含墨和笙的古诗

墨梅古诗

墨梅古诗

　　墨梅，元代诗人王冕所写的一首七言绝句，全诗表达了诗人对情操的追求和恪守。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！

　　墨梅

　　王冕

　　吾家洗砚池头树，

　　个个花开淡墨痕。

　　不要人夸好颜色，

　　只留清气满乾坤。

　　字词解释：

　　墨梅：用水墨画的梅花。

　　吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。

　　洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。此处的池是指王冕的洗砚池。

　　池头：池边。头 ：边上。

　　个个：朵朵的意思。

　　淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的 墨迹点化成的。

　　痕：痕迹，留下的印记。

　　清气:清香的气味，此指人品的纯净高洁。

　　满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。

　　译文：

　　我家洗砚池边的`那棵老梅树啊，开出的朵朵花儿都带着淡淡的墨色。它不需要人们夸它的花色美不美，只希望撒下幽清的香气充满人间。

　　作品赏析：

　　这首诗表面上是赞美梅花的美丽，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。抒发了作者对流俗的不满，也体现了作者贞洁自守、淡泊名利的高尚情操。

　　开头两句“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

　　三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙视流俗，独善其身，不求功勋的品格。

　　作者简介：

　　王冕（1287年一1359年），字元章，一字元肃，号煮石山农。别号很多，有竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村等。诸暨（今浙江）人。元代著名画家、诗人、书法家。

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诗名含有墨字的古诗词 名字含墨字的诗词

闻黄墨泉建墨池书屋三首

张天赋〔明代〕

墨池旧有翰林堂，世远荆蓁迹已荒。闻说贤哉今复古，落成何日共徜徉。

汤即墨太翁南还过胶墨人追送之

赵完璧〔明代〕

华轩匆遽胶水东，三子速我玉钵诗无工。仙翁夙仰天上客，綵毫漫尔随春风。

一枝仙桂来墨阳，相从懿训称龚黄。沧海枯莱被时雨，华胥仙梦交扶桑。

兴高引旆下蓬阙，春帆缥渺吴山月。恩沾有自可能忘，挽辔空教心力竭。

柳依依，雨霏霏，桃花乱点春衫稀。子规啼歇暮山紫，清樽酒尽沧云归。

望君拟南极，雪颠方瞳瑞王国。待君游东瀛，玉笙琼佩飞天声。

劳峰鸣凤一时举，朱衣廌绣黄鹤轻。山高而海清，泽濊而永名。

赤子慕不辍，青桂当重荣。丹霄有道在*地，皇灵厥艾还分明。

顾我迂疏老林水，烟丝云斧何如情。长短有句长短亭，聊尔为墨人之诚，远人之征。

闻黄墨泉建墨池书屋三首 其二

张天赋〔明代〕

落成何日共徜徉，池水如云翰墨香。最喜孟郊老邻舍，更誇山谷旧声光。

乡士李英才得老潘墨法，善作墨梅，复喜作诗

杨万里〔宋代〕

吾卿李君磊嵬胸，夜持云梯倚秋空。月中夺得修月斧，斫倒南山千岁松。束归丹灶和玉桂，燧出绿雾霏鸾龙。捣成玄圭与苍璧，洒作横枝岁寒色。庾岭霜林和靖园，掇人生绡供戏剧。幻松作璧璧作梅，豪气勃郁尚不开。琼艘满釂梅雪下，吐出西湖有声画。

墨庄五咏 其一 墨庄

朱熹〔宋代〕

诗书启山林，德义久储积。嗣世知有人，新畬更开辟。

燕子虚赠李清墨乞予诗试墨作七言谢之

洪朋〔宋代〕

黟川诸李今寂寞，潞州残圭大不恶。燕侯固穷亦好事，探囊持赠意不薄。

眼明见此陈家玄，径呼毛颖作七言。故知身外俱长物，子墨客卿聊忘年。

乡士李英才得老潘墨法善作墨梅复喜作诗艮斋目以三奇赠之七字予复同赋云

杨万里〔宋代〕

吾乡李君磊嵬胸，夜持云梯倚秋空。月中夺得修月斧，斫倒南山千岁松。

束归丹灶和玉桂，燧出绿雾霏鸾龙。捣成玄圭与苍璧，洒作横枝岁寒色。

庾岭霜林和靖园，掇入生绡供戏剧。幻松作璧璧作梅，豪气勃郁尚不开。

琼艘满釂梅雪下，吐出西湖有声画。

彭中和有赠松林墨兰一幅许以贶余余因故以墨梅先之既而中和赐报以诗遂次韵复之

郭钰〔元代〕

往年看花落春后，金茎琪树山中少。江上老梅回瘦枝，写入山窗自妍好。

君家雪壁宜挂之，繁花不逐东风老。共怜缟袂染缁尘，何惜浮云翳晴昊。

闻君旧贮书画多，松林墨兰香未磨。夺取锦袍吾岂敢，缠绵正好如松萝。

常笑虎头每痴绝，不见人间鸿爪雪。何当来往玩心情，梅有高标兰有德。

葛惟善尝托人求虎跑泉诗附赠潘谷墨铜雀砚墨既不至砚亦云碎因谢此

沈周〔明代〕

惭愧高怀记项斯，开缄空感十年私。墨亡潘谷烟澌外，砚破铜台瓦裂时。

马德未忘千里惠，虎泉终补一篇诗。何当握手吴门笑，共付浮沈与不知。

兼道携古墨来墨面龙纹墨背识云保大九年奉敕

刘子翚〔宋代〕

长春殿古生荆荟，犹有前朝遗物在。锦囊珍重出玄圭，双虬刻作蜿蜒态。枯皮剥制弄几刓，断玦精坚磨不杀。吾闻李氏据江左，文彩风流高一代。当时好玩不独此，器用往往穷奢汰。徵工选技填御府，不惜千金为赏赍。治兵唐推英卫精，治民汉许龚黄最。惜哉取士不知术，妙手独得庭邽辈。*驱驰八极中，荒王逸乐孤城内。汗青得失更谁论，尤物竞为人宝爱。嗟余视此真粪土，事有至微犹足戒。投文欲往吊江流，幽魂未泯应惭悔。

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含有墨字的古诗词 带墨字的诗词名句

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·02章 修身》

人怕三见面，树怕一墨线。——《增广贤文·下集》

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。——《墨子·18章 非攻(中)》

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题·万家墨面没蒿莱》

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。——王冕《墨梅》

墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。——李白《草书歌行》

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子·01章 亲士》

投我以桃，报之以李。——《墨子·16章 兼爱(下)》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》

士虽有学，而行为本焉。——《墨子·02章 修身》

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章 修身》

人去空流水，花飞半掩门。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》

名不徒生，而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章 修身》

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——苏轼《石苍舒醉墨堂》

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。——李商隐《无题四首》

良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·01章 亲士》

墨云拖雨过西楼。——苏轼《江城子》

钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子·49章 鲁问》

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息——《墨子·32章 非乐(上)》

甘井*竭，招木*伐——《墨子·01章 亲士》

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》

治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——《墨子·50章 公输》

以绳墨取木，则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》

言不信者行不果。——《墨子·02章 修身》

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多——《红楼梦·第四十八回》

慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》

明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。——《元史·列传·卷四十四》

原浊者，流不清；行不信者，名必耗。——《墨子·02章 修身》

举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

水墨画疏窗，孤影淡潇湘。——纳兰性德《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》

贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。——《墨子·47章 贵义》

半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。——徐渭《题《墨葡萄图》 / 题葡萄图》

俭节则昌，淫佚则亡——《墨子·06章 辞过》

故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。——《墨子·02章 修身》

天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。——《墨子·04章 法仪》

口言之，身必行之。——《墨子·48章 公孟》

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立——《墨子·02章 修身》

利之中取大，害之中取小也。——《墨子·44章 大取》

心无备虑，不可以应卒——《墨子·05章 七患》

兼相爱、交相利——《墨子·15章 兼爱(中)》

君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。——李东阳《柯敬仲墨竹》

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墨梅王冕古诗

墨梅王冕古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的墨梅王冕古诗，欢迎阅读与收藏。

　　墨梅王冕古诗

　　版本一

　　吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

　　不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

　　版本二

　　我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的.操守。一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。

　　全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，洵为题画诗中的上乘之作。

　　字词注释

　　墨梅：用水墨画的梅花。也有作“淡墨色的梅，是梅花中的珍品”。

　　吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。

　　洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。一说三国时期是钟瑶年轻的时候练字，经常用家旁边的池子洗毛笔，以致整个池子最后都是墨色了。 一说东晋王羲之“临池学书，池水尽黑”，这里是化用典故自诩热爱书画艺术、热爱文化。

　　头 ：边上。

　　个个：朵朵的意思。

　　淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的 墨迹点化成的。

　　痕：痕迹，留下的印记。

　　流：有流传、流布之意。有很多版本皆作“留”。

　　清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。

　　满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。

　　译文

　　这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

　　赏析

　　这是一首题画，墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

　　开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

　　三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。

　　这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

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墨萱图古诗

墨萱图古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的墨萱图古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　王冕

　　墨萱图

　　其一

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐？

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　其二

　　萱草生北堂，颜色鲜且好。

　　对之有余饮，背之那可道？

　　人子孝顺心，岂在荣与槁？

　　昨宵天雨霜，江空岁华老。

　　游子未能归，感慨心如捣。

　　【译文及注释】

　　灿灿的.萱草花，生在北堂之下。

　　南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？

　　慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，

　　远行的游子是那样的苦啊！

　　对双亲的奉养每天都在疏远，

　　孩子的音讯每天都不能传到。

　　抬头看着一片云林，

　　听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

　　1、萱草花：*的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。

　　2、北堂："诗经疏称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。

　　【赏析】

　　王冕（1287-1359）元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等，诸暨（今属浙江）人。出身农家，白天放牛，晚至佛寺长明灯下读书。后从韩性学。试进士不第，即弃去，读古兵法。曾游大都（今北京），泰不花荐以词馆职，不就。归隐九里山，作画易米为生。朱元克婺州（路治今浙江金华），授以谘议参军，旋卒。工画墨梅，学扬无咎，花密枝繁，别具风格，曾用胭脂作没骨梅，亦佳妙。又善写竹石。兼能刻印，以花乳石（青田石一类）作印材，相传由其创始。其诗多描写隐逸生活，也能反映人民疾苦，语言质朴，不拘常格。所著有《竹斋集》。

　　《墨萱图》原文

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐?

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　萱草生北堂，颜色鲜且好。

　　对之有余饮，背之那可道?

　　人子孝顺心，岂在荣与槁?

　　昨宵天雨霜，江空岁华老。

　　游子未能归，感慨心如捣。

　　《墨萱图》作者简介

　　王冕(1287年9月1日～1359)煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，*绍兴诸暨人。出身农家。生于1287年七月二十二日(9月1日)，幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。儿时喜欢作诗，《墨梅图题诗》便是其中最的一篇：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。

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听邻家吹笙古诗赏析 听邻家吹笙古诗翻译

花径不曾缘客扫

闲花落地听无声

夜合花开香满庭

白发悲花落

芳树无人花自落

辛夷花尽杏花飞

疑有碧桃千树花

唐·郎士元

凤吹声⑵如隔彩霞，不知墙外是谁家。

重门⑶深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

⑴笙：笙是世界上最早使用自由簧的乐器。

⑵凤吹声：吹笙的声音。

⑶重门：重重的大门。

郎士元留下的作品不多，这是他的代表作之一，从诗题可知音乐是这首诗的主要内容。古人在描写音乐时，有的把无形的声音比拟为有形的事物，如李贺在《李凭箜篌引》中以“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”来描写箜篌之声，还有的则是以声喻声，用生活中常听到的声音比喻鲜闻的音乐，使读者能有更加直观的印象，如白居易《琵琶行》中的“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。郎士元如何描绘听到的笙曲呢？

“凤吹声如隔彩霞”，首句起笔就紧扣题目中的“听”字，把突然传入耳中的笙曲比作从天而降的凤凰的鸣叫声，极言其超凡绝俗。诗人不是从听觉角度展开描写的，而是引导读者展开想象，不仅以凤鸣声为喻，而且这只凤凰还来自天边绚烂多变的云霞之上，营造出一种美不胜收的奇幻之感。

“不知墙外是谁家”，第二句紧承上句，既然乐曲如此美妙，诗人忍不住对它的实际来处心生好奇。诗人忽闻那超凡绝俗、宛如凤鸣的旋律，情不自禁地问道：这美妙的音乐到底是从哪里传来的？是墙外邻家，还是天外仙人？诗人寻声暗问，不仅点题，也从侧面表现出笙乐的吸引力。

“重门深锁无寻处”，第三句又承第二句而来，写出了诗人情绪的跌宕。在强烈的好奇心驱使下，诗人急欲探究真相，但邻家庭院紧锁，这一墙之隔竟无法逾越，这种咫尺天涯之感使诗人心中不免起了惆怅，但越是见不到，他对重门之内就更加憧憬，从而激发出更为奇妙的幻想。“重”、“深”、“锁”三字，极力渲染出了吹笙者的神秘和笙乐的奇美。

“疑有碧桃千树花”，在诗人想象出来的图画中，吹笙者大概身处千树万树的碧桃红花中，这让人联想到了西天王母的蟠桃园，灼灼的桃花与缤纷的云霞相互交织，吹笙者宛若衣袂飘飘的仙人，他所吹出的笙曲就像仙乐一样令人神往。一个“疑”字，把诗人的心声所闻的乐声巧妙结合，如真似幻，表达出了诗人对“邻家”笙乐的极度喜爱。

本诗二句紧承首句，三句紧承二句，四句又紧承三句，环环相扣，结构上依次递进而不断宕开。诗人一步步把读者带入瑰丽的想象，虽句句在写笙乐，但这乐声却好像不是诗人通过听觉感知到的，而是看到的、想到的、触摸到的，这是典型的通感手法。诗人以一个“听”字统摄全篇，虽没有直接写“听”，却字字句句都写听到的内容，可谓构思奇特，别具一格。

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雨的诗句 含雨的古诗

雨的诗句——千百年来，雨都是文人骚客，的写作题材以及对象，通过他们对雨的描写，我们能领略大自然的美，更能体会到这种美中诗人所寄托的情感，有时坐在窗前，看着这绵绵的细雨，免不了一阵感慨“好雨知时节，当春乃发生”的感慨。

1) 一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。——清•查慎行《登宝婺楼ju.51tietu.net》

2) 七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》

3) 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——唐•刘长卿《别严士元》

4) 雨急山溪涨，云迷岭树低。——唐•戴叔伦《宿灵岩寺》

5) 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋•赵师秀《约客》

6) 腾云似涌烟，密雨如散丝。——晋•张协《杂诗十首》

7) 风如拔山努，雨如决河倾。——宋•陆游《大风雨中作》

8) 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南宋•志南和尚《绝句》

9) 雷声千嶂落，雨色万峰来。——明•李攀龙《广阳山道中》

10) 寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤.

11) 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。——宋•欧阳修《田家》

12) 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

13) 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

14) 东边日出西边雨，道是晴却有晴。

15) 好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

16) 、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——《秋宿湘江》

17) 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋•赵师秀《约客》

18) 粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。——毛熙震《清*乐》

19) 寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

20) 细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首•其一》

21) 空山新雨后，天气晚来秋。——唐•王维《山居秋暝》

22) 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南宋志南和尚《绝句》

23) 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

24) 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

25) 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——《别严士元》

26) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

27) 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——《六月二十七》

28) 天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

29) 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。——《有美堂暴雨》

30) 好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

31) 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——《春寒》

32) 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

33) 春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——《春日游湖上》

34) 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。——《苏秀道中》

35) 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——《临安春雨》

36) 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——《夜雨寄北》

37) 风雨如晦，鸡鸣不已。——《诗经•郑风•风雨》

38) 一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——《春日》

39) 雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。——《北斋雨后》

40) 土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。——《春日田园》

41) 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇》

42) 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

43) 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

44) 微雨池塘见，好风襟袖知。——《秋思》

45) 七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》

46) 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

a) 、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——唐•高适

47) 明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。——白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》

48) 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——唐•王维《渭城曲》

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墨梅古诗原文及翻译（墨梅的意思全解）

王冕《墨梅图》

《墨梅》是一首风格质朴的题画诗，作者是元代著名画家、诗人王冕。王冕是元末人，籍贯是会稽诸暨(今浙江诸暨)，字元章，一字元肃，号竹斋，有《竹斋集》。王冕出身贫寒，自幼好学，根据宋濂《王冕传》的记载，他曾经“窃入学舍听诸生诵书，听已，则默记……夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之。”之后有幸为大儒韩性所赏识，“录为弟子，学遂为通儒”。王冕好学，出于本心，对功名不甚看重，科举落第后“焚所为文”，绝意仕途，“着高檐帽，披绿蓑衣，履长齿木屐，击木剑，行歌会稽市……人或以为狂生”，开始了漫长的游历、归隐生活。

王冕有诸多别号，如煮石道者、闲散大夫、饭牛翁、会稽外史、会稽山农、江南野人、梅花屋主、梅叟等等，皆寄寓着他的品行追求，值得玩味。例如“饭牛翁”典出《庄子·让王》，用隐士颜阖“饭牛不仕”的故事，寄寓不慕爵禄、逍遥自适的生活态度。又如“煮石”指制作印章，透露出王冕醉心书画、不拘俗务的自在超脱。至于“梅花屋主”“梅叟”，更与这首《墨梅》密不可分。王冕一生痴爱梅花，曾被好友刘基所戏谑，称其“一生只被梅花恼”。他痴爱梅花到什么程度呢？根据《王冕传》的记载，他带着妻子儿女归隐于九里山时，“树梅花千，桃杏居其半……结茅庐三间，自题为梅花屋”。从创作来说，王冕对梅花的喜爱也显而易见，他留下《素梅》《红梅图》《题月下梅花》《梅花传》等等诸多与梅花密切相关的诗文画作传世，称赞梅花是“翩翩浊世之高士”，“清标雅韵，有古君子之风焉”。

梅花是贯穿于王冕各种创作的典型意象，这首《墨梅》是典型的题画诗，题在王冕《墨梅图》（北京故宫博物院藏）的左上方，是王冕完成画作后，为画题词时所作；诗本无题，现题名《墨梅》为*在整理题画诗时所加，在流传过程，又颇多异文。下面我们主要对《墨梅图》中的版本展开品读，并对一些流传较广的异文加以探讨。题画诗重在画境与诗境的交融映衬，请看：

吾家洗研池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

首句“吾家洗研池头树”，或又作“我家洗砚池边树”。“吾家”即“我家”，“研是“砚”的古字，“头”与“边”在此处含义相同，表示处所，如“路转溪头忽见”（辛弃疾《西江月》），“惶恐滩头说惶恐”（文天祥《过零丁洋》）。这一句虽然看似极为简单，却仍有争议，有人视为用典，有人则不以为然。前者认为，此处“吾家”指的是“王家”，“王家”而有“洗砚”，自然让人联想到大书法家王羲之。据说王羲之“临池学书，池水尽黑”，常常因为洗笔而“创造”出许多“墨池”。一方面，王冕与王羲之同姓，不免对他有着天然的追慕亲*之感。另一方面，二人的人生轨迹也有相似之处。王羲之也是一生追求隐逸，徜徉山水，把毕生精力倾注于书法艺术，博采众长，锐意创新，开创一代书风，为同样精通书画的王冕所服膺。因此，诗中的“吾家”既指诗人自己，亦暗指王羲之。持不同意见者则认为，此处“吾家”就是最*常的意义，就是指“王冕家”。

那么，什么是吾家呢？在古人诗作中，*亲属是“吾家”，左思《娇女诗》曰“吾家有娇女”。隔了十几代仍是“吾家”，杜甫《回棹》：“吾家碑（指杜预碑）不昧，王氏井依然。”没有血缘关系的同姓友人，也可以是“吾家”，施肩吾《赠施仙姑》曰：“缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。”“吾家”甚至可以用于以下称上，唐代郑愿有《守岁》一诗：“吾家贵主*开”。可见，“吾家”的使用情境非常泛化，上面两种说法似乎都有道理。我们不必过多纠结“吾家”的实指和“池边树”的具体所属，而是要在“吾家”的用法中，看到古人的情感共性——在这里，“吾家”表达出一种浓郁的喜爱亲*之感。其实，不妨想一想日常生活中我们自己的用词*惯，不管话语具体内容是什么，哪怕是抱怨，只要“我家”这个词一出，就透着一股子亲昵喜爱。总之，首句既写出了梅花的位置，长在洗砚池边，也巧妙地定下了全诗歌咏、赞美梅花的情感基调。

次句“个个花开淡墨痕”，又作“朵朵花开淡墨痕”。诗句中叠用的个个，强调了每一朵梅花都颜色淡雅，只有浅浅的墨痕，同时又暗示出梅花各自绽放，与墨梅图的构图是一致的。在解读这句诗时，也许是因为王冕爱梅的形象太过突出，有的人把这首诗来自《墨梅图》的事实忘到一边，将其误读为一般的咏物诗，把诗想得太实。于是开始困惑“花怎么会有淡墨痕呢”？进而有了“洗砚池的池水染就了池边树的独特颜色”等等解释。其实，题画诗的歌咏对象既可能是画中物，也可能是画中物在现实中的本体，更有可能是二者的结合。王冕将墨梅的外形特征和梅的精神特质融合在了一起。一方面，墨梅自然是淡墨之色，另一方面，淡淡墨色也体现出高洁淡雅的气质，与梅花淡泊闲雅的文化内涵相统一。

最后两句“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”王冕直抒胸臆，大胆赞美墨梅。这句诗很像是在代墨梅发言，替墨梅道出它的内心独白。“好颜色”和“淡墨痕”相对而言，只有淡淡的墨色自然算不上“好颜色”。古人咏花，往往爱其淡雅而恶其浓艳，备受文人雅士推崇的偏偏不是绚丽张扬的鲜花，而是那朴素淡雅的梅兰莲菊。如韩愈将兰视为“君子之守”的典范，元稹说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。周敦颐更把莲赞为“出淤泥而不染”，那墨梅对于自己不够娇艳、不够显眼的外形作何感想呢？墨梅不作感想！别人的夸奖评价与我何干，我只要坚守好自己的秉性就好了，我将会把梅花的清香之气布满天地之间——“只流清气满乾坤”，一个“满”字，又与上半段“个个花开淡墨痕”的“淡”对应，虽只是淡墨，可依旧能够“满乾坤”，这就更加传神写出了看似不起眼的墨梅之中，蕴含着怎样充盈醇厚的香气，暗示出墨梅坚实充沛的道德精神。

在这里，“只流清气满乾坤”也有一个异文——“只留清气满乾坤”。“留”与“流”哪个更好呢？我个人更倾向于“流”。“留”则更多强调的是一种结果，是一种较为稳定的状态。而“流”描绘的是一种动态，清气的流动散布是自然而然的；同时凸显了“本”——能够流满乾坤天地，不断地给周围的世界带来沁人心脾的清香，不正是由于墨梅自身香气的馥郁浓厚吗？王冕借用对墨梅的描写，表达出坚贞纯洁的人生追求，赞颂了那种不向世俗献媚的高洁品质。墨梅不求人夸，只愿为人间散播清香，我们为人处事也要高洁自守，立身天地之间，但求问心无愧。这种高洁品质与慷慨情怀令人感叹。

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含春的名古诗

　　春天迈着风情万种的脚步款款走来，携着道不尽的绿叶，拂着诉不尽的绿花，踏着数不尽的绿草。

　　春兴

　　唐代：武元衡

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

　　春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)

　　咏柳

　　宋代：曾巩

　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

　　早春呈水部张十八员外二首

　　唐代：韩愈

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

　　凭君先到江头看，柳色如今深未深。

　　送春

　　宋代：王令

　　三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

　　子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

　　桑茶坑道中

　　宋代：杨万里

　　晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

　　童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

　　如梦令·春景

　　宋代：

　　莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。

　　指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。

　　依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。

　　春中喜王九相寻 / 晚春

　　唐代：

　　二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。

　　酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。

　　绝句

　　唐代：

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　春愁

　　清代：丘逢甲

　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。

　　春题湖上

　　唐代：

　　湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。

　　松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

　　青玉案·凌波不过横塘路

　　宋代：贺铸

　　凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

　　飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(版本一)

　　凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。

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