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醉花阴·黄花谩说年年好古诗词
古诗原文
黄花谩说年年好。也趁秋光老。绿鬓不惊秋，若斗尊前，人好花堪笑。
蟠桃结子知多少。家住三山岛。何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。
译文翻译
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的'流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
注释解释
此处原有小题作“为人寿” 。
“斗”：此处有“玩乐、受用”之意。“尊”，酒杯。化用杜甫《漫兴》中“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的诗句。苏轼《沁园春》有“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”句。
山岛：指蓬莱、方丈、瀛州三座仙山。
因缘：佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
梦江南·新来好古诗词鉴赏
古诗原文
新来好，唱得虎头词。一片冷香唯有梦，十分清瘦更无诗。标格早梅知。
译文翻译
*来心情很好，闲来吟诵你的诗句。那咏梅的词句冷香、清瘦，不正是你的写照吗？大约这些均已经被那有知有灵的梅花领会了。
注释解释
虎头词：指纳兰好友顾贞观客居苏州时所填之词。虎头，东晋画家顾恺之，小字虎头。顾贞观与顾恺之同里同姓，故以虎头借指顾贞观。
冷香：指梅花之清香。宋姜夔《念奴娇》：“嫣然摇动，冷香飞向诗句。”
标格句：意思是你词中表现出的标格，大约能被那有知有灵的梅花知晓。标格，风范、风度。
创作背景
这首词是纳兰容若收到好友顾贞观寄赠的梅花词后的答谢之作。顾贞观词作于康熙十七年或十八年冬天，寄达容若时是除夕时候。
诗文赏析
“一片冷香唯有梦，十分清瘦更无诗。”这是顾贞观词中的`句子，有着临水照花的灼灼之美，又冷艳的让人不敢亵渎。容若肯定是极爱这两句话的，他有欢喜，亦有叹息，就那般的缠绕在眉间心上意识里。梁汾之才，天地共知，然而中间却隔了一个昏昏浊世，以至他受人排挤而仕途失意，怅怅而伤。
“标格早梅知。”这首词，容若用了一个别致的写法，以梁汾词喻梁汾风度。清人况周颐在《蕙风词话》续编里说起这首词是“以梁汾咏梅句喻梁汾词。赏会若斯，岂易得之并世。”君之风情，梅花有知。此花不与群花比，只留清气满乾坤。“知”，是一个多珍贵的词，足以令人掏心以付，无言而落泪。生灵有知，世间的真情真义亦有知。
这首词本是词人为好友顾贞观新词所作的评点，但词人一反常理，在词中直接挪用顾贞观原词中的句子：“一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗”。写出来竟浑然天成，又别有情致。
顾贞观的原词写的是苦寒之中梅花清芳自许的绮丽身姿，其中亦隐含有自喻之意。而词人直接挪用，这种别出心裁的写法，热情地赞扬了顾贞观词作的美妙和高洁，宛如天成。
采桑子·画船载酒西湖好古诗词
古诗原文
画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛*波任醉眠。
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
译文翻译
西湖风光好，乘画船载着酒肴在湖中游赏，急促繁喧的乐声中，不停地传着酒杯。风*浪静，缓缓前进的船儿中安睡着醉倒的客人。
醉眼俯视湖中，白云在船下浮动，清澈的湖水好似空然无物。仰视蓝天，俯视湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一个世界。
注释解释
急管繁弦：指变化丰富而节拍紧凑的音乐。
玉盏：玉制酒杯。
行云却在行舟下：指天上流动的云彩倒影在水中，仿佛就在行船之下。
空水澄鲜：天空与水面均澄澈明净。
俯仰：仰观俯察，观赏。
诗文赏析
这首词表现的是饮酒游湖之乐。整首词寓情于景，写出了作者与友人的洒脱情怀。
首句“西湖好”是统领全词的，下面分别渲染这个“好”字；画船载酒，稳泛*波，空水澄澈，别有洞天，使人俯仰，乐而忘返。写出作者与友人的洒脱情怀。这也就是本词所揭示的主题。
上片描绘载酒游湖时船中丝竹齐奏、酒杯频传的热闹气氛与欢乐场面：画船、美酒、管弦，微风**，波光粼粼，词人心情舒畅，与朋友无拘无束，开怀痛饮。湖面之上，欢笑声、乐曲声、划船声交织在一起。
下片写酒后醉眠船上，俯视湖中，但见行云在船下浮动，使人疑惑湖中别有天地，表现醉后的观湖之乐：俯视江面，白云朵朵，船往前行，云儿陪伴；仰望天空，朵朵白云，云儿飘拂，小船紧跟。俯仰之间，天空与江水是一样的澄清明净、一尘不染！看着看着，微醉中的`词人觉得：这湖中另有一个青天在，而自己的小船简直就是在白云之间穿行。“空水澄鲜”一句，本于谢灵运《登江中孤屿》诗“云日相晖映，空水共澄鲜”，言天空与湖水同是澄清明净。这一句是下片的关键。兼写“空”、“水”，绾合上句的“云”与“舟”。下两句的“俯”与“仰”、“湖”与“天”，四照玲珑，笔意俱妙，虽借用成句，而恰切现景，妥贴自然，如同己出。“俯仰留连”四字，又是承上启下过渡之笔。从水中看到蓝天白云的倒影，他一会儿举头望天，一会儿俯首看水，被这空阔奇妙的景象所陶醉，于是怀疑湖中别有一个天宇在，而自己行舟在两层天空之间。
“疑是湖中别有天”，用“疑是”语，是就其形貌来说。说“疑”者非真，说“是”者诚是，“湖中别有天”的体会，自出心裁，给人以活泼清新之感。
从艺术手法上看，这首词采用虚实相结合的方法，充满了诗意的想象，形象巧妙地刻画了主人公的醉态、醉意和醉眼中的西湖之景。
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《歌唱祖国》原文
*迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮;
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
越过高山，越过*原，跨过奔腾的黄河长江;
宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡。
英雄的人民站起来了! 我们团结友爱坚强如钢。
*迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮;
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
我们勤劳，我们勇敢，独立自由是我们的理想;
我们战胜了多少苦难，才得到今天的**!
我们爱和*，我们爱家乡，谁敢侵犯我们就叫他灭亡!
*迎风飘扬，胜利歌声多么响亮;
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
东方太阳，正在升起，人民共和国正在成长;
我们*，指引着前进的方向。
我们的生活天天向上，我们的前途万丈光芒。
*迎风飘扬，胜利歌声多么响亮;
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。
《歌唱祖国》鉴赏
《歌唱祖国》由王莘作词、曲，是的爱**曲。创作于1950年9月，适逢新*成立一周年，看着*广场*随风飘扬，鲜花如海的热闹景象，王莘脑海里反复酝酿，《歌唱祖国》是在回津的列车上一气呵成。这首歌曲发表后因其明快雄壮的韵律而广为传唱，现在已经成为*各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲，号称“第二**”。
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这世间最珍贵的，不是已经失去的东西，而是你现在所拥有的一切。
人生不过四季：春、夏、秋、冬。四季虽能轮回， 但生命不会重来，只有春种一粒粟，才能秋收万颗子。
本以为过了今天有明天，过了明天还有后天，但有时错过了，便是一生。
趁现在，努力过好余下的每一天，珍惜生命的每一分钟，每一个人。
歌唱母亲的古诗（精选25首）
在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还在苦苦寻找优秀经典的.古诗吗？下面是小编为大家收集的歌唱母亲的古诗（精选25首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《岁末到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢怨风尘。
2、《母别子》
唐·白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
3、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!
4、《别老母》
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
5、《短歌行》
唐·王建
人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
6、《思母》
宋·与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
7、《慈母爱》
元·杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
8、《墨萱图》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开《苑中遇雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开《白雪歌送武》白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝《踏莎行》千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银《南秦雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝《对雪》地白风色寒，雪花大如手《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台《北风行》白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟《咏雪联句》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘《南秦雪》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪《江雪》白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖《上林春令》山南山北雪晴。千里万里月明《转应曲》投宿侵侵征骑，飞雪满孤村《南浦·旅怀》乱山残雪夜，孤烛异乡人《除夜有怀》燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台《北风行》黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁《北风行》乱云低薄暮，急雪舞回风《对雪》秦中岁云暮，大雪满皇州《秦中吟·歌舞》长安大雪天，鸟雀难相觅《雪诗》江南江北雪漫漫，遥知易水寒《阮郎归》瀚海百重波，阴山千里雪《饮马长城窟行》雪暗凋旗画，风多杂鼓声《从军行》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻《观猎》欲将轻骑逐，大雪满弓刀《塞下曲·其三》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪《江雪》柴门闻犬吠，风雪夜归人《逢雪宿芙蓉山主人》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关《从军行》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷《别董大》窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《绝句》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪《白雪歌送武》。
风
1.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）
2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维：《观猎》）
3.林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》）
4.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：《赋得古原草送别》）
5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）
6.随风潜入夜，润物细无声。（杜甫：《春夜喜雨》）
7.城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
8.欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。（苏轼：《水调歌头•明月几时有》）
9.相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐：《无题》）
10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）
雪
1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》）
2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》）
3.遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》）
4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）
5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）
6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）
7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难》）
8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）
9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）
10.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。/ 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
遥知不是雪，为有暗香来。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关 。
大漠沙如雪，燕山月似钩 。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
能想到的就只有这些了，希望采纳。
欲黄昏，雨打梨花深闭门.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻.（王维：《观猎》）欲将轻骑逐，大雪满弓刀.（卢纶：《塞下曲》）遥知不是雪，为有暗香来.（王安石：《梅花》）孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.（柳宗元：《江雪》）柴门闻犬吠，风雪夜归人.（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人））青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.（王昌龄：《从军行七首其四》）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.（李白：《行路难））千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.（高适：《别董大））窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.（杜甫：《绝句》）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.（岑参：（白雪歌送武判官归京））青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.―――-志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新.――――王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.――――杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.―――――陆游《十一月四日风雨大作》好雨知时节，当春乃发生.――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少.――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇.――――苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）。
遥知不是雪，为有暗香来。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
子夜秋歌古诗词
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的子夜秋歌古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】：
《子夜秋歌》
作者：李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
【注解】：
1、捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。
2、玉关：即玉门关。
3、虏：对敌方的蔑称。
4、良人：丈夫。
【韵译】：
秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣的声音。
砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的情人。
什么时候才能把胡虏*定，丈夫就可以不再当兵远征。
【评析】：
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。情调用意，皆不脱边塞诗的风韵。
【原诗】
子夜吴歌 秋歌
李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
【诗意】
长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫*胡虑，夫君从此不再远征。
【赏析】
诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的.风韵。
笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。长安一片月是写景，同时又是紧扣题面，写出了秋月扬明辉的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来（张若虚《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣*捣软，是谓捣衣。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的秋声，对于思妇又是一种难耐的挑拨。一片万户，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，秋风入窗里，罗帐起飘扬，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用总是二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，玉关情也很浓。此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：何日*胡虏，良人罢远征？后世的某些人偏爱含蓄，认为删去末二句作绝句更好，其实未必是这样。不知歌谣妙，声势出口心（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，末二句使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和*生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有画外音。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：何日*胡虏，良人罢远征这是十分有意味的诗境，这种犹如女声合唱的插曲决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，这首诗从正面写到思情，而有不尽之情。
——（宋）秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
——（唐）温庭筠《新添声杨柳枝词》
——（唐）李白《三五七言 / 秋风词》
——（宋）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
——（清）纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
——（先秦）佚名《越人歌》
——（宋）李之仪《卜算子·我住长江头》
——（两汉）佚名《上邪》
——（元）徐再思《折桂令·春情》
——（唐）李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
——（两汉）卓文君《白头吟》
——（两汉）司马相如《凤求凰》
——（明）唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
——（金）元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘·雁丘词》
——（清）黄景仁《绮怀十六首·其十五》
——（宋）秦观《八六子·倚危亭》
——（宋）乐婉《卜算子·答施》
——（唐）元稹《离思五首·其四》
——（宋）陆游《钗头凤·红酥手》
——（宋）晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
——（唐）李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
——（先秦）佚名《桃夭》
——（宋）欧阳修《生查子·元夕》
——（宋）柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
——（唐）张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
——（明）俞彦《长相思·折花枝》
——（宋）范成大《车遥遥篇》
——（宋）晏殊《玉楼春·春恨》
——（宋）欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
——（宋）陆游《沈园二首·其一》
南风歌古诗词
古诗原文
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
译文翻译
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
注释解释
南风：东南风，又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
愠：含怒，怨恨，忧愁。
时：适时，及时，合时宜的。
阜：丰富。
诗文赏析
《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《南风歌》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《南风歌》也是*伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《南风歌》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《南风歌》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了*的加工和润色的。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨？而南风一起，天气转凉，万民必有喜色。所谓薰风兼细雨，喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至，吹我池上林”，就是表达了这种情怀。“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，清凉的南风可以解民之愠，适时的南风则可以阜民之财，由日常生活转而到收成财物，诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。”可见，“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要，也更为令人祈盼。因此，前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者，生长之音也。”（《史记·乐书》）王肃也说:“《南风》，育养民之诗也。”概言之，《南风》之歌，即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的`舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《南风歌》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
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