乡愁意思的古诗词

有关描写思乡乡愁的古诗词名句

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关于乡愁的古诗词名句

关于乡愁的古诗词名句

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的.关于乡愁的古诗词名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1) 雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》

　　2) 远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》

　　3) 墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　4) 吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　5) 自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

　　6) 移家虽带郭，野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

　　7) 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　8) 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》

　　9) 夜来幽梦忽还乡。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　10) 归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

　　11) 几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》

　　12) 九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

　　13) 老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》

　　14) 行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

　　15) 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

　　16) 夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

　　17) 相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

　　18) 关山四面绝，故乡几千里。——刘昶《断句》

　　19) 鸥似雪，水如天，忆当年。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

　　20) 转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月二首》

　　21) 未收天下河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《年少行四首·其三》

　　22) 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》

　　23) 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高適《除夜作》

　　24) 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

　　25) 云鸠拖雨过江皋。——周邦彦《浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥》

　　26) 过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》

　　27) 乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》

　　28) 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作燕燕轻盈，莺莺娇软。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

　　29) 亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》

　　30) 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　31) 刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》

　　32) 白水满春塘，旅雁每迥翔。——沈约《咏湖中雁》

　　33) 三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

　　34) 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

　　35) 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

　　36) 汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

　　37) 可怜此夕看梅花。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

　　38) 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。——高適《别董大二首》

　　39) 又酒趁哀弦，灯照离*。——周邦彦《兰陵王·柳》

　　40) 数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　41) 上有流思人，怀旧望归客。——谢朓《送江水曹还远馆》

　　42) 人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　43) 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

　　44) 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

　　45) 寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　46) 更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》

　　47) 从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

　　48) 却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

　　49) 白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

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关于乡愁的古诗词大全

关于乡愁的古诗词大全

　　引导语：故乡是每个在外游子最为牵挂的地方，亦是心里最软的地方，那么要怎样找一份有关于乡愁的古诗词呢？接下来是小编为你带来收集整理的关于乡愁的古诗词大全，欢迎阅读！

　　1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　2、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

　　3、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

　　5、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　7、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

　　8、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　9、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　10、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

　　11、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

　　12、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

　　13、试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

　　14、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

　　15、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　16、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

　　17、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

　　18、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花 / 子规》

　　19、离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

　　20、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》

　　21、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

　　22、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

　　23、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

　　24、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

　　25、家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

　　26、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　27、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

　　28、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

　　29、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　30、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

　　31、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》

　　32、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

　　33、君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》

　　34、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

　　35、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

　　36、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　37、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　38、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

　　39、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

　　40、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》

　　41、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

　　42、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

　　43、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

　　44、不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》

　　45、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　46、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》

　　47、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

　　48、此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》

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表达乡愁的古诗词名句

1、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》

2、六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。——高適《别董大二首》

3、何逊扬州旧事，五更梦半醒，胡调吹彻。——吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》

4、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

5、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

6、升高欲自舒，弥使远念来。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》

7、空碛无边，万里阳关道路。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

8、绮罗心，魂梦隔，上高楼。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

9、鸥似雪，水如天，忆当年。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

10、老至居人下，春归在客先。——刘长卿《新年作》

11、过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》

12、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

13、怀旧空吟闻笛赋（next88），到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

14、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

15、归期犹及柳依依。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》

16、鱼雁杳，水云重，异乡节序恨匆匆。——杨慎《鹧鸪天·元宵后独酌》

17、可怜此夕看梅花。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

18、亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》

19、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

20、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

21、百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。——秋瑾《九日感赋》

22、江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

23、日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

24、北行见杏花裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。——赵佶《宴山亭·北行见杏花裁剪冰绡》

25、刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》

26、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

28、料想故园桃李，也应怨月愁风。——赵崇《清*乐·怀人》

29、寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

30、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》

31、夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

32、墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

33、今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

34、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

35、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》

36、画图恰似归家梦，千里河山寸许长。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

37、更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》

38、自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

39、夜来幽梦忽还乡。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

40、唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》

41、故乡心事在天涯。——吴琚《浪淘沙·岸柳可藏鸦》

42、宿雁落、寒芦深处。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

43、忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

44、泪鸿怨角，空教人瘦。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》

45、转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月二首》

46、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

47、到家应是，童稚牵衣，笑我华颠。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

48、移家虽带郭，野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

49、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

50、又酒趁哀弦，灯照离*。——周邦彦《兰陵王·柳》

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秋思古诗词赏析

秋思古诗词赏析

　　在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗泛指*古代诗歌。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编整理的秋思古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　张籍《秋思》原文

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　译文

　　一阵阵秋风吹进了凉州城，丝丝凉意无时无刻不在提醒人们：秋天来了！中秋之日，看着隔壁邻家团团围坐、热热闹闹的场景，诗人张籍的心瞬间被那浓浓的思乡之情所占据。喜庆的氛围中，藏着一丝若隐若现的孤寂。

　　回到家中，张籍的心里顿时翻江倒海，五味杂陈。半晌，他决定给家中修书一封。这封家书的内容是这样的：爹、娘，孩儿不孝，已好久没给您们来信了。爹、娘，您们的身子骨可还硬朗？渐已入秋，可得记得多加件衣服。娘子可好？宝儿多高了？他上学了没？认识几个字了？

　　张籍把信交给信差，想了想又要回来，补充到：爹，娘，儿子一切安好，日子过得很快乐，勿需挂念！信差要走了，临行前张籍又匆匆读了一遍，把信交给信差，目送着他离开。

　　这封信，带走了张籍的思亲之情，也带走了他那深爱故乡的心..........

　　秋思原文：

　　黄落梧桐覆井床，莎根日夜泣寒螿。

　　老生窥镜鬓成雪，俊鹘掣韝天欲霜。

　　破虏谁持白羽扇？从军曾拥绿沈枪。

　　壮心自笑何时豁，梦遶祁连古战场。

　　秋思注释

　　【白羽扇】

　　1.特指古代军中主将用来指挥作战的白色羽毛扇。《太*御览》卷七○二引晋裴启《语林》：“诸葛武侯与宣王（司马懿）在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军，三军皆随其进止。”《晋书·陈敏传》：“敏率万餘人将与卓（甘卓）战，未获济，荣（顾荣）以白羽扇麾之，敏众溃散。”南朝梁简文帝《赋得白羽扇》诗：“可怜白羽扇，却暑復来氛；终无顾庶子（顾荣），谁为一挥军。”宋陆游《秋思》诗：“破虏谁持白羽扇，从军曾拥緑沉枪。”

　　2.泛指白色的羽毛扇。唐李白《夏日山中》诗：“嬾摇白羽扇，躶袒青林中。”唐孟郊《塘下行》：“徒将白羽扇，调妾木兰花。”

　　《秋思赠远二首》

　　唐朝：王涯

　　当年只自守空帷，梦里关山觉别离。

　　不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。

　　厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。

　　走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。

　　《秋思赠远二首》古诗简介

　　《秋思赠远二首》是唐代诗人王涯的组诗作品。第一首诗主要通过描写梦幻关山、对月怀人等情事来表现诗人对妻子的`思念；第二首诗通过厌攀杨柳、闲采芙蕖以及国事缠身无暇相思来反衬诗人对妻子一往情深的挚爱真情。全诗文笔洗炼，意境明朗，亲切感人，历来为人们所称道。

　　《秋思赠远二首》翻译/译文

　　当年心甘情愿地独守空帷，睡梦中关山迢递始觉别离。

　　不见飞过的大雁捎来书信，只见一轮新月又吐现蛾眉。

　　憎恶那清阁外的折柳送别，闲暇时采摘荷花身临碧潭。

　　闺房之中不见了张敞画眉，边关塞外将士们正在鏖战。

　　《秋思赠远二首》注释

　　⑴只自：徒自，徒然。唐杜甫《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。”空帷（wéi）：空屋。晋张华《情诗》之二：“幽人守静夜，回身入空帷。”帷，一作“闺”。

　　⑵关山：关隘山岭。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“万里赴戎机，关山度若飞。”

　　⑶乡书：家信。唐王湾《次北固山下》诗：“乡书何处达，归雁洛阳边。”雁足：语出《汉书·苏武传》：“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”唐权德舆《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。”

　　⑷蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”

　　⑸攀：攀折。清阁：指官署。

　　⑹芙蕖（qú）：荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”郭璞注：“（芙渠）别名芙蓉，江东呼荷。”傍：临*。

　　⑺走马台：即章台，汉长安街名。这里用以借指长安。《汉书·张敞传》：“敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。”

　　⑻拂云堆：古地名，在今内蒙古包头西北。唐时朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。张仁愿既定漠北，于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又为中受降城的别称。唐李益《拂云堆》诗：“汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。”这里指作者戍守的边防前线。

　　《秋思赠远二首》作者简介

　　王涯（764～835）字广津，山西太原人。唐代大臣，诗人。约生于唐代宗广德二年，卒于文宗太和九年，年约七十余岁。博学工文。梁肃异其才，荐于陆贽。贞元八年，（公元七九二年）擢进士，又举宏辞。再调蓝田尉。久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和时，累官中书侍郎，同中书门下*章事。穆宗立，出为剑南、东川节度使。文宗时，以吏部尚书代王播总盐铁，为政刻急，始变法，益其税以济用度，民生益困。“甘露之变”发生，王涯被禁军抓获，腰斩于子城西南隅独柳树下。

　　渔家傲·秋思原文：

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

　　四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

　　羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

　　翻译：

　　译文一

　　边境上秋天一来风景就全都不同了，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。随着军营的号角声响起，四面传来战马嘶鸣的声音。像千里屏障一样并列的山峰，烟雾弥漫中，落日朦胧，只见四野荒漠，一座孤城紧紧关闭着。空对愁酒一杯，离家万里，思绪万千，想起边患不*，功业未成，不知何时才能返回故里。羌笛的声音悠扬，寒霜洒满大地。将军和征人们不能入寐，他们都愁白了头发，流下伤心眼泪。

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描写乡愁的唯美句子（关于乡愁的唯美古诗词）

秋天是思念的季节！秋风起，乡愁生！古往今来，人们为了自己的理想和抱负，背井离乡，颠沛流离。故乡，是人们心中永远的圣地，永远的牵挂，历代诗人咏唱得最多。当秋风秋雨秋满天的时候，诗人们会更加多愁善感，禁不住拿起笔来，写下一首首脍炙人口的思乡诗歌。

十首关于乡愁古诗词，看看哪一首最能够打动你？

单于晓角

唐-武元衡

胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。

三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。

病中客散复言怀

唐-刘言史

华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。

枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。

送征雁

唐-钱起

秋空万里净，嘹唳独南征。

风急翻霜冷，云开见月惊。

塞长怯去翼，影灭有馀声。

怅望遥天外，乡愁满目生。

感秋三绝

宋-张耒

秋思乡愁两苦辛，每临西北望秋云。

此生更老情终在，谁为寄声千里人。

新雁

宋-黄庚

来宾何太早，嘹呖过南楼。

数点乍离塞。一声初报秋。

行行惊客眼，字字写乡愁。

仗节人何在，帛书能寄不。

秋兴

宋-方一夔

笑呼筇竹过溪东，摵摵秋声到井桐。

落日远山疑有雨，孤村古树欲攒空。

贪嘶马饱衔花草，趁食鱼肥堕水虫。

归对书檠人不寐，乡愁怕入梦魂中。

东园秋怀

明-谢榛

天寒闻落木，叶叶是乡愁。

敲窗作风雨，不减去年秋。

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竹石古诗词的意思（古诗竹石意思翻译）

郑板桥作为扬州八怪群体中的一员，其诗歌写作一如其书法，也是有怪异的艺术特征。这种艺术特征，在《竹石》题画诗的第一句中凸显了出来。为讨论方便计，笔者先把全诗转引如下：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

一般认为第一句有“先声夺人”的效果是对的，而且因为形象感强，后来作为名句被人引用在各种场合。问题是，为何这一句可以有“先声夺人”的效果？难道仅仅因为是处在第一句的位置，是最早发出的声音，才有了“夺人”的效果吗？显然不能这样认为。其实，这里的关键还在于这第一句出现得没头没脑，在不交代行为主体时，就突然抛出一个执着坚定的行为动作，从而给人设置了巨大悬念。此外，要把“青山”“咬定”，而与之关联的行为主体居然是竹子，这与青山又是多么不匹配、不相称，所以让人在本来的有关动作的悬念中，添加了一份主体与对象不对称的奇崛感。我们当然可以把“咬定”视为拟人化的修辞手法，也因为是拟人而不是比喻，所以只描写一个动作的同时，无需交代行为主体的名称。这样，因为主体的缺*，就暗含了一种召唤结构，将写作者乃至读者召唤进去，进入一种与描写对象共情的体验中。

相对来说，第二句“立根原在破岩中”，是让描写的奇崛回落到*实中，通过更写实的笔法，把第一句的悬念加以消解、加以解释。第一句中，不但“咬定”的拟人修辞用写实的“立根”来代替，让想象中的人回到了写实中的物，而且，既穿越漫漫时间又占据巨大空间的“青山”，也被“破岩”代替了。换言之，开头那种飞扬的想象，那种“咬定”透出的强大意志力，是以第二句写实中“立根”的自然现象为依托的。“破岩”一词中的“破”，既可以理解为形容词，因为根总是生长在岩石开裂的缝隙中，但也可以作动词理解，是立根的巨大力量，从岩石中挤出裂缝，深深插入其中，最终让竹根和岩石，彼此紧紧地缠绕在一起、咬合在一起。

如果说竹子生根的岩石是其依托的、咬合的、乃至融为一体的对象，那么竹子周边也有对立的与之较量的对象。第三句“千磨万击还坚劲”，就是在写一种恶劣环境中的自我保持和坚韧。一方面说，竹子自身的坚韧品性，可以应付“千磨万击”；另一方面，因为从岩石、从青山中获得的支撑力量，也使得打击并不能让竹子有所屈服或萎靡不振。这里，作者再次引发了读者的一个悬念，让读者陷入迷惑中，因为它与第一句极为相似，在描写“千磨万击”时，同样没有交代行为的主体。

而在最后一句“任尔东西南北风”中，第三句的悬念得到基本消解，因为在这里，作者交代了，在山上，对竹子“千磨万击”的行为主体，主要就是东西南北风，可能还有风所携带的飞沙走石或者雨雪冰雹等。但这两句，又不仅仅是悬念和释念的简单关系，而且，这里还有对象呈现或者说视角的深刻转变。当竹子经历了风的千磨万击后，有了一个对竹子自身品质的回顾或者自我审视的“还坚劲”，犹如在验看中得到了确证，于是把眼光从竹子自身转向外部世界，转向对方，“任尔”不但极其鄙视对方，而且带有相当的挑战性质，犹如说，既然“我”经历了千磨万击还这么“坚劲”，那么“尔”有什么招数就尽量使出来吧。如果这样的理解大致不误的话，前一句貌似的自我验看，其实更应该是在向对方*。

总起来看，虽然作者以竹子和岩石为主要描写对象，但恰恰在首句引入青山这一较为高远的名物，结句又带出开阔的东西南北方位，使得这首本可能是比较局促的咏物诗，有了较为开阔的意境。即便东西南北的方位是作为风的存在、作为竹子的对立面出现的，但不仅仅是其依托的青山，也是其对抗的风所在的开阔世界，才把竹子带向了一个广大高远的世界中。

因为是题画诗，也有人从诗与画的关系来分析其结构特征：

这首题画诗，前两句交代了画面内容，有整体有局部，展现了画之形。后两句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是画笔无法绘出的内容，而这两句揭示的恰是画之“神”。这个“神”也正是作者之画、之诗都要表达的主旨所在。

这样的分析虽意在揭示诗画间的相同或者差异所产生的互补性，但仔细推敲，又觉得其结论是有待完善的。

当初，大画家顾恺之提出“手挥五弦易，目送归鸿难”的著名观点，似乎给绘画表达的“神”，留下了一个有待克服的难题，也启发诗人从文字角度来迂回弥补绘画的可能缺憾。但如果据此认为，绘画只是在表现“神”这方面无能为力，而在表现“形”这方面可以大显身手、没有障碍，其实也是想当然的。

即以前两句言，说前后有一种整体到局部的关系，仅仅是就诗歌本身而言的整体与局部的关系，与所谓的“画面内容”的整体和局部其实是不对应的。因为就作者所要表现的物象而言，竹子和青山的大小比例实在太不相称。尽管传统国画中的空间透视关系并不像现代写实画那样严格，但大意还是需要体现出来的。所以，如果画面要让人依稀感到青山的整体，就必须无限缩小竹子，而如果要画出竹子的主体物象，则青山的壮观和气势就难以进入画面中，最多也就是画出竹子依托的一片岩石或者青山一角的大概。事实上，郑板桥的画作，就是这么处理的。笔者看到两幅题写了“咬定青山不放松”的竹石图，其中一幅，在画面右侧边缘，垂直抹几笔像悬崖的一角就示意了青山，然后从右下角伸展到画面中央的是竹枝和竹叶，占据了整幅画面的主要位置，左侧留下较多的空白，在左上角有题画诗。这样，无论是整体意义上的青山，还是局部意义的与岩石咬合的竹子根部，都没出现在画面中。另一幅，石头从下边往上延伸一部分，也很难看出山的样子。换句话说，单单就物象的形来说，前二句恰恰是通过诗句，补充了在画面很难呈现的内容，因为画面呈现的是物象的“中观”之景象，而诗中第一句力图展现的宏观与第二句深入下去的微观，其实都超越了画面可能呈现的格局。所以，以为诗歌表达了画面已然呈现的物象之“形”，又进一步表达了画面难以形容的物象之“神”，这样的分析判断，是失之简单粗糙的。

更进一步说，即使画面中表现出了竹对山石的一种依托，但诸如“咬定”这样的拟人化手法，其实也已经把画面中“形”的取向转成了“神”。而“千磨万击”“东西南北风”，这样的数量词使用和方位叠加，似乎又让人看到了具体的形。或者说，诗歌表达，是在形的描写中，让人感受了神，而在神的表现中，又让人联想到形。在充分呈现的语言魅力中，也让人清楚看到了对绘画固有艺术特征的超越。

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