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赞美黄河的古诗词
在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的赞美黄河的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、《故武卫将军挽歌三首》
唐·杜甫
其一
严警当寒夜，前军落大星。
壮夫思感决，哀诏惜精灵。
王者今无战，书生已勒铭。
封侯意疏阔，编简为谁青。
其二
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。
铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。
横行沙漠外，神速至今称。
其三
哀挽青门去，新阡绛水遥。
路人纷雨泣，天意飒风飘。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。
无由睹雄略，大树日萧萧。
2、《横吹曲辞·出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
白花垣上望京师，黄河水流无尽时。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
3、《送裴图南》
唐·王昌龄
黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。
4、《榆林郡歌》
唐·王维
山头松柏林。山下泉声伤客心。
千里万里春草色。黄河东流流不息。
黄龙戍上游侠儿。愁逢汉使不相识。
5、《送王录事却归华阴》
唐·岑参
相送欲狂歌，其如此别何。
攀辕人共惜，解印日无多。
仙掌云重见，关门路再过。
双鱼莫不寄，县外是黄河。
6、《阌乡送上官秀才归关西别业》
唐·岑参
风尘奈汝何，终日独波波。
亲老无官养，家贫在外多。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。
相去关城*，何时更肯过。
7、《送崔主簿赴夏阳》
唐·岑参
常爱夏阳县，往年曾再过。
县中饶白鸟，郭外是黄河。
地*行程少，家贫酒债多。
1、《故武卫将军挽歌三首》 唐·杜甫 其一 严警当寒夜，前军落大星。 壮夫思感决，哀诏惜精灵。 王者今无战，书生已勒铭。 封侯意疏阔，编简为谁青。 其二 舞剑过人绝，鸣弓射兽能。 铦锋行惬顺，猛噬失跷腾。 赤羽千夫膳，黄河十月冰。 横行沙漠外，神速至今称。 其三 哀挽青门去，新阡绛水遥。 路人纷雨泣，天意飒风飘。 部曲精仍锐，匈奴气不骄。 无由睹雄略，大树日萧萧。
2、《横吹曲辞·出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 白花垣上望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
3、《送裴图南》 唐·王昌龄 黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。 漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。
4、《榆林郡歌》 唐·王维 山头松柏林。山下泉声伤客心。 千里万里春草色。黄河东流流不息。 黄龙戍上游侠儿。愁逢汉使不相识。
5、《送王录事却归华阴》 唐·岑参 相送欲狂歌，其如此别何。 攀辕人共惜，解印日无多。 仙掌云重见，关门路再过。 双鱼莫不寄，县外是黄河。
6、《阌乡送上官秀才归关西别业》 唐·岑参 风尘奈汝何，终日独波波。 亲老无官养，家贫在外多。 醉眼轻白发，春梦渡黄河。 相去关城*，何时更肯过。
7、《送崔主簿赴夏阳》 唐·岑参 常爱夏阳县，往年曾再过。 县中饶白鸟，郭外是黄河。 地*行程少，家贫酒债多。 知君新称意，好得奈春何。
8、《次陕州先寄源从事》 唐·李商隐 离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。 回銮佛寺高多少，望尽黄河一曲无。
9、《九曲词三首》 唐·高适 许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。 将军天上封侯印，御史台上异姓王。 万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。 到处尽逢欢洽事，相看总是太*人。 铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。 青海只今将饮马，黄河不用更防秋。
10、《塞下曲四首》 唐·常建 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。 龙斗雌雄势巳分，山崩鬼哭恨将军。 黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云。 因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。 汉家此去三千里，青冢常无草木烟。
赞美黄河的古诗词
在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的赞美黄河的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、《故武卫将军挽歌三首》
唐·杜甫
其一
严警当寒夜，前军落大星。
壮夫思感决，哀诏惜精灵。
王者今无战，书生已勒铭。
封侯意疏阔，编简为谁青。
其二
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。
铦锋行惬顺，猛噬失蹻腾。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。
横行沙漠外，神速至今称。
其三
哀挽青门去，新阡绛水遥。
路人纷雨泣，天意飒风飘。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。
无由睹雄略，大树日萧萧。
2、《横吹曲辞·出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
白花垣上望京师，黄河水流无尽时。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
3、《送裴图南》
唐·王昌龄
黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。
4、《榆林郡歌》
唐·王维
山头松柏林。山下泉声伤客心。
千里万里春草色。黄河东流流不息。
黄龙戍上游侠儿。愁逢汉使不相识。
5、《送王录事却归华阴》
唐·岑参
相送欲狂歌，其如此别何。
攀辕人共惜，解印日无多。
仙掌云重见，关门路再过。
双鱼莫不寄，县外是黄河。
6、《阌乡送上官秀才归关西别业》
唐·岑参
风尘奈汝何，终日独波波。
亲老无官养，家贫在外多。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。
相去关城*，何时更肯过。
7、《送崔主簿赴夏阳》
唐·岑参
常爱夏阳县，往年曾再过。
县中饶白鸟，郭外是黄河。
地*行程少，家贫酒债多。
1.对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基
2.心灵的伟大表现得并不明显，因为它总是把自己隐藏起来，一点小小的创见往往就是它的全部表现。心灵的伟大远比我们设想的更为常见。 ——〔法国〕司汤达：《爱情论》
3.国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
4.在这世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味的。 ——〔俄国〕契诃夫：《第六病室》
5.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
6.你是如何理解“吏，不畏吾严而畏吾廉;民，不服吾能而服吾公。”这句话的?
7.要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。 ——〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
8.除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。——拉斯金
9.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
10.我是*人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——*
11.为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长
12.每一个党员干部，都应当与人民同甘苦共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。——孔繁森
13.木秀于林风必摧之，堆高于岸流必湍之，你怎么理解?等等一些带有文言文色彩的面试题目。这些题目如果是考官读题那么确实解答起来有难度，如果考官读题的时候还带着当地方言，考生真是叫苦连天。
14.心灵开朗的人，面孔也是开朗的。 —*勒
15.你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！——闻一多
16.纯洁的良心比任何东西都可贵。——美国
17.没有单纯善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰
18.纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。——莎士比亚
19.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
20.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——*
21.有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！——米贝尔
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
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唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：
上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。
但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！
留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：
“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？
“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？
1、《咏水》 唐·张文琮 标名资上善，流派表灵长。 地图罗四渎，天文载五潢。 方流涵玉润，圆折动珠光。 独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。
2、《水帘》 唐·罗邺 万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。 若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。
3、《蜀江水》 唐·熊孺登 日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。 若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。
4、《竹枝词》 唐·刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
5、《小池》 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
6、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
7、《玩止水》 唐·白居易 动者乐流水，静者乐止水。 利物不如流，鉴形不如止。 凄清早霜降，淅沥微风起。 中面红叶开，四隅绿萍委。 广狭八九丈，湾环有涯涘。 浅深三四尺，洞彻无表里。 净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。 迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。 定将禅不别，明与诚相似。 清能律贪夫，淡可交君子。 岂唯空狎玩，亦取相伦拟。 欲识静者心，心源只如此。
8、《海水》 唐·韩愈 海水非不广，邓林岂无枝。 风波一荡薄，鱼鸟不可依。 海水饶*，邓林多惊风。 岂无鱼与鸟，巨细各不同。 海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。 苟非鳞羽大，荡薄不可能。 我鳞不盈寸，我羽不盈尺。 一木有余阴，一泉有馀泽。 我将辞海水，濯鳞清冷池。 我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。 海水非爱广，邓林非爱枝。 风波亦常事，鳞鱼自不宜。 我鳞日已大，我羽日已修。 风波无所苦，还作鲸鹏游。
9、《水》 唐·郑谷 竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。 落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。 洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。 晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。
10、《望海潮》 宋·秦观 星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。 花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。 豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。 巷入垂杨，画桥南北翠烟中。 追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。 纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。 往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。 最好挥毫万字，一饮拚千钟。
11、《山下水》 唐·周濆 背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。 不独有声流出此，会归沧海助波澜。
12、《忆江南》 唐·白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南。
13、《登楼望水》 唐·顾况 鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。 更上高楼望江水，故乡何处一归船。
14、《水》 唐·韩溉 方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。 高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。 潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。 别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。
15、《如鱼水》 宋·柳永 轻霭浮空，乱峰倒影， 潋滟十里银塘。绕岸垂杨。 红楼朱阁相望。芰荷香。双双戏鸳鸯。 乍雨过、兰芷汀洲，望中依约似潇湘。 风淡淡，水茫茫。动一片晴光。 画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎。 修禊饮、且乐仙乡。 更归去，遍历銮坡凤沼，此景也难忘。
16、《蝶恋花》 宋·张先 绿水波*花烂漫。照影红妆，步转垂杨岸。 别后深情将为断。相逢添得人留恋。 絮软丝轻无系绊。烟惹风迎，并入春心乱。 和泪语娇声又颤。行行尽远犹回面。
17、《江城子》 宋·吴文英 西风一叶送行舟。浅迟留。舣汀洲。 新浴红衣，绿水带香流。 应是离宫城外晚，人伫立，小帘钩。 新归重省别来愁。黛眉头。半痕秋。 天上人间，斜月绣针楼。 湘浪莫迷花蝶梦，江上约，负轻鸥。
18、《江南行》 唐·罗隐 江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。 水国多愁又有情，夜槽压酒银船满。 细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。 鸳鸯鸂鶒唤不起，*铺绿水眠东风。 西陵路边月悄悄，油碧轻车苏小小。
19、《赠汪伦》 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
20、《水调歌头》 宋·苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。 知君为我新作，窗户湿青红。 长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。 忽然浪起，掀舞一叶白头翁。 堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。
赞美立秋的古诗词
在日常的.学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家整理的赞美立秋的古诗词，欢迎大家分享。
《和太常王卿立秋日即事》
(唐)卢纶
嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
别弦添楚思，牧马动边情。田雨农官问，林风苑吏惊。
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。
《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《立秋》
(唐)刘言史
兹晨戒流火，商飙早已惊。
云天收夏色，木叶动秋声。
《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》
(唐)武元衡
风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。
《渔家傲(七夕立秋)》
(宋)秦观
七夕湖头闲眺望。风烟做出秋模样。
赞美友情的古诗词
友情表示“无缘之慈悲”，无缘即无条件之意。无条件之友情，即是世间超越血缘、地缘，出离家园与国家，超越骨肉血亲之爱，超越国别地域之爱，对所有人皆可*等奉献、交流无条件之友情，这即是友情的.奇特之处。接下来小编为你带来赞美邻居友情的古诗词，希望对你有帮助。
1、君有奇才我不贫。——（清）郑板桥
2、海内存知已，天涯若比邻。——（唐）王勃
3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——（唐）白居易
4、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——（唐）高适
5、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——（清）蒲松龄
6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——（春秋）孟子
7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
——（战国）庄子
8、*朱者赤，*墨者黑。——（西晋）付玄
9、人生贵相知，何用金与钱。 ——（唐）李白
10、与朋友交，言而有信。 ——（春秋）子夏
11、布衣之交不可忘。 ——（唐）李延寿
12、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——（宋）欧阳修
13、人生乐在相知心 。 ——（宋）王安石
14、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 ——（明）冯梦龙
15、于患难风豪杰。 ——（清）魏禧
16、万两黄金容易得，知心一个也难求 。——（清）曹雪芹
17、换我心，为你心，始知相忆深。 ——（宋）顾夏
18、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 ——《汉书》
19、山河不足重，重在遇知已。 ——鲍溶
20、大丈夫处世处，当交四海英雄。
——《三国志。蜀书。刘巴传》
21、君子上交不诌，下交不渎。 ——《周易》
22、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 ——陈刚中
23、朋友，以义合者。 ——（宋）朱熹
24、衣不如新， 人不如故。 ——《汉乐府》
25、同心而共济，始终如一 。 ——（宋）欧阳修
26、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》
27、未言心相醉，不再接杯酒。——（晋）陶渊明
28、人生交契无老少，论交何必先同调。——（唐）杜甫
29、交心不交面，从此重相忆。——（唐）白居易
30、人生结交在终始，莫为升沉中路分。——（唐）贺兰进明
31、今日乐相乐，别后莫相忘。——（三国）曹植
32、相识满天下，知心能几人。——（明）冯梦龙
33、少年乐相知，衰暮思 故友。——（唐）韩愈
34、一贵一贱交情见。——（唐）骆宾王
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》
马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。 —— 岑参《逢入京使》
浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 —— 李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
故人入我梦，明我长相忆。 —— 杜甫《梦李白二首·其一》
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 —— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》
故人江海别，几度隔山川。 —— 司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 —— 岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。—— 高适《别董大》其一
丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。—— 高适《别董大》其二
为惜故人去，复怜嘶马愁。 —— 高适《送魏八》
欲祭疑君在，天涯哭此时。 —— 张籍《没蕃故人》
1、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》
2、一曲当筵落泪，重掩罗巾。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
3、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》
4、天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》
5、黄山桃李闹春风，曾见先生化育中。——真德秀《贺外舅转官》
6、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
7、安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》
8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
9、皮之不存，毛将焉附。——《左传》
10、就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》
11、安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白《临江王节士歌》
12、兰若生春阳，涉冬犹盛滋。——《古诗兰若生春阳》
13、故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》
14、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》
15、今岁今宵尽，明年明日催。——史青《应诏赋得除夜》
16、不可窃人之美，以为己力。——颜之推《颜氏家训》
17、夏条绿已密，朱萼缀明鲜。——韦应物《夏花明》
18、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》
19、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》
20、一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》
21、柳外楼高空断魂。——李重元《忆王孙·春词》
22、锦水汤汤，与君长诀！——卓文君《诀别书》
23、少年侠气，交结五都雄。——贺铸《六州歌头·少年侠气》
24、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
26、雨荒深院菊，霜倒半池莲。——杜甫《宿赞公房》
27、山驿凄凉，灯昏人独寝。——陆游《清商怨·葭萌驿作》
28、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
29、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》
30、杜宇声声不忍闻。——李重元《忆王孙·春词》
31、空持罗带，回首恨依依。——李煜《临江仙》
32、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙》
33、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
34、少壮能几时？鬓发各已苍！——杜甫《赠卫八处士》
35、春风只在园西畔。——严仁《玉楼春·春思》
36、久雨寒蝉少，空山落叶深。——《山中》
37、年代凄凉不可问，往来唯见水东流。——高适《古大梁行》
38、人生无家别，何以为烝黎。——杜甫《无家别》
39、君子之交淡如水，小人之交甘若醴——《庄子》
40、荡胸生层云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》
41、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。——谭嗣同《有感》
42、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。——李白《阳春歌》
43、枕上潜垂泪，花间暗断肠。——鱼玄机《赠邻女》
44、长安别日春风早，岭外今来白露秋。——李绅《端州江亭得家书二首》
45、童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》
46、野花不种年年有，烦恼无根日日生。——柯丹丘《荆钗记》
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