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从出生那一刻开始，婴儿就必须发展两个方面，而且必须同时向这两个方面迈进：
向外走，走向自然的、物质的、文化的、人的关系的世界，发展自己的智能，发现并建立与外在世界和其他人的关系。这可以被称为“客观世界”;
向内走，走向内在的生命世界，开拓一个丰富的、生动的内在世界，创造属于自己生命的、情感的、心灵的、认知的、精神的生命景观---这是“自我”赖以生存和发展的内在环境，并以此连结外在的世界。这可以被称为“主观世界”。
这两个世界的不同组合演变出不同的价值系统。当我们以物质世界的价值体系作为主要的价值观时，我们就会被物化和工具化，就远离了生命，也就等于远离了幸福;当我们以内在世界的价值体系作为主要的价值观时，爱、*等、正义、尊重、成长、创造…就成为了我们的价值标准。
出生时，世界在儿童的外面。孩子要长大，就必须借助环境，借助是指要和环境相互作用。如何作用呢?儿童的感觉不仅仅只停留在那感觉到的东西上，这感觉撞击开了内在生命的大门，儿童就要把这发现的东西吃进去，他的内在有一股巨大的`意识动力将这吃进的实物转化……成为意识的存在状态。这样世界才能够被人以生命的形式所接纳，也就是说，人的生命就把发现的世界接纳到了生命的内在中来。人的核心实际是意识能量的存在。
感觉是发现;情绪是释放、调整和支持;心理是转化和接纳;认知是组织、分析、整理、整合和探索;精神是升华。这组成一个链，同时它们又彼此交融和支持。
自我的创造，就是精神胚胎依靠发生在现实中的所有事件不断地了悟、内化着真理、法则、尊重和爱，然后让这些像水一样流进孩子的身体中，并将它们牢固地内化在孩子的每一个细胞中，这就是成长、这是流淌的过程。
在我生命的河流中，流淌着恒定不变的存在，一切的物在我的*存在;一切的人如物一般在我的*存在;一切人的想法、念头和物、如人在我的*存在;我的情绪、想法、念头也如物、如人、如人的想法和念头一样，在我的生命中流过而消亡。生命的河流中只流淌着我生命的真正存在和所有生命的真实存在。
我成长的结果，终将趋于宁静和祥和。我的生命像一条流动的河流，宁静而鲜活地流淌着……
儿童成长的历程，是要穿越人类的历史历程，发展出新的人的文明。这就是爱和自由、规则和*等的教育为儿童提供的爱和自由、规则和*等的生活环境，发展的历程需要儿童自己来完成。
完整不是完美。父母自己如果拥有完整成长的经历，便获得了成长为完整的人的经验。这种经验，将使我们拥有判断能力。这种能力可以帮助我们，使我们的孩子的成长完整起来。如果我们见过完整的人，我们似乎也拥有了一份审视人的经验。即便没有，如果我们从头脑层面知道人有这得多的部分，我们也会期盼我们的孩子可以依靠自己的希望和创造成长为一个正常和完整的人。
因为幼儿儿童的心灵暂时还不受限制。即使被抱走，幼儿也只会简单放弃，并把兴趣转移，有的家庭有着友爱和宽容，这样一种氛围就是对儿童的爱!在爱中，儿童才可以无拘无束，他的兴趣才会不断涌现，随机产生、变化和拓展。
爱。能把各种场所变成儿童的家。
在儿童自己的家中，大多数孩子都可以自由的支配自己的身体，以便学会感受身体的每一部分，把握身体的行为，从而达到身体上的独立。他依靠对自己身体的支配来探索身体的智慧和身外的世界，发展内在的天赋和身体敏锐的感觉以开发他的心理领域，以此上升到头脑，这是他未来一切发展的开始。
自己的感悟：
通过这几小段话，以及书中讲到的实例，我切实地感受到，在孩子的成长过程中我们不应给与太多的阻碍，因为孩子们从刚出生的婴儿开始真的就是一个“空白”。为什么说是“空白”呢?婴儿刚出生时的哭、自己手和脚的动等等这一切的行为，他们自己都不知道，也就是说这些动作根本就不受大脑的控制。他的开始懂也源于他对事物的探索。
书中讲到了一个实例，一个1岁的婴孩小曼曼对一个帽子产生了好奇，把帽子给他后，他用嘴啃、用脚踩，坐在上面。当看到他做这些的时候，我们大多数人可能会从孩子手里拿过帽子放到一边，或是直接给他戴到头上，但作者却没有，而是任由孩子自己探索，给孩子这样一个机会。最终，小曼曼把帽子戴在了头上，虽然不合适，但也没有给他摘下来。相对于我们一贯的做法，无疑作者的做法是给了小曼曼独自探索的机会。而我们就往往会把自己的经验直接移到孩子身上，或是直接剥夺孩子接触这个事物的机会，这样就忽视了孩子的想法，让孩子丧失了探索的机会。
其实孩子跟我们一样，都是在摸索中前进的，试问，如果我们连摸索的机会都不给孩子，又如何让孩子有更多的进步呢?又如何要求他们更好的成长呢?我们以为的让孩子走我们给出的捷径，恰恰是剥夺了孩子自己摸索的机会。
“完整”的成长，我们完整吗?----似乎还在发展，完善中。像书中最后一段所说：“人永远不会变成一个**，他的生存是一个无止境的完善过程和学*过程。人和其他生物的不同点主要是由于他的未完成性。”更多文章上太原幼儿园哈福屋国际蒙特梭利幼儿园 网站了解。
看到这时就会想起身边所发生的真实故事：
我朋友曾说过他姐姐的孩子，在小时候常被寄养于奶奶、爷爷家，而爸爸、妈妈为了生计忙于工作，到六岁时发现孩子有些自闭，不愿与人交流、沟通，同时与爸爸、妈妈的关系也是淡淡地。
我身边的小孩儿，小时候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到现在四岁了咬一些青菜都很费劲。
抛开小孩不讲，看看**又如何呢?
闲娱时间朋友们出去玩、吃饭，在饭桌上有位朋友尽然说：“我不会用筷子。”天哪!不是吧，你都25岁啦。原来是小的时候奶奶常追随于喂饭，自己吃饭的时候很少，那使用勺子、筷子的机会更少。
想想他们的童年是怎么过的呢?
再回头看看《完整的成长》发现，证实，童年是人生基础的奠定，人的童年不是跟随在父母及朋友、老师的指定、计划，而是跟随于自己的内心，遵循于内在自然发展规律。
像上面示例中的人，他在创造自己的时候，谁阻碍了他---**;他在认识、感知自己身体时，谁控制了他---**;他在体会情绪、情感时，谁抑制了他---**;他在感觉时，谁又阻止了他---**······难以想象，他的主人是谁?
相反，从《完整的成长》中我们获得：孩子的童年过得好与不好，影响着他成长后的人生、心理、身体。
请记得，今后**要站在孩子的角度想，而孩子也要在**的角度，看到**的问题。
请记得，滋养孩子的心、身、灵。
请记得，让孩子去自我创造。
请记得，让孩子去探索、发现、感觉、感知再感觉。
请记得，耐心等待孩子，多给他些机会。
请记得，尊重孩子，真爱孩子。
请记得，给他爱和自由的环境。
给予这些时，他至少是朝完整靠*，不*乎完善只需完整
在丽达瑜伽工作，精神上的收获大于经济的收获，感谢有这样一个空间，汇集了智慧的人，很感谢在我对儿子成长过程迷惑时，有一位伽友为我介绍了这样一本书——《完整的成长》，不仅帮助我更好的给儿子一个成长环境，也帮助了我自己重新省视我的童年并更好的让自己成长。
我们成年人选择灵修或选择信仰或选择瑜伽修行等等，大多数人是因为心灵的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少数人是为了更高一层的精神。
因为我自己就是这样，修来修去，仍然迷惑，控制来控制去，感觉压抑，当看过这本书以后，我才明白，原来是因为自己的内在一直都没有长成熟，长成熟的只是一个躯壳，我们的内在世界：情绪、感觉、心理、认知、精神，都没有很好的成长。
没能很好的成长，是因为我们小的时候，还很弱小的时候，被比我们强大的人给剥夺了。常常听到大人不让孩子哭，不让孩子闹，不让孩子这样，那样，却没有很细心的奈心的关注一下，孩子心里在想什么？他们想认知什么，感觉什么？今天还听到爷爷奶奶，为了孩子顺从他们的心意，而恐吓他，如果你要哭，爷爷就走了，如果你要和妈妈，奶奶就自己出去玩了，就带别的小朋友去玩了，孩子整天活在恐吓中，在他需要照顾的年龄，那么孩子就慢慢失去了自我，为了讨好大人的心意，去做违背自我的事，那我们小时候，可想而知，我们更是在这样的环境中成长出来的，所以我们没有了自我，会变成或倔强，或脆弱，或强势。
“在生活中，如果我们回到我们的内在，我们发现的应该是这样：我们有时是情绪的，有时是感觉的，有时是思维的，有时是心理的，有时是精神的……由于我们反它们看成是我们自己本身，所以它们便学步丰统治我们。所以，一会儿我们被情绪控制了，一会儿我们被心理控制了，一会儿我们被头脑控制了……就像我们很多人的生活一样。有时我们被别人控制了，有时我们控制了别人，有时被外在的环境控制了……内在也有着“权力斗争”。我们的内在也常常相互控制着，“*”、“篡夺王位”，这就是我们内在的挣扎和焦虑。”
我们的身体里真的会有很多个小我，我自己清楚的感觉的到，出了事情的时候，常常会纠结，矛盾，痛苦，难过，或否定自己，降低自己的价值感，这种情绪却又找不到出口，于是只能把自己变的情绪化，因为内心的事情，可能牵连到一个和这个事无关的事情上，常常会想别人怎么怎么样，怎么怎么了，会抱怨，可能很少的面对自己的内心，问问自己内心怎么了？
没有诞生自我的人，依然可以依靠外力驯化成长，只是成长起来的人是一个“小我”，小我就是我们不自觉得在处事说话的时候，会反射出生命中某个人的影子，可能是妈妈，也可能是爸爸，或老师，或在你成长中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力驯化而成，因此小我就自然地时刻感应着外在的变换。外在的世界就是小我的镜子：外在的赞美，小我就倍感有价值；（我想这也是为什么很多人喜欢听好听的话，喜欢人拍马屁）外在贬斥，小我就倍感自卑；（所以，如果遇到一点别人对我们的否定，就会燃起内心的怒火或难过）外在风云变幻，小我的情绪、感觉、心理、念头也变化无常……你永远是外在的反应，你就没有尊严，没有自我价值感。想想我们**，想想我们面对每一种关系时内在的变幻无常和动荡，我们自主、独立、定力的如如不动空间依赖什么？我们的喜悦、幸福依赖什么？我们的尊严和价值感空间依赖什么？我们空间是谁？”摘自《完整的成长》274页
现在我们要考虑的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回来，那样，我们有一个完善的自我，就会是安宁的、安然的、清明的、喜悦的、理智的、智慧的、和谐的。我们的灵修也好，佛性也好，必自然的显现出来。
至少有两样东西可以帮助你成为自己的主人，以完善自我：内在的力量和爱。摘自《完整的成长》272页
《完整的成长》的作者孙瑞雪是*著名的教育家与儿童心理专家，被誉为*蒙特梭利第一人。她是“爱和自由、规则与*等”教育精神的发起者和倡导者；历年来被CCTV、人民日报等国内外各大媒体竞相报道；千万家长心中的“育儿百宝箱”。
《完整的成长》继承并发展了《爱和自由》的核心思想，进一步讲述儿童如何在**创造的外在世界中创造“自我”，如何让儿童成为自己身体、情绪、感觉、心理、认知和精神的主人，如何在关爱儿童的同时看到儿童自我成长的力量，将其培育为一个完整的人。它提倡对儿童生命的尊重，诠释完整的人与完整的成长的真正内涵，这本书最后还介绍了儿童发展的不同理论，以帮助我们读着更好地理解儿童的发展规律及其发展过程。
何谓完整？《完整的成长》里所阐述的完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的。完整而不是完美。凡是人，都不可能会是完美的，无法也无需做到完美。这就告诉我们，人的完整需要一个完整的成长过程。这个成长过程即是儿童自我创造的过程。
自己创造自己意味着不把创造自己的权利交给别人，意味着不被他人强制性地闯入你的内在而塑造你，意味着不成为任何人的复制品。让孩子成为他自己，这是人成长的最核心，也是教育的最核心。
本书第九章《自我创造的历程》第一节《自我的萌芽：“我的”便便是我的》中，1岁半的麒儿有一次忽然很惊奇地盯着马桶观察着自己的便便，一连两三个月不但不让家人冲马桶，还牵着家人和他一起“欣赏”。在麒儿的有效的心灵中，生命里的一扇大门好像突然被打开了，一个奇妙的意识从这扇门里走了出来。也许，麒儿似乎在突然间发现了“自我”。这个创造性的发现，导致有一天，麒儿居然把自己在幼儿园拉的便便包的整整齐齐地带回了家，还不让妈妈碰。这足以见孩子对“我的”渴望达到了一种极限。我们已经无法理解“我的”对孩子的重要程度究竟达到了怎样的一种状态。
《完整的成长》一书中的真实案例，让我们**清醒地意识到，虽然我们已错过这样的成长过程，但我们要学会站在孩子的角度立场和心理去设身处地地为他们着想和考虑，尽力给孩子创造和营建爱与自由、规则与*等的外在成长环境，让他们经历完整的成长，构建内在自我，成为完整的人。成就孩子，又何尝不是成就我们自己？（涂雪芳）
在丽达瑜伽工作，精神上的收获大于经济的收获，感谢有这样一个空间，汇集了智慧的人，很感谢在我对儿子成长过程迷惑时，有一位伽友为我介绍了这样一本书——《完整的成长》，不仅帮助我更好的给儿子一个成长环境，也帮助了我自己重新省视我的童年并更好的让自己成长。
我们成年人选择灵修或选择信仰或选择瑜伽修行等等，大多数人是因为心灵的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少数人是为了更高一层的精神。
因为我自己就是这样，修来修去，仍然迷惑，控制来控制去，感觉压抑，当看过这本书以后，我才明白，原来是因为自己的内在一直都没有长成熟，长成熟的只是一个躯壳，我们的内在世界：情绪、感觉、心理、认知、精神，都没有很好的成长。
没能很好的成长，是因为我们小的时候，还很弱小的时候，被比我们强大的人给剥夺了。常常听到大人不让孩子哭，不让孩子闹，不让孩子这样，那样，却没有很细心的奈心的关注一下，孩子心里在想什么？他们想认知什么，感觉什么？今天还听到爷爷奶奶，为了孩子顺从他们的心意，而恐吓他，如果你要哭，爷爷就走了，如果你要和妈妈，奶奶就自己出去玩了，就带别的小朋友去玩了，孩子整天活在恐吓中，在他需要照顾的年龄，那么孩子就慢慢失去了自我，为了讨好大人的心意，去做违背自我的事，那我们小时候，可想而知，我们更是在这样的环境中成长出来的，所以我们没有了自我，会变成或倔强，或脆弱，或强势。
“在生活中，如果我们回到我们的内在，我们发现的应该是这样：我们有时是情绪的，有时是感觉的，有时是思维的，有时是心理的，有时是精神的……由于我们反它们看成是我们自己本身，所以它们便学步丰统治我们。所以，一会儿我们被情绪控制了，一会儿我们被心理控制了，一会儿我们被头脑控制了……就像我们很多人的生活一样。有时我们被别人控制了，有时我们控制了别人，有时被外在的环境控制了……内在也有着“权力斗争”。我们的内在也常常相互控制着，“*”、“篡夺王位”，这就是我们内在的挣扎和焦虑。”
我们的身体里真的会有很多个小我，我自己清楚的感觉的到，出了事情的时候，常常会纠结，矛盾，痛苦，难过，或否定自己，降低自己的价值感，这种情绪却又找不到出口，于是只能把自己变的情绪化，因为内心的事情，可能牵连到一个和这个事无关的事情上，常常会想别人怎么怎么样，怎么怎么了，会抱怨，可能很少的面对自己的内心，问问自己内心怎么了？
没有诞生自我的人，依然可以依靠外力驯化成长，只是成长起来的人是一个“小我”，小我就是我们不自觉得在处事说话的时候，会反射出生命中某个人的影子，可能是妈妈，也可能是爸爸，或老师，或在你成长中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力驯化而成，因此小我就自然地时刻感应着外在的变换。外在的世界就是小我的镜子：外在的赞美，小我就倍感有价值；（我想这也是为什么很多人喜欢听好听的话，喜欢人拍马屁）外在贬斥，小我就倍感自卑；（所以，如果遇到一点别人对我们的否定，就会燃起内心的怒火或难过）外在风云变幻，小我的情绪、感觉、心理、念头也变化无常……你永远是外在的反应，你就没有尊严，没有自我价值感。想想我们**，想想我们面对每一种关系时内在的变幻无常和动荡，我们自主、独立、定力的如如不动空间依赖什么？我们的喜悦、幸福依赖什么？我们的尊严和价值感空间依赖什么？我们空间是谁？”摘自《完整的成长》274页
现在我们要考虑的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回来，那样，我们有一个完善的自我，就会是安宁的、安然的、清明的、喜悦的、理智的、智慧的、和谐的。我们的灵修也好，佛性也好，必自然的显现出来。
至少有两样东西可以帮助你成为自己的主人，以完善自我：内在的力量和爱。摘自《完整的成长》272页
最*读了孙瑞雪的《完整的成长》，对于成长有了新的认识。儿童在爱与自由、规则与*等的外在环境中经历完整的成长，成长则离不开关注。
我们父母对于孩子的关注，直接关系到孩子的成长。孩子在出生时，父母对他的关注度极高，连取个名字都要绞尽脑汁。凡事都以孩子为中心，小心翼翼地呵护，不厌其烦地教孩子说话，陪他游戏……一直都想给他最好的，也相信自己的孩子是最好的。慢慢地，孩子长大了，能独立做很多事情了，对于孩子的关注也就随之改变，可是，父母的关注却一直都在：上幼儿园了，关注他什么时候不再哭闹；上小学了，关注他什么时候独立完成作业；上初中了，关注他什么时候不再令人头疼……
其实，关注也是有规则的。“身体是属于儿童自己的，他需要自由地支配他。父母教师要做的，就是巡逻在儿童活动的边界上，在鼓励和分享中保护儿童，让他们学会自我保护。如果被允许之后才可以探究，人就没有自主和自由的意识。”而在日常的生活中，很多的家长会越俎代庖，“对于**来说，教是一种快速有效地让孩子知道结果的方式。**难以忍受过程的漫长，所以直接把认知的结果告诉孩子，结果一定是不仅会影响儿童的心理历程和创造自我意识的过程，同时也一定会影响他的认知发展，也会将他的生命搁浅在心理或是认知的层面。”因此，我们的身边就有很多“我妈妈说了”的“妈宝”的存在，他们完全内化了妈妈，遵循了他们已经认为的正确规则，失去了自主，从而失去了自我。这不由得令人想起了《都挺好》中的苏明成，在母亲的精心呵护下长大，可以说是一个标准的'“啃老族”，苏明成从小就仗着妈妈的宠爱对妹妹颐指气使，脾气暴躁的动不动就动手打人，郭京飞用实力演绎什么叫“妈宝男”。
父母与孩子相处的最佳状态，无外乎“你是怎么知道我就是这么想的呀”的心有灵犀。父母能够读懂孩子，孩子也乐意把自己的想法告诉父母。这就要求我们父母对孩子适度的关注。“人的身体隐含着精神和意识，隐含着喜悦和爱，而强制会迫使孩子只留下身体本身，其他的就会被压抑。所以我们要更加懂得尊重孩子身体的自由。”美国发明家爱迪生，被校长骂成“低能儿”，刚进学校三个月便被勒令退学。他的母亲没有责怪孩子成绩差怎么办，而是给孩子讲罗马帝国的兴亡，英国发展的历史，讲文学、物理、化学等等，培养他爱学*的*惯和好的学校方法。在母亲的教育下，爱迪生10岁就能阅读《美国史》《大英百科全书》等少年儿童很难懂的书籍。在他15岁那年，由于在火车上搞试验，引起大火，回到家，母亲并没有责怪，反而帮他在家里设置了一间简单的实验室。爱迪生把全部精力都用到试验上，并取得了非凡的成就。
作为成年人同样需要成长。婴儿3年的成长，需要成年人用33年来完成。现实生活中，有很多的牵绊阻碍了自己的成长，但是只要你把关注点放到自己身上，你的成长也就随之而来。从一切事物、任何人身上学*，择其善者而从之，其不善者而改之，不放弃一切学*的机会。每天坚持进步一点点，你终将成为你期望成为的那个人！
关注成长，不仅仅是孩子的成长，更要关注自己，不断地成长，和孩子一起成长，一起走过一个完整的成长过程。
利用假期时间，把孩子从他姥姥家接回来，自己照看了几天，同时也细细品读了孙瑞雪的《完整的成长》这本书，对照自己的孩子，感悟颇多……
我读这本书最大的收获就是让我体会到了一个孩子看世界的视角，有了一个奇妙的经历，每时每刻每页，都有新的惊喜，原来孩子的世界是这样。
总感觉自己的孩子身上有一种力量，让他一会儿也闲不下来，只要是醒着，就不停地爬呀~找呀，站起来，坐下来，再爬~再找……一直到困了，饿了，才嚎出不耐烦的叫声，来表达他的不满。看了书中一个小例子，我会心的笑了，原来天下的孩子都一样呀。例子是这样的：
有一次一个长辈问我：“你有没有做过这样的实验，模仿一个4岁孩子一天的活动，他做什么，你就做什么。”他接着说，“我做了，但我模仿的时间都没有超过一个早晨。他弯腰我就弯腰……他蹲下我就蹲下……他跑多远我就跑多远……最后我累得都不能动弹了，但他什么事都没有，该做什么还是做什么。”
原来，儿童在开始发现自己的身体，探索、开发自己的身体的时候，也和**一样着迷，也会充满挑战和探险精神。当身体的一种功能被唤醒，儿童就会尽情地重复使用，反复练*，一直到他自己困了累了，才会躺下。
同时，儿童的生命特质也是非常重要的，也就是说，对于儿童，身体就是认知、是感觉、是情绪、是心理、是精神，他们是一体的，并通过身体的活动来体现浑然一体……当儿童在做某种身体活动时，他不仅在发现和探索身体，也在用身体的活动表达自己的情绪、感觉、心理、认知和精神。
在教育和成长的历程中，我们必须从对生命的真正了解开始，这也许会使我们更惊喜地发现儿童的智慧！
《终身成长》读书笔记
读完某一作品后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编帮大家整理的《终身成长》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
书中提到两种思维类型:成长型思维和固定型思维。面对同一件事情，思维模式的不同直接导致我们的行为及事情结果的不同。
那我们应该怎样来判断我们的思维模式呢？文中提到了两者间的本质区别:
1、对自己的评价。
客观，如孔子说的中庸之道——自视过高or嫉妒自卑。
2、获得新机会时的第一反应？
这是一个机会——遭了，要露丑了
3、脑波的测量即兴奋点的不一样。
分析正确的答案时，大脑发亮——固定型思维就是当分析对和错时大脑发亮
4、对于努力与否的差别！从人性的角度出发，人们更愿意获得对天分的`表扬，因为这就是跟别人不一样的地方。
所以，一者相信天分——一者相信后天努力
5、怎么看待失败！
一个行为——一*身份
以上5点是成长型思维和固定型思维间的本质区别，这些区别的现象我们可以从生活、教育、体育、家庭等方方面面找到案例。
总的说来，成长型思维的人是反脆弱的，而固定型思维的人就是脆弱的。
所以，既然你能看完这本书，而且还看到了我们写的各种书评，相必你定是成长型思维的朋友吧！
当我们还是婴儿时，我们学*走路、说话，跌倒了、说错了，不会害怕和丢脸。后来，我们懂得了更多，反而怕这怕那，止步不前了。为什么呢？因为我们转变了思维模式。《终身成长》从思维模式的角度，让我们找到自己恐惧、苦恼和失败的原因。同时，它将帮助我们突破这些阻碍，获得成长，达成目标。
成长是每个人一辈子的事，它无关年龄。无论何时，停止成长，才是最可怕的衰老。
人的两种思维模式：
1、固定型思维模式：认为人的才能是一成不变。这让人们时刻想证明自己的智力、个性和特征。他们会把发生的事当做衡量能力和价值的直接标尺。
1）对自己能力的评估非好即坏，所以难免失真。他们的评估结果，有些被夸大，有些很模糊。
2）希望确保自己的成功，他们认为聪明人应该永远是成功的。这让他们极力掩饰不足，最后变成不爱学*的人。
3）如果某件事中失败了，他就成了失败者。在这里，他们的失败，从一种行为转变成了一种身份。
4）只有无能的人才需要努力。如果你需要为某件事付出努力，说明你不擅长做这件事。
2、成长型思维模式：认为人的能力可以努力培养。虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。
1）相信能力可以培养，所以对自己的现有水*，他们能以开放的心态评估。同时，由于以学*为目标，他们也需要对自己的现有水*有一个准确的评估。这样才能更好地学*和成长。
2）成功意味着拓展自己的能力。而这需要通过不断学*才能实现。
3）即便失败是痛苦的，但她不能对你下定义。它只是一个需要面对和解决的问题。而且，我们还能从中学*和受益。从失败和挫折里受益，让自己变得更强大。
4）天才也需要努力才能成功。他们欣赏天赋，更崇尚努力。
能力和成就的真相：
1、固定型思维模式限制人的成就
固定型思维模式者，不屑于努力，不注重学*方法，把他人当成审判者而不是同伴。这将阻碍他们取得成就和获得成长。
2、成长型思维模式帮助人们发展能力、取得成就
成长型思维模式者，能明确目标，不断优化学*方法，并乐于向同伴学*。这将帮助他们提升能力和取得成绩。
拥有成长型思维模式的学生，则注重学*方法，善于寻找学*规律，并能从错误中吸取教训。
成长型思维模式者认为，成功来源于学*、努力和自我提高；挫折能给人以动力、经验和教训，让你变得更好。
拥有成长型思维模式的领导者，他们的世界里充满了明亮、包容和正能量。无论看待自己或他人，他们都相信人具有发展潜能。
具有固定型思维模式的领导者，总是追求证明自己、强调“我”，而拥有成长型思维模式的领导者则更重视“我们”。
在社交过程中，成长型思维模式者把社交当做一种调整，他们拥抱挑战。而固定型思维模式者则害怕冒险。
在教育孩子中，成长型思维模式者他们尊重孩子的兴趣，重视孩子拥有完整的人格，鼓励孩子以自己的方式活的更好。
如何将成长型思维模式传授给他人？
1、掌握称赞的方法：对的称赞方式，不是去夸奖孩子的能力，而是关注他们学*的过程。不是夸他们聪明，而是要肯定他们付出的努力。
例子：你的进步说明你真的'很努力。你反复复*，划出重点，一遍遍做测试。你的方法确实凑效了。
2、正确面对孩子遇到的挫折：父母应该对挫折表现出兴趣，引导孩子面对和处理挫折，把挫折视作学*的好机会。
3、重视孩子对知识的深入理解：老师需要关注孩子对知识的深入理解，避免学*死记硬背。
通往成长型思维的四个步骤：
1、接受：每个人都是成长型和固定型思维模式的混合体。对固定型思维模式，我们不必感到羞愧。我们首先得承认它、面对它、接受它。
2、观察：我们得知道是什么引发了自己的固定型思维模式？明确它出现的原因。
3、命名：给自己的固定型思维人格取一个名字，用它警醒自己。
4、教育：固定式思维模式是为了保护你，让你感到安全。但它的方法却做不到这一点。所以，用成长型思维模式和它沟通，教育它，它就能支持和帮助你。
《教师专业成长》读书笔记
看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读书笔记呢？想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《教师专业成长》读书笔记，欢迎大家分享。
轻轻打开书本，“幸福”两字就映入眼帘，颇为心动。细细看来，幸福还有指数来具体显现名为幸福指数，指数越高也就意味着幸福感越强。而影响教师生活的幸福指数至少有17个原因，诸如待遇、学校的人际关系、教师的劳动强度、教师的物质生活环境、对教师的评价等等。真没想到，对于教师的幸福感衡量竟有这么多的名目，那我曾经的幸福呢?
小时候，和伙伴们一起跳橡皮筋、跳房子，从傍晚一直到路灯亮起，是一种幸福;拿着饭碗，在院子里从这家吃到那家，吃着这家的青菜那家的萝卜，是一种幸福;最幸福的可能就是吃到了酒心巧克力了吧，至今那股香醇、甜美还在舌尖回味，萦绕在记忆深处。那是在我读小学二年级时，一次跟着父母来到了烟糖商店，在长方形的玻璃柜里，我看到了一个鲜艳的彩色盒子，里面静静地躺着12个拇指大小的“小酒瓶”，外面包裹着彩色的锡箔纸，那么漂亮可爱，一下子就把我吸引住了。售货员阿姨告诉我，那叫“酒心巧克力”，外面是好吃的巧克力，里面还有美酒呢!从此，心里就有了牵挂，梦里就有了新的内容，终日缠着母亲要买。终于有一天，母亲禁不住我的软磨硬泡答应我考到了好成绩就帮我买。拼命努力，终于“酒心巧克力”来到了手中!小小的身影闪烁着迷人的光彩，如获至宝地捧着，许久才小心地拨开彩色糖衣，慢慢地放进口中，先是巧克力的甜蜜而后是白酒的清冽，甜得入心，香得醇美，儿时的我认为那就是天底下最好吃的东西了，而我也因此尝到了幸福的滋味。
长大以后参加了工作，每天紧随着搭班老师的脚步，在老教师的言传身教中，在办公室同事的关怀中，感受着温暖，觉得自己是最幸运的人。直到那一天，我才知道幸福竟是如此顾恋着我。那是我参加工作的第二年，一个夏日的中午，我和同事们在办公室里休息，同事们一边吃着水果一边聊着话，而我因身体原因只是静静地坐着，偶尔插上几句，这时传来“笃笃”的敲门声，随即一张胖嘟嘟的圆脸探了进来，一双圆圆的大眼睛朝我眨巴着，我一看是我班上的男孩——林彬，赶紧叫他进来。他背着双手轻快地来到我面前站定，随后从身后捧出一个大大的苹果，扬起红红的小脸说：“顾老师，你吃苹果。”我一愣，他见我不明白，赶忙说道：“顾老师，这是我爸爸给我的，要我中午吃。我给你吃。”见我一脸迷惑，他向前倾了倾，凑*我耳朵，“我看到她们都吃，你没得吃，我给你吃。”说完朝我狡黠地眨了眨眼睛，将苹果往我手里一塞就跑出了办公室。抚摸着苹果，回味着刚才的那一幕，听着同事们的赞语，心里满满的，只觉得幸福!
结婚生子后，老公的体贴，儿子的微笑，父母的健康，家庭的温馨和睦，让我感到了幸福。工作中，同事的理解，领导的关怀，学校的温暖融洽让我感到了幸福。回首过往，真诚付出，幸福每天都在我的身边。感谢曾经的每一天!
正如书中所言：“幸福指数取决于每个教师的价值观、生存境况、生命境界。”回望幸福，感受的是真诚，学会的是感恩。展望幸福，学会珍爱现在吧!
最受学生欢迎的十种老师
1、哪怕学生不理解你，你也要一如既往地处于与学生对话的状态。
2、对付一些怪学生，老师应该有一些怪方法。
3、做老师的人有时候是需要教育绝招的。
4、他们多么像鲁迅追求的形象————一个勇者，孤独的前行！
5、好的教师可能处于要被校长赶走的边缘状态。
6、一个没有爱心的老师，他对他的学生没有感觉，他会过的非常辛苦。
7、一个真正卓越的老师，他不可能被他的学生超越、很难超越。
8、我们做教师的人，至少有一个底线，你要守住。这个底线就是：一定要说话算话。
9、每一次失败，每一次灾难，都会带来一次身心的成长。
10、鲁迅的话“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼。”“两眼下视黄泉，满脸装出死相。”
教师应该具备哪些课程智慧（吃透教材—补充教材—更新教材）
1、先吃透教材，再超越教材。
2、我们要把课本变薄或者变厚，把课本变成“我的”，带上我个人的智慧，补充相关的资源进去。
3、每个人心中最好有一个追赶的精神同伴，但不必将之神话化。
4、学生主动学*并不意味着老师不能“讲课”。
5、一个真正的有个性的教师是不会容忍没有个性的教材的。
6、有一种资源，它是老师自己个人的智慧。他的阅读、他的记忆和他的思想的批判性，就是资源。
7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不断地突围，不断地更新，不断地寻找新的方向，新的方向一定是在远方。
8、做正确的事比正确的做事更重要。
9、一个好老师，他首先必须事一个课程工作者，然后才是一个教学工作者。
教师应具备哪些教学智慧（传道—授业—解惑）
1、一个老师上课有没有激情，取决于这个老师的生活态度，他的生活态度会以看不见的方式感染他的学生。
2、基廷老师的话：“只有在梦想中，人才能够真正自由，从来如此，也将永远如此。”
3、我们的老师们自己要有梦，让自己有希望，让我们活在我们的希望中，活在我们的梦想中。
4、所有的教育现实都抵制激情，拒绝浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是，一个孩子，他在教室里面，但是没有了尊严。
6、人是容易受暗示的，你要是想做好老师，你就和最好的和最优秀的老师待在一起，他会感染你的。
7、真正的漂亮是一种精神气质。
8、人要是不能承受苦难，人就永远长不大。他的脸上就只有浅薄，只有浅薄的乐观。
9、挣扎对人是有好处的。（天蛾出茧）
10、我们先让我们自己生活得有激情，先让我们自己的身上有力量感，然后，我们的孩子慢慢地就会受影响，他们会找到自己的感觉，这就是“传道”。
11、游戏的一个很重要的秘密是及时反馈，通过及时反馈，让你看到下一步的希望。
12、徐悲鸿“致广大而尽精微。”暗喻整体教学。
13、简单就是好的；越简单，越好；最简单，最好。
14、学*就是“打游戏”，学*就是“认地图”；学*就是“学走路”。
教师应具备哪些管理智慧
1、发呆是人的权利，有时候人就需要发呆。
2、我们需要像台湾的龙应台那样，对孩子说：“孩子，你慢慢来。”让孩子自由的生长，不让孩子处于被逼迫的被动状态，然后孩子就会有自信。
3、教师是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于这个教师是否能够培育学生的民主精神，让孩子过民主生活。
4、我觉得一个好的老师，应该让这个班里面的每一个孩子都有活力，让学生能够奔腾，但是，他听课的时候能够暂时安静。
5、我所理解的教师管理智慧：第一，教师要培育学生的民主精神；第二，教师要有一些管理技巧；第三，教师要有威信。
教师应具备哪些人格魅力
1、教师人格魅力的第一个要素是“主动精神”。“主动精神”首先意味着“创造性地执行”。
《终身成长》这本书是哥伦比亚大学心理学教授的著作，让我们更清晰地认识自己的思维模式，改变自己，以积极的心态面对学*、面对工作、面对生活。
《终身成长》一书主要介绍了人的两种思维模式：固定型思维和成长型思维。固定性思维的人，认为人的才能一成不变。这让人们时刻想证明自己的智力、个性和特征。他们会把发生的事当作衡量能力和价值的直接标尺。成长型思维的人，认为人的能力可以努力培养。虽然人的先天才能、资质、性格各有不同，但都可以通过努力和经历来改变。
哥伦比亚大学的脑波研究室做了一项测试，发现两种思维模式脑波活跃的点是不同的，固定性思维的人关注的是测试的结果，成长型思维的人更关注提高知识水*的信息。这不禁让我们想起每次考试后，很多学生拿到试卷关注的是考了多少分、第几名、是否超越了某个同学，而有些孩子会根据试卷分析自己知识的掌握情况，总结得失，寻找学*规律，以便在以后的学*中取得进步，这就是固定性思维与成长型思维的区别。我们不难发现，拥有固定性思维的人不在少数。
当然，我们不能就此判别这个人就是固定性思维或成长型思维，因为在不同时期、不同事件中，人的思维模式不是一成不变的。那么，我们了解了两种思维模式，并知道其中的区别，就有利于我们引导孩子更多地利用成长型思维解决问题。
我女儿学*成绩一直不错，但是进入四年级下学期后，数学知识点繁杂，一时应付不过来，接连两次考试失利，对数学的学*出现了畏难情绪，有点难度的题就空起来不做，作业有了错题就情绪低落，甚至把作业扔到一边。我告诉她，成长型思维的人，不会盯着分数不放，他们更关注在错误中寻求方法，从失败和挫折里受益，让自己变得更强大。于是，我和她一起分析失利的原因，这学期的学*态度有没有问题，听课情况怎样，失分题的原因是什么，你有什么改进的`办法。一层层的剖析，让她清晰地认识到了自己问题所在。慢慢地，她又重拾了对数学的信心。现在，她对这本书也产生了兴趣，这本书正躺在她的书包里呢。
同样，这本书对我的影响也是显而易见的，我本不善于言谈，不善于表现自我，一些事能躲就躲。但现在我的心态积极了许多，面对挑战，勇敢尝试。没有试过怎能知道不可以？即使失败，下次也许就能成功，这样的想法越来越多地出现在我的脑海。成长型思维让我更以发展的眼光看待学生，不会给孩子贴上某种标签，没有哪个孩子是一成不变的，调皮捣蛋的孩子可以成为老师的好助手，成绩落后的孩子通过刻意练*，可以慢慢提高。
本书主要讲的是人生成长当中的两个思维一个是固定型思维，一个是成长型思维。思维是在孩提时候就被灌输的，后天要去改变只能靠自己，旁人的帮助可以得到的效果及其细微。每个人生下来，未来的命运会如何，没有人知道。这世界不缺乏拿着一手好牌，却打的稀碎的人。也不缺乏拿着一手烂牌发出来王炸的既视感。
下面继续讲我对两个思维的见解：
一.固定型思维
1.以前迷上星座和运势的时候总会觉得自己陷入了水逆、本命年里。在遇到什么事情的时候给自己下固定型思维就是找别人的问题，推卸责任，全都是因为水逆引起的。都是因为本命年所以今年不顺利。
其实所有的东西不都是因为我们选择去做，去相信才变的不同吗？你相信会更好，未来一定不会太差。
二.成长型思维
相信人都有能力，你做了不一定有成功，但你不做一定成功不了。
里面提及了“不要死记硬背”，刚好前几天有个同学问我：我记不住怎么办，我记到后面前面就忘记了。
首先，你明白你要记住的.重点是什么，这些重点后面的诠释。
例如：
方式1.狗为什么不能喝牛奶。因为狗狗有乳糖不耐受容易拉稀。
方式2.因为狗狗容易乳糖不耐受会出现拉稀而不能喝牛奶。
两个意思一样，但是让我们记忆的点是不同的。除了记忆点不同还有就是你的求知欲、好奇心。
就像客户会问：“狗狗能不能喝牛奶”
而你只回答：“不能”（后续主人可能还会继续喂牛奶，他们觉得喝了也没啥事）
当你回答：“狗狗有乳糖不适症，是不适宜喝牛奶的，容易出现腹泻问题。”“也有个别例子喝了没有出现腹泻问题，但是，随着年龄增长，肠道内的乳糖酶能够分解牛奶中所含的乳糖酵素会降低，之后是不建议继续喂食的”。客户接收到的点不同，理解以及做法自然也不同。
我们应该时刻保持我们的好奇心，以及求知欲。俗话叫“打破沙锅问到底”，但是，不要，因为面子问题，不要因为放不下身段，而去拒绝求知。
今天，刚好看了一部根据真实改编的电影“弱点”，里面有一句话感触也是特别深刻的：
——那是你的生活，你得自己决定。
最后给看到这里的朋友们一句心里话：不要害怕失败，不要觉得自己不行。不尝试怎么知道自己不行呢。40岁学钢琴的大有人在。50岁学英语的也大有人在。从现在开始做，比光想不做结果一定不一样。
这本书，在樊登读书会听过最少三次以上，但每次听的时候感觉很好，听完后就忘记了。这也是许多人的通病，每个人几乎都经历过这样的过程。那么，要怎么样才能记住我们所听过的知识并运用到工作和学*上呢？我认为最好的就是要写读书笔记。而且，写完笔记后，最好是能够再看着笔记去听，并在工作中不断地提醒自己，并以此要求自己去突破自己的边界。
其实每个人的智商都是差不多的，但不同的是人的思维模式。而人，会有两种思维，一种是固定式思维，一种是成长型思维。那么，我们来看看两种思维的区别在哪里？
第一：固定式思维的人相信自己的才能是不变的，想要证明自己的能力。
成长型思维的人，则相信自己的基本能力是可以通过努力去达成，有大局观，会不断地往前看。这两种状态是每个人身上都会具有的。我们要做的是减少固定型思维，在不断成长过程中要激发自己对成长型思维的认知，并且要刻意训练用成长型思维面对我们的生活，才能做到消极情绪越来越少，而积极情绪会上升。
第二，本质区别：
1，这两者对于自己的评价准确度差别很大。成长型对自己的评价相当准确，会客观看待自己的状况和水*。而固定型思维的人，要么是自视过高，认为这世界没有人能超过他；要么就是认为自己完全不行根本没机会。徘徊自卑与自大之间。这是孔子所说的.中庸之道的重要性。
2，当你获得一个机会的时候，你脑海中想到的是什么？你是害怕退缩还是勇敢争取？
3，脑波不同。
有个心理测量，成长型思维的脑波亮度是在于当分析正确答案的时候，非常兴奋。
固定型思维脑波亮的时候是在宣布对与错的时候。比如作者在小时候对公布成绩的时候，就只是想看自己的排行在第几位？就算是自己考了
4，对努力与否的看法不一样。
固定型思维的人认为努力是一件丢脸的事。他们相信天份，相信一个人的水*是基本不变的。他说这种人适合干这个，那个人不适合干这个。他们喜欢别人称赞他们是多么有天份，认
成长型思维的人从来不怕自己在别人面前暴露自己是多么努力，就像许三多一样总是在训练总在询问别人这事该怎么做？
5，如何看待失败？
失败既可是一个行为，也可以是一个身份。成长型思维会把失败当成一个行为。今天我失败了，我可以再重新来过。固定型思维的人会把失败当成一个身份发，今天我就是一个失败者。
这本书，在樊登读书会听过最少三次以上，但每次听的时候感觉很好，听完后就忘记了。这也是许多人的通病，每个人几乎都经历过这样的过程。那么，要怎么样才能记住我们所听过的知识并运用到工作和学*上呢?我认为最好的就是要写读书笔记。而且，写完笔记后，最好是能够再看着笔记去听，并在工作中不断地提醒自己，并以此要求自己去突破自己的边界。
其实每个人的智商都是差不多的，但不同的是人的思维模式。而人，会有两种思维，一种是固定式思维，一种是成长型思维。那么，我们来看看两种思维的区别在哪里?
第一：固定式思维的人相信自己的才能是不变的，想要证明自己的能力。
成长型思维的人，则相信自己的基本能力是可以通过努力去达成，有大局观，会不断地往前看。这两种状态是每个人身上都会具有的。我们要做的是减少固定型思维，在不断成长过程中要激发自己对成长型思维的认知，并且要刻意训练用成长型思维面对我们的生活，才能做到消极情绪越来越少，而积极情绪会上升。
第二，本质区别：
1，这两者对于自己的评价准确度差别很大。成长型对自己的评价相当准确，会客观看待自己的状况和水*。而固定型思维的人，要么是自视过高，认为这世界没有人能超过他;要么就是认为自己完全不行根本没机会。徘徊自卑与自大之间。这是孔子所说的中庸之道的重要性。
2，当你获得一个机会的时候，你脑海中想到的是什么?
你是害怕退缩还是勇敢争取?
3，脑波不同。
有个心理测量，成长型思维的脑波亮度是在于当分析正确答案的时候，非常兴奋。
读完《成长的岁月》，我认为这是一本描写人从幼年到少年到青年的内心的成长，因为我觉得这里面寄存着人生、人情、人性之美，让人建立对社会、生活的理解和解决方法，学会并感受对人情、人道的感动。从《伊索寓言》中的寓言让我感受人生的真谛--阿门，从《爱的教育》中的故事让我体验人与人之间的爱与温暖。
人的成长是一件必定的事。在所有生物中人是成长最漫长的一种。顺着人类的发展，从出生到大学毕业，人生要经过无数的考验与艰难的抉择，青春的快乐不是用悠闲漫步晃出来的，是用一步一个脚印儿踏实的努力的踩出未来的道路。人的每一个年龄段都有着这自由最独特的美。也许今天还在新生婴儿床上，第二天就是赶着上班的上班族;也许今天还是在屋檐下玩弄着玩具，第二天就在书桌的台灯下奋斗;也许今天还是母亲怀中的孩子，第二天就是怀中抱着孩子的父母亲。也许......也许......
让我们要一起欣赏并珍惜青春的美，为明天，为后天，为未来播下努力了许久的汗水。
童年的世界是充满灵性的，花园里的生物，花开鸟飞，一切都是自由的，连瓜果都有自由意志。“倭瓜”愿意爬多高就爬多高，“黄瓜”自愿选择开不开花。本来嘛，世上万物就是这样自由自在，它们可不在乎人的想法，自由快乐，不受约束。
萧红的《呼兰河传》是一部描述故乡的回忆录。通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对旧*的扭曲人性和损害人格的社会现实的否定。
在作者小的时候，祖父园子里的一切，都觉得是美好的，都充满活力。那里的一切都有生命，都有梦幻般的色彩。文章的字字句句都能透出作者的纯真、可爱、轻松与好奇。童年时候的她，快乐自由，祖父对她的爱，放飞了她的天性，展现了她幸福的童年生活。这就是成长岁月真实的写照。
《呼兰河传》记录的都是作者的童年生活，成长的`岁月，孩童的天真快乐，富有灵性的世界。
《成长的岁月》带给我的，绝不仅仅是这些，在成长的岁月，还有许许多多......
这个寒假，爸爸给我买了一本厚厚的书——《西游记》，虽然是文言文，可结合内容来读，却又觉得颇为有趣。
这个故事主要讲了：唐僧受国王所托，骑上马，去西天取经。一路上收了三个忠心耿耿的徒弟——孙悟空、猪八戒、沙和尚。在这西天取经的路上，他们面临重重危险，各种妖魔鬼怪都想抓住他们，不过他们丝毫没有退缩的意思。他们用自己的勇敢和坚强克服了九九八十一难，获得了成功。
着每一个小故事，唐僧的勇敢、孙悟空的机智、猪八戒的忠心和沙和尚的任劳任怨，他们每一个人都让我着迷。他们都如此的勇敢，而我自己呢?
我表面上好像是个勇敢的女孩，其实也是一个名副其实的胆小鬼。一到了晚上，总要把电视啊、灯啊之类的东西全部打开。其实是自己手脚不利索，打翻东西，可却总是莫名其妙的吓自己。实在不行了，我就做一条小尾巴，走进走出地跟在爸爸、妈妈的身后，从不离开半步。
有一次，晚上六点了。妈妈换鞋子准备出去，我问：“你去干什么?”“我去买袋盐，你快写作业去。”妈妈不耐烦地说。我跑了过去，说：“我作业早写完了，我跟你一块去。”“买袋盐你也跟着，又想干什么啊?”妈妈哭笑不得地说。我却已经换好鞋子，跟着妈妈跑了。
还有一次，爸爸的公文包落家里了，那是以是晚上八点半了。爸爸要上夜班，急得很，叫我给他拿下去。可是我看了看黑黑的楼梯，就像一个深不见底的黑洞，停住了脚步，说：“我怕，你自己上来拿吧。”“我要迟到了，你快点拿下来。”爸爸犹如热锅上的蚂蚁。我看看楼梯，打了个冷颤，固执地说：“你自己上来拿。”
哎!我太懦弱了!我一定要向《西游记》里的人学*：我的人生还有很多风浪，我不应该去固执的躲避，而是勇敢的面对。
每次翻开那本《西游记》，书页上便着氤氲文字的气息。这本充满了神话色彩的小说带给了我最初的梦想，使我的人生插上了梦想的翅膀。
感悟西游，自然缺少不了四个鲜明的人物形象:固执善良的唐僧，神通广大的孙悟空，好吃懒做的八戒和吃苦耐劳的沙僧。吴承恩用生动诙谐的语言刻画了这四个人物，描绘了他们西天取经，历经九九八十一难的曲折经历，每一幕都让我们拍案叫绝，而每一幕的背后也都值得我们思考。
每一次除妖的背后或许都少不了唐僧的善意和八戒的怂恿，而历经险难之后却又少不了唐僧的后悔和八戒的推辞。这或许有值得我们深思的地方，但抛开风尘背后，还有着更重要的精神：坚持、信仰。
是的，取得真经即是他们的信仰，而这个信仰又使他们为之坚持：一直西去，不后退。我们在生活中或许也会遇到这样那样的困难，有时我们选择了放弃，但这只是人生给我们的错误答案，真正的未知还需我们去探索，解题的关键就是坚持。
说到坚持，我又想起了孙悟空和猪八戒。无论是电视剧还是小说中，总少不了猪八戒的这几句台词：“行了，师父是救不回来了。咱把行李都分了吧，你回你的花果山，你回你的流沙河，我回我的高老庄……”这时，总少不了悟空的臭骂。这一鲜明的对比，足以体现出悟空心中的坚持和对师父的忠诚，即使他被驱赶。如此集力量与智慧于一身的人物，早已成了我们心中的偶像。
谈到孙悟空，他那“不伏麒麟辖，不伏凤凰管”，又不服天上各个神仙所约束的性格使我向往和憧憬。这就是孙悟空自身的一个含义------自由，不服从天地间的约束，追求属于自己的自由生活。每个人儿时的梦想或许也是如此，但每每都会受到现实的羁绊，但是我相信，内心的自由比现实的自由更重要，是一种更高的境界。
回望现实中的我们，又有多少人能够摆脱命运的摆弄?太多的人的理想在现实面前被摧残得不堪一击，甘于向命运低头，放弃自己的追求。我认为我们应该像孙悟空一样，即使不能完全自由不羁，但也应保持追求自由的勇气，努力使自己的内心更加宽阔，让它能够向往自由，无拘无束地生活。
总体来说，这本小说告诉我们的一个最真实的道理就是：邪不压正。所以我不需要那么多的顾虑和套路，只需把握内心的选择，坚持自己的想法，向着自己的信仰前进即可，《西游记》神怪陆离的情节一遍一遍地在脑海中闪过，留下的也或许就只有这些：坚持、信仰、自由。
又一次合上书页，一次次的更新又伴随着一次次的清理，留下的也只有内心的思考了……
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险，降妖伏魔，经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的'四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执著;孙悟空——正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星;猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，他是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高无上的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄，也是我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经历了八十一次磨难，让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学*的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也就是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
“如果你爱学，请莫忘《成长胜经》；如果你困惑，请走*《成长胜经》；如果你烦恼，请聆听《成长胜经》。好曲虽短，却能激荡稚嫩的灵魂；故事虽小，却能开启封闭的心门。”一看到这本书的前言，我就被书深深地吸引住了，于是马上便爱不释手地看了起来。
这本书中，有一个故事最令我难忘——《尊重每一个人》。一个清晨，一位中年妇女带着一个小男孩在“巨象集团”总部大楼下的私人花园中，羞辱了一个正在修剪花草的白发苍苍的老人，老人向妇女借了手机，让主管免了她的职务。妇女很惊讶，因为主管告诉她那个老人是集团总裁詹姆斯先生。
康德曾经说过：“这个世界唯有两样东西，能让我们的心灵感到深深震撼。一是我们顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。”像文中的那位妇女那样，现在社会上有许多人仗着自己有钱，便去侮辱一些身份卑微的人。这个故事让我懂得了每个人都是应当被尊敬的。如果想得到尊敬，就得先去尊敬别人；要是只想得到别人的尊敬，而忘记了对别人的尊敬，那么别人也会忘记对你的尊敬。所以在我们的人生道路上，应该尊敬每一个人，不管他是贫穷还是富有，这是我们每一个人都应该拥有的美好品质。尊重了别人，其实就等于尊重了自己。
在我们的成长过程中，能和《成长胜经》相伴，能看到这本书的精髓，我想我是生活中的幸运儿。我会带着书中的每个故事细细品尝，深深体会。
以前我看过一本名为《成长胜经ⅱ》的`书，其中有一篇叫做《血色母爱》的故事使我感动得热泪盈眶。至今仍然记忆犹新。
《血色母爱》讲述的是一位叫做罗莎琳的小女孩因为妈妈地位低下而十分嫌弃她。在一次滑雪中，为了让因饥寒交迫而生命垂危的罗莎琳得救，妈妈献出了自己生命的事。
读了《血色母爱》这篇故事后，我联想到一件发生在国内令人震撼的事：一对夫妻带着仅仅几个月大的婴儿去坐缆车，结果缆车发生故障，突然坠落。夫妻二人为了保住婴儿，把它高高举起。虽然最终夫妻俩都摔死了，但是婴儿却安然无恙，奇迹般地活了下来。
这两个故事让我觉得，正如莎士比亚所言：“母爱胜万爱”。母亲是最无私的，她认为没有什么能比自己的孩子更重要，为了孩子，她甚至愿付出生命的代价！这就是伟大的母爱！母爱是海湾的避风港，母爱是沙漠中的一泓清泉，母爱更是我们坚固的后盾！母爱的神奇之处就在于：你常常忽略它的存在，但它无时无刻不在你的身边。在需要的时候，它会变得非常强大，强大到可以创造出奇迹！可怜天下父母心，父母为了我们的前途着想，千方百计把我们送入最好的学校；每天早上，父母会给我们准备营养丰富的早餐，下午回到家，餐桌上又会摆上香气四溢的晚饭；我们生病的时候，他们还会无微不至地照顾我们……世界上比海更宽的是天，比天更广的是父母对我们的爱！因为它是无私的，是无限的，是高尚的。可是有一些同学是怎么对待父母的？随随便便朝父母发脾气；和父母打“冷战”，很长时间不理他们；到处捣蛋，让父母操碎了心等等。难道父母为我们付出这么多，得到的回报就只是这些吗？同学们现在都过着衣食无忧的日子，可是如果没有父母辛勤的工作，我们怎么会有如此幸福的生活呢？
我不禁想到一件发生在我身上的事。有一次，我突然想学*小提琴，妈妈见我对小提琴有着浓厚的兴趣，就花钱让我去一位老师家学*。刚开始我还挺好奇的，可不久就“三分钟热度”，觉得十分乏味。学*了几个月就没有兴趣再学了，于是浪费了妈妈很多钱。但是妈妈知道兴趣才是最好的老师，所以没有怎么责怪我，对我只有理解和宽容。这让愧疚的我更加深刻地感受到母亲的伟大。
同学们，像父母爱我们一样去爱我们的父母吧，即使只是递上一杯水，捶一次背，甚至是一声亲切的问候，都可以让他们疲惫的心灵得到慰劳。
读了《听那成长的拔节声》中的第三部分秋之篇中的第一篇文章便是《与儿童对话：“聆听”儿童的声音》，让我感触颇深。书中介绍对话是灵感的相互交织，是思维的彼此碰撞，教师与儿童的对话是最有趣的，最有意义的。教师必须重视与儿童的对话。反思自己在教育时的点点滴滴，发现有颇多不适之处。
在最*的一次区域活动时，班上的安状拿了一本关于动物的书跟我说：“老师，你有没有见过企鹅啊?”我说：“没有啊。”“那你知不知道企鹅是长什么样子的?它喜欢吃什么东西?企鹅边上都是冰会不会冻死啊?”换了以前我可能会觉得他一连串的问题真烦人，可现在当我看到渴求知识的样子，觉得安状很可爱，很有上进心。只听安状继续着他企鹅的话题，“我还知道它走起路来像小鸭子，身上有黑颜色和白颜色~~~~他足足讲了几分钟。”我耐心的听安状手舞足蹈的介绍完他对企鹅的认识，感到他的语言和动作都很有趣。等他说完，我才跟他说：“恩，你说的很对，企鹅是生活很冷很冷的冰山上的，喜欢吃小鱼、磷虾，它呀还是个游泳高手呢!”听我这么一说，安状更来劲了，不停的喊着“企鹅真棒!企鹅真棒”!
这次我认真的倾听了安状的谈话，让我更好的了解了他，进行了真正的交谈，这不仅增强了安状的语言表达和人际交往的信心，同时，增强了教师和幼儿之间*等的、心以心的沟通。
孩子有孩子的特点，作为一名专业的老师，在与孩子交流时，要尊重幼儿的想法，提出的问题也要在孩子的经验基础之上，我们应该走进去拥抱“孩子世界”，聆听孩子，走进孩子。倾听，还是尊重他人的表现。在以后工作中，我们都要认真的倾听每一个孩子，让我们更好的了解了幼儿的需求，以便更好的教育好我们的孩子。
读完《听那成长的拔节声》，给我留下印象最深的是一次次生动活泼的教研活动，作为一名幼儿园分管业务的管理者，在教学管理中经常会遇到教研活动的组织，我也常常苦恼于：如何去组织每一次的教研活动？怎样让教研活动既要符合幼儿园教师的需要，又要使教师乐于接受，让教师既感到不枯燥，又能有所受益与提高呢？这常常是我思考的问题。读完这本书，使我的眼前一亮，受到了很大的启发。
首先感受到了教研活动形式的极具创新，教师的成长离不开团队，但是以前幼儿园的教研活动总是那么枯燥和无味。不是主讲者一言堂，就是沉闷的缺少互动，教师的实质问题得不到真正解决。书中介绍了许多极具创新的教研活动，让我受益匪浅。观摩式园本教研“关注教学细节”，先以“情景表演、三句半”的表演形式呈现问题，再以“全民参与”的形式让教师各抒己见，最后以“创编宣传故事，宣传语”的形式分享共识。这样的形式生动活泼，充分调动了教师的参与积极性，展示了教师的智慧与才华；还有体验式园本教研、主题式园本教研、游戏化研讨等园本教研的案例，在组织形式上都很有创意，值得学*，今后可以在幼儿园的园本研讨中加以借鉴。
其次将研讨活动改装成快乐游戏，也是我读这本书感触最深的一个方面。研讨活动原来也可以是感性、生动和充满情趣的。本书创造性地把研讨活动注入了游戏的精神和诗意的智慧，让看似严谨枯燥的教研活动变成趣味盎然，让研讨者从情感上得到了享受，让研讨的课题成为大家的焦点。如：书中的音乐会从背景音乐《yesterday once more》中的三段不同的活动设计反思开始，到《喜洋洋》音乐中的掷骰子回答问题，在《人间》、《坚持到底》、《一笑而过》的歌手判断中分组，然后在《回家》音乐声中进行集体思维碰撞，最后在《阳光总在风雨后》的乐曲声中结束活动。这样的研讨活动，巧妙地将教研活动与音乐会串联起来了，变成了音乐会。另外，还有语言活动变成了故事会、阅读会；教师的规划活动变成了拍卖会。这些活动中注入的游戏元素，让教师爱上它。在轻松的环境中解决了问题，感受到了快乐的教育生活。我要把这些元素也带入到幼儿园今后的教研活动中，使教研活动变成每个教师快乐的事情。
这本书给我的启示太多了，今后我要慢慢地去回味、去细读，不断进行内化和吸收。我相信，通过这种阅读，一定会获得智慧，达到发展和收获。
阅读《听那成长的拔节声》一书，对我来说是一次幸福的阅读之旅。一个个鲜活的案例分析，一次次生动活泼的教研方式，一*入木三分的透彻思考……每一次活动案例都是一个精神的盛宴，每一次研训都给人无限的遐想和思考。我由衷地敬佩作者呈现给我们的研训形式和丰富内涵，它真正让我们感受到了成长的快乐，阅读的`快乐。
在阅读的过程中，有许多精彩的案例给我留下了深刻的印象，但是，最令我记忆犹新的还是“现场招聘会”这个案例。因为，在去年的教师节庆祝活动中，我们园有老师表演过这个内容。记得当时整个“招聘会”过程充满了笑声，老师们通过对不同角色的幽默演绎，生动展现了不同生活背景、不同年龄层次的人对工作的需求和对生活的渴望。让老师们在游戏中、在角色替换中反思自己的职业形象，反思自己与他人、与集体的关系。现在，再次阅读这一内容，那些生动的画面仿佛还在眼前，同时也促使我对自己的职业生涯进行了思考。
已经在幼教岗位上奋战了十几载的我，虽然对自己的职业依然热爱，但当初对这个职业的热忱与憧憬似乎已在一天天反复琐碎的工作中渐渐磨灭了。“现场招聘会”案例让我重新审视自己的工作状态，尤其是下岗工人对工作的期盼和渴望，无形中给我敲响了警钟。要知道，社会上不知有多少人羡慕我这份稳定的工作。所以，我更应该珍惜现在所拥有的，更应该珍惜自己的工作。在今后的工作中，我要保持健康积极的心态，保持最初的那份热忱与憧憬，更加坚定信念，在幼教这条道路上不断地向前进！
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