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横穿诗经的河流赏析
《诗经》是一条河，一条时光的河，一条血缘的河，一条音画的河，一条美丽的河，以下是小编精心准备的横穿诗经的河流赏析，大家可以参考以下内容哦！
原文
关关睢鸠,在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮礼仪与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
英国诗人库泊说:"上帝创造了乡村,人类创造了城市."《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣.在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最*的地方,门前的原野,山峦,岩石,无一不是造物主最原始的作品,余温尚存.只有阡陌属于自己.于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情.村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语,蹒跚学步的时代.在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅.连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书.甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在*凡的劳动,情爱,游猎中获得神秘的智慧.和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本,墙壁,道德以及间接的经验.今天的世界已经是被修改了的原稿.在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真.
七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情－－死亡的人物,流亡的事件,中断的对话,伴随坠落的星辰,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量.耕种,狩猎,婚嫁,祭祀,园艺,兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式.哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息.我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种.在阅读中我延续着古人的生活——
或许,这是本该继承的宿命《诗经》里的雷鸣电闪,使一个失去记忆力的人,蓦然想起如此众多的人类的往事.这是一座不上锁的往事的仓库.
风雅颂.赋比兴.《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里—— 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。
蒹葭是因为一位美丽的守望者而出名的.所谓伊人,在水一方.《诗经》时代的爱情,以蒹葭作为标本.我们今天的芦苇,前世都曾经是蒹葭——*民化的身份,也无法篡改其贵族的血统.哦,古老的植物,古老的爱情.正如若干年以后,汉乐府的时代,民歌里的爱情,是以陌上桑命名的(因为一位叫罗敷的采桑女子).
《诗经》还帮助我们认识了更多古朴的植物,譬如荇菜,卷耳,苤莒,蘩(白蒿),薇(野豌豆苗),栩(柞树),堇葵……我们通过这些生僻的名字,徒劳地追忆某种遥远的生活和已逝的风景.月光如水的夜晚,窗外洋溢着往事混杂的莫名的芳香,我们仿佛洞察到那些静若处子、纤尘不染的植物,重重封锁住道路,篱笆,井台和远方的家园——像一幅饱经沧桑的褪色的插图.哦,昔我往矣,杨柳依依;先民们的起居安息,也隐约散发出温柔的植物的气息.
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
赏析:
现在，我们已经在长江上建造了三峡工程，缕缕母亲河水已经辗转变成了我们居室的光亮。人类真的伟大了，一条活生生的精灵就被拦腰斩断了。随着时代发展不单单有形的河被功利地斩断了，就是那条滋润了我们千年的那条文化的河流，也已经满目疮痍了。
昔时顽童开蒙，我们就是用《诗经》的浩荡的浪花进行洗礼的。《诗经》不是识字课本，而是东方美学的一条大河。那是采诗官千年在木铎声中收集的先祖的美感之源，这些能量巨大的水，穿越了浩浩时空流淌至今，依然保存着最初的冰雪气质。我们炎黄子孙的生命里已经被这条河濡染，河水已经和血脉相连。
我们真的庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和它摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是*文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情结，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂世故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩什么？
这也是一条母亲河，发源于两千年前的*先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿(鱼认为自己变成了鹰，多么美妙的比喻，又是多么美妙的揶揄，鱼永远都不可能变成鹰，这是由基因决定的)。但是，他们忘了，作为我们永远不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，（日日思君不见君），我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的.情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐，（因为我们已经迷失了自己，我们几乎失去了精神家园）！
《诗经》之河断流之日，*文化被截断之时。
拓展：
诗经的读后感1
《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯朴，没有过多的华丽词藻，只有娓娓道来的清新自然。
读一篇《诗经》，仿佛看到青石板上的涓涓细流；仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的清香。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”的朦胧婉约美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了几千年。我常想：千年之前的当年，一见倾心的伊人该是多么的美丽动人，素心相赠，在水一方的伊人，又是否明白？
读《诗经》，心的上空一片晴朗，阳光如桃花般的明艳动人。
透过《诗经》行走在这些字里行间，我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵，更深刻的理解人生哲理。
诗经的读后感2
*是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古*的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的'女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗
歌以各种形式编入教材，让学生们从小学*，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
横穿《诗经》的河流
①关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
②英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最*的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在*凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的'经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想像，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。
④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里——
⑤我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。
⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
1．在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点？请分条概述。
答:
2．读下列问题，联系原文作答。
（1）第二段“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中，“贫血”是什么意思？为什么会“贫血”？
答:
（2）文末最后一段划线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么？这样写有何作用？
答:
3．文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句，中间多次写及《诗经》和“那条河”，请分析这样写的作用和好处。
答:
4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）
A．本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝炼而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴生活的神往之情。
B．第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵回到了两千多年前的《诗经》时代。
C．第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。
D．纵观全文，标题“横穿《诗经》的河流”中“《诗经》的河流”一语意义丰富，其一，在作者看来，《诗经》即如文字构成的一条河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。
E．本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想像力，但也造成了不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等。
横穿诗经的河流赏析
《诗经》是一条河，一条时光的河，一条血缘的河，一条音画的河，一条美丽的河，以下是小编精心准备的横穿诗经的河流赏析，大家可以参考以下内容哦！
原文
关关睢鸠,在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮礼仪与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
英国诗人库泊说:"上帝创造了乡村,人类创造了城市."《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣.在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最*的地方,门前的原野,山峦,岩石,无一不是造物主最原始的作品,余温尚存.只有阡陌属于自己.于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情.村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语,蹒跚学步的时代.在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅.连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书.甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在*凡的劳动,情爱,游猎中获得神秘的智慧.和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本,墙壁,道德以及间接的经验.今天的世界已经是被修改了的原稿.在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真.
七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情－－死亡的人物,流亡的事件,中断的对话,伴随坠落的星辰,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量.耕种,狩猎,婚嫁,祭祀,园艺,兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式.哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息.我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种.在阅读中我延续着古人的生活——
或许,这是本该继承的宿命《诗经》里的雷鸣电闪,使一个失去记忆力的人,蓦然想起如此众多的人类的往事.这是一座不上锁的往事的仓库.
风雅颂.赋比兴.《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里—— 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。
蒹葭是因为一位美丽的守望者而出名的.所谓伊人,在水一方.《诗经》时代的爱情,以蒹葭作为标本.我们今天的芦苇,前世都曾经是蒹葭——*民化的身份,也无法篡改其贵族的血统.哦,古老的植物,古老的爱情.正如若干年以后,汉乐府的时代,民歌里的爱情,是以陌上桑命名的(因为一位叫罗敷的采桑女子).
《诗经》还帮助我们认识了更多古朴的植物,譬如荇菜,卷耳,苤莒,蘩(白蒿),薇(野豌豆苗),栩(柞树),堇葵……我们通过这些生僻的名字,徒劳地追忆某种遥远的生活和已逝的风景.月光如水的夜晚,窗外洋溢着往事混杂的莫名的芳香,我们仿佛洞察到那些静若处子、纤尘不染的植物,重重封锁住道路,篱笆,井台和远方的家园——像一幅饱经沧桑的褪色的插图.哦,昔我往矣,杨柳依依;先民们的起居安息,也隐约散发出温柔的植物的气息.
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
赏析:
现在，我们已经在长江上建造了三峡工程，缕缕母亲河水已经辗转变成了我们居室的光亮。人类真的伟大了，一条活生生的精灵就被拦腰斩断了。随着时代发展不单单有形的河被功利地斩断了，就是那条滋润了我们千年的那条文化的河流，也已经满目疮痍了。
昔时顽童开蒙，我们就是用《诗经》的浩荡的浪花进行洗礼的。《诗经》不是识字课本，而是东方美学的一条大河。那是采诗官千年在木铎声中收集的先祖的美感之源，这些能量巨大的水，穿越了浩浩时空流淌至今，依然保存着最初的冰雪气质。我们炎黄子孙的生命里已经被这条河濡染，河水已经和血脉相连。
我们真的庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和它摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情结，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂世故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩什么？
这也是一条母亲河，发源于两千年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿(鱼认为自己变成了鹰，多么美妙的比喻，又是多么美妙的揶揄，鱼永远都不可能变成鹰，这是由基因决定的)。但是，他们忘了，作为我们永远不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，（日日思君不见君），我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的.情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐，（因为我们已经迷失了自己，我们几乎失去了精神家园）！
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时。
拓展：
诗经的读后感1
《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯朴，没有过多的华丽词藻，只有娓娓道来的清新自然。
读一篇《诗经》，仿佛看到青石板上的涓涓细流；仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的清香。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”的朦胧婉约美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了几千年。我常想：千年之前的当年，一见倾心的伊人该是多么的美丽动人，素心相赠，在水一方的伊人，又是否明白？
读《诗经》，心的上空一片晴朗，阳光如桃花般的明艳动人。
透过《诗经》行走在这些字里行间，我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵，更深刻的理解人生哲理。
诗经的读后感2
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的'女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗
歌以各种形式编入教材，让学生们从小学*，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
盘点描述河流的古诗
无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的.古诗呢？下面是小编为大家整理的盘点描述河流的古诗，希望对大家有所帮助。
1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡·唐《浪淘沙》
2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡头人。
4、欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。
5、山随*野尽，江入大江流。—— 李白《渡荆门送别》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》
8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
9、功名富贵若常在，汉水应亦西北流。
10、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》
11、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。——李白《将进酒》
12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》
13、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。—— 王之涣《凉州词》
15、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》
16、黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。——李白《赠裴十四》
17、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
1、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。——李白《早发白帝城》
2、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登颧雀楼》
3、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
5、山随*野尽，江入大江流。
6、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
7、星垂*野阔，月涌大江流。
8、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
9、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》
10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11、绿树村边合，青山郭外斜。——《过故人庄》
12、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
13、白毛浮绿水，红掌拨清波。
14、谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
16、种豆南山下，草盛豆苗稀。
17、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》
18、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
19、晓看红湿处，花重锦官城。
20、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
21、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
22、水何澹澹，山岛竦峙。
23、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
24、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
25、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》
26、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。
27、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
28、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
29、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》
30、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
31、星垂*野阔，月涌大江流。
32、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。——刘长卿《王昭君歌》
已孤苍生望，空见黄河流。 ——崔曙《登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴》
黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。 ——柳中庸《河阳桥送别》
河流曲折二十里，过了黄山始直礴。——陈著《四月朔旦过黄山哭刑部百求弟道中五首》
逾月黄梅雨，河流屡溢涯。——方回《始晴至城东别墅二首·逾月黄梅雨》
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。——《木兰诗》
河流控积石，山路远崆峒。——骆宾王《边城落日》
冰合大河流，茫茫一片愁。——纳兰容若《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》
立马认河流，茂陵风雨秋。——纳兰容若《菩萨蛮·飘蓬只逐惊飚转》
夕阳彭蠡浦，潮水浙河流。——方回《送徐如心如婺源三十韵》
日月东落，黄河流向西，我当与子重遨嬉。——姚燮《古决绝辞》
一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。——胡曾《咏史诗·金谷园》
不如且向金莲游，濯足万里黄河流。——仇远《送刘炼师归》
古来黄河流，而今作耕地。——萨都剌《吴桥县古河堤》
黄河流向东，弱水流向西。——储光羲《同王十三维偶然作十首》
和风颜子春，泰山邹孟秋，一双忧世泪，溅入银河流。——林若存《送退斋先生归武夷》
河流添马颊，原色动龙鳞。——刘禹锡《陕州河亭陪韦五大夫雪后眺望因以留别与韦有…迁贬而归》
扫清玉门尘，澄澈黄河流。——李新《杨村四十韵》
黄河流活活，太行高巍巍。——文天祥《远游》
去年小儿攻高邮，可怜血作淮河流。——杨维桢《卖盐妇》
天高木叶下，潦退河流卑。——黄庭坚《次韵奉送公定》
砥柱河流僊掌日，死前恨不见中原。——陆游《太息·书生忠义与谁论》
鲁壁峄碑远莫睹，艰哉河流讯鼗鼓。——程公许《谢新胥口监生赵立之》
斗柄寒垂地，河流冻彻天。——刘叉《塞上逢卢仝》
一夜高论悬河流，四壁古文蠹鱼坏。——徐渭《石门篇赠邵大佩》
振衣托归舟，河流迅弧矢。——李覯《寄祖祕丞》
善源深复深，河流出崑崙。——吴浩《璜源宗人珏寿庆楼》
香象截河流，冻蝇透窗纸。——白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》
北境湖波*，南疆河流达。——郑孝胥《治水》
滨隶河南沧隶北，河流已改界仍存。——吴澄《过枯河》
河流简介
河流（River），是指降水或由地下涌出地表的水汇集在地面低洼处，在重力作用下经常地或周期地沿流水本身造成的洼地流动 。
河流分类原则多种多样，按注入地可分为内流河和外流河；内流河注入内陆湖泊或沼泽，或因渗透、蒸发而消失于荒漠中；外流河则注入海洋。中国常以河流径流的年内动态差异进行河流分类，共划分为东北、华北、华南、西南、西北、内蒙古和青藏高原7型 。
中国流域面积在100*方千米以上的河流达5万条，其中长江长达6397千米，为世界第三大河；世界上河网密集的地区往往位于湿润气候区，如亚马孙*原，该区的亚马孙河长6480千米，为世界第一大河流 。
1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡·唐《浪淘沙》
2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡头人。
4、欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。
5、山随*野尽，江入大江流。—— 李白《渡荆门送别》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》
8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
9、功名富贵若常在，汉水应亦西北流。
10、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》
11、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。——李白《将进酒》
12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
13、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(m.ju.51tietu.net)—— 王之涣《凉州词》
15、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》
16、黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。——李白《赠裴十四》
17、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》
描写春天河流的诗句
在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，以下是小编为大家收集的描写春天河流的诗句，欢迎大家分享。
1、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》
2、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首·其一》
3、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
4、青青河畔草，郁郁园中柳。——佚名《青青河畔草》
5、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
6、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》
7、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。——王士祯《浣溪沙·红桥》
8、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》
9、柳絮风轻，梨花雨细。——谢逸《踏莎行·柳絮风轻》
10、桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。——辛弃疾《武陵春·桃李风前多妩媚》
11、旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》
12、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
13、杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
14、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳/柳枝词》
15、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》
16、柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。——李贺《南园十三首》
17、杨柳东风树，青青夹御河。——王之涣《送别》
18、池上柳依依，柳边人掩扉。——左纬《春晚》
19、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》
20、候馆梅残，溪桥柳细。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
21、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
22、渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。——晏几道《清*乐·留人不住》
23、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
24、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。——纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》
25、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——李白《金陵酒肆留别》
26、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
27、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
28、野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。——赵孟頫《东城》
29、飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
30、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲/送元二使安西》
31、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。——李商隐《夕阳楼》
32、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》
33、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
34、春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
35、柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。——杨万里《新柳》
36、青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
37、春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·超然台作》
38、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》
39、苏小门前柳万条，毵毵金线拂*桥。——温庭筠《杨柳八首·其三》
40、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》
41、西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
42、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》
43、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》
44、花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水*桥。——张先《浣溪沙·楼倚春江百尺高》
45、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事/赠郭给事》
46、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。——白朴《天净沙·春》
47、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
48、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》
49、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食/寒食日即事》
作者：唐·孙逖
诗句：木落知寒*，山长见日迟。
作者：唐·良人
诗句：千点暮山三楚尽，一泓寒水九江斜。
作者：唐·李德裕
诗句：青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
作者：宋·胡份
诗句：鸟道盘空上，松根抱石生。
作者：宋·陈与义
诗句：南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。
《诗经：河广》
谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。
谁谓宋远？曾不崇朝。
注释：
1、河：指黄河。
2、苇：指用芦苇制成的小筏子。杭：航。
3、歧：踞起脚站着。
4、刀：小船。
5、崇：结束，终结。
6、朝 ：上午。
译文：
谁说黄河宽又广？一只苇筏可渡航。
谁说宋国路遥远？蹄起脚尖可眺望。
谁说黄河宽又广？一条小船容不下。
谁说宋国路遥远？一个上午可走到。
赏析：
存在着两种时间：心理时间和真实时间。存在着两种空间：心理空间和真实空间。
情人分离，度日如年，心理时间远远长于真实时间。故国远隔万水千山，思念时一山一水一草一木历历如在目前，心理上的空间远远小于真实的空间。我们就是在这一真一幻的时间和空间中生活看，同时存在于内心的世界和真实的世界之中。
黄河虽然宽广，有时一叶小舟竞可飞渡，有时却容不下一叶小舟。世界很大，有时让人感到自己渺小得可以被忽略，有时又连一个小小的无名小卒也容不下。心的领域也很大，有时大得可以以容下天地万物，有时又小得容不下一根针。
浪迹天涯的游子，面对世界、故乡、亲人，常有这种真、幻交错的时空感。
像时间的颜色
你被晚霞一遍遍清洗
那些和你一起老去的村子和童年
都已经没了消息
包括爱情和希望
一次次
一次次
在我矗立黑夜的尽头
都悄然默默离去
夏天迷人的夜晚
我听过你甜美的歌曲
青蛙和水草在你怀里
散发幸福的味道
清新爽朗的早上
荷叶上 忸怩的露珠随风而来
端坐或者倾躺
想看清你深藏的秘密
整个夏天
无数星光泛着鲜花的光芒
陪伴你
我娇羞地用柔软的诗句与你相遇
你哗哗的声音
朝着更远的方向飘移
清清又清清
喂养一村人全部的欣喜
如今你是老去的河流
干枯的身躯
苍白的眼眸
散发阵阵刺鼻的恶臭
小鱼的*风化成了流泪的过去
永久的
你留在了尘土飞扬的时间里
老去的河流
你和黎明一直站在历史的对岸
我只能选择一次想象与你飞翔
作者:于青
诗经河流中的古诗
诗经中和河流有关的古诗
夜色中的河流古诗
古诗有河流的
有河流的古诗
古诗中的河流名字
带河流的古诗
古诗文中的溪流河流
古诗中河流河水的意象
含河流名的古诗
有船有河流的古诗
河流和鱼的古诗
河流的诗句
跟河流有关的古诗
歌颂河流的古诗
江南河流的古诗
保护河流的古诗
河流的古诗完整
干枯的河流古诗
河流的拟人古诗
人生的河流古诗
融化河流的古诗
美丽的河流古诗
尺子与河流的古诗
描写河流的古诗
河流的古诗表达
草原河流的古诗
写河流的诗句
描写河流的诗
小河流水的古诗
赞美宁静的小山村句子
形容脸的句子
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形容山谷美景的句子
形容对一个人很失望的句子
关于重新开始的句子
看到美食流口水的句子
句子重音
越努力越优秀的句子
深夜失眠的句子
书里的好句子
关于努力的句子简短
向日葵的唯美句子
蒹葭句子赏析
关于清醒的句子
形容小人得志的隐喻句子
形容音乐好听的句子
古文句子唯美
我不负你爱情得句子
执行力的重要性的句子
感叹岁月过得快的句子
表现狼黠的本性的句子
担心牵挂爱人的句子
想你陪我去看海的句子
形容一见如故的句子
形容春笋好吃的句子
形容睡觉的句子
摄影感悟唯美句子
失恋句子说说心情
关于兄弟背叛的讽刺句子
何凯文要求背诵的句子
