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描写冬日暖阳的古诗词
在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的描写冬日暖阳的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一说到冬天，大家首先想到的就是下雪。雪花在冬季绽放，它宛如美妙的仙女，翩翩地来到大地；雪花随风飘逸，它又如洁白的纱衣漫透了山川土地，古时的诗人们会怎么描绘冬天的雪景呢？
《咏雪》
南朝梁吴均
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
零泪无人道，相思空何益。
这首诗以咏雪为题，实际上是诗人观雪的感怀。诗中所写的雪，既不是银妆素裹的北国旷野之雪，也不是漫天飞舞的吉征瑞兆之雪，而是江南庭院中的细雪。诗人站在屋内的窗帘边上，静静的注视着雪花一片一片的慢慢飘下。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
诗人描写了终南山的余雪，远望积雪，长安城也增添了寒意，精练含蓄，而又别有新意。
《山中雪后》
[清]郑燮
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
这首诗描绘了一幅冬日山居雪景图。诗人运用衬托的手法，突出了天气的寒冷，衬托了梅花坚强不屈的性格。最后由景及人，抒发了自己也希望像冬天的梅花一样有着清高坚韧的性格和洁身自好的品性。
友人分别，亲人聚散，最容易迸发出情感的火花。景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。
冬季的送别诗之所以更为特殊，是因为冬天的寒风和飞雪本就容易勾起人们的离愁别绪，在这个时候送别会让人更增伤感。不过也正是在这种“悲上加悲”的环境中，诗人并不是一味地沉浸在悲伤的情绪中，反而跳脱悲伤，让人从中感到友情的温暖。
《白雪歌送武判官归京》
[唐]岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
这首诗不仅仅是一首送别诗，也是一首咏雪诗、边塞诗，写于岑参第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的`器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。
岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面。全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。
著名作家朱自清在散文《冬天》中回忆；“有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着他们母子三人；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。我还老记着妻那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。”
冬天的纯静，冬天的素雅。粉妆玉砌的世界就如仙境落入凡尘般，是那样的与众不同。冬天没有绚丽的色彩，也没有华丽的景物，却用朴素的姿态，演绎着别样的缤纷之季，以不一样的景色带给人们与众不同的冬日温暖。
关于节日的古诗
在学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的`现代新诗相对应。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的关于节日的古诗，欢迎阅读与收藏。
1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
2、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。——郑谷《菊》
3、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
4、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》
5、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
6、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
7、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
8、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
9、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
10、可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》
11、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》
12、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
13、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》
14、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》
15、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
16、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》
17、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
18、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》
19、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
20、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》
21、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
22、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
23、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
24、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
25、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。——文征明《拜年》
26、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
27、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
28、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
29、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
30、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
31、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
32、立刻逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
33、淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
34、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
35、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》
36、相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
37、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
38、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
39、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
40、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
41、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
42、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》
43、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
44、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
45、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
46、听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》
47、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
48、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
49、拆桐花烂漫，乍疏雨洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
《元日》古诗
在学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的《元日》古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
[宋]王安石
爆 竹 声 中 一 岁 除 ，
春 风 送 暖 入 屠 苏 。
千 门 万 户 曈 曈 日 ，
总 把 新 桃 换 旧 符 。
注词释义
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。除，去。
屠苏：药酒名。古代*俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
译文:
在噼噼*的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
新年到了，家家户户都沉浸在欢乐祥和的气氛中。
新年来啦！放鞭炮啦！噼里啪啦！真快乐啊!”小孩子们一边笑着说，一边争先恐后地从门里挤了出来，手里还拿着几个鞭炮。他们来到了白茫茫的雪地上，几个小男孩胆小地说：“我们不敢点鞭炮，怕鞭炮把我们给炸着了。”这时，一个身穿紫色衣服，看起来比那几个小男孩岁数大一些的男孩快步跑上前去，一把接过鞭炮，骄傲地说：“你们都不敢放，我来！让你们看看我的厉害。”说完，就把鞭炮竖着放在了*整的地上，接着划上一根火柴，最后点燃鞭炮的引线。只见他的腿一前一后蹲成了马步，把手伸得长长的。“哧”的一声，鞭炮被点燃了。那个大男孩立刻捂住了耳朵，后退着跑到了墙边。其它小孩子也跟随着大男孩来到了墙边，捂住耳朵，生怕鞭炮那震耳欲聋的声音吓到自己。有一个小男孩竟然吓得躲进了家里，在狭窄的门缝里观察鞭炮的动静。“啪——”，鞭炮炸响了。就这样，人们在 “噼噼*”的鞭炮声中送走旧的一年，迎来新的一年。
此时，大人们正一边畅饮着屠苏酒，一边聊着自己过去一年的收获。一位老公公抹抹了嘴，说：“今年我的收成可好了。*日里既养家禽，又种庄稼，虽然十分辛苦，不过并没有白干！不管怎样，一家人在一起，丰衣足食，就很幸福了。”说完，又拿起一杯酒，“咕咚咕咚”地喝了下去。一个小女孩跑了过来，她嚷嚷着让爷爷给她喝一口屠苏酒。老公公面含微笑，爽快地答应了。谁知她刚喝了一小口就皱着眉头说：“爷爷真讨厌，你说过酒不苦的，怎么会这么苦呀？你撒谎！”旁边的叔叔和爷爷都大笑了起来，他们的欢笑声回荡在空中。
旭日的光辉普照大地。吃过饭后，家家户户都参加到了贴春联的大队伍中。全家男女老少都有自己的任务，妈妈在厨房里做浆糊。浆糊做好了，家里的“顶梁柱”——爸爸出马了，只见他拿着凳子，来到大门前，轻轻地撕下旧春联，又在大门上刷上浆糊。小孩子一见，赶紧递上新春联。爸爸就小心翼翼地贴上新春联。看着工整、喜气的春联，人们的脸上漾起甜美的笑容。
新年是美好的，新年是快乐的，新年是喜气洋洋的……让我们一起来享受过新年的快乐吧！
第一部分 说教材解读和教学价值
《元日》是苏教版国标本四年级上册的最后一课中的一首古诗，是北宋著名政治家、改革家、文学家王安石的一首七言绝句。全诗叙事与写景结合，表现了欢乐祥和、万象更新的新年气象，呈现了“放爆竹、喝屠苏、换桃符”的春节传统行为文化。同时，《元日》是王安石拜相实施变革、推进新法之初写的，是诗人借新年新气象来表达自己对变革充满喜悦和自信。这首诗历来脍炙人口，广为传诵。我想，人们传诵的是一种美好生活，春节过大年的欢乐祥和的美好生活；传诵的是一种民俗文化，中华民族过年的种种行为文化；传诵的是一种人生追求，王安石为国为民实施改革的人生追求。
根据王荣生先生的“定篇”概念，作为古诗的教学目标定位在传承优秀文化上。因此，我把感受欢乐氛围，理解节日文化，体会诗人内心作为《元日》的核心教学价值。
第二部分 说教学内容和教学目标
教什么比怎样教更重要，语文课堂教学不能把课文等同于教学内容。有了以上对教材的解读，我把本诗教学设定为“三个一”：一首古诗，一种文化，一个诗人。即，理解古诗的意思，感受春节文化，体会诗人情感。
与“三个一”的教学内容相对应的教学目标是：
1、理解古诗，能说出诗句的意思。能感情朗读、背诵古诗，能读出古诗的味儿。
2、读写互动，能感受春节文化。
3、适度拓展，体会诗人内心。
第三部分 说教学理念和教学方法
坚持“读悟结合、读写互动”的教学理念。以读为主线，在读中理解诗意，感悟文化，体会诗情，并朗读出古诗不同的味儿；以写为训练，把“写”挤进课堂，丰满文本，丰厚文化。
第四部分 说教学特色和教学创新
教学模式的创新：实施“三段式古诗教学模式”，即基础板块——核心板块——发展板块。这是我的古诗教学课题研究的一大显著成果，也是教学的最大特色。
感情朗读的创新：以读为线，三个板块的感情朗读的味道不同，要求不同，方式不同，分别读出古诗的欢快味、文化味和诗人的自信味，并分别把这种味道读到脸上、头上和手上。
二次理解的创新：在介绍诗人王安石及写作背景后，将王安石的变法改革融入到古诗理解之中，并创造性地说出古诗的意思。
第五部分 说教学过程和教学意图
一、基础板块——解题导入，朗读背诵，理解诗句
（一）理解“元”字，导入解题
1、理解“元”字：每年的1月1日叫元旦，知道是什么意思吗？（元：第一，开始。旦：字形告诉我们是地*线上升起的太阳，是早晨的意思。元旦就是公历一月一日。）你还能想到“元×”吗？（元年、元月、元宵、元日）这里的“元”都是第一的意思。
2、导入解题：今天我们要学的一首古诗就叫《元日》。题目意思是农历正月初一，就是我们现在的春节。如果你用这个题目来写作文，你会写什么？（写春节做什么，写出春节的快乐。）
[教学意图：导入要与生活相结合，要有语文味，要简洁明快。]
（二）朗读背诵，理解诗句
1、背诵古诗：预*过了，短短的4句28个字，能背下来吗？
2、理解字词：预*过了，哪些字词的意思你懂了？哪些字词的意思还不懂？（“一岁除”、“入屠苏”、“瞳瞳日”可能要引导学生理解）
3、说说句意：能连起来说说诗句的意思吗？（只要学生理解，
说通就行，但要做到字字落实。）
在爆竹声中，除去了旧的一年，迎来了新的一年。春风送了温暖，人们欢快地喝着屠苏酒。旭日的光辉普照千门万户。人们总是把新桃符换去旧桃符。
4、感情朗读：
（1）读出节奏味：古诗朗读讲究节奏、重音，一般七言绝句朗读的停顿、重音有规律，停在第四字后，重音落在第五字上。我们来试试，读出节奏和重音。
（2）读出欢快味：这首诗的基调是欢快，要读出欢快味，把欢快味读到你的脸上。
七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《明日歌古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。
明日歌古诗
《明日歌》
明文嘉
明日复明日，
注释：
1、复：又。
译文：
1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。
2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受待明日的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
简析：
这首七次提到明日，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。
这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏歌的伤感句子。
春日是美好的，关于它的诗也有不少，以下是较为有名的两首
春日
宋代：
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
译文
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉;蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
注释
1.选自《淮海集》。 秦观(1049~1100)，宋代家，号淮海居士，高邮(今属江苏)人
2.丝:喻雨。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
4..霁(jì)光：雨天之后明媚的阳光。霁：雨后放晴。
5.参差：高低错落的样子。
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
7.春泪:雨点。
赏析
这首诗写雨后春景。瞧，雨*院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚;芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有*景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。
笔下“一枝红艳露凝香”，笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
最后一句令人想起《·史湘云醉眠芍药铟》那段描写：湘云“业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云，情思绵绵，百媚千娇，多像“无力蔷薇卧晓枝”。
春日
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
创作背景
人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。
《春日》这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢?
宋代：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
赏析
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
扩展阅读：朱熹介绍
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县)，后随母迁居建阳崇安县(今武夷山市)。晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。
朱熹为绍兴十八年(1148年)进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。)任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程(指程颢、程颐)朱学派的创始人。
节日古诗句
1、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
2、滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
3、念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。——黄孝迈《湘春夜月·*清明》
4、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
5、待付与、温柔醉乡。——刘镇《柳梢青·七夕》
6、时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》
7、宿醉头仍重，晨游眼乍明。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
8、天上、未比人间更情苦。——吴文英《荔枝香*·七夕》
9、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
10、绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》
11、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
12、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
13、成阴结子后，记取种花人。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
14、遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。——宋之问《寒食江州满塘驿》
15、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
16、迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》
17、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》
18、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》
19、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
20、水亭凝望久，期不至、拟还差。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
21、晴日暖，淡烟浮。——仲殊《诉衷情·寒食》
22、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
23、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
24、露蛩初响，机杼还催织。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
25、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
26、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》
27、淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
28、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》
29、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》
30、我来属芳节，解榻时相悦。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》
31、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。——郑谷《菊》
32、画眉烦女伴，央及流莺唤。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
33、府酝伤教送，官娃岂要迎。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
34、途中甘弃日，江上苦伤春。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》
35、春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
36、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
37、碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
38、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》
39、新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。——顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》
40、舞腰那及柳，歌舌不如莺。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
41、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》
42、听露井梧桐，楚骚成韵。——吴文英《惜秋华·七夕》
43、且欲*寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
44、宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》
45、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》
46、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》
47、石榴美艳，一撮红绡比。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
48、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》
49、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。——元好问《京都元夕》
50、人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
关于节日的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的'诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的关于节日的古诗，欢迎大家分享。
清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
九月九日忆山东兄弟
(唐)王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
端午
(唐)文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七夕
唐作者：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
元日
(宋)王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
正月十五夜
(唐)苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。
明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《除夜》
【宋】文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
《元夕》
【宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《途中寒食》
【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
【唐】韩翃
古诗春日的诗句
《春日》是一首比较著名的古诗，以下是小编整理的古诗春日的诗句，欢迎阅读参考！
《春日》
年代: 宋 作者: 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
注释：
1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。
2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。
3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。
4、一时：一下子。
5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的面貌及其精神。
赏析：
诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的'春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。
[简析]
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
《春日》首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。关于“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
其实从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
春日古诗的诗意
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：
风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。
诗意
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的'全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”*承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
