。

28.多年的战乱，怎么能不让战士疲惫，想着解甲归田。

29.战争结束后，我便解甲归田，享受余生。

30.时间对于我来说真的是一把杀猪刀，在这几年里发生的事情太多太多，让我回忆起来都觉得可笑，一切的根源在于本身的不够成熟，不够独立，不够坚强，不够强大，未来的道路我会努力做好自己，努力工作，努力学*，努力奋斗，努力赚钱，努力到自己想要的生活

31.男人被甩过才会变强，没有度量把这个当笑话说的男人是无能的。而且， 幸福 什么的也不是男人应该追求的东西。自来也

32.那时我还没意识到一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大恶毒与善良仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

33.不要说没有一个女人可以征服你，如果你愿意，请放下你那处女座特有的 追求完美 和过于挑剔的特点吧，让自己很愿意去听那个人的话吧。

34.现今媒体 追求 快速报导的结果，往往致使鲁鱼亥豕的错误层出不穷。

35.上司突然*不要惊慌，独自完成任务，然后借此再找到新的靠山。在 职场 里，经常发生上司突然*的事情。如果你不幸遇到千万别惊慌，独自完成手上的工作，而且要做的漂亮精彩。而这就是你将来安身立命的资本，你可以借此找到新的靠山。还是那句话，必须要让自己有价值，这比有人罩着你还重要。

36.十句里要有九句真话，这样说一句假话才有人信。职场中九真一假是最佳法则。一个满嘴跑火车的人是得不到上司信任的，只有忠心耿耿，几乎不说谎的人，才能够在最关键的时刻骗到所有人。你要当老实人，老实人才能取信于人，没有别人的信任就没有关键时的谎言。说谎只需要在最关键的时刻，能少说一句就少说一句。狼来了的 故事 ，大家都应该听过。

37.他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微瑕小疵，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。

38.我们需要 读书 ，读书是一种生活态度，一种存在方式，一种审美情趣，一种精神追求，一种 生命 寄托，一种人生境界。

39.黄昏时分，夕阳下，金光灿灿的太阳，天空美赞了……*惯了这样的人生状态，精准自律严谨看透人心，这就是现在的我，仿佛又回到了最初的模样，做好自己该做的事，努力奋斗，努力变成自己想要的模样或者想要的生活……

40.放弃完美，多一份轻松；面对 现实 ，多一份自在；欣赏自己，多一份 自信 ；做好选择，多一份从容；寻找快乐，多一份追求；善待他人，多一份爱心；相信 成功 ，多一份欣喜；不畏失败，多一份执着。

41.别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的。当提起大志时，有人会想到企业目标，想到 企业 文化 ，想到老板慷慨激昂的演说。忘了那些吧，老板的理想只是老板的。职场上你要保持清醒头脑，不管别人有什么理想，要牢牢记住自己的大志，这才是立命之根本。

42.把自己当成最聪明的人，往往是最笨的。在职场上总把自己当最聪明的人，一定是做龙套的命。真正聪明的高手，是大智若愚，该精明时精明，不该精明时装傻。

43.只要还有明天，我们就应该学着奋斗，学着努力，学着尝试新的事物，而不是旁观他人的 成功 ，祝福他人的努力。与其临渊羡鱼，不如退而结网

44.朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡适

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归田录欧阳修翻译

归田录欧阳修翻译

　　归田录是古代*文言轶事小说，是宋代著名文学家欧阳修所撰，多记朝庭旧事和士大夫琐事，大多是亲身经历、见闻，史料翔实可靠。

　　归田录部分摘录以及翻译

　　自序

　　归田录〔宋〕欧阳修撰归田录卷一

　　太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰：“不拜。”问其何故，对曰：“见在佛不拜过去佛。”赞宁者，颇知书，有口辩，其语虽类俳优，然适会上意，故微笑而颔之，遂以为定制。至今行幸焚香，皆不拜也。议者以为得礼。

　　开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地*无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。有《木经》三卷，今行於世者是也。

　　国朝之制，知制诰必先试而後命，有国以来百年，不试而命者才三人：陈尧佐、杨亿、及★忝与其一尔。

　　仁宗在东宫，鲁肃简公 (宗道) 为谕德，其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆在其侧，号仁和，酒有名於京师，公往往易服 (一作衣) 微行，饮於其中。一日，真宗急召公，将有所问。使者及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白，乃与公约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对 幸先见教，冀不异同。”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪 (一作罪大) 也。”中使嗟叹而去。真宗果问，使者具如公对。真宗问曰：(一作公) “何故私入酒 ”公谢曰：“臣家贫无器皿，酒肆百物具 (一作俱) 备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑曰：“卿为宫臣，恐为御史所弹。”然自此奇公，以为忠实可大用。晚年每为章献明肃太后言群臣可大用者数人，公其一也。其後章献皆用之。

　　太宗时亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第。孙何与李庶几同在科场，皆有时名，庶几文思敏速，何尤苦思迟〔一〕。会言事者上言：“举子轻薄，为文不求义理，惟以敏速相夸。”因言：“庶几与举子於饼肆中作赋，以一饼熟成一韵者为胜。”太宗闻之大怒，是岁殿试，庶几最先进卷了，遽叱出之。由是何为第一。〔二〕

　　故参知政事丁公、 (度) 晁公 (宗悫) 往时同在馆中，喜相谐谑。晁因迁职，以启谢丁，时丁方为群牧判官，乃戏晁曰：“启事更不奉答，当以粪墼一车为报。”晁答曰：“得墼胜於得启。”闻者以为善对。

　　石资政 (中立) 好谐谑，士大夫能道其语者甚多。尝因入朝，遇荆王迎授，东华门不得入，

　　遂自左掖门入。有一朝士，好事语言，问石云：“何为自左 (去声) 掖门入 ”石方★班，且走且答曰：“★为大 (音★)王迎授。”闻者无不大笑。杨大年方与客棋，石自外至，坐於一隅。大年因诵贾谊《鹏赋》以戏之云：“止於坐隅，貌甚闲暇。”石遽答曰：“口不能言，请对以臆。”

　　故老能言五代时事者云：冯相 (道) 、和相 (凝) 同在中书，一日，和问冯曰：“公靴新买，基直几何 ”冯举左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百 ”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”於是烘堂大笑。时谓宰相如此，何以镇服百僚。

　　钱副枢 (若水) 尝遇异人传相法，其事甚怪，钱公後传杨大年，故世称此二人有知人之鉴。仲简，扬州人也，少*明经，以贫佣书大年门下。大年一见奇之，曰：“子当进士及第，官至清显。”乃教以诗赋。简天禧中举进士第一甲及第，官至正郎、天章阁待制以卒。谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中寿尔。”希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：“曳铃其空，上念无君子者;解组不顾，公其如苍生何 ! ”大年自书此四句於扇，曰：“此文中虎也。”由是知名。

　　太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒，以其诬害

　　忠臣，命缚其人予进，使自处置。进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请当尔一官。”岁馀，其人诱其一城来降。进具其事送之於朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也 ! ”命以其人还进，进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。”太祖於是赏以一官。君臣之间盖如此。

　　鲁肃简公立朝刚正，嫉恶少容，小人恶之，私目为“鱼头”。当章献垂帘时，屡有补益，谠言正论，士大夫多能道之。公既卒，〔三〕太常谥曰“刚简”，议者不知为美谥，以为因谥讥之，竟改曰“肃简”。公与张文节公 (知白) 当垂帘之际，同在中书，二公皆以清节直道为一时名臣，而鲁尤简易，若曰“刚简”，尤得其实也。

　　宋尚书 (祁) 为布衣时，未为人知。孙宣公 * 一见奇之，遂为知己。後宋举进士，骤有时名，故世称宣公知人。公尝语其 (一无此字) 门下客曰：“*世谥用两字，而文臣必谥为文，皆非古也。吾死得谥曰‘宣’若‘戴’足矣。”及公之卒，宋方为礼官，遂谥曰“宣”，成其志也。

　　嘉祐二年，枢密使田公 (况) 罢为尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士。罢枢密使当降麻，而止以制除。盖往时高若讷罢枢密使，所除官职正与田公同，亦不降麻，遂以为故事。〔四〕真宗时，丁晋公 (谓) 自*江军节度使除兵部尚书、参知政事，节度使当降麻，而朝议惜之，遂止以制除。*者陈相 (执中) 罢使相除仆射，乃降麻，庞籍罢节度使除观文殿大学士，又不降麻。盖无定制也。

　　宝元、康定之间，余自贬所还过京师，见王君贶初作舍人，自契丹使归。余时在坐，见都知、押班、殿前马步军联骑立门外，呈榜子称“不敢求见”，舍人遣人谢之而去。至 (一无此字) 庆历三年，余作舍人，此礼已废。然三衙管军臣僚於道路相逢，望见舍人，呵引者即敛马驻立，前呵者传声“太尉立马”，急遣人谢之，比舍人马过，然後敢行。後予官於外十年而还，遂入翰林为学士，见三衙呵引甚雄，不复如当时，与学士相逢，分道而过，更无敛避之礼，盖两制渐轻而三衙渐重。〔五〕旧制：侍卫亲军与殿前分为两司。自侍卫司不置马步军都指挥使，止置马军指挥使、步军指挥使 (一止作马步军指挥使) 以来，侍卫一司自分为二，故与殿前司例为三衙也。五代军制已无典法，而今又非其旧制者多矣。

　　国家开宝中所铸钱，文曰“宋通元宝”，至宝元中，则曰“皇宋通宝”，*世钱文皆著年号，惟此二钱不然者，以年号有“宝”字，文不可重故也。

　　太祖建隆六年，〔六〕将议改元，语宰相勿用前世旧号，於是改元乾德。其後，因於禁中见内人镜背有乾德之号，以问学士陶谷，谷曰：〔七〕“此伪蜀时年号也。”因问内人，乃是故蜀王时人。太祖由是益重儒士，而叹宰相 (一有之字) 寡闻也。〔八〕

　　仁宗即位，改元天圣，时章献明肃太后临朝称制，议者谓撰号者取天字，於文为“二人”，以为“二人圣”者，悦太后尔。至九年，改元明道，又以为明字於文“日有并”也，与“二人”旨同。无何，以犯契丹讳，明 年遽 (一作遂) 改曰景祐，是时连岁天下大旱，改元诏意冀以迎和气也。五年，因郊又改元曰宝元。自景祐初，群臣慕唐玄宗以开元加尊号，遂请加景祐於尊号之上，至宝元亦然。是岁赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽改元曰康定，而不复加於尊号。而好事者又曰“康定乃谥尔”。明 年又改曰庆历。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇祐，犹景祐也。六年，日蚀四月朔，以谓正阳之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康复，又改元曰嘉祐。自天圣至此，凡年号九，〔九〕皆有谓也。

　　寇忠愍公 (准) 之贬也，初以列卿知安州，既而又贬衡州副使，又贬道州虽驾，遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相 (拯) 在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自疑，语冯曰：“崖州再涉鲸波，如何 ”冯唯唯而已。丁乃徐拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州，当时好事者相语曰：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢”比丁之南也，寇复移道州，寇闻丁当来，遣人以蒸差别逆於 (一作迎於) 境上，而收其僮仆，杜门不放出，闻者多以 (一作公) 为得体。

　　杨文公 (亿) 以文章擅天下，然性特刚劲寡合。有恶之者，以事谮之。大年在学士院，忽夜召见於一小阁，深在禁中。既见赐茶，从容顾问，久之，出文藁数箧，以示大年云：“卿识

　　归田录卷二

　　钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时尝语僚属，言*生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远*，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余*生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思④尔。”

　　翻译：

　　钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：“ 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远*都能听到，也是如此的好学。”我于是告诉希深，说：“我*生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。”

　　①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深(谢绛)、宋公垂(宋绶)也以文学知名一时。

　　②西洛：西京洛阳。

　　③小辞：指短小的诗词。

　　④属思：思考，构思。

　　摘录三

　　(宋)太祖时，以李汉超为关南巡检，使捍北虏，与兵三千而已。然其齐州赋税最多，乃以为齐州防御使，悉与一州之赋，俾①之养士。而汉超武人，所为多不法，久之，关南百姓诣阙②，讼③汉超贷民钱不还，及掠其女以为妾。太祖召百姓入见便殿，赐以酒食，慰劳之，徐问曰：“自汉超在关南，契丹入寇者几?”百姓曰：“无也。”太祖曰：“往时契丹入寇，边将不能御，河北之民岁遭劫虏，汝于此时能保全其资财妇女乎?今汉超所取，孰与契丹之多?”又问讼女者曰：“汝家几女，所嫁何人?”百姓具以对。太祖曰：“然则所嫁皆村夫

　　也。若汉超者，吾之贵臣也，以爱汝女则取④之，得之必不使失所。与其嫁村夫，孰若处汉超家富贵?”于是百姓皆感悦而去。太祖使人语汉超曰：“汝须钱，何不告我而取于民乎?”乃赐以银数百两，曰：“汝自还之，使其感汝也。”汉超感泣，誓以死报

　　翻译：

　　宋太祖的时候，让李汉超担任关南巡检，派他抵御北方的少数民族，只给了三千士兵而已。然而他辖地内的齐州交的.赋税最多，太祖就任命他为齐州防御使，把一个州的赋税全部给了他，让他用这个钱来养士兵。但是李汉超是一名武人，所作所为很多都违法，时间长了，关南的百姓就跑到京城告状，告李汉超借了老百姓的钱不还，还有就是抢夺老百姓的女孩子当妾。宋太祖在便殿召见百姓，并赐给他们酒食，安慰他们，慢慢地问他们：“自从李汉超在关南，契丹进犯还有吗?”百姓说：“没有了。”宋太祖说：“从前契丹侵犯，边将不能防御，河北的老百姓每年遭抢劫俘虏，你们那个时候能保全你们的资财和妇女吗?如今李汉超在你们身上夺取的，和契丹比起来哪个多?”宋太祖又问被抢了女儿的人说：“你家几个女儿，嫁给了什么人?”老百姓就详详细细地回答。宋太祖说：“女儿所嫁的都是农夫呀。像李汉超这样的人，(正)是我的宝贵的臣子，(他)是因为爱你的女儿才娶了她，娶了之后一定不会让她流离失所。与其嫁给农夫，哪里比得上嫁进李汉超家富贵呢?”于是老百姓都感到喜悦就离开了。宋太祖派人告诉李汉超：“你需要钱，为什么不告诉我而要去老百姓那儿抢呢?”就赐给李汉超数百两白银，还说：“你把钱还给老百姓，让他们感激你。”李汉超感激得流下了眼泪，发誓以死报效宋太祖。

　　①俾：使。

　　②阙：宫殿。

　　③讼：控告。

　　④取：同“娶”。

　　作者

　　简介

　　欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，祖籍庐陵（今属江西）。少孤，贫而好学。天圣八年（1030）中进士，先后担任过知制诰、翰林学士、枢密副使等职。他是范仲淹“庆历新政”的拥护者，并和尹洙、梅尧臣等人倡导*新运动，堪称北宋文坛的泰山北斗。欧阳修注意提携后进，曾巩、王安石、苏舜钦、苏轼父子等都出于他的门下。他在诗词文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。欧词格调清新，语言明丽。

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张衡《归田赋》赏析

张衡《归田赋》赏析

　　《归田赋》是东汉辞赋家张衡的代表作之一。它形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色，反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意，表达了作者道家思想的超脱精神。《归田赋》文句*淡清丽、结构短小灵活，开了骈赋的先河，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。是一篇短小明畅的抒情小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩，转为文句*淡清丽、结构短小灵活的风格，语言自然清新，洗练优美，感情真挚，情景交融，是难得的赋作佳篇。下面是小编为大家带来的张衡《归田赋》赏析，欢迎阅读。

　　归田赋

　　作者：张衡

　　游都邑以永久(1)，无明略以佐时(2);徒临川以羡鱼(3)，俟河清乎未期(4)。感蔡子之慷慨(5)，从唐生以决疑(6)。谅天道之微昧(7)，追渔父以同嬉(8);超埃尘以遐逝(9)，与世事乎长辞(10)。

　　于是仲春令月(11)，时和气清。原隰郁茂(12)，百草滋荣。王雎鼓翼(13)，鸧鹒哀鸣(14);交颈颉颃(15)，关关嘤嘤。于焉逍遥(16)，聊以娱情。

　　尔乃龙吟方泽，虎啸山丘(17)。仰飞纤缴(18)，俯钓长流;触矢而毙，贪饵吞钩;落云间之逸禽(19)，悬渊沉之魦鰡(20)。

　　于时曜灵俄景(21)，系以望舒(22)。极般游之至乐(23)，虽日夕而忘劬(24)。感老氏之遗诫(25)，将廻驾乎蓬庐。弹五弦之妙指(26)，咏周孔之图书(27);挥翰墨以奋藻(28)，陈三皇之轨模(29)。苟纵心于物外，安知荣辱之所如(30)?[1]

　　注释

　　(1)都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。

　　(2)明略：明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。

　　(3)徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。

　　(4)俟：等待。河清：黄河水清，古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。

　　(5)蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。

　　(6)唐生：即唐举，战国时梁人。决疑：请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，**秦，代范睢为秦相。

　　(7)谅：确实。微昧：幽隐。

　　(8)渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通了于川泽。

　　(9)超尘埃：即游乎尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的事务。遐逝：远去。

　　(10)长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。

　　(11)令月：吉日，好的时节。令，善。

　　(12)原：宽阔*坦之地。隰：低湿之地。郁茂：草木繁盛。

　　(13)王雎：鸟名。即雎鸠。

　　(14)鸧鹒：鸟名。即黄鹂。

　　(15)颉颃：鸟飞上下貌。

　　(16)于焉：于是乎。逍遥：安闲自得。

　　(17)而乃：于是。方泽：大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间，类乎龙虎。

　　(18)纤缴(zhuó)：指箭。纤：细。缴：射鸟时系在箭上的丝绳。

　　(19)逸禽：云间高飞的鸟。

　　(20)魦鰡(shāliú)：一种小鱼，常伏在水底沙上。

　　(21)曜灵：日。俄：斜。景：同“影”。

　　(22)系：继。望舒：神话传说中为月亮驾车的仙人，这里代指月亮。

　　(23)般(pán)游：游乐。般：乐。

　　(24)虽：虽然。劬：劳苦。

　　(25)感老氏之遗诫：指《老子》十二章：“驰骋田猎，令人心发狂。”

　　(26)五弦：五弦琴。指：通“旨”。

　　(27)周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。　(28)翰：毛笔。藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。

　　(29)陈：陈述。轨模：法则。

　　(30)如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。

　　译文

　　在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。

　　正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。

　　于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。

　　不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在?

　　赏析

　　一般来说，*古代有作为的文人当他们在仕途中遇到挫折、或不满于当时朝政之时，大都会走向退隐归田、洁身自好的`道路。张衡也是其中一例。

　　自东汉安、顺以后，外戚宦官当权，朝政日非，汉顺帝有一段时间曾升迁张衡为侍中，讽议左右。然阉竖终恐张衡揭露他们，永和(汉顺帝年号，公元136—141年)初，张衡遂被罢黜为河间相。公元138年(永和三年)，张衡六十一岁由河间相上书乞骸骨，《归田赋》就是这时作的。

　　文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又*添了更加丰富的内容，因而《归田赋》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《归田赋》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、*易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。

　　此外，《归田赋》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。

　　总之，《归田赋》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《归田赋》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。

　　创作背景：

　　此赋作于汉顺帝永和三年(138年)于河间相任上乞骸骨时。由于深感阉竖当道，朝政日非，豪强肆虐，纲纪全失，自己既 俟河清乎未期 ，又 无明略以佐时 ，使他从《思玄赋》所宣泄的精神反抗中顿悟到 徒临川以羡鱼 ，不如退而织网，于是决心 超尘埃以遐逝，与世事乎长辞 ，以归隐田园的实际行动表示对黑暗政治的诀绝与抗争了。全赋极其短小明畅，不过二百一十一字，一洗以前汉赋闳侈巨衍、堆垛凝滞、虚夸损情的旧弊，脚踏实地，直抒心迹，特别是对想象中归田后田园景象的描绘：于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王睢鼓翼，鸧鹒哀鸣;交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。

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将军夜引弓全诗解释（塞下曲林暗草惊风古诗翻译）

塞下曲

唐·卢纶

林暗草惊风， 将军夜引弓。

*明寻白羽， 没在石棱中。

卢纶描写军旅生活的诗篇雄劲有力，很有生气。他在六首《塞下曲》中，善于从不同的角度刻划将军的形象：或绣旗下发号施令，或雪夜里轻骑逐敌，或凯旋后琼筵庆功……无不写得真切入神、形象鲜明。在这首诗中，诗人别开生面，借用汉代飞将军李广“射虎中石”的典故，赞扬了将军勇敢善射，力量过人，较好地塑造了一个军中主帅的英武形象。

《史记·李将军列传》中记载了这样一个故事：一次李广外出打猎，把草丛中的一块大石头误认为猛虎，便弯弓引箭，奋力射去，结果一箭中的,箭头深深地扎进了坚硬的石头里。李广是汉代名将，有娴熟的箭法过人的臂力，他率军守边，匈奴不敢来犯。飞将军李广是诗人理想中的“良将”，卢纶就按照自己理想中的人物来描写唐代军中的将领。第一、二句写将军夜出巡边，引弓射击。夜间，丛林中一片黑暗，一阵风过，草木摇动，飒飒有声，似乎草丛中有一只猛虎即将跃出。这两句把“风从虎”的说法化作具体的描绘，将“夜引弓”的场景作了生动的展现。第三、四句，诗人没有接着写下去，经过巧妙的剪裁，诗句产生了飞跃，从夜间跳到了“*明”。将军的箭法如何，诗人不急于回答，待天亮之后，便可真相大白：第二天破晓之后，战士们去寻找猎物，发现将军那装饰着白色羽毛的箭镟，射进了坚硬的大石头里去了。不需要诗人正面讴歌，通过箭入石棱的渲染，仅仅用一个“没”字，就写出了将军的善射和力。写主帅便是写军队，有这样一位英武迅捷、箭法精熟的将领，这一支边防部队定然会有信心、有力量，克敌制胜，守卫好边防。

写诗同写文章一样，应前呼后应，首尾贯通。前面的伏笔，后面要有交代；后面的描写，前面要有所铺垫。这首短诗结构严密，照应得法，诗人把夜间“引弓”和黎明“寻羽”两个因果相关的场景作了精心的安排。将军夜间把箭奋力射了出去，结果如何呢？最后一句作了回答：“没在石棱中”。诗虽短小却有头有尾，丝丝入扣。

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描写将军神勇的诗句

描写将军神勇的诗句

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。以下是小编整理的描写将军神勇的诗句，欢迎大家阅读!

　　1. 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨。——《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　2. 猿臂将军老未衰，气吞十万羽林儿。——《野兴》

　　3. 出匣神锋莹鸊鹈，将军珍袭已多时。——《偈颂一百零二首》

　　4. 万戟森严细柳营，信威独许汉将军。——《偈颂一百零二首》

　　5. 故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。——《杂诗》

　　6. 多少材官守泾渭，将军且莫破愁颜。——《诸将五首》

　　7. 将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。——《雉带箭》

　　8. 凌烟阁上清风起，留得将军卷世名。——《偈颂七十一首》

　　9. 不是风兮不是旙，将军骑马出潼关。——《颂古五十三首》

　　10. 单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。——《从军行》

　　11. 将军驰白马，豪彦骋雄材。——《送秦光禄北征》

　　12. 将军降匈奴，国使没桑乾。——《代扶风主人答》

　　13. 将军八千骑，万里逐单于。——《出塞曲》

　　14. 新罗僧问答新罗，飞骑将军意气多。——《偈颂九十三首》

　　15. 将军但得嘉声在，何必荣封万户侯。——《偈倾一百三十三首》

　　16. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》

　　17. 林暗草惊风，将军夜引弓。

　　18. 风劲角弓鸣，将军猎渭城《观猎》

　　19. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。——《白雪歌送武判官归京》

　　20. 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。——《燕歌行》

　　21. 将军百战死，战士十年归。《木兰诗》

　　1. 将军百战死，战士十年归。

　　2. 死是征人死，功是将军功。

　　3. 但有断头将军，无有降将军也。

　　4. 将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

　　5. 辞家战士无旋踵，报国将军有断头。

　　6. 批竹初攒耳，桃花未上身，他时须搅阵，牵去借将军。

　　7. 草绿湖南马足轻，雨丝风片*清明，青山到眼都奇绝，小李将军画里行。

　　8. 将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。

　　9. 犬戎腥四海，回首一茫茫。血战乾坤赤，氛迷日月黄。将军专策略，幕府盛材良。*贺中兴主，神兵动朔方。

　　10. 四周的黑暗中，却看得清袁尘嘴角不经意的上扬，他双眸犹如烈火，一路摧枯拉朽直焚烧到人的心底。

　　11. 他一袭军装勃然英姿，如琼枝一树，栽于黑山白水间，终身流露着琉璃般的光彩，漆黑不见底的眼眸，如一潭深水直淹没得人无处喘息。

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归田赋原文翻译与赏析

归田赋原文翻译与赏析

　　《归田赋》是汉代辞赋家张衡创作的一篇抒情小赋。此赋形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色，反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意，表达了作者的超脱精神。以下是小编整理的归田赋原文翻译与赏析，一起来看看吧。

　　归田赋

　　张衡游

　　都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？

　　词句注释

　　（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。

　　（2）明略：明智的谋略。此句意思说自己无明略以匡佐君主。

　　（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒，空，徒然。羡，愿。

　　（4）俟：等待。河清：黄河水清，古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。

　　（5）蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。

　　（6）唐生：即唐举，战国时梁人。决疑：请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，**秦，代范睢为秦相。

　　（7）谅：确实。微昧：幽隐。

　　（8）渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。

　　（9）超埃尘：即游于尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的事务。遐逝：远去。

　　（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。

　　（11）仲春令月：春季的第二个月，即农历二月。令月：美好的月份。

　　（12）原：宽阔*坦之地。隰（xí）：低湿之地。郁茂：草木繁盛。

　　（13）王雎：鸟名。即雎鸠。

　　（14）鸧鹒（cāng gēng）：鸟名。即黄鹂。

　　（15）颉颃（xié háng）：鸟飞上下貌。

　　（16）于焉：于是乎。逍遥：安闲自得。

　　（17）而乃：于是。方泽：大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间，类乎龙虎。

　　（18）纤缴（zhuó）：指箭。纤，细。缴，射鸟时系在箭上的丝绳。

　　（19）逸禽：云间高飞的鸟。

　　（20）魦鰡（shā liú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。

　　（21）曜灵：日。俄：斜。景：同“影”。

　　（22）系：继。望舒：神话传说中为月亮驾车的仙人。这里代指月亮。

　　（23）般（pán）游：游乐。般，乐。

　　（24）虽：虽然。劬（qú）：劳苦。

　　（25）感老氏之遗诫：指《老子》十二章：“驰骋田猎，令人心发狂。”

　　（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。

　　（27）周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。

　　（28）翰：毛笔。藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。

　　（29）陈：陈述。轨模：法则。

　　（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。

　　参考译文

　　在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。

　　正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。

　　于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。

　　不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？

　　赏析

　　《归田赋》是东汉辞赋家张衡的代表作之一。它形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色，反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意，表达了作者道家思想的超脱精神。《归田赋》文句*淡清丽、结构短小灵活，开了骈赋的先河，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。是一篇短小明畅的抒情小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩，转为文句*淡清丽、结构短小灵活的风格，语言自然清新，洗练优美，感情真挚，情景交融，是难得的赋作佳篇。

　　这篇赋虽然很短，但却凝聚了张衡仕宦一生的感慨与情志，文选将它纳入“志类是非常科学的。全文共二百十一字，可分为四层。

　　第一层写自己功业难就，决心抽身退隐。所谓“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，是用《史记》蔡泽与唐举之典。蔡泽当年不遇于时，曾让唐举为他相面决疑。作者用此典意在以蔡泽自比，但通过卜相决疑后，他决心归隐，去追随像楚辞中所写的渔父，过那种与世无争的生活。我们可以体会出作者在这一层中所表达的感情是相当悲愤的，虽然语似旷达，但在旷达中掩盖不住他对江河日下的东汉末世的失望。他感慨自己再也遇不到黄河为之澄清的太*盛世了；自己虽有蔡泽那样的满腹经纶，却再也没有他那样建功立业的机遇了。他只好向着人间社会，慨叹一声，悄然而去。

　　第二层写自己归田后的欣喜心情。感情的曲线由低沉转向高昂。心情也从抑郁转向开朗。天气是那样的晴朗，百草是那样的丰茂，鸟儿是那样的欢跃。面对着这美好的'大自然，他似乎真的要忘掉世事的一切烦恼，“超埃尘以遐逝，与世事乎长辞”了。

　　第三层又顿作转折。感情的曲线又跌了深渊之中。作者在写渔猎时，并没有写其中的乐趣，而是大发了一顿“云间之逸禽”如何“触矢而毙”，“渊沉之魦鰡”如何“贪饵吞钩”，这明明是语此而意彼，借以大发世事之险恶，官场之倾轧的感慨。话虽很短，但这里面显系包含了作者一生宦海浮沉的种种悲愤与心酸。

　　最后一段是真正的旷达语。所谓“老氏之遗诫”，乃指老子所云：“驰骋田猎，令人心发狂。”意即应节制田猎，加强人生的自我修养。于是他徜徉徘徊于舜所制作的美妙的五弦音乐和周公孔子所遗传下的深奥的典籍之中，并奋发著述，阐明圣则。最终他以老庄的哲学——游于物外，意即寓意于物而不留意于物，轻外物而自重的哲学来武装自己，于是达到了齐荣辱、忘得失的境界，心安理得地生活下去了。感情的曲线在这一层中又转向开朗昂扬，全篇也就在这旷达超脱的调子中戛然收束。

　　总观全篇，可以看出这确实是一篇言“志”之赋。其“志”就是对宦海浮沉、仕途坎坷的深沉悲哀，就是对人生怎样摆脱这种悲哀的深刻反省。而这种“志”又是他一生的总结，所以不但思想深刻，而且感情凝聚得也相当深厚和真实。话虽不多，但句句发自内心，且句句闪现着他生活遭遇的折光。而借景抒情的表现手法，和不断跳跃变化的感情曲线，更增加了表情的生动性和内心世界的丰富性。这一切都使这篇小品化的抒情小赋在言志抒情时获得了真实性和个性化的永恒价值。

　　《归田赋》的艺术表现形式和语言运用，也同他所展现的内容相称。作者一反《思玄赋》等作品中的艺术表现*惯，此赋篇幅短小，语言清新自然，与作品所展现的环境、心情浑然一体。

　　文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又*添了更加丰富的内容，因而《归田赋》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《归田赋》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、*易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。

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巴顿将军名言

1.让自己的国家永存，哪怕牺牲生命。

2.我不想享乐，只想成功。我宁愿辛勤工作一百年去赢得一场战争，也不愿碌碌无为地活一千年。

3.战争中没有民主可言，只有绝对的独裁，要使用武力达到目的。

4.经历过流血，流汗，痛苦，为国家效力的人才会真正的感到他是国家的一部分，他是爱国的。

5.没有一种机器能够比操纵机器的人更伟大。

6.战争是简单，干脆，无情的，因此需要一个既简单有无情的人把战争进行到底。

7.高喊人人*等的人不是骗子就是傻子。

8.成功的士兵有两种，一种出人头地是以为恭顺，而另一种人是以为个性，我属于后者。

9.我从来就不在乎是否和别人一样。

10.士兵，作为公民，有义务为过效力，无论他得到的回报是什么，那都是一份纯洁的礼物。

11.在这周围，似乎只有我才是真正享受这该死的战争的乐趣的人。

12.战争是执行一种简单的暴力，体现在书面上是极为苍白和毫无激情的。

13.勇气是一种智慧，也是战争能够取胜的重要因素。

14.伟人之所以伟大，最突出的特点是他们效忠于他们的下属。

15.军人也是一个公民，实际上公民的最高义务和权利就是拿起武器保卫祖国。

16.我一生中最大的悲哀就是从最后一场战争中幸存下来，在那次战争中战死沙场一直是我计划中的事，我真是应该在快结束的时候死掉，但是一个人总不能跑去自杀吧!

17.赢得战争的方法就是打败敌人。

18.要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕。

19.不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停的向他进攻。

20.只有在国家利益高于个人利益的年代里，人类才能进步，个人英雄主义是一种腐败论。

21.不能以本色示人的人成不了大器。

22.作为一个热爱军活的人，要说这些话可能听起来有点愚蠢，但我的确认为军队不司军人应该待的地方。

23.只要有老兵做酵母，就可以发出一个师的面娃娃来。

24.可能有人认为我是个梦想家，但我相信，我不是。

25.成功的将军常常是让自己的计划适应环境，而不是让环境适应自己的计划。

26.谁说战争是对人的耐力的折磨?战争把人从兽类中提升出来，表现出他的良好品质：勇气发，自我牺牲，忠诚，乐于助人，忠于责任。

27.不能以本色示人的人成不了大器。

28.如果没有仗可打，那么无论我从事何种职业都无关紧要了，以为除了做一名军人，我什么也不会。

29.战争是人类最壮观的竞赛!战斗中强者胜，弱者亡。

30.一品脱的汗水可以挽救一加仑的鲜血。

31.战争像雕刻一样也许比雕刻还要美，战争是一场美妙的智力竞赛，战争中屠夫作用就和雕刻时刻刀的作用一样。

32.我热爱战争，工作和振奋人心的事，和*对我来说是一座地狱。

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