乡愁有关的古代古诗作者

长歌行古诗作者是谁？

长歌行古诗作者是谁？

　　《长歌行》选自宋代郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌，那么长歌行古诗作者是谁呢？下面是小编收集整理的长歌行古诗作者是谁？，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　长歌行古诗作者是谁？

　　【作者】：无名氏（汉乐府）

　　原文

　　长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　长歌行简析

　　《长歌行》是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　在自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。

　　其实在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的.轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。

　　也正是应为这样，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：

　　一是说老大无成，人生等于虚度了；

　　二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗的时候，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　《长歌行》它不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

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乡愁的古诗

乡愁的古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是中国古代诗歌的'一种体裁，又称古体诗或古风。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编精心整理的乡愁的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

　　2、后来我失去了那个世界和那些族人只剩下一点儿乡愁和一点儿旧时光没有什么过不去，只是再也回不去鱼和洋流，酒和酒杯，我和我的*——大冰《乖，摸摸头》

　　3、天知道我绕了多远的路，又回到了故乡。

　　4、月也掩面泣，独酌竟思乡。经年人憔悴，大风歌者谁？

　　5、乡愁余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头——余光中《乡愁》

　　6、温一壶乡愁，将往事喝个够。鱼也悠悠，虾也悠悠，湖底伴沙游，留一荷，蜻蜓立上头。断肠人忆断肠人，一个愁字怎么够

　　7、那年去非洲旅行他爸爸被狮子吃掉他妈妈被鳄鱼吃掉他弟弟被黑豹吃掉他妹妹被蟒蛇吃掉现在每逢想家他就去参观动物园——假牙《乡愁》

　　8、乡愁就是味觉上的思念，无论一个人在外闯荡多少年，即使口音变了，但对故乡的食物，仍怀无限意念。《美食最相思》

　　1.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

　　2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

　　3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

　　4.*乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《渡汉江》

　　5.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

　　6.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

　　7.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

　　8.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

　　9.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　　10.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

　　11.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

　　12.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰——唐.贺知章《回乡偶书》

　　13.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

　　14.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

　　15.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

　　16.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

　　17.春风又绿江南岸，明月何时照我还。——北宋.王安石《泊船瓜洲》

　　18.仍怜故乡水，万里送行舟。——唐.李白《渡荆门送别》

　　19.相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

　　20.人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

　　21.离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清*乐》

　　22.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头[1] ——李煜《相见欢》

　　23.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》

　　24.人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》

　　25.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

　　26.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

　　27.莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

　　28.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

　　29.去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》

　　30.相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐《无题》

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春晓古诗作者是谁148句

春晓古诗

　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，春晓便是他的佳作之一。

　　唐代：孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。

　　想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少?

　　⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。

　　⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。

　　这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。

　　此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的.听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢?联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。

　　这首诗之所以深受人们喜爱，除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外，还在于它贴*生活，情景交融，意味隽永。

　　孟浩然简介

　　孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。与王维并称“王孟”。李白诗云：吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芳。

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乡愁古诗句

乡愁古诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。那么你有真正了解过诗句吗？下面是小编收集整理的乡愁古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1.静忆家人皆万里，独看帘月三更。——张问陶

　　2.燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。——苏轼

　　3.人生愁恨何能免？销魂独我情何限！——李煜

　　4.故园梦重归，觉来双泪垂。——李煜

　　5.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍

　　6.乱山残雪夜，孤独异乡人。——崔涂

　　7.马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参

　　8.今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫！——贾至

　　9.明鉴半边钗一股，此生何处不相逢！——杜牧

　　10.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易

　　11.何当重相见，樽酒慰离颜。——温庭筠

　　12.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——李商隐

　　13.莫向樽前须尽醉，与君俱是异乡人。——韦庄

　　14.最怜霜月怀人夜，鸿雁声中独倚楼。——恽格

　　15.几次细思量，情愿相思苦。——胡适

　　16.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道

　　17.相思难表，梦魂无据，惟有归来是。——欧阳修

　　19.征夫怀远路，游子恋故乡。

　　20.从今别却江南路，化作啼鹃带血归。——文天祥

　　21.苍茫去乡国，无事不伤情。——吴敬梓

　　22.生当复来归，死当长相思！

　　23.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德

　　24.长相思，摧心肝！——李白

　　25.一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白

　　26.两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易

　　27.朱宣咸表现思念家乡的'作品：版画《江南仲夏——我的家乡》，*画《红樱桃映绿芭蕉》

　　28.想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易

　　29、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　30、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　31、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　32、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

　　33、君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》

　　34、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

　　35、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　36、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　37、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　38、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

　　39、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

　　40、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》

　　41、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

　　42、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

　　43、不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》

　　44、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

　　45、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》

　　46、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　47、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》

　　48、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

　　49、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

　　50、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

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鹅鹅鹅的作者朝代古诗

鹅鹅鹅的作者朝代古诗

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的鹅鹅鹅的作者朝代古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　咏鹅

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。

　　注释

　　曲项：弯着脖子。歌：长鸣。

　　拨：划动。

　　译文

　　“鹅！鹅！鹅！”

　　面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

　　雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船浆一样。

　　创作背景

　　小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。

　　鉴赏

　　诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。

　　第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。

　　以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。

　　在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。

　　作者简介

　　骆宾王（约640~？），婺州义乌（今属浙江省）人，唐代文学家。与王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为“初唐四杰”。七岁时因作《咏鹅》诗而有”神通“之誉，曾经担任临海县丞，后随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。其诗气势充沛，挥洒自如，富有一种清新俊逸的`气息，诗善歌行体，有《骆临海集》。

　　《咏鹅》赏析

　　《咏鹅》是唐代诗人骆宾王七岁时的作品。全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时美丽的外形和轻盈的动作，表达了作者对鹅的喜爱之情。

　　咏鹅

　　[唐]骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　[注释]

　　1.咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

　　2.项：颈的后部。

　　3.掌：诗中指鹅的脚掌。

　　原文大意

　　鹅呀，弯曲着脖子对天高歌。一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈的水波。

　　诗意：

　　鹅！鹅！鹅！弯曲着脖子向天唱歌。雪白的羽毛漂浮在绿色的水面上，红红的脚掌划动着清清的水波。

　　[简析]

　　这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

　　《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。

　　开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

　　小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。

　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

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乡愁的诗句（关于乡愁的古诗）

关于乡愁的诗句,关于思乡的古诗关于乡愁 - 优美的思乡诗句,读首乡愁的小诗再睡,你能打出关于中秋、思念亲人、乡愁的诗句吗?

2、 长风几万里，吹度玉门关。 —— 李白《关山月》

3、 悠悠天宇旷，切切故乡情。 —— 张九龄《西江夜行》

4、 壮年听雨客舟中。 —— 蒋捷《虞美人·听雨》

5、 相顾无相识，长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》

6、 墙外行人，墙里佳人笑。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》

7、 仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》

8、 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

9、 君家何处住，妾住在横塘。 —— 崔颢《长干行·君家何处住》

10、 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

11、 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

12、 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 —— 李益《夜上受降城闻笛》

13、 渔舟唱晚，彩云追月，羌管弄晴听箫鼓，菱歌泛夜赏烟霞，处处闻乡音。乡愁如歌，是帝王将相京剧唱腔的大气豪迈，才子佳人黄梅戏里的义重情深；是蒙古长调信天游川江号子的悠远旷达，是吴侬软语爱恨情仇经典台词的意趣横生；是二泉映月的凄美而不屈，赛马的激越而舒展，是龙船调的轻飏对答与采茶舞的婀娜顾盼在作撩人的缠绵；是蝴蝶泉边芦笙小伙与彝族阿细在跳月，天山脚下维族哈萨克族兄弟同阿里山的姑娘在对唱；锅庄旋子在欢庆，壮族山歌在迎客，傣族孔雀在起舞，侗族大歌在伴唱，一个民族的五十六群儿女在吟唱乡恋。

14、 蒹葭苍苍，在水一方，乡愁是诗经的露、风雅的霜，诗滴点点，爱意行行。楚辞汉赋意境奇幻，唐诗宋词韵味绵长，字字是乡关，句句是村烟。愁心满怀泪沾襟，乡愁是慈母的手中线、游子的心中吟，是浊酒一杯家万里、日暮乡关烟波愁的长叹。

15、 *乡情更怯，不敢问来人，乡愁是诗的泪珠，落地成花，朵朵是心，是少离老归未改的乡音做依稀的辨听，是碧流行舟飞入的柳絮做酸涩的问询，是归鸿声断残云里的忧伤与怨恨，是子规渧血东风里的忠诚与坚贞。

16、 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》

17、 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思·山一程》

18、 独有宦游人，偏惊物候新。 —— 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

19、 故园渺何处，归思方悠哉。 —— 韦应物《闻雁》

20、 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

21、 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

22、 隐隐的思念，幽幽的愁怨，浓浓的情感，乡愁是水墨画一般淡远缥缈的思绪，像一个温柔妥帖而不忍割舍的心结，悬在你的心空，若隐若现，忽*忽远，又刻骨铭心，牵肠挂肚。走遍天涯海角，乡愁是你山清水秀空明澄碧的乡村，村口那如同古柏古钟古井一般苍老的长者；阅尽世间万象，乡愁是你无法铣削的肤色、瞳颜和不改的乡音。少小离家去，乡愁是魂牵梦绕的娘亲；老泪落浊酒，乡愁是无以排解的愧，是风尘不变的情。

23、 家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 ——卢纶《长安春望》

24、 淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。 —— 姜夔《踏莎行·自沔东来》

25、 墙里秋千墙外道。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》

26、 落叶他乡树，寒灯独夜人。 —— 马戴《灞上秋居》

27、 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 —— 韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

28、 一年将尽夜，万里未归人。 —— 戴叔伦《除夜宿石头驿》

29、 关于乡愁的诗句，关于思乡的古诗

30、 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

31、 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

32、 晨起动征铎，客行悲故乡。 —— 温庭筠《商山早行》

33、 君自故乡来，应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首·其二》

34、 曲中闻折柳，何人不生情，乡愁是心的低吟，是清*乐、念奴娇、凉州词的咏叹，是雨打芭蕉夜、江枫渔火愁的独酌，是嫦娥婵娟织女的倚望，是故人入梦长相忆的拳拳挂念。千江有水千江月，乡愁是床前明月、江南明月拂拭的秦砖汉瓦，是天山明月、海上明月巡视的吴江蜀道，是高悬玉门关、瓜洲渡、寒山寺、白帝城上空的不老月，在长河中穿行。

35、 开荒南野际，守拙归园田。 —— 陶渊明《归园田居·其一》

36、 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 —— 徐再思《水仙子·夜雨》

37、 叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。 —— 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

38、 离别家乡岁月多，*来人事半消磨。 —— 贺知章《回乡偶书二首》

39、 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 —— 贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

40、 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》

41、 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 —— 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

42、 烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》

43、 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 —— 高适《除夜作》

44、 夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

45、 乡愁，是一种记忆，一种经久不衰的情愫，历久弥新的期待。望得见山，看得见水，记得住乡愁，道出了今天无数人的同感。没有乡愁的土地是苍白的，没有乡愁的国度是缺少根基的，一个失落了乡愁的人，一定会失魂落魄无家可归。

46、 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

47、 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

48、 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 —— 贺知章《回乡偶书二首》

49、 无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路*，欲别故乡难。 —— 夏完淳《别云间》

50、 只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

51、 他乡生白发，旧国见青山。 —— 司空曙《贼*后送人北归》

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描写作者思念家乡的古诗句

描写作者思念家乡的古诗句

　　思念故乡的诗句

　　掬月西楼袖底凉，孤鸾玉锁鬓如霜。

　　似闻廊外吹横笛，漫逐游丝入梦乡。

　　附原玉：七绝·梦乡（西楼孤灯）

　　问路不知峰顶凉，孤云易展淡如霜。

　　悠传悉语田间笑，独见炊烟似故乡。

　　九月九日忆山东兄弟

　　王维

　　独在异乡为异客,

　　每逢佳节倍思亲;

　　遥知兄弟登高处,

　　遍插茱萸少一人.

　　水调歌头

　　苏轼

　　明月几时有，

　　把酒问青天。

　　不知天上宫阙，

　　今夕是何年。

　　我欲乘风归去，

　　又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，

　　何似在人间。

　　转朱阁，

　　低绮户，

　　照无眠。

　　不应有恨，

　　何事长向别时圆。

　　人有悲欢离合，

　　月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，

　　千里共婵娟。

　　秋暮西归途中书情

　　白居易

　　耿耿旅灯下，愁多常少眠。

　　思乡贵早发，发在鸡鸣前。

　　九月草木落，*芜连远山。

　　秋阴和曙色，万木苍苍然。

　　去秋偶东游，今秋始西旋。

　　马瘦衣裳破，别家来二年。

　　忆归复愁归，归无一囊钱。

　　心虽非兰膏，安得不自然。

　　江外思乡

　　韦庄

　　年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

　　更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

　　琴歌二首

　　司马相如

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

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关于描写乡愁的诗句古诗大全

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。

岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

*乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》

故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

乡书何处达，归雁洛阳边。

何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

*乡情更怯，不敢问来人。

人归落雁后，思发在花前。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。

露从今夜白，月是故乡明。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

已知泉路*，欲别故乡难。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。

《卜算子》

宋·李之仪

我住长江头，君住长江尾；

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？此恨何时已？

只愿君心似我心，定不负相思意。

《绝句》

唐·杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

《秋思》

唐·张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

《润州听暮角》

唐·李涉

江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。

惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

《闻雁》

唐·韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

《杂诗》

唐·王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

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古诗画的作者是哪个朝代的

古诗画的作者是哪个朝代的

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的古诗画的作者是哪个朝代的，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《画》的作者是王维，唐朝著名诗人。诗原文如下：

　　画

　　远看山有色，*听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　赏析：

　　看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在*处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走*停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走*了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

　　远看山有色，

　　远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

　　*听水无声。

　　源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接*此诗此画，这样心神和山水便靠*了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山**上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的**是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

　　鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

　　诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

　　作者简介：

　　生*简介

　　王维（701～761），唐代诗人、画家，王维简介。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点，自我介绍《王维简介》。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随著思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

　　作品特点

　　唐代著名诗人王维的山水田园诗代表了唐代山水诗创作的最高成就，被誉为“五言之宗匠”，同时作为画家，他又开创了*文人水墨山水画的先河，享有“南宗之祖”的盛誉。诗与画的相融形成了王维诗歌独特的.魅力，尤其是他的山水诗，因此显示出空灵、明净、飘逸的意境美。

　　画，尤其是山水画是非常讲究意境的，画家要用心“经营”他眼中的物象和手中的色彩去表达他深远的思想和丰富的情感。诗也是应该创造意境的。王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。

　　严羽说：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊；如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。（《沧浪诗话。诗辩》）基本言中了王维以虚求实，以动求静，物我交融的境界构思特征。

　　以虚求实。清代画家方熏说“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。”（《山静居画论》）王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。如《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中；郡邑浮前浦，波澜动远空。”这四句写远景的诗句，就用“有无中”的山色、“天地外”的江流这种因远而虚的境界，展示了江面之宽，江流之长，十分耐人寻味。而一个“浮”字，似乎把群邑描写成海市蜃楼，但也只有这样，才能更真切表现在“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。王维把水墨山水的造境和运笔，用到了诗歌的创作上。他从大处落笔，浩渺的江水与天地之起浮动，山色若有若无，甚至写出了南国空气的湿润和光线的柔和，这恰象一幅水墨“渲淡”的山水画一样，清淡得不加饰绘，善意创造谐美，完整的意境。

　　以动求静。王维喜欢创造静谧的意境，常常独树一帜，就是舍弃了片面，孤立地去写寂静的方法，而是巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，呈现出独特的、优美的画面，大大开拓了人们的审美视野。如“落日照秋草”、“渺渺孤烟起，草草远树齐”，不难看出诗人极注意自然界的“动”物对他创造的“静”极相得益彰之妙。

　　《鸟呜涧》：“人闲桂花落，夜静青山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗描写了山涧的静澄，但诗人所写的却是花落、月出、鸟呜，这些生动的景物，既使诗显得富有生机而又不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了山洞的宁静幽美，创造出“鸟鸣”山更幽的境界，表现出作者古井无波，静中观照的心理状态。

　　物我交融。古人论诗强调“物我交融”，也就是说，诗歌创作应该是情融于景，意融于象，让读者欣赏诗时既能感到诗人所描写的物象，也能领会出诗人渗透深藏在我们所能领会的景物之中的诗意，使读者不执着于感情，而是产生深远的联想。

　　在暮色如烟、翠竹似墨的幽境里，作者似乎正面对着静谧的自然，空寂的宇宙，吟风啸月，抒发着内心淡淡的情思。他的诗往往形成一种自然恬淡的情感与静谧空灵的物象相融的艺术境地。如“松风以解带，山月照弹琴”（《酬张少府》），迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐着弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心畅意啊！“松风”、“山月”会有高洁之意，而作者又将松风、山月写得似通人意，情与景相击，意与境相谐，主客观融为一体，含蓄而富有韵味，耐人寻味，发人深思。

　　王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。

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