唐寅的古诗菊花带拼音

古诗菊花的诗句拼音

古诗菊花的诗句拼音

　　老圃好栽培，菊花五月开。下面是一些菊花的诗句古诗带拼音的，欢迎大家阅读与了解。

　　jú　huā

　　菊　花

　　táng yun zhěn

　　唐 元 稹

　　qiūcóng yào shè sì táo jiā

　　秋 丛 绕 舍 似 陶 家，

　　biān yào lí biān rì jiàn xia

　　遍 绕 篱 边 日 渐 斜。

　　bù shì huā zhōng piān ài jú

　　不 是 花 中 偏 爱 菊，

　　cǐ huā kāi jìn gèng wú huā

　　此 花 开 尽 更 无 花。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》

　　山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。____吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。____杜甫《秋兴八首·其一》

　　待到重阳日，还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》

　　梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。____李清照《鹧鸪天·桂花》

　　满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。____白居易《重阳*上赋白菊》

　　朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。____李清照《多丽·咏白菊》

　　若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。____刘克庄《贺新郎·九日》

　　黄菊开时伤聚散。曾记花前，共说深深愿。____晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》

　　离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。____黄机《忆秦娥·秋萧索》

　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。____王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

　　菊花何太苦，遭此两重阳?____李白《九月十日即事》

　　今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。____王之涣《九日送别》

　　短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。____吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

　　求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。____晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

　　虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。____韩琦《九日水阁》

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。____苏轼《赠刘景文 / 冬景》

　　芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。____晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

　　菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。____苏轼《浣溪沙·咏橘》

　　吾生如寄，尚想三径菊花丛。____杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

　　未追赤松子，且泛黄菊英。____李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

　　雨荒深院菊，霜倒半池莲。____杜甫《宿赞公房》

　　蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。____曹雪芹《残菊》

　　故乡篱下菊，今日几花开。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

　　飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。____黄巢《题菊花》

　　秋菊有佳色，裛露掇其英。____陶渊明《饮酒·其四》

　　台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。____沈辂《九日登高台寺》

　　疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。____吴文英《一寸金·秋感》

　　沙岸菊开花，霜枝果垂实。____崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》

　　几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。____序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

　　黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。____黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》

　　不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。____李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

　　丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。____张抡《踏莎行·秋入云山》

　　竹叶于人既无分，菊花从此不须开。____杜甫《九日五首·其一》

　　时节是重阳，菊花牵恨长。____徐灿《菩萨蛮·秋闺》

　　紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

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菊花元稹古诗赏析（古诗菊花唐元稹拼音版）

菊花，不像牡丹那样富贵，也没有兰花那样名贵，却在深秋时节绽放。它凭借着傲霜的品质和高洁的气质被人们所喜爱，历代文人为它写下了大量的诗篇。唐代诗人元稹曾写过《菊花》一诗，赞美菊花的品质，这首诗的原文如下：

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

“秋丛绕舍似陶家”，秋天，一丛一丛的菊花环绕着房屋，让人觉得好像到了陶渊明的家。秋天，诗人看到丛丛菊花绽放，为萧瑟的秋天增添了生命的活力，看着眼前的菊花，不禁联想到陶渊明隐居田园，欣赏菊花的事。诗人觉得，眼前这处被秋菊环绕的田舍，足以和当年陶渊明的相媲美，哪怕只是远远地看一眼，就会让人觉得心情愉悦。

“遍绕篱边日渐斜”，我围绕着篱笆观赏菊花，不知不觉间，太阳已经快落山了。诗人被眼前的菊花吸引住了，于是，神情专注地欣赏起了菊花。诗人是如此喜爱菊花，状态是如此专注，甚至忘了菊花是环绕着房屋的，循着菊花的踪迹，边绕篱笆，丝毫不觉得疲倦。猛然间，诗人觉得天光起了变化，这才发现此时已是夕阳西下。

“不是花中偏爱菊”，不是因为在百花丛中偏爱菊花。诗人从对菊花的沉醉中醒来，开始分析自己欣赏菊花的原因。诗人一方面承认自己喜爱菊花，另一方面却否认自己偏爱菊花。诗人的这种表述并不矛盾，而是以否定自己偏爱菊花的方式，表达自己喜爱一切的花，喜爱“花”所代表的所有美好事物。

“此花开尽更无花”，只是因为菊花开过之后再无花可欣赏。诗人并非没有来由地喜欢菊花，而是菊花是在百花之中最后凋谢的，在菊花之后，无花可以欣赏。诗人只能把对花的喜爱之情集中到菊花上，如此，菊花可谓是“万千宠爱集于一身”了，这表达了诗人对菊花历经风霜而后凋谢的品质的赞美之情。

在这首诗中，诗人在前两句写赏菊的情景，渲染了一种爱菊的氛围。在第三句中，诗人的笔触一转，以一个否定句使诗意跌宕，为最后一句赞美菊花蓄势。诗人虽然不偏爱菊花，但在此时，把对花所有的喜爱之情都倾注在了菊花之上，可谓是对菊花喜爱到极点了。

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唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏

唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏

　　在**淡淡的日常中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的唐寅的桃花庵歌古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　桃花庵歌

　　明唐寅

　　桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。

　　桃花仙人种桃，又折花枝当酒钱。

　　酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

　　花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

　　不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

　　车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

　　若将富贵比贫贱，一在*地一在天。

　　若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

　　世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。

　　记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

　　译文：

　　桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。

　　不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只在赏花饮酒中度日死去。车马奔波是富贵人的所在，而无财的'人追寻的是酒盏和花枝。如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。

　　世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。

　　注释：

　　庵：屋舍也。

　　桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名桃花坞。

　　鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。

　　忒（tuī）：太。

　　五陵豪杰墓：汉代五个的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，*陵，都在长安附*，后人也用五陵指富贵人聚居长安的地方。

　　无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。

　　赏析：

　　全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是唐寅自己的生活场景。只用了鞠躬车马前、车尘马足、碌碌等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，种桃树、摘桃花换酒钱、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠、半醉半醒日复日、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前、酒盏花枝隐士缘。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。

　　桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。起首四行，有如一个长长的推的镜头，由远及*，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个桃花，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？

　　接下来的四行便展开一幅醉卧花间的美图：酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想朝为田舍郎，暮登天子堂的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在了几年放浪生活之后，唐寅终于还是逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对*静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在*地一在天。车尘马足只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和。

　　然而此中真义并非人人悟得，君不见别人笑我忒疯癫？而我，却不以为然：我笑他人看不穿。难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！一句收束，戛然而止，余味绵绵。

　　通观全诗，层次清晰，语言浅*，回旋委婉，*乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。

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花非花古诗带拼音

花非花古诗带拼音

　　《花非花》全诗由一连串的比喻构成，描述隐晦而又真实，朦胧中又有节律整饬与错综之美，是情诗的一首佳作。下面是关于花非花古诗带拼音的内容，欢迎阅读！

　　花非花

　　白居易

　　huā fēi huā ，wù fēi wù 。yè bàn lái ，tiān míng qù 。

　　花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

　　lái rú chūn mèng bú duō shí ，qù sì cháo yún wú mì chù 。

　　来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

　　译文

　　像花而不是花，似雾而不是雾。

　　半夜时分到来，天亮以后离去。

　　来时像春梦一样能有多少时间？

　　去时又好似朝云散尽没有觅处。

　　鉴赏

　　白居易诗不仅以语言浅*著称，其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。

　　诗取前三字为题，*乎“无题”。首二句应读作“花──非花，雾──非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”（《水龙吟·似花还似非花》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从“夜半来，天明去”的.叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

　　单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时？”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。

　　诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首·明月皎夜光》之“南箕北有斗，牵牛不负轭”，贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在“虚名复何益”；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在“借问闲悉都几许”，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就像一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。

　　虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中“感伤”之部，同部还有情调接*的作品。一是《真娘墓》，诗中写道：“霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”另一是《简简吟》，诗中写到：“二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更表明了诗人关于此诗旨趣的一个消息。

　　此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以“花非花”为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相*。这种“诗似小词”的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

　　语意双关，富有朦胧美是这首小诗的最大特点。雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧、飘渺的，意象之间又故意省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵，精炼，使人咀嚼不尽，显示了诗人不凡的艺术功力。

　　作者简介

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

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古诗菊花唐元稹诗意（菊花唐元稹原文及赏析 ）

人生该是追求美的旅程。

静下来，读读诗吧。

【故事】

“采菊东篱下，悠然见南山。”

自从一千多年前的陶渊明在自家门口悠悠然吟出此句，菊花在文学史上的形象陡然光辉起来，从一无足轻重的观赏花，变成最能体现隐者气节的“花之隐逸者”。

同一篇文章中，言道“自李唐来，世人盛爱牡丹。”

这一点倒不假。但无论世人怎样，陶渊明对菊花的喜爱确乎对唐代文人造成了巨大的影响，唐朝的几个著名诗人几乎无一例外赋过菊花诗。

有李白的“菊花何太苦，遭此两重阳？”

有岑参的“遥怜故园菊，应傍战场开。”

有赵嘏的“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。”

有白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”

有李商隐的“紫云新苑移花处，不取霜栽*御筵。”

此外，还有“落第诗人”黄巢最为著名的“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

虽然诗人写菊花有诸多诗歌文章，但是每个人生活经历不同，看待菊花的角度不同，故此总能写出不重样的菊花诗。

这篇文章，就为大家介绍中唐诗人元稹的一首《菊花》。这首诗立意新颖，独出心裁，是唐代菊花诗中不可多得的佳作。

【诗篇】

菊花元稹 〔唐代〕秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

【诵析】

这首诗并没有什么特殊的创作背景，大概只是元稹在长安做官时，在宫中或者长安大街上看到了盛开的菊花勾起诗兴，遂有这样一篇小诗传世。

诗歌从题材上看属于咏物诗，并没有特别明显的情感寄托，所以对其背景倒也无需苛求。

第一句起笔便耐人寻味。“秋丛绕舍似陶家”，秋丛，这里指一丛一丛的秋菊；菊花绕着人家的屋子，令诗人一瞬间有些恍惚，“我这是在哪里，是来到陶渊明的住所了吗？”

这片刻的恍惚正是妙处，本来只是写赏菊之实景，加入“陶家”二字，场景就变得有虚有实，也在时间上拉出一条长线，诗歌的内容就丰富许多。

首句写初见，次句便是赏完菊花之后。“遍绕篱边日渐斜”，元稹当然不肯放过这样一个赏菊的机会，围绕着篱笆转了一大圈，等他回到原点的时候，却发现本来高高的太阳已经快要下山了。“遍绕”二字体现出元稹对赏菊的沉醉其中，“日渐斜”则反映时间之久，从一个侧面证明元稹对菊花的喜爱。

前面两句都属于对赏菊实景的描写，从第三句开始，则是诗人主观情感的吐露。

“并不是在所有花中我更喜欢菊花，为什么会沉醉赏菊呢，因为菊花开过之后，后面就再没有可以赏玩的奇花了呀。”

这最后一句，其实很像“我花开后百花杀”句意，不过一句强调菊花之后无花，一句强调菊花开时无花，着眼的时间点并不相同。

整体看这首诗，一二句对赏菊场景的描写便有新意，诗人并不直接描写菊花绕屋的盛况和颜色、花瓣等细节，而是通过写自己沉浸其中，不觉白日将斜的恍惚感侧面衬托菊花之美；三四句的抒情，更不从人们赋予菊花的种种气节起笔，而是着眼于她开放时间之晚，描写她不与百花争艳，却在寂寥深秋为世人送上一缕芬芳的美好品质，更令人觉得闻所未闻，新颖而自然。

诗歌语言*似白话、通俗好懂，但却丝毫没有掩盖作者布置其中的巧妙构思与安排，整篇诗歌言有尽而意无穷，意味悠长。

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唐寅的诗桃花庵翻译（桃花庵全诗鉴赏）

唐寅（1470年—1524年），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡。明朝著名书法家、画家、诗人。　　成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。　　绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。 　　绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在*地一在天；若将贫*车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看*；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

唐寅《尺牍》

唐寅《落花诗册》（局部）

诗歌赏析

仅凭诗歌的开头，一位洒脱自如、玩世不恭的诗人形象就跃然纸上。说起这位诗人，他在正史记载中出现的次数，可要远远少于各种趣闻故事，甚至几百年后的今天，各种影视剧里仍然还有他的身影。最经典、最深入人心的应该就是周星驰版的《唐伯虎点秋香》了。　　没错，今天的主人公就是被称为“吴中四才子”之一的唐寅，唐伯虎。　　这首《桃花庵歌》是他脍炙人口的作品。诗的开头让人想起“从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚”的故事。一般的诗人写诗，绝不轻易用这样的方式，也许只有像唐寅这样的才子，才会如此无拘无束吧。　　诗人用讲故事一般的浅白语言，为我们描绘了一幅绝妙的画，请闭上眼睛想象一下：在一片绚烂的桃林中，一处别致的小房子坐落其间，桃花三两枝，伸到屋檐下。檐下有一位年轻的书生，慵懒地斜躺在藤椅上，不知是醉是醒。手边的酒坛歪倒在地，书页被风卷起又吹开……　　这是一个只属于唐寅的画面。这位苏州才子，性情洒脱，才华横溢，诗、书、画都很擅长，“风流文采，照映江左”。在绘画上，他与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，也就是我们常说的“明四家”。而在诗文上，他又与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。唐寅出生在明宪宗成化六年，那一年是庚寅年，所以取名为寅。他更为人所熟知的名字当然是唐伯虎。伯虎是他的字，别号桃花庵主人。　　桃花庵是唐寅在桃花坞中的住所。桃花坞在苏州府阊门以东，它的名称由来已久，唐代诗人的作品中就已经有不少对它的描写。唐宋以来，这里有很多名人的园子，风景极佳，唐寅也作有《桃花坞》诗描写这里：“花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞”的美妙景致。　　明孝宗弘治十八年，即公元1505年，三十六岁的唐寅在这里修建了他的别业桃花庵。日复一日，年复一年，桃花开了又落，他在这里读书、作诗、饮酒，徘徊花间，或醉或醒，正如这首《桃花庵歌》中所写：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”。按说，其时的唐寅年纪尚轻，为何会有如此悲观的处世态度？这还要从六年前那场科举考试的变故说起。　　六年前是弘治十二年，唐寅入京参加会试，不料被诬告，卷入一场科场舞弊案，获罪入狱，虽然审讯之后，以无罪释放，但被削除仕籍，充任浙江某县衙一小吏。当然，他拒绝了前去任职的安排。然而屋漏偏逢连阴雨。唐寅科场失意，断送仕途，随后家庭也失和，先与妻子离异，后与弟弟分家，甚至也和朋友也闹得不愉快。经历一系列变故的唐寅，已经厌倦了功名利禄、世态人情，于是寄身一庵之内，放浪形骸之外，“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，桃花坞里的桃花庵，最终成为他的伊甸园。　　诗人在《桃花庵歌》中关于车马、鞠躬、富贵、贫贱等一番议论，不难让人想起岂能为五斗米而折腰的五柳先生陶渊明。唐寅在桃花庵里找到了一片自由天地，远离了高低贵贱、得失荣辱，而在陶渊明那里，他获得了精神归宿。读者也会自然想起孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的话。按照孟子的标准，才华满腹却穷困潦倒的唐寅，无疑算得上是一位真正的大丈夫，“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”是他的真诚宣告。　　《桃花庵歌》是唐寅最为人称道的名作，诗歌浅切直白，又夹杂议论，却能风神舒朗，隽永有味。“世人笑我太疯癫，我笑世人看*”一句尤其脍炙人口。时人看*的，是唐寅在桃花坞中酒盏花枝里那半醒半醉的几许清欢，然而“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，花开花落，雨打风吹，于是我们细细读来，更觉得这句诗里有多少轻狂，就有多少心酸，有多疯癫，就有多无奈。

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梅花古诗全部拼音

　　《梅花》一文说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。便是这样的人。

　　qiáng jiǎo shù zhī méi

　　墙 角 数 枝 梅 ，

　　líng hán dú zì kāi

　　凌 寒 独 自 开 。

　　yáo zhí bù shì xuǎ

　　遥 知 不 是 雪 ，

　　wèi yǒu àn xiāng lái

　　为 有 暗 香 来 。

　　那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

　　为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

　　王安石变法的新主张被推翻，两次辞相两次再任，放弃了改革。这首是王安石罢相之后退居钟山后所作。

　　拓展阅读

　　王安石的点评

　　从诗体说来，王安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但像《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时亦不免失于过分雕琢。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”(《寒厅诗国话》)，“荆公绝句妙天下”(《艇斋诗话》)。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”(严羽《沧浪诗话》)。

　　金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：“此老乃野狐精也!”作：“登临送目，正故晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。　念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，*遗曲。”其中，不少是在变法途中写的，来激励自己。

　　梅的简介

　　梅(学名：Armeniaca mume Sieb.)：小乔木，稀灌木，高4-10米;树皮浅灰色或带绿色，*滑;小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，叶边常具小锐锯齿，灰绿色。花单生或有时2朵同生于1芽内，直径2-2.5厘米，香味浓，先于叶开放;花萼通常红褐色，但有些品种的花萼为绿色或绿紫色;花瓣倒卵形，白色至粉红色。果实*球形，直径2-3厘米，*或绿白色，被柔毛，味酸;果肉与核粘贴;核椭圆形，两侧微扁。花期冬春季，果期5-6月。2n=16，24。

　　梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取香精，花、叶、根和种仁均可入药。果实可食、盐渍或千制，或熏制成乌梅人药，有止咳、止泻、生津、止渴之效。梅又能抗根线虫危害，可作核果类果树的砧木。

　　梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

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