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元日古诗的诗意
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，以下是小编为大家整理元日古诗的诗意的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
元日
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
赏析
这首诗描写了春节除旧迎新的景象。一片爆竹声中送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间*俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的'欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种*俗古已有之，一直延续今天。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种*俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的*俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
古诗《元日》的诗意
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。下面是小编为你带来的古诗《元日》的诗意 ，欢迎阅读。
元日
宋·王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
[注释]
元日：农历正月初一，即现在的春节。
爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。
一岁除：一年过去了。
屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思就是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。
曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符就是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
[译诗、诗意]
（一）
爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
（二）
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
[赏析]
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水**融，确是一首融情入景，寓意深刻的`好诗。
[春节*俗]
春节，是*农历的岁首，也是*民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，*民间过春节的*惯，大抵就是从原始社会时代的“腊祭”演变而来的。我国古代人民经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，便用他们的农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予。
春节又叫“过年”，俗称“年”，“年”就是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。到了农历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时候，春节便来到了。按照我国农历，俗称年初一，传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。正月初一前有祭祖、扫除污秽。三十日要贴门神、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等仪式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后到亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些 “发财”、“过年好”等话互相祝贺，新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三，另外，各地除互相登门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等*俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前，直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束。
元旦的诗意欣赏
在古代，元旦并非是我们今天所指的一月一日，而是正月初一。古代以正月初一为岁首，这一岁首的名字有元旦、元辰、元正，等等。盖因“元”之一字，就是开始，就是一年之首。以下是元旦的诗意欣赏，欢迎阅读。
元的甲骨文，就好像侧视的人形，并且尤其突出头部，以表示“头”。元的本义，就是首位，也就有了开始、开端的意义。“元，始也。”(《说文解字》)
旦的甲骨文，就好像日出的时候、太阳还没有离开地面的样子。下面的，就表示地面。本义是指早晨，日出。“旦，明也。”(《说文解字》)
元，一岁之初，充满着新生命;旦，太阳初升，处处有光明。元旦一词，从字面上看，就闪烁着诗意的光芒：新年伊始，一轮初始的太阳从地*线缓缓升起，最初的光明撒向人间，带着蓬勃的朝气与无尽的喜悦。
也因此，古人对于元旦这一天，总是充满着除旧迎新的欢喜。王安石的《元日》，截取了极为代表性的一幕，描绘了富有生活气息的画面：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
周围响起阵阵爆竹声，旧的一年过去新的一年来到，暖洋洋的春风吹过，日光倾城，家家户户齐饮屠苏、换桃符。
陆游的《己酉元旦》，则描绘了一幅美好的画面：
夜雨解残雪，朝阳开积阴。
桃符呵笔写，椒酒过花斟。
昨晚的雨融化了残留的积雪，新升的太阳把光明洒向每一个角落，让人不免新生喜悦。于是诗人把酒一盏，提笔写桃符。
屠苏，也就是屠苏酒。至于此名由来，有人说屠苏一种草的.名字，有人说屠苏是一种房屋的名字，总之是一种用大黄、白术、蜀椒、桔梗等药草调制而成的酒。椒酒，则是用椒浸制的酒。这两种酒，都是正月初一元旦之时所饮之酒。在古人看来，这类酒可以辟邪、除瘟疫。更为有趣的是，无论是屠苏酒还是椒酒，当时*俗都是家人中幼者先饮，长者后饮。因为“小者得岁，先酒贺之;老者失岁，故后与酒”。年纪小的人过年又长了一岁，所以大家要祝贺他，而年纪大的人后饮酒，有祝贺长寿的意思。
成彦雄的《元日》，就写到这一*俗，读来颇觉有趣。
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
诗人说自己还顶着星星就拿起酒杯贺年，不料看到镜子里的自己两鬓斑白不由得大吃一惊，想想还是偷偷地笑了，哎，今年的屠苏酒我大概不能先喝一口尝尝了。
刘禹锡和白居易在元旦这天把酒言欢相庆，一个“已喜更加年”(白居易《新岁赠梦得》)，一个“喜逢新岁来”(刘禹锡《元日乐天见过因举酒为贺》)，两人同饮酒，因为年岁相当，谁先饮酒变成了个问题：一个说“与君同甲子，岁酒合谁先?”(白居易)一个说“与君同甲子，寿酒让先杯。”(刘禹锡)想见此情此景，也是可爱。
而贴桃符，也是人们在这一天的一个传统“项目”。人们在桃木板上或画神荼、郁垒的像，或写神荼、郁垒的名字，或者书写联语，分别挂在门的左右。(因此桃符也借指春联。)新的一年来临，人们就把旧的桃符换下，贴上新的桃符，以祈福灭祸。
陆游除夕或元旦之日，常常极有兴趣地写桃符，除了上文说的“桃符呵笔写”，他还多次提及桃符。他在《除夜雪二首》(其一)中说：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
一年除夕夜，已经四更天了，北风呼啸，带来一场大雪。陆游心中为这瑞雪兆丰年而欢喜，手边还有半盏屠苏酒没来得及举起，便就着昏黄的灯光草书新年的桃符。
胡仲弓的《元日》，则颇有豪情：
大书春帖当桃符，吟对窗前梅一株。
湖海相逢无老少，莫分先后饮屠苏。
他将窗前的一株梅花写进桃符之中，举杯饮酒也是笑意满满地说相逢无老少，咱们也别分先后了。
一元复始，万象更新。元旦作为一年之始，不仅仅是喝一杯屠苏酒、贴一副桃符，更充满着对新一年的欢喜和期待。
陈献章就描写了当时人们欢庆佳节的场景，“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。”(《元旦试笔》)卢照邻见元旦这一天美好的风光惊动人们，许愿人生能永远像这天一样欢乐，“愿得长如此，年年物候新。”(《元日述怀》)孟浩然和农夫一起推测今年的收成，期待新的一年喜获丰收，“田家占气候，共说此年丰。”(《田家元日》)王迈则是乐呵呵地表示，新的一年自己写诗也应该更“有料”，“但得新年诗有料，不妨贫似去年时。”(《元旦次日立春》)
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。迎着新年初升的太阳，面对着盎然生机的新世界，我们欢度着这样一个朝气的节日，也期许更好的明天
元旦古诗（精选15首）
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的'诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的元旦古诗（精选15首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
元旦古诗1
《拜年》
明·文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
元旦古诗2
甲午元旦
(清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
元旦古诗3
《元旦试笔》
陈献章
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
元旦古诗4
《元日·玉楼春》
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
元旦古诗5
《守岁》
唐·杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束?烂醉是生涯。
元旦古诗6
《元旦》
唐·成文斡
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
元旦古诗7
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元旦古诗8
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《元旦的古诗》,希望对您有所启迪。
元旦的古诗
1、《元日》
宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
2、《元旦试笔选一》
明陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
3、《丁卯元日》
清钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
4、《田家元旦》
唐孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
5、《元日玉楼春》
宋毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
6、《甲午元旦》
清孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
7、《屠苏酒》
元末明初瞿佑
紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。
8、《拜年》
明文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
9、《凤城新年辞》
清查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
10、《元会》
三国曹植
初岁元祚，吉日惟良，
11、《元旦抒怀》
唐卢照邻
筮仕无中秋，旧耕不外臣。
12、《岁日作》
唐刘长卿
建寅回北斗，看历占春风。
13、《岁旦》
宋宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。
14、《如梦令元旦》
现代*
宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
15、《已酉新正》
明叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
16、《癸已除夕偶成》
清黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
17、《元旦口占用柳亚子怀人韵》
1、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、《元旦试笔选一》
明·陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
3、《丁卯元日》
清·钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
4、《田家元旦》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
5、《元日·玉楼春》
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
6、《甲午元旦》
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
7、《屠苏酒》
元末明初·瞿佑
紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。
八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。
金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。
便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。
8、《拜年》
明·文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
9、《凤城新年辞》
清·查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
10、《元会》
三国·曹植
初岁元祚，吉日惟良，
解读诗意元旦的由来
元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。以下是小编为大家整理的解读诗意元旦的由来，希望能帮到大家！
元旦，一个闪烁着诗意光芒的词汇：一元复始，一轮新年初始的太阳在地*线上冉冉升起。而当我们走进古诗看元旦，则更会见其光彩熠熠！
写元旦最早的诗当属南朝萧子云的《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝。”*的元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。而元旦一词最早则出现于《晋书》：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一也有“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”所以古诗中的元旦，不是现在通行的公历一月一日，而是指的阴历正月初一。
然而，古代并没有法定新岁第一日一定叫元旦，因此其他叫法也不少。这些叫法在古诗中多有体现。《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大飨歌》中称“元春”：“展礼肆乐，协此元春”；曹植《元会》诗中称“元祚”：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”；晋·庾阐《扬都赋》诗中称“元辰”：“岁惟元辰，阴阳代纪”；晋·辛兰曾《元正》诗中称“元正”：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙”；唐·杨师道《奉和正日临朝应诏》诗中称“元辰”：“皇猷被寰宇，端扆属元辰”；唐·孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》诗中称“新正”：“旧曲梅花唱，新正柏酒传”；唐·杜甫《远怀舍弟颖、观等》诗中称“元日”：“旧时元日会，乡党羡吾庐”；唐·李适《元日退朝观军仗归营》诗中称“元朔”：“献岁视元朔，万方咸在庭”；唐·温庭筠《元日》诗中称“端日”：“绪风调玉吹，端日应铜浑”；宋·范成大《爆竹行》诗中称“岁朝”：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日”；宋·宋伯仁《岁旦》诗中称“岁旦”等。这些都是元旦的其他叫法。
再就是我国历代元旦的月日也不一致，伴随朝代变更亦有变动。夏在正月初一，商在腊月初一，周在十一月初一，秦始皇统一六国后定为十月初一，汉武帝太初元年时恢复夏朝以正月初一为元旦的纪年方法，故又称“夏历”，一直沿用至辛亥革命，*建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年（元旦），但当时并未正式公布。直到1949年第一届*人民政治协商会议的召开，才正式决定采用公元纪年法，将西历（公历）1月1日定为元旦。
品读古诗，尽享乐岁图。“一夜连双岁，五更分二年”，晋·周处《风土记》曰：“除夕之夜，改年更岁，人们终夜不眠，以待天明，称曰守岁”。因此，“守”有“除”与“迎”的双层含义，人们格外看重这一天。古人因此为我们留下了一幅幅丰富多彩的元旦“乐岁图”。
元旦乐岁诗最有名的要属北宋著名文学家王安石的那首名作《元日》了：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗人择取过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间元旦迎新图；而唐·成文斡的《元旦》——“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝”，则充分体现了年老童心与儿孙同乐的喜庆场面；唐代诗人厉元的“玉座临新岁，朝盈万国人。火连双阙晓，仗到五门春。瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮。天颜不敢视，称贺拜空频”，读之就像走进了一幅典雅隆重的宫廷贺年图；“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时”——明·陈献章的这首《元旦试笔》，更是将人们欢庆佳节的乐岁场景生动形象地展现在世人面前；“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜”——陆游的这首《己酉元旦》，描写一夜细雨融化了残雪，阳光灿烂，晴空一片，阴郁一扫而光，又是何等清新美好。此刻，把酒写联，辞旧迎新，真是一件赏心乐事。清代爱国诗人张维屏的《新雷》——“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声”，不着“元旦”“元日”等词汇，却写出了人们贺岁、迎春的喜悦。
品读古诗，领悟述怀情。“寒随一夜去，春逐五更来”。元旦是回首旧岁、冲刺来年的起点。北宋·苏东坡《守岁》诗中道：“欲知垂尽岁，犹似走壑蛇……努力尽今夕，少年犹可夸”。诗人把飞逝的时光比作钻洞的长蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。诗人如此强烈地感叹时光飞逝，人生短暂，今日读来仍是醒世警人。而唐·孟浩然《回家元日》——“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰”，既表达了大唐盛世老百姓迎春的'喜悦心情，也展示出自己身为读书人却仍惦记百姓疾苦的情怀。宋·宋伯仁的《岁旦》云：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心*寿自长。”诗人不仅知足常乐地欢度着新年，还告诉世人：春来了，只要快乐在心，安详沉静，一切顺其自然，定会健康长寿。明代才子文征明，25岁大好年华时元旦挥毫赋诗，既回首感慨“二十五年如水去，人生消得几番除”，又激奋“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗，莫笑书生太迂腐，一年功夫是文词”。清·孔尚任的《甲午元旦》：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买—春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”字里行间跃动着一颗赤诚的童心，反映出他脱离官场后恬静愉悦的心绪。清代诗人赵翼在85岁耄耋之年写了《除夕》一诗：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”足见老人依然惜时奋进之意，如此守岁达旦，心里萌动一股活力，来年与时俱进，怎能不创造出人生新的辉煌？
“古岁今宵尽，新年明旦来”。元旦，是盘点人生、领悟生命的驿站。在这旧年与新年交替的门槛上，盘点过往，感悟人生，虽是时光飞逝，人生苦短，岁月不居，但“老去又逢新岁月，春来更有好花枝”，我们自醒自悟，不断补给加油，在新的一年里，必能开启一段昂扬向上的新征程。
关于元旦的古诗
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的.古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的元旦的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《戏答元珍》
宋·欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
《湖口送友人》
唐·李频
中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。
去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。
零落梅花过残腊，故园归去又新年。
《守岁》
唐·杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束?烂醉是生涯。
《元旦》
唐·成文斡
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《拜年》
明·文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
《凤城新年辞》
清·查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
《丁卯元日》
清·钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
《田家元旦》
写元旦的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的'古诗才经典呢？下面是小编整理的写元旦的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《拜年》
明·文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《春雪》
唐·韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
《春思》
唐·皇甫冉
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
《新年作》
唐·刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
《戏答元珍》
宋·欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
《湖口送友人》
唐·李频
中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。
去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。
零落梅花过残腊，故园归去又新年。
【元旦发展史】
元旦，也被称为“新年”或“新历年”，是指公历的1月1日。但在古代，“元旦”即是今天的“春节”，也就是农历新年。
元旦是很多国家的法定假日;在*大陆、台湾、香港和澳门，元旦均为法定假日;*大陆及台湾均作为法定假日休假一天。*俗方面，“元旦”主要以各种方式互相祝福，贺年卡是其中主要形式。
汉语“元旦”涵义：“元”是开始、第一的意思;“旦”即早晨天明的时间，也通常包含一天之意。因此“元旦”就是一年的开始、一年的第一天。民国以前，元旦即现在的春节。
历史上，*各个朝代对“元旦”说法不一致
夏代为正月初一(夏历1月1日)
商代为十二月初一(12月1日)
周代为十一月初一(11月1日)
秦王朝时期为十月初一(10月1日)(参见农历#夏历、殷历和周历的分别
汉朝汉武帝太初元年时，创立了“太初历”，定正月初一为元旦，此后一直沿用至辛亥革命
*成立后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时;从公历，所以便统计”，定农历正月初一为春节，而以公历1月1日为新年
1949年9月，*人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日正式定名为“元旦”。
元旦的五言古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编整理的元旦的'五言古诗，希望对大家有所帮助。
田家元旦
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
新年作
刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
岁旦
宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。
桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。
柏酒何劳劝，心*寿自长。
守岁
唐·杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
田家元旦
作者：（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
岁旦
作者：（宋）宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。
桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。
柏酒何劳劝，心*寿自长。
田家元旦
作者：孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
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