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校园是什么?教育是完善人的事业,有了这样的目标定位,教育才会有理想和信仰;那么校园就就应是唤醒人性,亲*善良,远离无知,拒绝邪恶的场所。
人人都说教学苦,在古代有"家有五斗米,不做孩子王"的说法。确实,做一个老师挺苦挺累的,做一个好教师就更苦更累了,但这是我们选取的职业,所以我们要做的只有默默工作。
大专毕业之后,我毫无悬念的成为了一名教师,来到小学教书,就应说我真正开始我的教学生涯是在上班半年后,还记得我第一次走进六年级教室时学生们脸上那种松了口气的表情,可能是老师严肃的表情看太多了吧,换了一个新来的老师他们都觉得很放松吧,但是一进校园就听到许多诸如课堂混乱,学生不听话,甚至故意与老师做对这种恐怖故事,心里便默念着,要给他们一个下马威。于是,在我教书生涯的第一年,发怒成了我生活中出现得最多的.动作。课堂上有人不专心,没完成作业这些都会引起我的发怒。于是我会在课堂上大声呵斥犯错的学生,只因为觉得这样做会在全班起到震慑作用,却没有去想这个学生会有怎样的感受。也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期盼等老师讲授下一课,他们很好奇的资料的学生。
其实,每一个孩子都是可爱的,虽然他们有的可能学*成绩有些差强人意,但他是运动会上的冠军,是劳动中的能手,是他主动送生病的同学回家,谁能说他不是个好孩子,又有谁是完美的呢?
无意中我读到了一个故事,故事说古代有位老禅师,一日晚望见见墙角边有一张椅子,是哪位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅时,惊慌失措,张口结舌。但师傅并没有厉声责备他,只是以*静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。"
故事深深地打动了我,孩子们对老师是宽容的,只要你对他们付出过爱心,那么你以前对他们的冷言冷语,暴跳如雷,他们都能够原谅。他们崇拜你、爱你。我又常常想,老师也就应对学生宽容再宽容一些,芸芸众生,各有所长,各有所短,可能他们经常无法克制自己的言行,无法很好地完成学*任务,不必须有辉煌的未来,但是谁说一个*凡的人就比谁低人一等呢?像故事中的那个老和尚,就清楚地明白,宽容是一种无声的教育。虽然书本知识的灌输是很重要的,但是给学生营造一个宽容的学*环境,在鼓励学生的人格力量的成长上,个性张扬的发展上,是有利得多的。整体的社会潮流、教育氛围和工作生活压力,有时候让我们教师偏离了方向。
有人说过这样的一句话:"老师不经意的一句话,可能会创造一个奇迹;老师不经意的一个眼神,也许会扼杀一个人才。"老师*以为常的行为,对学生终身的发展也许产生不可估量的影响,做一名老师就应经常回顾自己以往的教育历程,反思一下:我造就了多少个遗憾,刺伤了多少颗童心,遗忘了多少个不
该遗忘的角落!忽然想起当年看的那部张艺谋导演的一个都不能少,一个小小的代课老师魏敏芝,只因老师离去前交代过这些孩子一个也不能少这样一句话就能如此坚定执着地寻回每一位辍学的孩子,这种精神是舍得每一位老师学*的,我们不仅仅要保证学生的数量,更重要的是让阳光遍撒每个被遗忘的角落。
做教师没有潜力点燃火种,但绝不能熄灭火种!应对眼前同样充满好奇和天真的孩子们,要珍惜,更要努力让每一个孩子的心中充满阳光,让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长。每一位为人师者,放弃了一个学生,可能会减少你的工作压力,可能会提高你的教育质量,可能会给你赢得荣誉,但你放弃的却是一个孩子的完美前途,放弃的是一个家庭的期望,留给自己的也将是一个永久的遗憾!
孩子的心灵是纯洁而秀丽的,如水晶;孩子的心灵是脆弱而易碎,如玻璃。我们做老师欣赏着他们水晶般的心灵;更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。
每当要发火的时候,脑子里就不由自主地出现自己初为人师时的事情。有时我觉得愧疚,后悔当时吓着了那些孩子;有时又觉得可笑,奇怪自己当时怎样会发那么大的火?此刻回想起来,实在觉得自己做得不妥,当时可能为了维护那么一点尊严,可能是为了挽回那么一点面子,总而言之,只是为了证明我是一个老师,我是不可侵犯的。在与孩子一次次磨合的过程中,我慢慢学*着宽容,学*着理解。学生对我们教师的要求并不高,只要我们真心一点,*等一点,赏识一点,他们就会心满意足,"言听计从".在以后的日子里我会努力地蹲下身子与学生对话,也努力着去用自身的行动,去影响他们。
快乐能够使人延年益寿,快乐能够使人青春永驻,在我们的工作中,在我们的生活中,必须会留下许多不尽人意的地方,但只要我们试着在不经意间拣拾快乐,我们的生命道路上将会洒满阳光,我们的青春将不会流逝太快,所以,我们不要随便扔掉他人的快乐,也不要轻易去掉自己的快乐,每一天把笑脸送给每个人,我们的领导,我们的同事,我们的好学生,那么,展此刻别人面前的将会是最秀丽的你。
十几年前我还住在西三环外,上班经常忙得头晕脑胀,会就*找个美发厅,洗个头,按摩一下。
一天,我正闭目享受按摩,就听身后的服务员在和另一个小姐妹聊天:“嗳,你知道吗?咱们旁边的莲花池公园可不简单呢,有3000多年历史了,辽、金两个朝代建都北京,莲花池都是都城的重要水源,所以有种说法,叫‘先有莲花池后有北京城’。我昨天去玩时,湖里开满了莲花。”
小姑娘的声音里流露出兴奋,我心中不免有些感慨:自己来北京六年了,却从未去过莲花池公园,更不知道它还有那么多的故事。
和她聊天的小姐妹忍不住笑了起来,“咱们到北京打工,能待几年呀?北京城和你有多大关系?还是多挣点儿钱回家吧。”说着,她还压低了声音,“小青,你昨天请假出去玩,老板娘很不高兴啊!”
“管她呢,好不容易来了北京,我一定得好好玩玩。我打听过了,从咱们这儿坐车往北四站地就是玉渊潭公园,有时间我非得去那里玩。”
那次过后约莫一个月,我再次走进那家美发厅,已经不见了小青的身影,上次和她聊天的小姑娘说小青已经不在这儿干了。
“说这附*没啥可玩的了,玉渊潭、军博、中央电视塔,人家全去过了。”说着,她轻轻叹了口气,“她呀,来北京一共没挣几个钱,又都还给北京城了,我可不能像她那样。”
就这样,小青在我的生活中消失了。我以为,今生我永远都不会再遇见她。
然而这个周末,有朋友约喝茶。如约赶到南四环东高地的“滟青茶苑”,走入依照江南风格装修的茶苑,却感觉迎在门厅的经理似曾相识——她身穿合体的黑色职业套装,雪白的衬衣衣领适度外翻,脚上是一双黄色半高跟皮鞋。光洁的脸颊化了淡妆,烫过的鬈发盖过耳廓,露出白皙的脖颈,让人觉得真诚、干练又内秀。
我小心翼翼地开口求证——她果然是小青。
她告诉我,来北京这十几年里,她一直是边打工边游历。为了方便探访身边的名胜、景点,打工地点经常换。四年前,在参加某“驴友会”活动时,认识了现在的先生。先生是土生土长的北京人,却不得不折服她这个不折不扣的“北京通”,先生家里资助她开了这家茶苑。
她说,结婚之后,和先生每年都会出外旅游。今年的目的地早已选定,要去新疆,去看那里梳着美丽发辫的姑娘。
小青的故事不禁让我思考,究竟怎样一种生活方式,才是我想要的?
蒙冤的陈世美,伤不起
看过《秦香莲》或《铡美案》的人,无不对那个喜新厌旧、杀妻灭子的驸马陈世美切齿痛骂,以致长久以来,“陈世美”三字成了负心汉的代名词,但凡某人发达后抛弃糟糠,就会被指作“陈世美”。那么,历史上是否真有陈世美?他又是怎样一个人呢?
陈世美的真实身份
戏剧《秦香莲》中的陈世美,自报家门是“湖广均州人氏”。而在*古代,只有明朝和清初,湖北湖南才被称为湖广行省。宋代则把省级区划称为“路”,湖北叫荆湖北路,湖南叫荆湖南路。既然陈世美自称是湖广人氏,也就说明他所处的年代在明清之际,而不可能是包公生活的北宋。据均州(现丹江口市)地方志记载,清朝本地确实有陈世美这么一个人,他的原名叫陈年谷,出身于仕官之家,顺治八年(1651年)中进士,任河北某地知县,后得到康熙赏识,升为贵州分守思仁府兼石道按察使。至于秦香莲,原名秦馨莲,是陈世美的第二个妻子,两人相敬如宾、白头偕老,从未遭陈世美抛弃。如此他何以背负“嫌贫爱富、杀妻灭子”的恶名呢?
臭名来自他人诽谤
陈世美升任贵州分守思仁府兼石道按察使后,很多同乡故人来投,意图捞个一官半职。陈世美虽然多次盛情接待,但都拒绝了他们的不合理请求。后因来投的人太多,应付不过来,就嘱咐管家一律谢绝。而正是这一谢绝竟为他惹来了千古骂名。家住均州城郊秦家坡的同学胡梦蝶,以前和他一同进京赶考,并资助过他钱财,而现在陈世美飞黄腾达,自己却穷困潦倒,因此也来找陈世美。没想到遭陈府总管回绝。他心生怨恨而去,恰巧走到河南南阳碰见当地一个戏班子在演出《琵琶记》,于是仔细听起戏来。
《琵琶记》是我国古代的一出悲剧,创作于元代,讲的是河南书生蔡伯喈辞别父母和妻子,进京赶考,历经波折、高中状元的故事。后又被当朝丞相看中,入赘相府。蔡伯喈只顾贪图荣华富贵,全然忘了父母和妻子。不想家乡连遭大旱,父母双亡,妻子赵五娘生活没有着落,只有怀抱琵琶沿街卖唱,靠乞讨要饭为生。
看到戏中所演正是忘恩负义之事,胡梦蝶心生一计,请戏班子按自己的意愿,将《琵琶记》的情节加以改造,把男主人公换成他怨恨的陈世美,女主人公则换成秦香莲,编造了一出自认为赛过《琵琶记》的新戏,即后来的《赛琵琶》,又名《秦香莲抱琵琶》,陈世美的臭名由此传播开来。但整个剧曲中并没有包公铡美的情节,这又是怎么来的呢?
清朝某年正月十六,有个戏班子在河南演出《秦香莲抱琵琶》,看戏的人格外多,他们嫌戏文太短,不过瘾,抱怨声此起彼伏。掌班的没办法,只好在正戏前头加了出《陈州放粮》的短戏,然后再演《秦香莲抱琵琶》。秦香莲的戏唱到中途,陈世美的家将奉命追杀秦香莲,但出于怜悯,放走了她,随后自刎。这本是一出戏,却激怒了台下的观众。看戏的人迟迟不肯离去,大声齐喊:杀了陈世美。义愤填膺的观众一边喊一边向台上演员扔石块,弄得场面难以收拾。掌班的急得团团转,溜到后台不敢露面。这时,唱包公《陈州放粮》的演员还未卸妆,他灵机一动,推着他们到前台,演员们不禁质问:“我们在宋朝,陈世美在清朝,相隔几百年,怎能同台唱戏?”掌班说:“管他相隔多少年,关键是要*息观众的怨气。你们将包公的铡刀摆上戏台,直接铡了他。”于是,演黑脸包公的演员只得重整衣冠,带着王朝、马汉、张龙、赵虎“穿越”到清朝,直接将“陈世美”按到铡刀下给铡了。如此一来,《秦香莲抱琵琶》就变成了今天的《铡美案》(又名《秦香莲》),陈世美由此跟包黑子扯上了关系。
陈世美的臭名流传了几百年,而且还会一直延续下去,对其后人确实是“伤不起”,但从现实角度来看,这样一个万世骂名却也有积极意义,他已经成为拷问那些为图富贵、抛妻弃子的人的鞭子,时刻鞭策他们不能忘恩负义。
偶然间,看到一篇文章,题目是《爱是最好的老师》,感觉不错,文章是这样的: “许多年前,有一个叫约翰·霍普金的教授给他的毕业生布置了这样的作业:去贫民窟,找200个年龄在12岁到16岁之间的男孩,调查他们的家庭背景和成长环境,然后预测他们的未来。
“那些学生运用社会统计学知识,设计了问题,跟男孩们进行了交谈,分析各种数据,最后得出结论:那些男孩中有90%的人将有一段在监狱服刑的经历。 “25年后,教授给另一批学生也布置了一个作业:检验25年前的预测是否正确。学生们又来到贫民窟。以前的男孩都已经长大**了。有的还在那里住着,有的搬走了,还有的已经去世了。但最终学生们还是与原来的200个男孩中的180个取得了联系。他们发现其中只有4人曾经进过监狱。
“为什么那些男孩住在犯罪多发的地方却有这么好的成长记录呢?研究人员感到很纳闷也很吃惊,后来他们被告知:有一个老师当年教过那些孩子…… “通过进一步调查,他们发现75%的孩子都是一个妇女教过的。研究人员在一个“退休教师之家”找到了那个妇女。究竟那个妇女是怎样把良好的影响带给那些孩子的?为什么这么多年过去了,那些孩子还记着那个妇女?研究人员迫切地想知道这些问题的答案。“不知道,”妇女说,“我真的回答不了你们。”
她回想起多年前和孩子们在一起的情景,脸上浮起了笑容,自言自语地说:“我只是很爱那些孩子……” 爱是一个生命喜欢另一个生命的情感、是一种*等关系、是整体接纳、是无条件的、不求回报的,这样的爱才能够潜移默化地传递给孩子并深刻地影响他们。当孩子体会到我们的爱时,他们就会以同样的方式回馈给我们,即使我们不能满足孩子的物质愿望,他们依然会爱我们。
因为,这时他们已经知道,他们拥有了世界上最珍贵的礼物,那就是远比物质更值得人珍惜的——真实的爱。 我们在工作中,给予孩子无限的爱,才能让孩子们感受到学*的快乐,享受到成长的幸福,才能让家长心存感激,也许我们在工作中有过份的举止,有过激的言行,给孩子的心灵造成了伤害,给家长带来了不良的影响。
爱是一笔无形的资产,爱是一笔宝贵的财富。只有对别人付出爱,才能得到更好的回报。不要把爱的方式当**。而给他们真实的需要,真正的爱!
故事的大概应该是这样的:男人身患绝症即将离世,此时陪在他身边的只有他的妻子,妻子问他有何遗愿,男人说想和情人见上最后一面,情人赶到后看见男人这个样子不禁抱头痛哭,男人深情的对情人说,这辈子对你亏欠太多,若有来世一定会和你在一起。在生命的最后一刻,男人把一张银行卡放到了他妻子手中,这张卡里,是男人奋斗了一辈子所凝聚的所有财富。那么问题来了:这个男人真正最爱的人到底是情人还是妻子?
其实我们每个人都会经历这种故事,人生这段路,太漫长。漫长到我们遇到过很多很多人,也忘记了很多很多人,也会最终记得很多很多人。从我们出生,我们会遇到很多很多爱着我们的人,也会遇到很多很多自己所爱的人。当你于世界尽头回首,这所有的人才是构成我们生命的全部。
人有贪欲。无穷的贪念会让人彻底迷失,“食髓知味”让人“欲罢不能”。往大的方面说,人需要道德与法律来进行约束,将贪欲控制在一定范围之内,只有这样才能让社会文明得到延续。往小的方面说,责任与修养是控制个人贪念的不二法宝,影响和左右家族兴盛。对那些我们爱着的人,人性的“恶”会引导我们向“占有”靠拢,人性的“善”也会引导我们更偏向于“祝福”。
人有嗔恨。“嗔”是因为心中还未放下,我们要懂得取舍。若要在我爱的人与爱我的人中择一人终老,你会怎样选择?不同的因有不同的果,这就是取舍。“嗔”所教会我们的亦是一种放手,我们把太多的'东西看得太重,背负了太多太多,或是感情,或是地位,或是荣誉,或是权利,放一放,舒缓下筋骨,才能把握的更长久。
人有痴心。自古红尘难看破,多是明月照沟渠。“痴”是自我的迷失。漫漫人生路,总是诱惑多。痴心作祟,最可怕的就是自我放逐。人之所以痛苦往往是因为追求错误的东西。世间名利皆烟云,荣华富贵一场空。痴心妄想,忙也是白忙。
情人是美好的,快乐的记忆里有着灯红酒绿与夜的绮丽;情人是难忘的,山盟海誓花前月下曾经的曾经;唯有妻子是不变的,默默无言,静静相伴。这就是我们的一生,情人就是我们路上遇到的诱惑,所有的身外之物,妻子就是我们的皮囊,哪怕千疮百孔,最后仍在我们身上。
不过,也奇怪,男人清楚的知道这一切,若是下辈子轮回,我敢断定:情人依旧是情人,妻子依旧是妻子。
昨天和一位上点年纪的朋友谈话,提起1958年时的生活状况,朋友讲了一个据说是真实的故事。
一个小村庄,因为自然灾害,造成百姓特别贫困。贫困的底线就是吃不上饭,原因是没粮食可吃。“那时村里很多榆树皮都被扒得光光的,因为榆树叶可以吃,树叶吃完了,还不够,就连树皮也扒下吃了。”
“除了榆树叶、榆树皮,再者就是一种草,当时人们不叫那种草的本名,统称为——福根了。福根的意思,就是自然界生长的这种草是用来救命的,是人们的福气。”
朋友话题一转“——饭都吃不上,更别说吃油了。”
“唉呀!真的,你们不知道那时有多穷!”朋友用十分感慨的口气继续说道“我们村一名老支书,当时年纪已经很大了,威望很高,的确是处处为百姓着想。一次去县城开会,开完会走到大街上,看到一个卖油条的摊子,趁摊主不注意,走向前去,双手抓起放在竹筐子里几根油条,用手掌使劲儿的挤。摊主看见,大声吆喝‘干什么?抢啊!’老支书露出歉意的神色看了摊主一眼,放下油条就跑。”
说到这里,朋友停顿了一下,我们不明白关键时刻怎么停止了,急问往下怎么样。
朋友叹息地摇了摇头,有点激动,声音开始发颤,眼睛迷离,好像眼前出现了当时的情景一样,语速明显加快地说:“老支书两只手掌向上翻着,一口气跑了几里地。跑到村口就大声喊叫‘乡亲们!赶快拿桶来!赶快拿桶来!’乡亲们不知所以,老支书便急匆匆的解释‘我手上有油,快打桶水过来!’乡亲们明白了老支书的意思,也就慌忙打桶水提到老支书面前。于是老支书把手伸进桶里不停地搅动,唯恐手上的油刷不干净。接着吩咐乡亲们把刷过油的桶里的水倒进一口井里,用大喇叭通知各家各户都快到井里打水。现在我们无法想象,那时的人们,即使只是看见几片漂浮的油花,感觉也算是吃上油了。”
在座的我们几个人听到这里,都不说话。我们都相信这是真的,因为朋友说话的表情是情不自禁的投入,不像是做作,不像是编故事。
大家沉默的几分钟的当儿,应该都是为这位受人尊敬的老支书而感动。同时也在回味这个故事中的'意象,凭吊我们的先辈们曾经经历过的那个凄楚的岁月!
下午放学时分,我从办公室出来准备去布置作业。抬望眼,但见洁白典雅的校园此时正沐浴在夕阳的余辉中,说不出的柔媚,瞬间只觉有微微的醉意袭来。 走进教室,程宇立刻站起来,对我说:“老师,我的25元钱不见了!”是的,的确有这回事。中午他带来100元钱,订阅《课堂内外》花去了75元,我找给他25元,而且叮嘱他一定要把钱装好。怎么说不见就不见了呢?
听到程宇这样说,教室的气氛骤然变得紧张起来。大家开始窃窃私语,脸上都是一副无辜的表情。
因为下午没课,我一直在办公室忙于批改作业。
我问他:“你什么时候发现钱丢了?”
“下了第二节课后发现的。” 程宇清晰地回答。
“你的意思是第一节课的时候还在吗?”我镇定地追问了一句。
十几年前我还住在西三环外,上班经常忙得头晕脑胀,会就*找个美发厅,洗个头,按摩一下。
一天,我正闭目享受按摩,就听身后的服务员在和另一个小姐妹聊天:“嗳,你知道吗?咱们旁边的莲花池公园可不简单呢,有3000多年历史了,辽、金两个朝代建都北京,莲花池都是都城的重要水源,所以有种说法,叫‘先有莲花池后有北京城’。我昨天去玩时,湖里开满了莲花。”
小姑娘的声音里流露出兴奋,我心中不免有些感慨:自己来北京六年了,却从未去过莲花池公园,更不知道它还有那么多的故事。
和她聊天的小姐妹忍不住笑了起来,“咱们到北京打工,能待几年呀?北京城和你有多大关系?还是多挣点儿钱回家吧。”说着,她还压低了声音,“小青,你昨天请假出去玩,老板娘很不高兴啊!”
“管她呢,好不容易来了北京,我一定得好好玩玩。我打听过了,从咱们这儿坐车往北四站地就是玉渊潭公园,有时间我非得去那里玩。”
那次过后约莫一个月,我再次走进那家美发厅,已经不见了小青的身影,上次和她聊天的小姑娘说小青已经不在这儿干了。
“说这附*没啥可玩的了,玉渊潭、军博、中央电视塔,人家全去过了。”说着,她轻轻叹了口气,“她呀,来北京一共没挣几个钱,又都还给北京城了,我可不能像她那样。”
就这样,小青在我的生活中消失了。我以为,今生我永远都不会再遇见她。
然而这个周末,有朋友约喝茶。如约赶到南四环东高地的“滟青茶苑”,走入依照江南风格装修的茶苑,却感觉迎在门厅的经理似曾相识——她身穿合体的黑色职业套装,雪白的衬衣衣领适度外翻,脚上是一双黄色半高跟皮鞋。光洁的脸颊化了淡妆,烫过的鬈发盖过耳廓,露出白皙的脖颈,让人觉得真诚、干练又内秀。
我小心翼翼地开口求证——她果然是小青。
她告诉我,来北京这十几年里,她一直是边打工边游历。为了方便探访身边的名胜、景点,打工地点经常换。四年前,在参加某“驴友会”活动时,认识了现在的先生。先生是土生土长的北京人,却不得不折服她这个不折不扣的“北京通”,先生家里资助她开了这家茶苑。
她说,结婚之后,和先生每年都会出外旅游。今年的目的地早已选定,要去新疆,去看那里梳着美丽发辫的姑娘。
小青的故事不禁让我思考,究竟怎样一种生活方式,才是我想要的?
蒙冤的陈世美,伤不起
看过《秦香莲》或《铡美案》的人,无不对那个喜新厌旧、杀妻灭子的驸马陈世美切齿痛骂,以致长久以来,“陈世美”三字成了负心汉的代名词,但凡某人发达后抛弃糟糠,就会被指作“陈世美”。那么,历史上是否真有陈世美?他又是怎样一个人呢?
陈世美的真实身份
戏剧《秦香莲》中的陈世美,自报家门是“湖广均州人氏”。而在*古代,只有明朝和清初,湖北湖南才被称为湖广行省。宋代则把省级区划称为“路”,湖北叫荆湖北路,湖南叫荆湖南路。既然陈世美自称是湖广人氏,也就说明他所处的年代在明清之际,而不可能是包公生活的北宋。据均州(现丹江口市)地方志记载,清朝本地确实有陈世美这么一个人,他的原名叫陈年谷,出身于仕官之家,顺治八年(1651年)中进士,任河北某地知县,后得到康熙赏识,升为贵州分守思仁府兼石道按察使。至于秦香莲,原名秦馨莲,是陈世美的第二个妻子,两人相敬如宾、白头偕老,从未遭陈世美抛弃。如此他何以背负“嫌贫爱富、杀妻灭子”的恶名呢?
臭名来自他人诽谤
陈世美升任贵州分守思仁府兼石道按察使后,很多同乡故人来投,意图捞个一官半职。陈世美虽然多次盛情接待,但都拒绝了他们的不合理请求。后因来投的人太多,应付不过来,就嘱咐管家一律谢绝。而正是这一谢绝竟为他惹来了千古骂名。家住均州城郊秦家坡的同学胡梦蝶,以前和他一同进京赶考,并资助过他钱财,而现在陈世美飞黄腾达,自己却穷困潦倒,因此也来找陈世美。没想到遭陈府总管回绝。他心生怨恨而去,恰巧走到河南南阳碰见当地一个戏班子在演出《琵琶记》,于是仔细听起戏来。
《琵琶记》是我国古代的一出悲剧,创作于元代,讲的是河南书生蔡伯喈辞别父母和妻子,进京赶考,历经波折、高中状元的故事。后又被当朝丞相看中,入赘相府。蔡伯喈只顾贪图荣华富贵,全然忘了父母和妻子。不想家乡连遭大旱,父母双亡,妻子赵五娘生活没有着落,只有怀抱琵琶沿街卖唱,靠乞讨要饭为生。
看到戏中所演正是忘恩负义之事,胡梦蝶心生一计,请戏班子按自己的意愿,将《琵琶记》的情节加以改造,把男主人公换成他怨恨的陈世美,女主人公则换成秦香莲,编造了一出自认为赛过《琵琶记》的新戏,即后来的《赛琵琶》,又名《秦香莲抱琵琶》,陈世美的臭名由此传播开来。但整个剧曲中并没有包公铡美的情节,这又是怎么来的呢?
清朝某年正月十六,有个戏班子在河南演出《秦香莲抱琵琶》,看戏的人格外多,他们嫌戏文太短,不过瘾,抱怨声此起彼伏。掌班的没办法,只好在正戏前头加了出《陈州放粮》的短戏,然后再演《秦香莲抱琵琶》。秦香莲的戏唱到中途,陈世美的家将奉命追杀秦香莲,但出于怜悯,放走了她,随后自刎。这本是一出戏,却激怒了台下的观众。看戏的人迟迟不肯离去,大声齐喊:杀了陈世美。义愤填膺的观众一边喊一边向台上演员扔石块,弄得场面难以收拾。掌班的急得团团转,溜到后台不敢露面。这时,唱包公《陈州放粮》的演员还未卸妆,他灵机一动,推着他们到前台,演员们不禁质问:“我们在宋朝,陈世美在清朝,相隔几百年,怎能同台唱戏?”掌班说:“管他相隔多少年,关键是要*息观众的怨气。你们将包公的铡刀摆上戏台,直接铡了他。”于是,演黑脸包公的演员只得重整衣冠,带着王朝、马汉、张龙、赵虎“穿越”到清朝,直接将“陈世美”按到铡刀下给铡了。如此一来,《秦香莲抱琵琶》就变成了今天的《铡美案》(又名《秦香莲》),陈世美由此跟包黑子扯上了关系。
陈世美的臭名流传了几百年,而且还会一直延续下去,对其后人确实是“伤不起”,但从现实角度来看,这样一个万世骂名却也有积极意义,他已经成为拷问那些为图富贵、抛妻弃子的人的鞭子,时刻鞭策他们不能忘恩负义。
有一天早上,印度有一个师傅看到徒弟苦闷不乐,就派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后,师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝一下试试,然后问他味道如何。徒弟吐了出来,说:“很苦。”师傅笑着让徒弟带着同等重量的盐和自己一起去湖边。他们一路上没有说话。
来到湖边后,师傅让徒弟把盐撒进湖水里,然后对徒弟说:“现在你喝点湖水。”徒弟喝了口湖水。师傅问:“有什么味道?”徒弟回答:“很清凉,也很甘甜。”师傅问:“尝到咸味了吗?”徒弟说:“没有。”
然后,师傅坐在这个徒弟身边,握着他的手说:“人生的苦痛如同这些盐有一定数量,既不会多也不会少。但我们承受痛苦容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候,就把你的承受的容积放大些。就如同这些盐面对的不是一杯水而是一个湖时,它给你带来的感觉大不一样。”
细想,在我们的生活中,许多无法阻挡、不期而遇的苦闷痛苦,不也和故事中的盐之于一杯水、一片湖时,那种口感截然不同的情景一模一样吗?
但又暗忖,在生活中又有多少人可以做到老和尚那样对于人生感悟通透并豁达地对待呢?也就是说,在遇到困难、挫折、失败失意、甚至磨难时把胸怀的空间从一杯水拓展到一片湖。至少,我做的不是很好,虽然我自信于自己的阅历相比很多同龄人还算丰厚、内容还算丰满。
我是非常渴慕拥有生活强者对于生命在踽踽行进中的态度。因为对现状的不满意和力求改变的不懈奋斗,他们积累了车载船承的生活经验和纵使眼前荆棘密布、山重水复,也可以不畏其难、足音铿锵地向前行进。就如时下风行的驴友们,他们不仅是风景的发现者,更是怎样对待生活的指引者。他们往往行囊沉重、意志坚定地为后来者趟路,但在经历了千辛万苦后也会第一个饱览着这个世界不曾被发现的景色,发掘着那种原始的、质朴的壮美。他们是以日月星辰来判识方向的,并且会在大的方向确定后毫不畏缩于身前脚下遇到的困难,一路在快乐与痛苦中执着前行,踩下一串朝前的脚印。他们在征服的心态引领之下是追着快乐与成功去的。之于我们,也应该有这种体验:当一个人活着的意义是追求快乐与成功,那自然就不在乎面临的苦难,再大的困难也会被心中对美好的憧憬所淡化;同样的道理,当对未来的希望中有对华锦般生活状态的期冀时,面对不如意的心胸自然就会宽广起来,就会从一个杯子变成一个巨大的湖。
写到此处,也许有人会持不用的意见:人生毕竟不是驴友们践行的简单目标、纯粹的活动,真正的世情是“絮起于淡然,而动于野风”,是“树欲静而风不止。”诚然,我不否认。社会中沉浮的渣滓之臭有时候会掩盖美丽绽放的馨香,田野中杂草具有的生命力常常要比稼禾强大许多。对于丑恶泛滥的时候,善良的人们或无助、或叹息、或敢怒而不敢言、或压抑中抱怨对命运的不济与世间的不公——这些,都是自己在感受痛苦的同时左右着对待生活的态度。但退后几步想,我们不能够给社会提出过多的要求,因为社会毕竟不是一架此头放着公理和道义的砝码、彼头放着等质量善良和质朴的天*。
在当下经济利益决定上层建筑的时代,我们改变不了社会,这是客观事实;但从主观上看,只要用心我们可以改变自己,这也是事实。那么如何改变自己的处世处事态度呢?很简单,自我的心理暗示中不和故事中的那一把盐巴计较,因为我是一个湖,而不是一杯水。
我无法预知人生的痛苦是不是和那位印度智者所言既不会多也不会少,他的认知里似乎上苍对每个人一生的痛苦有着量化的安排。但从生命旅行的历程而言,归根到底确实可以将所有的痛苦量化。遗憾的是,这种量化却不能在生命的起步时有一个预知的分配,否则我们就会尽可能把这些痛苦安排在年轻时去经历,而给我们的中老年时期留下大段的快乐,那该多好!既然无法预知,就得有反向思维,也就是说人的一生能够感受一些痛苦并非坏事,至少在每一个阶段痛苦可以擦亮我们的眼睛、校正我们的思维、锻炼我们的意志、明晰我们发展的方向、竖起使我们清醒的路碑。因此,接受痛苦的时候,也许是即将丰收快乐的时候。
有人说过,每个人来到世界的第一个举动不是欢笑而是一声痛哭,那声痛哭就是因为他来到人世意味着就要受罪。我不这么认为,试问一下,有谁见过人在告别这个世界的时候,都是哭着走的?痛苦和快乐,其实就如原始社会里一笔不可逆转的物物交换,等值也罢、不等值也罢,均在自我怎样去感觉了。回到前面故事的影子里思考,倘若有一天我们把心胸开垦成一个淡水湖,还会在乎那一把盐巴吗?
最后,我想借用一个小寓言结尾:一只虫子说,我愿意将自己裹在茧中,等待长出翅膀破茧而出,飞翔在勇者的天空和自信的气流中。虫子残疾而睿智的哥哥补充说,我愿意化为一片绿叶,让你在鸟儿无法光顾的背影中幸福地长大,飞跃哥哥永远无法实现的梦想……
下午放学时分,我从办公室出来准备去布置作业。抬望眼,但见洁白典雅的校园此时正沐浴在夕阳的余辉中,说不出的柔媚,瞬间只觉有微微的醉意袭来。 走进教室,程宇立刻站起来,对我说:“老师,我的25元钱不见了!”是的,的确有这回事。中午他带来100元钱,订阅《课堂内外》花去了75元,我找给他25元,而且叮嘱他一定要把钱装好。怎么说不见就不见了呢?
听到程宇这样说,教室的气氛骤然变得紧张起来。大家开始窃窃私语,脸上都是一副无辜的表情。
因为下午没课,我一直在办公室忙于批改作业。
我问他:“你什么时候发现钱丢了?”
“下了第二节课后发现的。” 程宇清晰地回答。
“你的意思是第一节课的时候还在吗?”我镇定地追问了一句。
“是的,第一节课下课后还在。”他的回答肯定而干脆。
我知道我又遇到了棘手的问题。钱,必定是在教室所丢,而且就是在下课的十分钟之内,我的脑子迅速地思考着。但是让这些已经11岁的孩子诚实地说出谁拿去了程宇的钱,绝不是一件像背诵一篇篇幅很长而且晦涩难懂的文章那么容易。
“老师,今天这件事一定要查清楚!”有同学提出了建议。
我只能选择查清事实真相,而在心底,我知道我好像没有这个把握。
时间在一点点地流逝,来接孩子的家长已经站满了走廊。窗外,天空中投下的浪漫与教室内的凝重形成了鲜明的反差。让这些家长耐心地等待我“审判”这样一个25元钱的“案子”,不是一个理智的决定。
我只能采取缩小范围的办法,把第一节课下课后还在教室里逗留的孩子留了下来。
依然是毫无收获毫无结果的谈话,我突然感到,在这场我和孩子的较量中,我好像是处于弱势地位。那个拿走程宇钱的孩子,此时,一定在内心窃笑老师的无能吧?
真的底气不足,真的不愿继续!只是因为,我是一个宁愿相信*而不愿相信假丑恶的理想主义者!何况,我真的多么不想、多么不愿在自己的班上真的出现拿别人钱的学生啊,我甚至不愿相信世界上有“小偷”这样的称呼。如果结果出来了,这个孩子将在六十多个学生面前永远抬不起头,甚至在他的一生中,心灵从此永远背上了沉重的十字架。我不想,我的学生这样艰难地蹒跚地走在他以后的人生道路上!
孩子们离去了,教室里只剩下我一个人。这时,有两个孩子蜇*室对我说:班上的子栋(化名)下午和六年级的几个非常调皮的学生在我们教室外嘀嘀咕咕,子栋好像是给了六年级的学生什么东西,然后他们就走了。
这条线索很重要!但是我没有发表任何意见。这个子栋,因为调皮名而转到我校我班,不爱做作业,而且满口谎言。但他的家境不错啊!难道他是受到了某种威胁吗,因为上网,亦或被擂肥?
前一段时间读《有效课堂管理:方法与策略》这本书,如同一位经验丰富的老师在手把手地教授课堂管理技巧。本书最突出的特点是实用性强,接地气。全书基于作者多年的教学经验收集很多课堂管理方面的数据。是实证性和实践性的研究成果。
讨论内容聚集于课堂管理中的真问题、真情境,遵循一定理论指导,有针对性地提出具体的课堂管理策略和方法。既有对班级的整体组织管理,又有对学生行为的引导和指点。如:有效管理的课堂是什么样的。
营造良好的课堂氛围。支持合作学*的策略和要求。特殊群体的管理和要求等等……涉及中学课堂管理的方方面面,着眼于课堂管理中的常见问题与解决方法。如合作学*,问题学生的行为管理,设计和管理教学,交流技巧和教学等等。
课堂管理是指在课堂教学过程中所进行的管理,即在课堂教学中教师与学生遵循一定的规则,有效地处理课堂上影响教学的诸多因素及其之间的关系,使课堂教学顺利进行,提高教学效益,促进学生发展,实现教学目标的过程。课堂管理的有效性是课堂管理的关键。
一、备课是课堂管理的重要部份。
1、备学生。
全面解学生,只有这样才能在课堂上有良好的互动。
2、用心专研教材。
教师要把教材吃透,才能站在知识的至高点,才能够很好的引领课堂。
3、设计教学模块。
改变原来一层不变的教学模式,在教学中,要做到充分的互动,为学生的活动留出时间,甚至有时可以设计多个教学模块。
二、上课是关键。
1、课上关注学生。课堂上给学生更多的鼓励和关爱,让他们爱上老师,爱上学*,从而享受学*这个快乐的过程。
2、注重知识的启发。改变填鸭式教学方式,运用启发式教学,尤其是数学,靠灌是灌不出来的。
4、注意因材施教。
5、注意分层教学。
有效课堂管理的理念要求我们应当注意以下内容:首先关注学生的进步和发展,特别是学生自我控制水*和能力的进步与发展;其次,关心在教学中师生的互动状况;第三、关注管理的效益,这种效益取决于单位时间内学生的行为结果与过程的变量;第四、关注策略的使用,策略是教师在课堂管理过程中使用的`解决问题的一系列的方式方法。
总之,在以后的教学中,以新课程为依据,在课堂上力达高效,为学生的终身健康发展奠定良好的基础。
校园是什么?教育是完善人的事业,有了这样的目标定位,教育才会有理想和信仰;那么校园就就应是唤醒人性,亲*善良,远离无知,拒绝邪恶的场所。
人人都说教学苦,在古代有"家有五斗米,不做孩子王"的说法。确实,做一个老师挺苦挺累的,做一个好教师就更苦更累了,但这是我们选取的职业,所以我们要做的只有默默工作。
大专毕业之后,我毫无悬念的成为了一名教师,来到小学教书,就应说我真正开始我的教学生涯是在上班半年后,还记得我第一次走进六年级教室时学生们脸上那种松了口气的表情,可能是老师严肃的表情看太多了吧,换了一个新来的老师他们都觉得很放松吧,但是一进校园就听到许多诸如课堂混乱,学生不听话,甚至故意与老师做对这种恐怖故事,心里便默念着,要给他们一个下马威。于是,在我教书生涯的第一年,发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心,没完成作业这些都会引起我的发怒。于是我会在课堂上大声呵斥犯错的学生,只因为觉得这样做会在全班起到震慑作用,却没有去想这个学生会有怎样的感受。也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期盼等老师讲授下一课,他们很好奇的资料的学生。
其实,每一个孩子都是可爱的,虽然他们有的可能学*成绩有些差强人意,但他是运动会上的冠军,是劳动中的能手,是他主动送生病的同学回家,谁能说他不是个好孩子,又有谁是完美的呢?
无意中我读到了一个故事,故事说古代有位老禅师,一日晚望见见墙角边有一张椅子,是哪位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅时,惊慌失措,张口结舌。但师傅并没有厉声责备他,只是以*静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。"
故事深深地打动了我,孩子们对老师是宽容的,只要你对他们付出过爱心,那么你以前对他们的冷言冷语,暴跳如雷,他们都能够原谅。他们崇拜你、爱你。我又常常想,老师也就应对学生宽容再宽容一些,芸芸众生,各有所长,各有所短,可能他们经常无法克制自己的言行,无法很好地完成学*任务,不必须有辉煌的未来,但是谁说一个*凡的人就比谁低人一等呢?像故事中的那个老和尚,就清楚地明白,宽容是一种无声的教育。虽然书本知识的灌输是很重要的,但是给学生营造一个宽容的学*环境,在鼓励学生的人格力量的成长上,个性张扬的发展上,是有利得多的`。整体的社会潮流、教育氛围和工作生活压力,有时候让我们教师偏离了方向。
有人说过这样的一句话:"老师不经意的一句话,可能会创造一个奇迹;老师不经意的一个眼神,也许会扼杀一个人才。"老师*以为常的行为,对学生终身的发展也许产生不可估量的影响,做一名老师就应经常回顾自己以往的教育历程,反思一下:我造就了多少个遗憾,刺伤了多少颗童心,遗忘了多少个不
该遗忘的角落!忽然想起当年看的那部张艺谋导演的一个都不能少,一个小小的代课老师魏敏芝,只因老师离去前交代过这些孩子一个也不能少这样一句话就能如此坚定执着地寻回每一位辍学的孩子,这种精神是舍得每一位老师学*的,我们不仅仅要保证学生的数量,更重要的是让阳光遍撒每个被遗忘的角落。
做教师没有潜力点燃火种,但绝不能熄灭火种!应对眼前同样充满好奇和天真的孩子们,要珍惜,更要努力让每一个孩子的心中充满阳光,让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长。每一位为人师者,放弃了一个学生,可能会减少你的工作压力,可能会提高你的教育质量,可能会给你赢得荣誉,但你放弃的却是一个孩子的完美前途,放弃的是一个家庭的期望,留给自己的也将是一个永久的遗憾!
孩子的心灵是纯洁而秀丽的,如水晶;孩子的心灵是脆弱而易碎,如玻璃。我们做老师欣赏着他们水晶般的心灵;更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。
每当要发火的时候,脑子里就不由自主地出现自己初为人师时的事情。有时我觉得愧疚,后悔当时吓着了那些孩子;有时又觉得可笑,奇怪自己当时怎样会发那么大的火?此刻回想起来,实在觉得自己做得不妥,当时可能为了维护那么一点尊严,可能是为了挽回那么一点面子,总而言之,只是为了证明我是一个老师,我是不可侵犯的。在与孩子一次次磨合的过程中,我慢慢学*着宽容,学*着理解。学生对我们教师的要求并不高,只要我们真心一点,*等一点,赏识一点,他们就会心满意足,"言听计从"。在以后的日子里我会努力地蹲下身子与学生对话,也努力着去用自身的行动,去影响他们。
快乐能够使人延年益寿,快乐能够使人青春永驻,在我们的工作中,在我们的生活中,必须会留下许多不尽人意的地方,但只要我们试着在不经意间拣拾快乐,我们的生命道路上将会洒满阳光,我们的青春将不会流逝太快,所以,我们不要随便扔掉他人的快乐,也不要轻易去掉自己的快乐,每一天把笑脸送给每个人,我们的领导,我们的同事,我们的好学生,那么,展此刻别人面前的将会是最秀丽的你。
今天下午,我们组织了一次全校性的班主任论坛活动,根据市区教育局和我们学校今年的工作重点育人制度的制定和实施,临*学期结束,我想从制度这一方面让班主任老师谈一谈自己在制度实施过程中的收获或困惑。
简短的开场白以后,便是班主任老师的交流时间。一年级一位班主任老师为我们讲述了这样一个案例:班内的两个孩子,由于下课后出教室,一个孩子无意中把另一个孩子碰倒了,其中被碰倒的小女孩很委屈的哭了。发现这种情况后,班主任老师及时进行处理可是事情还没结束。下午放学后,班主任老师接到了家长的电话,说是孩子在学校被人欺负了,并在电话中向孩子道歉。可是不一会儿家长又带着孩子到学校来了。原来孩子在被碰倒的时候不小心让牙齿蹭了一下下嘴唇,现在下嘴唇内侧有点像溃疡。家长为此找到班主任。
为此,这位班主任老师感到十分的委屈,本来遇到这件事后批评那位小男生就不对,现在极力袒护的这位女生家长还找上门来
听着这位班主任老师的诉苦,我没有急于肯定或否定她的做法,而是转而看看其他老师的反应。
稍待片刻,我说:其实,遇到这种事情,只要用好我们育人制度中的教师经常与家长沟通制度,就一定会好处理很多。
最后,我还告诫各位班主任老师千万不要把孩子之间的矛盾看成与我们大人一样,其实,有时候在孩子看来并不是什么重要的事情,可经过我们大人好心地处理,或许会适得其反。我们小学阶段学生年龄跨度大,低年级小学生的特点到高年级可能就不是这么一回事了。有时候需要我们好好研究一下孩子各年段的特点。
希望通过这次论坛,能带给老师们一些思考。
在印度瓦拉纳西的杜尔加庙一带,生活着一群长尾叶猴。这种猴身长不过六七十厘米,而尾巴却有七八十厘米长。它们身上的毛是粽灰色的,面部、耳朵、手、脚却都是黑色的。瓦拉纳西人把杜尔加庙当作神庙,在杜尔加庙一带生活的长尾叶猴,也就被当成了神猴。每天,许许多多香客带着各种各样好吃的东西去喂养神猴,祈求神猴保佑自己和亲属遇难呈祥,逢凶化吉,*安幸福,心想事成。*时,神猴们大摇大摆地在大街上行走,见水果拿水果,见花生拿花生,人们也只敢“喏喏”连声。
一只神猴在神庙一带呆腻了,独自跑到另外一个国家,想见识见识异国风光,结果,被一个耍猴人抓了去。耍猴人把它带到街头,让它翻跟头、钻圈、拿着盘子向围观的人讨钱。
神猴生气地把盘子摔到地上,双手叉腰说:“呔!我是神猴!”
耍猴人扬起鞭子说:“看你这神气,是想讨打吧!”说着,一鞭子抽下去,神猴痛得“叽叽”直叫。
从此,神猴跟着耍猴人,每天在大街上卖艺讨钱。它怎么也想不通:只不过换了个地方,自己怎么一下子就变得这么贱?
上课铃响了,我夹着作业本,迈着轻快的步子走进了教室。
教室里特别安静,我*惯地把教室扫视了一圈后,笑了笑,说:“同学们,这次作业许多同学都全对,我非常高兴。”边说着,我边举起了一叠作业本,稍作停顿,我接着说:“告诉同学们,今天王老师还发现了一份最满意的作业,他是谁的呢?”不待我讲完,同学们就一下子把目光投到班长王惠身上。我再一次停顿了一下,激动地大声宣布:“吝——明——浩——!虽然这次作业中还有两个小失误,但老师相信这份作业是他最努力,也是他最优秀的。”从同学们的眼神和小声的嘀咕中,我看出了他们心中的疑惑。于是我翻开作业本,把上面的“优”和三颗鲜红的“星”展示给大家。“请同学们用掌声向吝明浩表示祝贺!”我带头鼓起了掌,随即,教室里响起热烈的掌声。
要知道,这个“优”对于吝明浩来说可是“放卫星”的大事了。一年级刚上学时,我就感到李吝明浩是个“有嘴没手”的`孩子,课堂上夸夸其谈,课后作业邋邋遢遢,在接下来的几周中,我也真正领教了他的作业铅钢笔描红笔画不到位,田字格写字歪歪斜斜,拼音格里的拼音更是“上天入地”,作业中错字连篇。我很快就熟悉了他的“李氏字体”,不用看名字,就能一下认出。
此刻,我望了一眼吝明浩,*时很能说的他,这时就像旗杆似的,坐得笔直,脸上有些疑惑与不解,然而,我还是从他的眼神中捕捉到了兴奋与激越,这一切来得太快了,他还没有从课间的那一刹那中回来……
课间十分钟,我埋头赶批着作业,一路打钩,批到吝明浩的作业时卡壳了,我叫同学把他“请”到我的身边站着面批,他的作业本上有两个错别字了,我用红笔重重地圈了出来,一脸严肃地说:“千叮咛,万嘱托,不要写错别字!要仔细检查!”声音不高,分量却很重。说完,我抬头冷冷地看了他一眼,想从他脸上找到悔过的表情。他没有说什么,眼睛睁得大大的,眼神好特别,我蓦然发现一种从心底流淌的渴望,一种对学*的热情正在悄悄地消逝,他的整个表情变得木然,我的心为之一颤。
等他走后,我又重新审视这份作业:字的“个子”缩小了许多,在拼音格里的章节排得很匀称;一笔一画写得重重的,十分清晰有力;他还默了整整两页词语,哦,相当于做了四天的作业呀!我着实吃惊不小,不觉翻看起他前阵子的作业,他的作业整洁了,字迹端正了,每天的默写总是别人的两倍,而等来等去却看不到一个“优”。记得前两天我发作业的时候,他老是悄悄地翻看优秀作业的名单,而我当时还曾不屑一顾地阻止他……噢,我对他做了什么?猛然间,我仿佛看到了他那带着期盼的眼神了,仿佛一下子明白他所有的含义……这份作业好沉,这是一个孩子用“心”写的,一个简单的对错符号只能来判断作业的正误,而面对一份真正有质量的、蕴涵着特别价值的作业,必须以自己的一颗真诚的“心”去发现、去触摸、去呵护……
因为懂得了,所以也特别珍惜,我在他的作业本上工工整整写上了一个“优”,盖上了三颗鲜红的“星”,还特意画上一张迟到的笑脸。
此后,这样的“特批作业”多了起来,作业本上又多了许多丰富的内容:一面面鲜艳的小红旗,一个个可爱的笑脸。
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