类似越人歌的古诗

最短的古诗有哪些（12首古诗越短越好）

如果要找一本写古代先民生活情景的书，非《诗经》莫属。

《诗经》里描述着先民生活、劳作、婚姻、亲情、恋爱的诗作，比比皆是。

读《诗经》，就像在看一幅超长的先民生活画卷，所以，有人说，读《诗经》，知先民。

《诗经》最短的12首诗，每一首不超过50个字，一起来读一读吧，了解古时先民的生活状态吧！

《王风·采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

这是一首思念情人的小诗，男子说，我想你，一天不见像三个月，三个季节，甚至三年那样长，诗人用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。

全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，备受后世赞誉。

《周南·麟之趾》

麟之趾，振振【zhēn zhēn】公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗。麒麟是古代的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆。

此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。

《郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰【xí】有荷华。不见子都，乃见狂且【jū】。

山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗充满了调侃、戏谑的意味，笑骂中蕴含着深厚的爱，清新活泼。又因为全诗出自少女之口，不失其天真、善良。

读“不见子都，乃见狂且。”颇有戏谑的味道，意为没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

《魏风·十亩之间》

十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄【yì】兮。行与子逝兮。

这是描写采桑人轻松愉快的劳动场景的诗，勾画出一派清新恬淡的田园风光和劳动场景，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。

在一片很大很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家转。在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家转。

《邶风·式微》

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！

《卫风·河广》

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝【zhāo】。

这是一首意蕴丰富的思归诗。是《诗经》中篇优美的抒情短章。

全诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。

谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。谁说宋国很遥远？踮起脚尖就能望见。谁说黄河广又宽？难以容纳小木船。谁说宋国很遥远？一个早晨就能到达。

《豳风·伐柯》

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏【gòu】之子，笾【biān】豆有践。

豳（bīn）风，豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。这是一首关于婚姻的诗歌，讲述了古人婚姻时的一些礼节。

媒妁在聘娶婚中发挥着非常重要的作用。要完成一桩婚姻，必须履行“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。（《礼记·昏义》）每一个环节都离不开媒妁的穿针引线。

《召南·小星》

嘒【huì】彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔【shí】命不同。

嘒彼小星，维参【shēn】与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。

此诗写一位下层小吏日夜当差，疲于奔命，而自伤劳苦，自叹命薄，体现了当时社会环境下的小吏之悲。

诗人将主人公放在暗夜冷星的特定环境下，倍显凄凉。天还没亮，小星闪烁，小吏就要出征了，离开了温暖的被窝，小吏感慨命运真是不公。

《邶风·二子乘舟》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！

此诗写一次发生在河边的送别。两位年轻人终于拜别亲友登船，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。

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最短的古诗有哪些（十首古诗越短越好）

唐诗中最短的一首边塞诗，歌颂唐代名将哥舒翰的边塞诗。

中国古诗词创作过程中的

哪些轶事趣事系列（215）

北斗七星高，

哥舒夜带刀。

至今窥牧马，

不敢过临洮。

《哥舒歌》唐·西鄙人

在唐代以前，边塞诗只能算是一个小类，唐代之前的边塞诗数量加起来也百余首。直到盛唐时期，边塞诗才盛行诗坛，涌现了很多以边塞诗闻名当世的诗人，如高适、岑参、王昌龄、卢纶等等。边塞诗名作层出不穷，其中很多名句流传千百年。

这首《哥舒歌》本是盛唐时期西北边塞的一首民歌，作者“西鄙人”意为西北边疆人。诗中所表达的也是边境人对唐代名将哥舒翰的赞扬，虽然只有短短20个字，但却将名将哥舒翰的赫赫威名刻画地淋漓尽致。“北斗七星高”以北斗七星比兴，描绘出了边塞之夜的辽阔壮远之景，同时也是以“高”隐喻对哥舒翰的仰慕。第二句则转为描写哥舒翰的形象：“夜带刀”！带刀做何事可想而知，一副英武善战的形象跃然纸上。

从侧面反映了哥舒翰的赫赫武功：自从有了哥舒翰这首边疆，吐蕃的侵略者就再也不敢过临洮牧马劫掠了。颇有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的气势。

哥舒翰是盛唐天宝年间的名将，曾多次与吐蕃作战，人称常胜将军。后来在石堡之战中一举大败吐蕃，以至于数十年间吐蕃不敢越境劫掠。这首诗所赞扬的正是哥舒翰威震吐蕃的功绩。

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越调天净沙古诗

越调天净沙古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的越调天净沙古诗，欢迎大家分享。

　　「原文」

　　越调·天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）

　　马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　「注释」

　　枯藤老树昏鸦：缠绕着枯藤的老树上落着几只在黄昏中栖息的乌鸦。昏鸦，黄昏时的乌鸦。乌鸦是黑色的，黄昏时天光昏暗，从远处看，看不清乌鸦的头脑，所以称昏鸦。

　　「赏析」

　　本曲描写秋原旅人的'情怀。开头三句用“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”九个没有动词的并列词把九种不同的景物有机地连缀在一起，构成一幅萧瑟苍凉的秋景，并从中带出奔波在他乡的游子，在景物中又透露出游子的身世。作者并没有写出在古道中骑马的是一个什么样的人物，但用“瘦马”两字便表现出这是一个家境寒微的人，否则他就不会孤单一个人骑一匹瘦马在西风古道中奔驰。妙在用一个“瘦”字。“夕阳西下”指出游子奔驰在古道上的时间，也给整个画面更涂上一层暮色苍凉的色调。最后一句用“断肠”二字表达出游子愁思的激烈，用“天涯”二字提示出游子离乡的遥远。这首曲虽然只有短短的五句二十八字，但却雕绘出一幅深有诗情的画面和感动人心的意境。

　　「题解」

　　这是马致远的一首名曲。写一个飘零异乡的游子在秋日的黄昏思念家乡的情怀。

　　越调·天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）

　　【越调】天净沙——马谦斋园亭

　　朝代：元代

　　作者：张可久

　　马谦斋园亭

　　簪缨*上团栾，杖藜松下盘桓，喷玉西风脆管。雪芳亭畔，秋香一树金丸。

　　雪中酬王一山

　　瑶园树老琼枝，玉奴酒捧金卮，十二阑干倚徙。探梅人至，灞桥诗等多时。

　　春情

　　一言半语恩情，三番两次丁宁，万劫千生誓盟。柳衰花病，春风何处莺莺？

　　明月楼上有赠

　　意中千里婵娟，楼头几度团圆？灯下些儿空便。柳惊花颤，何时长在樽前？

　　由德清道院来杭

　　丹炉好养朱砂，洞门长掩青霞，又上西湖去马。放心不下，姚源亭梅花。

　　寒夜书事

　　月移影落冰池，烟消香护帘衣，枕上佳人未知，雪篝重被，小梅招得春归。

　　桃源洞

　　苍云朵朵奇峰，翠蓬隐隐仙宫，醉眼帘花儿重？小桃溪洞，刘郎不信秋风。

　　春晚

　　翠帘不卷钩闲，华堂长见门关，血指频将泪弹。玉人愁惯，杏花楼上春残。

　　秋感

　　翠萍波底游鱼，碧梧井上啼乌，独立西风院宇。相思何处？芭蕉一卷愁书。

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敕勒歌古诗

敕勒歌古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的敕勒歌古诗，欢迎大家分享。

　　原文

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　作者背景

　　相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带

　　注释

　　1.川：指*原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

　　2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

　　3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

　　4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。

　　5.见：同“现”， 这里不读jiàn。

　　翻译

　　辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

　　名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

　　这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

　　这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

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含有越字的古诗词 带越字的诗词名句

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记·越王勾践世家》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。——王勃《滕王阁序》

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。——李白《越中览古》

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。——张籍《酬朱庆馀》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——佚名《行行重行行》

今夕何夕兮，搴舟中流。——佚名《越人歌》

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

吴山青，越山青，*青山相送迎，争忍有离情？——林逋《相思令·吴山青》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——*《浪淘沙·北戴河》

五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

遑遑三十载，书剑两无成。——孟浩然《自洛之越》

激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

从头越，苍山如海，残阳如血。——*《忆秦娥·娄山关》

凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语·越语·范蠡进谏勾践持盈定倾节事》

越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。——李白《越中览古》

母信者，其子必仁。——《列女传·节义传·楚昭越姬》

山**士如相见，应写黄庭换白鹅。——李白《送贺宾客归越》

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

且乐杯中物，谁论世上名。——孟浩然《自洛之越》

年年越溪女，相忆采芙蓉。——杜荀鹤《春宫怨》

越人语天姥，云霞明灭或可睹。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。——《文心雕龙·附会》

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

夫谋必素见成事焉，而后履之——《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》

朝为越溪女，暮作吴宫妃。——王维《西施咏》

湖清霜镜晓，涛白雪山来。——李白《送友人寻越中山水》

君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。——佚名《越谣歌》

狐埋之而狐搰之，是以无成功。——《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》

伤心莫问前朝事，重上越王台。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》

西施越溪女，出自苎萝山。——李白《西施 / 咏苎萝山》

相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。——王昌龄《采莲曲二首》

今日何日兮，得与王子同舟。——佚名《越人歌》

不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——李德裕《谪岭南道中作》

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

山水寻吴越，风尘厌洛京。——孟浩然《自洛之越》

残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

办事不用脑，本事大不了；办事多用脑，越办越灵巧。

花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。——李贺《南园十三首》

远游越山川，山川修且广。——陆机《赴洛道中作》

时时引领望天末，何处青山是越中。——孟浩然《渡浙江问舟中人》

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刺勒歌古诗

　　《刺勒歌》

　　作者：汉乐府

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　赏析：

　　这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。

　　此民歌诗词远为鲜卑文，现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。相传是北齐时期高欢为周军所败，命斛律金所唱，以此来激励士气。此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛，风格雄浑朴质，具有典型的北方乐府民歌的特点。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，阴山脚下。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

　　诗就是自然，自然就是诗。诗人轻松的用笔为我们勾画了雄奇壮丽的风景，语言自然朴质，超越了一切的装饰效果。古人曾评论说：“能发挥自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。”

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明日歌古诗

明日歌古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的明日歌古诗，希望能够帮助到大家。

　　明日歌古诗

　　《明日歌》

　　明·文嘉

　　明日复明日，

　　明日何其多？

　　我生待明日，

　　万事成蹉跎。

　　世人苦被明日累，

　　春去秋来老将至。

　　朝看水东流，

　　暮看日西坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌。

　　注释：

　　1、复：又。

　　2、何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。

　　3、待：等待。

　　4、蹉跎（搓驼）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

　　5、累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

　　6、无穷：无穷尽。

　　7、悠悠：漫长。

　　8、几何：多少。

　　9、请君：请诸位。

　　译文：

　　1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的.人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

　　2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

　　赏析：

　　这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

　　这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”

　　作者简介：

　　吴门派代表画家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗师。文家后来还出了位名气极大的人：文震孟。长洲（今江苏苏州）人。文嘉精于鉴古，临古之功也深，画风传乃父衣钵，惟所闻古人名迹至多，故下笔能脱*俗，颇不易得。

　　文嘉初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。继承家学，小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大，便疏散不结束，迳寸行书亦然，皆不逮父兄，画得征明一体，善画山水，笔法清脆，颇*倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。明人王世贞评："其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。"詹景凤亦云："嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大便疏散不结束，径寸行书亦然，皆不逮父。"然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉书古诗十九首》后称："休承晚年书奇进，几不减京兆。"传世作品有嘉靖十九年（1540）作《山水花卉图册》十开，现藏广东省博物馆，二十年（1541）作《垂虹亭图》卷藏苏州市博物馆；万历元年（1573）作《寒林钟馗图》轴藏南京博物院；《江南春色图》卷藏沈阳故宫博物院；《水亭觅句图》轴、《设色山水图》轴藏辽宁省博物馆；《秋塘红藕图》藏天津市艺术博物馆；《石湖小景图》轴、《夏山高隐图》轴、《琵琶行图》轴、二年（1574）作《溪山行旅图》轴藏故宫博物院；《沧江渔笛图》、《曲水园图》卷藏上海博物馆。著有《钤山堂书画记》、《和州诗》。享年八十三岁。

　　他还对藏书亦不遗余力，藏书楼有"归来堂"，藏书印有"五峰山人"、"元珠室"、"五峰樵客"、"肇锡余以嘉名"等。精于书画和鉴别古籍，著名藏书家项元汴每遇到宋椠元刻时，则聘文彭、文嘉兄弟，为其鉴定版本，故项墨林藏书皆精妙绝伦。文氏藏书散佚约在明万历末年至崇祯间，清代藏书家如张均衡、张金吾等曾收藏有文氏旧藏，多是宋刻善本。著有《和州诗》、《严氏书画记》等。孙文从鼎，字定之，继承藏书，并另有藏书处为"心远阁"、"园贤堂"、"惜阴斋"等。孙文从简（1574~1648），字彦可，号枕霞老人，亦能藏书，有"开云楼"。

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《长歌行》古诗

《长歌行》古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的《长歌行》古诗，希望能够帮助到大家。

　　长歌行

　　两汉：佚名

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲！

　　赏析

　　此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回来打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停地交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间与无垠空间，时光像东逝的.江河，一去不复返。由于时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年之时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

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越中览古李白翻译赏析（越中览古赏析诗歌鉴赏）

越中览古

李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

赏析：

越中即唐代的越州，治所在今浙江绍兴市，城中卧龙山有越王台遗址。天宝六载（747年）诗人南游至此。怀古而作此诗。春秋时期，吴越争霸，吴王夫差大败越国，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，于公元前482年、公元前473年两次袭吴，终灭之。诗人选取了越王勾践破吴归国后的两个镜头加以描绘，今昔对比，感慨人事变化无常。

“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。”首句是总写，点出诗人所选取的历史事件；第二句写战士凯旋而归。越王勾践一雪前耻，大灭吴国，战士们都得到了赏赐，加官进爵，衣锦还乡，战士们心中充满着喜悦和骄傲。“尽”字写出胜利归家满城热闹的景象。

“宫女如花满春殿，”这句写的是胜利灭吴后越王勾践开始在宫殿中终日享乐。如花似玉的美女簇拥着胜利的君王，宫殿中一派繁花似锦、欣欣向荣、欢乐祥和的气氛。“卧薪尝胆”时的勾践居易行俭，生活条件十分简陋，报仇雪恨后，却将之前的惨淡经营忘得一干二净，立刻讲究排场、贪图享乐。

前三句中二、三句各为一个镜头，分别描写了凯旋归国的战士、君王，突出了举国欢庆的场面。第四句诗人抚今伤怀，感慨历史变迁，盛衰无常。一次的胜利并非子孙万业，昔日的热闹和欢庆都已经消失在了历史长河中，而今看到的唯有几只鹧鸪盘旋在故址上空。“鹧鸪”是一种彩翼斑驳的鸟，向日而飞，叫声凄厉，好像在哀叹世事难料，人生无常。

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明日歌古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《明日歌古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

明日歌古诗

《明日歌》

明文嘉

明日复明日，

注释：

1、复：又。

译文：

1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受待明日的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

简析：

这首七次提到明日，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

这首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。

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