济源的古诗

赞美济源的诗句

赞美济源的诗句

　　（第一首）

　　夏王殿迹斑驳，寺观雍容嵯峨。

　　轵国古垣犹存，聂政冢陵尚在。

　　栈痕凌空，蜿蜒百里若游龙；

　　温泉水滑，云蒸霭暖赛华清。

　　九寨扬波，五流潋滟百里圃；

　　八峰缭雾，万猴啼逐廻千崖。

　　松风摇翠，汉皇隋帝题绝壁；

　　幽谷隐观，唐宗宋祖敕御碑。

　　玉真碑唐代行书之冠；王母洞道教第一洞天。

　　王屋三宫凌青峰，枋口双溪润绿野。

　　潭清清兮大鲵游，林莽莽兮獐鹿奔。

　　鹰鸷傲于峭峰，林涛吟哦澗淵。

　　明泉廻曲,潭叠绿涟,

　　潜流再泄，回沫冠山。

　　到此一遊，窥谷忘返。

　　叹也夫！昔年圣贤。

　　龙潭夜月，欧阳修醉卧舍利塔；

　　石桥春望，李隆基遗情灵都观。

　　天坛倒影，王维苏轼吟佳韵；

　　盘谷晴烟，韩愈乾隆书华章。

　　悲满渊潭，李商隐愤笔抒宫怨；

　　望峰息心，欧阳熙驻鸾欲成仙。

　　孟郊济滨花亦颜。杜牧谓我此乐足。

　　元好问地古灵多足胜游。

　　黄庭坚拄到天坛愿力能。

　　济渎晨霞裴休恋。沁口秋风岑参拂。

　　李白愿随夫子天坛上。杜甫秋山眼冷魂未归。

　　白居易欣唱济源山水好。刘禹锡登台吸瑞景。

　　孙思邈幽篁撰医典。汉四皓隐居授大义。

　　轩辕祭天，紫虚阳台烟渺；

　　诸贤觅雅，绿水青山归谁？

　　悠哉万世，不复来矣，鄙愚泪下。

　　前贤皆赞济源美，未知今日尽朝晖。

　　喜看愚公移山处，危岩断崖尤崔嵬。

　　始皇但得共和日，岂不赶来作斯民？

　　（第二首）

　　这里有神奇的水，大禹治过的水，

　　这里有神奇的山，愚公移过的山，

　　这里有神奇的地，皇帝走过的地，

　　这里有神奇的天，女娲补过的天，

　　这里有讲述不完的神奇传说，

　　这里有突飞猛进的时代变迁。

　　这是什么地方？

　　济源！这就是济源！

　　我深深爱恋的济源！

　　那千年不老的银杏树，

　　那万年流淌的不老泉，

　　那济渎庙中的济水之源，

　　那高高耸立的天坛山，

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赞美济源的句子

　　【第1句】→愚公挖山的故事妇孺皆知，我的家乡就在愚公故里——济源。济源旅游业丰富，有：一泻千里的小浪底，国家地质公园王屋山，猕猴遍山的五龙口，魅力无穷的小沟背......国际地质公园——王屋山里有，千年的银杏树，银杏树高大笔直，树的树干要两三个大人才能抱住，还有不老泉，传说喝了不老泉的水可以延年益寿。

　　【第2句】→济源还有美丽的紫薇桥、紫薇河。小浪底每年夏天每秒都有一万立方米的水咆哮而下，声音震耳欲聋。小沟背最引人注目的莫过于那几间茅草屋了，最*在央视热播的《王屋山下的传说》就是在这里开拍的，此外还有一些供游客健身的健身器。

　　【第3句】→从远古开始，梦想就以最初的姿态出现在济源人们的头脑中——愚公移山梦，也就是北山愚公，带领子孙，不怕困难，勇往直前的移山梦想，在我们的**巨著《愚公移山》的渲染下，更是把济源推向*，推向世界，无论你走向哪里，只要你说你是愚公家乡的，没有人不知道的，表明了济源人从古代开始，就有不怕千山万难，造福后人的梦想。

　　【第4句】→现在济源的人们都富裕了，马路上来往着川流不息的私家车，什么奇瑞、奔驰、东风雪铁龙、风神、现代、大众...... 瞧瞧丹尼斯里熙熙攘攘的人群，大包小包的货物，你能不说人们的生活很富裕了吗?济源的人民还很淳朴热情，欢迎你来我家乡做客。

　　【第5句】→我们驱车前往思礼水洪池，坐的是中巴车，走的是新修的盘山公路。我坐在车上，往山下看去，目眩亦不敢多想;往远处遥望，山峰陡峭，绿树盎然。中巴车钻过几个遂洞，一直盘旋而上，我有耳膜受到挤压的感觉。水洪池村，座落在海拔1460米高的王屋山区，是济源海拔最高的行政村。

　　【第6句】→我的家乡还有许多的旅游景点，有景色优美的小沟背，猴子的`天堂五龙口，历史悠久的王屋山……其中王屋山就是愚公居住的地方，最值得我们骄傲的是愚公精神。愚公移山这一故事经*的倡导而闻名全国，他的那种坚持不懈，勇于进取的精神一直激励着后人奋发向上。这就是我的家乡——美丽的济源!

　　【第7句】→有梦想，才会有追求;有追求，才会有动力;有动力，才会有干劲;有干劲，才会有行动，有行动，才会有梦想成真。我们不会忘记，自古以来，我们河南济源与山西阳城交界处的、老百姓们之间的相互交往，都是翻过九里沟的崇山峻岭，背木材，挣花销;背核桃，换粮食;由于道路的艰辛，一天走不了一个来回。生活在那个年代的人们，在那个艰苦的岁月里，我们济源人的梦想就是，何时山间架飞桥，晋豫交往变通途。

　　【第8句】→在济源，亦有比此海拔更高的，像五斗峰，海拔 1772米;天坛山，海拔1711米。到了水洪池，中巴车在度假村院子里停下，我们下车。我在走动中闻到有一股清香，看到的是槐花开得正旺，麦子青绿要比山下小麦晚一个月的季节，蝴蝶在麦田里翩飞。我们往村子里走去，看到了山里古朴的石屋。村旁有一石径，我们逶迤而上。

　　【第9句】→我们不会忘记，1997年是济源人值得纪念、骄傲、自豪的一年，济阳公路穿太行，跨济晋，成为207国道之外的第一条出省公路。这条路，打破了河南与山西交往的重重阻碍，搭建起一条经济、社会、文化全面沟通的桥梁。就是这条路，开创了济源从此走向繁荣富强，欣欣向荣的新纪元。就是这条路，不仅方便了济源人与山西阳城、晋城人的交往，更是把山西丰富的煤炭等资源带给了济源，使沉睡了多年、居住在贫穷、落后、寡闻、寂静的207国道沿线村庄的人们，顿时呈现了一派勃勃生机，万马奔腾的景象，让那沉睡的高山改变了模样。

　　【第10句】→济源小沟背景区位于邵原镇境内，面积25*方公里，包括银河彩石谷景区;鳌背山女娲补天园景区;待乐岭高山天街娃娃崖景区三部分。在地质上是华北古陆熊耳群裂陷槽的特殊出露区，为王屋山世界地质公园的精华部分;在生态上是华北地区保存最完好的原始森林;在文化上有与*创世神话完全一致的原形物，被称为女娲神话发祥地，邵原镇也因此被国家命名为*女娲神话之乡……

　　【第11句】→我们不会忘记，在市委、市*的正确领导下，济源人大手笔，两次迁移济源一中地址，建成了中原名校，上济源一中，不仅是济源莘莘学子的梦想，更是济源周边地区，乃至山西晋城、阳城一代莘莘学子的梦想;我们不会忘记，济源篮球城、世纪广场的建成，更是让济源蓬荜生辉，再次令周边城市刮目相看;那么现在济源梦是什么?以新型工业现代化为基础，走三化协调发展之路，济源市委、市*绘制的济源现代工业发展蓝图，领导全市人民，率先实现中原地区城乡一体化，成为农村新型社区的典范，这就是济源梦。

　　【第12句】→到了山脚，一群猴子蜂拥而至，大约有数百只。有的做着鬼脸，逗着游人;有的猫着眼睛，窥视着猎物;有的睁着期盼的眼神，嗷嗷待哺：有的窜来窜去，寻找机会：有的色迷迷的，围着花裙转来转去;甚至有的等不及了，抓走游人的背包，翻找食物。多么可爱的群落。陪同的看出我们的心思，邀请我们照张和谐照。大家一字儿站在一起，微笑着等那快门“咔嚓”的一瞬，这时，突然我的女上司的一声惊叫。原来她背后树上的一只猴子蹦到她的肩上。

　　【第13句】→第三天上午，中巴车把我们送到黄河三峡景区，这里是小浪底库区的一部分，亦因有龙凤峡、八里峡和孤山峡而得名。我见到这儿的水面*箱养殖亦有岸边的垂钓者。在这里，一位有胆有识的济源农民企业家在此投资数千万元建设了三峡宾馆，建起了通往山上的长廊，上山的路是用黄河鹅卵石铺就、山边有护栏，山上有空中索道、坐缆车可以到对面观光。

　　【第14句】→因出差的缘故，路过济源。蒙朋友的挽留，到王屋山的五龙口看猕猴。车刚到停车场停下来，我陪同的一位女领导从车上拿了两个苹果，说是让猴子吃。她下车没走几步，摆摊卖纪念品的姑娘就喊，小心背后的猴子!说时间，她还未反应过来，两个有香又红的苹果就被猴子抢走了。陪同我们的济源市的一位同志介绍说，上山时，不要带包和吃的，以及矿泉水等类东西，若带了，主动让给猴子吃，不然的话，猴子会抢走你带的吃的或喝的东西。同时，看猴子不要和它双目对视，这样猴子知道你想攻击它，它就要先发制人。

　　【第15句】→腾飞吧---济源，济源人---老愚公的传人，从来不乏锲而不舍的精神，从来不乏干事创业的劲头。承载着济源人民美好理想，富士康来了，世界500强来了。入驻园区的3万余名产业“新军”，就像一只“老母鸡”开始下蛋了，把济源寂静的人力资源市场再次搅起了波澜，使济源在扩大就业容量、集聚城镇人口方面，一举实现了历史性突破。富士康产业园周边区域的房屋租赁、餐饮市场更是拉动了济源发展，2013年富士康员工现金消费在济将突破4亿元，为济源发展三产服务业注入一股“强心剂”，为济源率先实现城乡一体化给力。

　　【第16句】→下得山来，重过石板小桥，竟惊奇于石板桥下的一泓清水了。与悬崖峭壁的雄奇比起来，银洞河的潺潺细流愈发显得亲切可爱。清澈的溪水一眼就能看到水底，水中有小鱼、蝌蚪在自由地游动，挽裤赤足走下水去，一丝清新的凉意直漫过脑畔去了。小鱼儿、小蝌蚪一点都不害怕游人，纷纷游拢过来，用小嘴亲吻着游人的腿肚，让游人真切地感到了济源这片热土的和谐与美好。

　　【第17句】→我登上游船上面甲板，墨绿色的水面尽收眼底。这天风和却有薄雾，游船往小浪底大坝方向航行，螺旋桨翻起的浪花划出的波浪像一个巨大的扇面。我往前面看，小浪底大坝*在眼前。黄河小浪底工程是黄河干流上的一座集减淤、防洪、防凌、供水灌溉、发电等为一体的大型综合性水利工程，是治理开发黄河的关键性工程。身为济源人，我有切实感受。黄河素有“铜头铁尾豆腐腰”之说。

　　【第18句】→顺银洞河往里走，景色越来越奇瑰，山道却也越来越险绝。*绝壁峭立，古树参天。脚下一路巨石兀出，形态各异，如大屋，如巨球，如怪兽，如人体。石与石相叠，石与石相接，错落着，挤压着，妙参造化，蔚为壮观。小沟背的石头还有一绝，石无论大小，上面皆有图画：如菊，如梅，如兰草，如流云，如丽水，线条自然，构图神妙，让人一睹难忘。

　　【第19句】→任岁月荏苒，任白驹过隙，不变的是我孜孜不倦的追求，不变的是那份阳光般的期盼。我更知道，人生出彩，青春有梦。济源梦，我的梦......作为济源人，唯有将“个人梦”融入“国家梦”“城市梦”，怀抱起真理想、练就好真本领，才能让幻化出更加绚烂的生命之花，才能担当起民族复兴的历史重任!

　　【第20句】→我还知道，圆梦，是个光荣而艰巨的接力赛，需要一代又一代人共同为之努力才能实现。既然我们生，是济源人;死，是济源魂，在有生之年，就应该为济源的发展做贡献，让我们每个济源人都自觉地把“我的梦”、“济源梦”与“*梦”紧紧联系在一起，以更加饱满的精神状态踏上新的圆梦之旅。

　　【第21句】→我的阅读记忆里,一谈及“山路”，马上就会想到“崎岖”、“羊肠”之类的词语。这次的济源之行，却让我真实地体味出书本与现实间的距离来。如今，济源的山路，不论是盘绕至大山之巅，抑或是蜿蜒至深山腹地，都是宽敞*坦的水泥路了，正是这些路，能让我们或更多的人们得以饱览感受济源山水的美丽与雄奇。

　　【第22句】→经过一代又一代人的共同努力，我们必将收获成功的硕果，把“我的梦”、“济源梦”、“*梦”的绚丽梦想变为现实，把我们的济源建成万紫千红的美丽家园，把我们的祖国建成充满勃勃生机，幸福美满的人间天堂!最好让我们再大喊一声：“腾飞吧——济源!我们愚公家乡的儿女，不会让人失望，为“我的梦”、“济源梦”、“*梦”的早日实现，挖山不止，勇往直前!”

　　【第23句】→踏上一座石板小桥，忽见太行、王屋二山横亘在银洞河左岸。右岸则是一村落，竹篱茅舍， 幽幽小巷，仿佛有鸡鸣犬吠之声从村落里传出。——这里刚拍摄过大型电视连续剧《愚公移山》，山是道具，村落亦是道具。只是寓言中的愚公已去，现实中的导演演员早散，只剩下空寂的道具村落与道具假山相伴，为小沟背增添了一道景致。

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济源旅游景点大全

济源旅游景点大全

　　济源一个玲珑剔透，却又有些简约的小城，千般好，万般妙的地方。下面是小编帮大家整理的济源旅游景点大全，希望大家喜欢。

　　济源王屋山风景区

　　王屋山国家重点风景名胜区距济源市区35公里，是*古代九大名山之一，汉魏时列为道教十大洞天之首，称天下第一洞天，主峰天坛海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称擎天地柱，是一处有万年文化遗存。千年道教之盛，融文化、自然为一体，品味极高的国家级山岳型风景名胜区。

　　王屋山是愚公的故乡，愚公挖山的故事因《列子》的记载和*在《愚公移山》中的引用而家喻户晓。

　　雄伟秀丽的王屋山位于河南的西北部，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河。因"山形如王者车盖"，故称王屋山。王屋山绝顶海拔1715.7米，相传为轩辕黄帝祈天之所，名曰"天坛"。

　　传说中"愚公移山"的地方在王屋山之阳。这是一条从王屋山主峰延伸下来的南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，东面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是这条大由梁给他们带来了许多不方便，所以愚公要带领他的子子孙孙挖掉它。现在我们可以看到，在这条大山梁中间，确实断开一条很大的山口，远远看去，真似人工开挖的一样。如今的王屋山是山奇洞幽，风光万千，主要的旅游景点有阳台宫、紫微宫、天坛顶和王母洞。攀登天坛峰是游"王屋"的主要内容，整个旅游线路长达50公里。

　　阳台宫在王屋山脚下愚公村的西侧，是王屋山旅游线路的起点。现存的建筑是自南而北，依山就势，由低到高，错落有致，气势恢宏，显示出了我国古代能工巧匠的聪明才智。阳台宫始建于唐，现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁，凌空欲飞的飘逸之势，令人们叹为观止。主体建筑上的几十对石刻柱子，使这座宗教圣地成为石刻艺术的殿堂；柱子上刻有翻滚的云龙、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的苏武；过海的八仙、战蚩尤的黄帝等，无一不初期如生，呼之欲出。阳台宫内苍松翠柏，郁郁葱葱，其中的一株七叶菩提树，树围*3米，高14米，传为唐代所留。

　　更有趣味的是，如果站在阳台宫前的石阶上击掌，就会听到"DA巩"的鸟叫声，当地人说这是"凤凰鸣"。阳台宫所以有凤鸣之声，传说是该宫建在了凤尾根部。如果登高面望，人们就会发现，阳台宫后面的天坛峰状似凤首，对天而鸣。宫前的九条大山岭合称九芝岭，自北向南以扇面形展开，状如风尾。附*的几座小山岭犹如凤肩、凤背、凤腰、凤翅和凤心。山民们把这种奇异的地形叫做"丹凤朝阳"，阳台宫建在这里，可以说是"风水宝地"。

　　王屋山腰的环山渠，里王屋山人民的骄傲，是愚公后代搬山治水的丰碑。沿着水渠可以盘桓至山中，再顺着一条小河上行，便可以到达紫微宫。紫微宫是攀登天坛峰的起点，传说李世民叔父李道宗曾在此隐居，后来司马承贞也在这里住过。紫微宫内有一棵很大的银杏树，八人才能合抱，有"七楼八拐棍"之称，树上挂满了各路信奉者敬献的'幔帐。

　　五龙口

　　五龙口风景区位于河南省济源市东北15公里处，面积128*方公里，分温泉、*、沁河、愁儿沟、白涧沟五大景区，共有自然和人文景观68处，是一处以自然景观为主，以猕猴、温泉为特色的山岳型风景区，也是国家级猕猴自然保护区。景区现有猕猴12大群3000余只，而且是地球纬度最北的猕猴群落。2002年8月被评为国家AAAA级旅游景区，2004年4月被评为河南省文明景区。

　　景区内的阳洛山上植被茂盛，有丰富的原始次生林，为野生动物提供了良好的栖息条件。据查，这里有太行猕猴20多群，3000余只，*几年开辟了猕猴园，经人工驯化400多只，能招之即来，与游客嬉戏，照相，颇具情趣。

　　*年来，在五龙口东发现的温泉，常年水温53度，最高可五龙口猕猴群达72度，经几年来的开发使用水量有增无减。这里风光秀丽，景色如画，除供游览外，还将成为重要的疗养胜地。

　　五龙口有丰富的地热资源，地热区域东西长1000米，南北宽300米左右，最高水温101℃，水温稳定，储量丰富，是我国内陆水温最高、水质较好的氯化物、硫酸盐、钙钠质医用地热矿泉，含有钙、镁、钠、铁、钾、硫磺等30多种矿物质和微量元素，适应治疗20多种疾病。现在五龙口镇投资*亿元，正在建设温泉城，包括温泉沐浴、温泉理疗、温泉别墅、室内温泉游池、温泉度假村等一系列现代化设施设备，可以满足游客"食、住、行、游、购、娱"及会议服务等各种需要。

　　五龙口是我国春联门神的发源地。桃都山牌坊楹联为：“一树盘屈三千里旭东升时节有金鸡啼鸣唤起万物复生，长梯直上青云间神荼郁垒守护执苇索在手佑我百世安宁。”因此，这里是一块净土，预示大家旅途*安、吉祥如意！

　　桃都树原为陶质，通体绿釉，高69厘米，重2.2公斤，全树分树座、树干、树顶三段，顶为朱雀，下插树叶，叶面附有猕猴、奔獐等动物，是在我市轵城泗涧村西汉古墓0土的国家一级文物，全国独一无二。郭沫若生前十分重视，亲自鉴定，亲自撰文说明。

　　这是在景济源五龙口区设置的观光电梯，为全国首创，垂直高度150余米，每小时可载300多人，号称“天下一梯”。

　　卧虎岭两边断壁如削，四周白云缭绕，沿途怪石林立，人行其上，有飘飘欲仙之感。这里清秀险要，景观极佳，形似华山苍龙岭。黑风口金鸡顶与月老峰南北夹峙，犹如一个风胡同。在这里，上可望月老、情侣奇峰怪石，下可览沁河峡谷田园风光。

　　阎王鼻原为一段悬崖，过去全靠攀岩上下，十分险要。俗话说：“模过阎王鼻，登天也容易”，现改为台阶石径。在阎王台南望，可见后弃石，高约2丈，酷似人形，躲在树后，表现无颜直面太阳的样子。

　　天桥阎王鼻以上的石径称登天梯，中有一线天，南北通明，天生有一步石桥，现改建为石砌小桥。

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古诗全文桃花源记

古诗全文桃花源记

　　通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。下面是小编整理的古诗全文桃花源记，欢迎来参考！

　　桃花源记

　　魏晋：陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　译文

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃林，在小溪*几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，然后洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片*坦宽广的土地，然后一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，然后不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。然后村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，然后就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的.路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　拓展：桃花源记赏析

　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远*，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而*，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和*、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

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含有源字的古诗词 带源字的诗词名句

问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

如梦，如梦，残月落花烟重。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》

问渠那得清如许？唯有源头活水来。——朱熹《观书有感二首·其一》

正入万山圈子里，一山放过一山拦。——杨万里《过松源晨炊漆公店》

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。不记来时路。——秦观《点绛唇·桃源》

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。——秦观《点绛唇·桃源》

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。——杨万里《过松源晨炊漆公店》

星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。——李商隐《碧城三首》

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。——《文心雕龙·知音》

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

活水源流随处满，东风花柳逐时新。——于谦《观书》

乐事回头一笑空。——苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》

君者，源也；水者，流也。源清则流清，源浊则流浊。——《太*御览·治道部·卷一》

绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。——《阴符经·下篇》

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——谢枋得《庆庵寺桃花》

为有源头活水来。——朱熹《观书有感二首·其一》

长记别伊时，和泪出门相送。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》

玉楼深锁薄情种。清夜悠悠谁共。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维《桃源行》

万山不许一溪奔，栏得溪声日夜喧。——杨万里《桂源铺》

渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。——王维《桃源行》

夫尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。——《魏书·列传·卷五十》

利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。——《管子·禁藏》

政入万山圈子里，一山放过一山拦。——杨万里《过松源晨炊漆公店》

多情多感仍多病，多景楼中。——苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——魏征《谏太宗十思疏》

人间之水污浊，在野外者清洁，俱为一水，源从天涯，或浊或清，所在之势使之然也。——《论衡·卷二·率性篇》

野者上，园者次——《茶经·一之源》

秋水为神玉为骨，词源如海笔如椽。

云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。——《文心雕龙·情采》

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征《谏太宗十思疏》

桃源望断无寻处。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》

汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐七首·其三》

青春花姊不同时。凄凉生较迟。——吴文英《醉桃源·芙蓉》

阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧·持躬类》

到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。——杨万里《桂源铺》

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》

停杯且听琵琶语，细捻轻拢。——苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》

莫学武陵人，暂游桃源里。——裴迪《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。——王维《桃源行》

遥看一处攒云树，*入千家散花竹。——王维《桃源行》

桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。——《荀子·富国》

茶为累也，亦犹人参。——《茶经·一之源》

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桃源行古诗词鉴赏

桃源行古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的桃源行古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　原文：

　　望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

　　避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

　　此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

　　儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

　　渔郎漾舟迷远*，花间相见因相问。

　　世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

　　闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

　　重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

　　译文

　　望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。

　　逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。

　　到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。

　　子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。

　　渔郎荡着船不知远*，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。

　　世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。

　　听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。

　　虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。

　　注释

　　行（xíng）：古代诗歌的一种体裁，又称“歌行”。

　　望夷宫：秦国宫名．秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马：史载赵高欲作乱．恐群臣不听，乃指鹿为马，凡言鹿者皆被杀。后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白．混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。

　　长城：秦始皇统一中国后，为了防御匈奴南侵，乃修筑长城。由于工程浩大．环境艰苦，死了不少人。这里用来指代秦国繁重的劳役。

　　避时：逃避乱世。

　　商山翁：指秦末汉初隐居于商山（在今陕西商县东南）的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人．史称“商山四皓”。

　　桃源：代指桃花源。

　　经几春：度过了多少冬春。

　　薪：柴火。

　　渔郎”二句：本自《桃花源记》”晋太元中．武陵人捕鱼为业，缘溪行．忘路之远*．忽逢桃花林”，桃源中人“见渔人．乃大惊．问所从来”诸语。漾舟，泛舟。

　　世上：指渔人。山中．指桃源中人。

　　长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵．终至灭亡。

　　重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。

　　赏析：

　　头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和*之意。

　　“此来”四句写桃源与世隔绝，自由*等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由*等。

　　“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。

　　最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和*自由*等生活的向往。

　　本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。

　　朝代：唐代

　　作者：王维

　　原文：

　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。

　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园。

　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

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桂源铺古诗原文翻译赏析

桂源铺古诗原文翻译赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的桂源铺古诗原文翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　桂源铺

　　作者：杨万里

　　万山不许一溪奔，

　　拦得溪声日夜喧。

　　到得前头山脚尽，

　　堂堂溪水出前村。

　　桂源铺注音：

　　wàn shān bú xǔ yī xī bēn ，

　　lán dé xī shēng rì yè xuān 。

　　dào dé qián tóu shān jiǎo jìn ，

　　táng táng xī shuǐ chū qián cūn 。

　　桂源铺翻译：

　　群岭万山中有一条溪，万山阻着溪水不许往前奔，拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；然而，水流到底是拦不住的，在山间不休地穿梭喧闹着，待让它终于来到前头的山脚尽处时，喧哗的溪声已全变作堂堂盛大的溪水，愉悦通畅地流出前村来了。

　　桂源铺赏析：

　　原诗是说小溪的无法阻断，只要有一溪在，就宜让出一条路使它走出前村来。今人每爱用此诗来比喻时代潮流的挡不住，一切违反潮流的行径措施不但没有用，而且是制造骚乱困扰而已。

　　个人资料：

　　杨万里（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名爱国诗人，文学家，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。

　　他一生作诗20000多首，只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅*明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。

　　代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

　　拓展：孟郊《烈女操》古诗原文翻译赏析

　　「原文」

　　《列女操》作者：孟郊

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。

　　贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

　　波澜誓不起，妾心井中水。

　　「注解」：

　　1、梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。

　　2、殉：以死相从。

　　「解释」：

　　雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，为此舍生才称得上至善至美。对天发誓我心永远忠贞不渝，就象清净不起波澜的'古井水！

　　「评析」：

　　这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。

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《过松源晨炊漆公店》的古诗译文及赏析

《过松源晨炊漆公店》的古诗译文及赏析

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家整理的古诗译文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《过松源晨炊漆公店》的古诗译文及赏析

　　过松源晨炊漆公店

　　【宋】杨万里

　　莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；

　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。

　　注释：

　　①此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。

　　②赚：骗。

　　译文：

　　不要说从山岭上下来就没有困难，

　　这句话骗得游山的人白白的欢喜一场。

　　当你进入到万重山的圈子里以后，

　　一座山让你经过另一座山马上将你阻拦。

　　赏析：

　　诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的.与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

　　本诗朴实*易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

　　诗人简介：

　　杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出的诗人，汉族人。绍兴二十四年中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。

　　乾道六年（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常*茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。

　　朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。

　　开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

　　杨万里《晓出净慈寺送林子方》古诗译文及赏析

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　译文：

　　到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节大不相同。

　　那密密层层的荷叶铺展开去，像与天相接，一片无边无际的青翠碧绿，下荷花分外鲜艳娇红。

　　注释：

　　晓：刚刚升起。

　　净慈寺：全名净慈报恩光孝禅寺，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。

　　林子方：作者的，官居直阁秘书。

　　毕竟： 到底。

　　六月中：六月的时候。

　　四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。

　　同：相同。

　　接天：像与天空相接。

　　无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。

　　映日：太阳映照。

　　别样：宋代俗语，特别，不一样。

　　别样红：红得特别出色。

　　赏析：

　　这是一首描写西湖六月景色的诗，这首诗是诗中有画，画中有诗的典范作品。

　　诗人开篇即说毕竟六月的西湖景色，风光不与其他季节相同，这两句质朴无华的诗句，更加说明的西湖景色的与众不同。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。毕竟二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。

　　然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、绝艳的画面：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。这两句具体地描绘了毕竟不同的图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了无穷的艺术，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天无穷碧的荷叶和映日别样红的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。

　　诗人的中心立意不在畅叙，或者纠缠于离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。从艺术上来说，除了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有天，有日。语言也很有气势：接天无穷。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。

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桃花源记古诗翻译（桃花源诗全文翻译）

The Peach Colony

林语堂 译

【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”

桃花源记

【译文】

During the reign of Taiyuan of Chin, there was a fisherman of Wuling. One day he was walking along a bank. After h*ing gone a certain distance, he suddenly came upon a peach grove which extended along the bank for about a hundred yards. He noticed with surprise that the grove had a magic effect, so singularly free from the usual mingling of brushwood, while the beautifully grassy ground was covered with its rose petals. He went further to explore, and when he came to the end of the grove, he saw a spring which came from a c*e in the hill. H*ing noticed that there seemed to be a weak light in the c*e, he tied up his boat and decided to go in and explore. At first the opening was very narrow, barely wide enough for one person to go in. After a dozen steps, it opened into a flood of light. He saw before his eyes a wide, level valley, with houses and fields and farms. There were bamboos and mulberries; farmers were working and dogs and chickens were running about. The dresses of the men and women were like those of the outside world, and the old men and children appeared very happy and contented. They were greatly astonished to see the fisherman and asked him where he had come from.

桃花源记

The fisherman told them and was invited to their homes, where wine was served and chicken was killed for dinner to entertain him. The villagers hearing of his coming all came to see him and to talk. They said that their ancestors had come here as refugees to escape from the tyranny of Tsin Shih-huang (builder of Great Wall) some six hundred years ago, and they had never left it. They were thus completely cut off from the world, and asked what was the ruling dynasty now. They had not even heard of the Han Dynasty (two centuries before to two centuries after Christ), not to speak of the Wei (third century A.D.) and the Chin (third and fourth centuries). The fisherman told them, which they heard with great amazement. Many ofthe other villagers then began to invite him to their homes by turn and feed him dinner and wine.After a few days, he took le*e of them and left. The villagers begged him not to tell the people outside about their colony.

桃花源记

【原文】 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

【译文】 The man found his boat and came back, marking with signs the route he had followed. He went to the magistrate’s office and told the magistrate about it. The latter sent someone to go with him and find the place. They looked for the signs but got lost and could never find it again. Liu Tsechi of Nanyang was a great idealist. He heard of this story, and planned to go and find it, but was taken ill and died before he could fulfill his wish. Since then, no one has gone in search of this place.

桃花源

桃花源

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　　轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?下文是小编收集的有关情侣网名的唯美诗句，欢迎大家阅读!

　　1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

　　2死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

　　3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

　　4相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》

　　5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

　　6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

　　7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

　　8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

　　9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》

　　10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

　　11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

　　12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-*慕蓉《一棵开花的树》

　　13嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》

　　14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

　　15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

　　16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

　　17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

　　18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

　　19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

　　21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

　　22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

　　24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

　　25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

　　27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

　　28*生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

　　29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》

　　30直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》

　　32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

　　33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

　　34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

　　35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》

　　36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-李商隐《无题》

　　37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

　　38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

　　39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

　　40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

　　41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

　　42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

　　43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

　　44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。-陈陶《陇西行》

　　45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

　　46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》

　　47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

　　48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

　　49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》

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