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斐济节日*俗
传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。下面和小编一起来看斐济节日*俗，希望有所帮助！
斐济的花很多，男男女女均都戴着鲜花。据说，把花戴在左边是表示未婚，而把花戴在两边则表示结婚。让人吃惊的是，男人不但戴花，而且也穿裙子。裙子在这里被称做“SOLO”。戴花、穿裙子等等奇怪的另类行为，让游客充分感受到这个岛国的风情，另外岛上高亢的歌声更体现了岛国悠闲逍遥的情调。岛上至今依然保有许多传统*俗，例如将深海中的鱼群呼唤到浅海，以利捕捉的神奇颂唱仪式、传统的走火仪式等，都是斐济至今仍未消逝的神秘传统。
火把舞是斐济最著名的舞蹈之一，火在斐济人的心目中象征光明和希望，每当喜庆之日，他们就来到旷野，跳起了他们的欢庆舞。
“走火”是在斐济文化中心最受人欢迎的一个表演项目。在濒临大海的草地上，一堆篝火正在熊熊燃烧，斐济武士们向火中添加成块的大木头，火借风势，烧得更旺了。在正燃烧的木炭上，铺着一层大如鹅蛋的卵石，底下的火苗从石头的间隙直往上窜，不一会儿，石头就被烤得微微发白。这时，一队武士排着队轮番上阵，赤着双脚在滚烫的石头上跳起了土风舞。他们一会儿口中念念有词，像在祈祷祝福，一会儿又手舞足蹈，高叫“乌拉”，显示勇气和力量。他们在火中行走如履*地，不损分毫。
斐济节庆活动：
节庆名称：斐济皇后诞辰
活动特色：有纪念皇后诞辰的大型*活动。
活动地点：全国
节庆日期：6月15日
节庆名称：斐济国庆日
活动特色：这天是斐济成立的日子，各地方有其独特活动，多数免费参与。
活动地点：全国
节庆日期：10月12日
节庆名称：斐济青年节
活动特色：属于斐济青年的节日，青年游客也可参加，主要是进行传统仪式。
活动地点：苏瓦市
节庆日期：3月13日
节庆名称：斐济新年
活动特色：在斐济你可以看到全世界第一缕新年的阳光。
活动地点：全国
节庆日期：1月1日
节庆名称：斐济红花节
活动特色：在“红花节”期间，首都苏瓦市被装扮得格外美丽，在街道搭起牌楼，插上五颜六色的热带花卉。节日里，要举行规模宏大的*活动，*的彩车上坐着参加竞选“红花皇后”的美丽少女们。
活动地点：苏瓦市
节庆日期：每年8月中
节庆名称：斐济教主莫罕默德诞辰日
活动特色：宗教节日，举行宗教活动，进行宗教仪式。
活动地点：苏瓦，南迪
节庆日期：10月13日
节庆名称：斐济迪瓦利节
活动特色：“迪瓦利”节是印度教中最重要的节日。有灯饰和舞会。
活动地点：全国
节庆日期：10月/11月
节庆名称：斐济迪威尔士王子诞辰日
活动特色：纪念威尔士王子诞生的节日，人们借此*。
活动地点：全国
节庆日期：11月13日
斐济的饮食文化*俗
斐济的国饮叫做卡瓦酒。初到斐济的外国游客，如果能受到当地人为他举行的饮卡瓦酒的仪式，则被认为是受到了最隆重的接待而感到无尚光荣。贵宾被邀请在用木雕成的卡瓦酒碗一旁，主人隔着酒碗与贵宾相对谈笑。仪式道德是按照当地人的风俗调制次酒，然后主人会说一些表示欢迎的致辞，由专门的司仪人员按来客的等级，依次献饮卡瓦酒。不会喝酒的人或不胜酒力的妇女怎么办呢?其实，卡瓦酒并不是酒，因它不含有任何酒精成份，而是由一种叫做“卡瓦”的胡椒树的根制成的。它的制作并不简单，先是将卡瓦树根晒干，切成小块，然后需要精心地研成细末，有放在瓶中，和珍宝一样珍藏着，等到盛大仪式举行的'日子，把胡椒根末倒在沙袋里，再把沙袋里最细的粉末筛出来放到大缸里，调入适量的清水，卡瓦酒便制成了。由于是胡椒树根，所以卡瓦酒有强烈的辛辣味道，初饮者一般不大*惯，感觉像是受刑喝辣椒水一样，舌头麻麻的。这只能归结为各地的风俗*惯不同，别人不适应，而斐济人却把卡瓦酒视为甘露，据说他们每天至少要喝7公斤才会感到满足，斐济人的*惯是每天晚上盘膝而坐，用几个小时的时间痛饮卡瓦酒。听起来不可思议，恐怕*最抗辣喜辣的四川人也不敢一次喝下那么多辣椒水吧。
斐济人口味一般口味较重、喜油大，爱甜味。物产丰富的南迪有着数不清的海鲜和热带水果，这里的海鲜通常比我们在菜场看到的要大好几倍。不仅如此，海产新鲜得令人难以置信，当地人甚至不需要清洗他们，绿油油的海藻可以直接放进嘴里，新鲜清爽的口感让人难忘。
斐济人在饮食嗜好注重讲究吃海产品，注重菜肴的丰盛。口味一般喜油大，爱甜味。主食以米为主，也乐于品尝面类食品。副食特别喜欢海龟肉、鱼等海产品，也爱吃猪肉、鸡等肉类;蔬菜喜欢芋头、木薯、山药、西红柿、葱头等;调料爱用椰油、胡椒、姜、葱等。制法对烤、炸、煎等烹调方法制作的菜肴偏爱。中餐喜爱*的京菜、鲁菜、闽菜。菜谱很欣赏大拼盘、北京烤鸭、三彩大虾、炸蛎黄、干焗鸡块、叉烧肉、生煎金华火腿、白妙响螺、荔枝肉、干烧鱼等风味菜肴。水酒最爱饮“卡瓦酒”，也喜欢果汁、可可、咖啡等饮料。果品爱吃香蕉、椰子、菠萝等水果、干果最爱吃杏干等。
由于移民后裔多元化，除了海鲜，这里还有印度菜、西餐和中餐等。最好的饮料莫过于新鲜果汁，椰汁、芒果汁、番石榴汁随处可见，而且保证新鲜，因为在这里，罐头水果可比新鲜的贵得多。斐济用餐价格较高，特别是西餐，一般只在酒店内提供，许多酒店都为客人免费提供早餐和午餐自助，味道也很不错。
不得不得的是斐济人常喝的一种饮料——卡瓦茶，有着强烈的辛辣味道，让人的味蕾感到刺激，到了这里不可不试。
美食
餐饮：斐济盛产海鲜、龙虾、金枪鱼等国内名贵海鲜在当地都相当便宜，游客可尽情享受中式海鲜大餐。当地自来水为纯天然矿泉水，可直接饮用。
海鲜大餐
介绍：斐济的多以热带作物、渔业为主，盛产水果、甘蔗、咖啡豆等。这里海产价格十分便宜，大龙虾、清蒸鱼等中华料理餐厅在苏瓦可以找到，又因为当地港口所进的渔货，滋味新鲜且美味。在*菜餐厅10人一桌海鲜料理价格折合人民币只需约300~500元，非常值得尝试。海鲜是当地的特产，没有固定的做法，游客可以根据自己选择的海产品，告诉厨师自己喜欢的口味，交给厨师去做。一般清淡和印度的浓烈味道都很受欢迎。
特色菜
烙福
介绍：用芋头、木薯、山药、整条鱼、整只鸡、大块猪肉和龟肉等一起烘烤数至熟，是当地人最喜欢的一种传统食品，味道鲜香。
斐济旅游花费
像斐济这么美的地方当然会吸引无数的游客前往旅游，只我国每年前往斐济旅游的人就不在少数。不过因为我国并没有直达斐济的航班，下面是小编帮大家整理的斐济旅游花费，希望大家喜欢。
像斐济这么美的地方当然会吸引无数的游客前往旅游，只我国每年前往斐济旅游的人就不在少数。不过因为我国并没有直达斐济的航班，我们前往斐济就比别的地方要麻烦许多，不过虽然麻烦但是大家也都是甘之如饴的。正是因为我国没有直达的航班前往斐济我们就更要多多了解斐济岛机场的一些问题，要不然到时候出了问题可是很麻烦的。 斐济岛有两个较大的国际机场为世界各地飞往斐济的航班提供服务，所以想要了解斐济的交通情况我们就要对这两个机场做全面且详细的认知。
斐济简介
斐济共和国（斐济语：Matanitu Tugalala o Viti）是一个太*洋岛国，位于南太*洋，瓦努阿图以东、汤加以西、图瓦卢以南，由332个岛屿组成，其中106个有人居住。多为珊瑚礁环绕的火山岛，主要有维提岛和瓦努阿岛等。属热带海洋性气候，常受飓风袭击。年*均气温22～30℃。
国家名称源自汤加语的“岛屿”，并变为斐济语的“Viti”。1643年荷兰航海者塔斯曼首先来到斐济。19世纪上半叶欧洲人开始移入。1874年沦为英国殖民地。1879～1916年，大批印度人作为英国“殖民制糖公司”的合同工到此种植甘蔗。1970年10月10日独立，并成为英联邦成员。
1987年*后改称共和国，并脱离英联邦。1990年通过新宪法确立国名为“斐济*民主共和国”。1997年7月，通过*，改国名为“斐济群岛共和国”。 2009年改国名为“斐济共和国”。
斐济岛简介
斐济岛，又称斐济群岛。位于南太*洋中心、介于赤道与南回归线之间，是纽澳前往北美的必经之地。世界著名的度假胜地、旅游天堂。被誉为“全球十大蜜月旅游胜地之一”、“全球十大美女海滩之一”。
斐济岛是南太*洋上珍珠般的岛屿，地跨东、西半球，由 333个岛屿组成，其中106个岛有人居住，大部分是珊瑚礁环绕的火山岛。
南迪国际机场
南迪国际机场位于飞机最大的岛屿—美地来雾岛的西方，距今已有七十多年的历史了，南迪国际机场与太*洋航空、捷星航空还有咯利多尼亚航空等多个航空公司有着业务往来，也就是说无论你在哪里都能够来到斐济岛，同时南迪国际机场也可以把你送到任何你想去的地方。 像是我国没有直达斐济群岛的航班我们该如何到达南迪国际机场呢？途径有四：一，如果我们属于像是北京这样的北方城市的话，我们可以先坐飞机到达首尔，然后再从首尔直飞南迪国际机场；二，如果我们属于深圳这样的南方城市的话，我们可以先飞香港，再转机到达首尔，再从首尔直飞南迪国际机场（是不是感觉频繁转机太麻烦了，不过为了斐济美丽的风景累点也不算什么）；三，无论我们在南方城市还是北方城市都可以先飞到澳大利亚的悉尼，然后再从悉尼直飞南迪国际机场；四：我们也可以在各大城市的机场直飞东京机场，再从东京转机到南迪国际机场。
苏瓦国际机场
相对于南迪国际机场来说苏瓦国际机场的名气要小很多，国际航班直达的线路也不是很多，但是苏瓦国际机场在斐济的交通史上还有有着自己浓墨重彩的一笔。苏瓦国际机场提供航班服务的航空公司有新西兰航空公司、大韩航空公司还有太*洋航公公司等等，虽说和南迪国际机场的差不多但是一般这些航空公司选择的降落点都是在南迪国际机场。如果在我国想要通过航班将落在苏瓦国际机场的话就只能转机到悉尼才有可能。
现在大家对于斐济岛机场有自己的了解了吧，当然大家也知道去哪转机到达斐济了，不过大家可要注意不要让频繁的转机扫了我们有玩的兴致啊！
斐济旅游花费
去斐济自由行是很不错的，去斐济旅游10天左右的大致费用是20000-25000元左右！
斐济旅游最佳季节：5月-10月是斐济的最佳旅游时节。 斐济属热带海洋性气候，每年5至10月是最佳旅游时间，这时受寒冷的东南信风的影响，温度较低，*均气温为摄氏22度，也是全年雨水较少的时期。
斐济建议游玩天数：5天
斐济人均花费：20000-25000
斐济风俗
斐济的男男女女均都戴着鲜花，愿意之一是斐济花很多但还是地方*惯。据说，把花戴在左边是表示未婚，而把花戴在两边则表示结婚。让人吃惊的是，男人不但戴花，而且也穿裙子。裙子在这里被称做。戴花、穿裙子等等奇怪的另类行为，让游客充分感受到这个岛国的风情，另外岛上高亢的歌声更体现了岛国悠闲逍遥的情调。岛上至今依然保有许多传统*俗，例如将深海中的鱼群呼唤到浅海，以利捕捉的.神奇颂唱仪式、传统的走火仪式等，都是斐济至今仍未消逝的神秘传统。
火把舞是斐济最著名的舞蹈之一，火在斐济人的心目中象征光明和希望，每当喜庆之日，他们就来到旷野，跳起了他们的欢庆舞。
“走火”是在斐济文化中心最受人欢迎的一个表演项目。在濒临大海的草地上，一堆篝火正在熊熊燃烧，斐济武士们向火中添加成块的大木头，火借风势，烧得更旺了。在正燃烧的木炭上，铺着一层大如鹅蛋的卵石，底下的火苗从石头的间隙直往上窜，不一会儿，石头就被烤得微微发白。这时，一队武士排着队轮番上阵，赤着双脚在滚烫的石头上跳起了土风舞。他们一会儿口中念念有词，像在祈祷祝福，一会儿又手舞足蹈，高叫乌拉，显示勇气和力量。他们在火中行走如履*地，不损分毫。
扩展：斐济旅游小贴士
货币：
官方货币是斐济币。美金流通，目前1斐济币约折合5人民币左右，大部分酒店、餐厅和商店接受信用卡和旅行支票。大部分旅行支票和外币可以很方便地在银行兑换。斐元以F$表示，币值为2元、5元、10元、20元和50元。硬币有1分、2分、5分、1角、2角、5角和1元。斐元与人民币的汇率约为1：5，与美元的汇率约为1.7：1。
时差：
比北京时间早4个小时。
电压：
斐济当地使用240伏特50赫兹的交流电，与澳大利亚和新西兰相同的三脚插座。主要酒店和度假村提供240伏或110伏剃须刀、电吹风等使用的通用插座。
饮水：
酒店的自来水可以直接饮用。语言：英语是斐济官方语言。同时，斐济语、北印度语(印度斯坦语Hindustani)和中文也使用广泛。
银行营业时间：
周一至周四9：00—15：00，周五9：00—16：00。机场的兑换窗口是24小时营业。
入境要求：
斐济对*区客人免签证。入境时旅客需持有有效期六个月以上的护照，有效回程机票。斐济海关规定，每位**可携带入境的免税物品为：酒2公升或2瓶;香烟200支或烟叶200克;每件价值不得超过400斐元的个人用品、礼品及样品(以海关最新规定为准)。海关严禁携带食品及动植物制品。
行李托运：
①免费托运行李一件(重量不得超过20公斤，长宽高合计不得超过269公分)。
②随身行李(长宽高合计不得超过115公分)，请将现金，较贵重及易碎物品或随时要取用物品放于随身行李。如：自备药品(岛屿国家蚊虫很多，例如清凉油、蚊不叮等)，摄影机，照相机，电池等。
携带物品：
护照，身份证，机票，个人旅游用品。
① 拖鞋，牙刷，牙膏自带，毛巾建议自带。
② 替换衣服多套(夏季服装)、泳衣。
③现在正值雨季请携带雨具、防晒霜。
④ 美元或澳元其他国际兑换货币兑换斐币，人民币不通用。
⑤ 如果携带摄象机，剃须刀等电器，请选用220V电压产品，插头为三向插头，也有些酒店有双孔圆形转接器，其余如扁插头等请在国内购买好转换插头。
⑥ 喜欢喝茶者，自备茶叶。
⑦ 旅行社发的行程安排，导游姓名及应急电话等文件。
斐济服务电话：
市内电话一般为10分，国际电话可请饭店总机转接，或用公用电话直播亦可，市面售卖的电话卡有5元和10元两种。
晚霞破秋的天际，依旧映红了归家的路途
三山五岳，撼天地之威名
时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。 不期而遇的却是最美的意外。
人生自是有情痴，此恨不关风月。
悲伤的城池依
开的绚丽多彩满树烂漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。
你想去做一个勇敢的男子，为爱，为信仰，轰轰烈烈的活一场。你周身充斥着无人可比的灵气和光芒。你有着与父亲比肩的才气和名声
相思成为了很多人生命里的一种自我安慰，在月圆的时候无尽思念，在月缺的时候无限惆怅，想念着岁月里和情有关的所有悲欢离合
当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。
不能左右命运给予的奇迹与苦楚，面对些许，能做的也许只剩下了等待，可是等待却又是需要勇气，更要有勇气来承担与等待而来的结果大相径庭的结果。
人生的路途，经历无数的驿站之后，总会出现陌生或熟悉的风景。时间所说的过客，只是注定走过的人和事，没有太多是刻意要去记住或淡忘的。
洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度。洒脱不是放弃，而是放下，放下不切实际的幻想，放下无法更改的过去，行云流水，任其所之。 总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚。
过去的事，不后悔;将来的事，不害怕。
思虑过少，可能失去做人的尊严;思虑过多，就会失去做人的乐趣。
别人替你安排的，可称作享受;自己辛劳得来的，才叫做幸福。
幸福不是你房子有多大，而是房里的笑声有多甜;幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车*安到家;幸福不是你的爱人多漂亮，而是爱人的笑容多灿烂;
错过的，就当是路过吧，没有交集的美，仅是心空的幻影，遗忘是彼此最好的怀念。一路走来，偶遇的星光，让我们有遗憾，亦有温暖。一些话，需讲出来，憋在心里，终会伤身。一些情，需要表白，刻意隐藏，终会伤人!
守住宁静，让一切归于心境，不因喜欢而执著，不因虚幻而烦忧,不因伤害而远离。 追逐的快乐，会静静地开花结果
人生如棋，它不用你去开局，因为它已经摆好了一个残局等着你。
人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的'东西 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被*惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 于千万人之中，遇见你所遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。 你可以选择坚持，也可以选择放弃，但是重要的是坚持你的选择。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
只要是强求的，不管什么都没用。只要是心甘情愿的，不管如何都能接受。 以前喜欢把头发留长到能遮住眼睛，是为了不把世界看得太清楚。
身边的位置就那么多，有人要进来，就有人不得不离开。
活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
领略过武夷山史诗般的雄浑气魄，却不知山涧响水的明澈玎琮;领略过桂林山水的清秀甜美，却不晓龙脊梯田的妖娆广阔;领略过苏州园林“小桥流水人家”般的幽情，却不闻虎丘塔上“夕阳西下，断肠人在天涯”样的忧郁。览遍祖国无数名山大川，我寻找最美的风景。每每当我双手空空而归，便深思：最美的风景呵，你在哪里?
江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下;奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。 山虽无言，然非无声。
行云流水，落笔如云烟。
人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的*静。
一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。
我唯一的信仰就是能牵着你的手一直走下去，走到尽头再看到底错到哪里。
己欲立而立人，己欲达而达人。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
人而无信，不知其可也。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
士不可以不弘毅，任重而道远。
我们无法增加生命的长度，只好追求它的高度。
道可道，非常道。名可名，非常名。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
人之所畏，不可不畏。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
道常无为而无不为。
蜂古诗
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的蜂古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
罗隐 蜂
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
【译文及注释】
无论是*地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。
1、山尖：山峰的顶端。
2、尽：全部。
3、占：占其所有。
4、甜：醇香的蜂蜜
5、采：采摘。
6、为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”
【赏析】
蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是*原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。
二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽*淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的`劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。
这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。
1、《晓出净慈送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
3、《阮郎归·初夏》
宋·苏轼
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
4、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
5、《雨中荷花》
宋·杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。
一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。
6、《题败荷》
元·王翰
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。
芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。
7、《采莲歌》
清·王鸿绪
采莲江水滨，荷花照脸新。
莫愁西日晚，明月解留人。
8、《采莲贡（其二）》
唐·皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
9、《秋池一株莲》
隋·弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、《芙蕖》
晋·陆云
绿房含青实，金条悬白璆。
俯仰随风倾，炜晔照清流。
11、《曲池荷》
唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
12、《莲叶》
唐·李群玉
根是泥中玉，心承露下珠。
1、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
2、《秋夜曲》
唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》
唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
6、《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》
唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
1、《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、《白雪歌送武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4、《感遇》
唐·陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青！
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成？
5、《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
6、《大风》
唐·黄庭坚
霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。
北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。
7、《大雷口阻风》
唐·黄庭坚
号橹下沧江，避风大雷口。
天与水馍糊，不复知地厚。
谁家上江船，狂追雪山走。
孤村无十室，旅饭困三韭。
黄芦麋鹿场，此地广千肘。
得禽多文章，肯顾鱼贯柳。
莽苍天物悲，雕弓故在手。
鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。
商人万斛船，挂*上牛斗。
横笛倚柁楼，波深苍龙吼。
失水不能神，伐葭作城守。
欲寄大雷书，往问长干妇。
效古诗古诗词
古诗原文
寒沙四面*，飞雪千里惊。
风断阴山树，雾失交河城。
朝驱左贤阵，夜薄休屠营。
昔事前军幕，今逐嫖姚兵。
失道刑既重，迟留法未轻。
所赖今天子，汉道日休明。
诗文赏析
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。
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