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写并蒂莲的诗句
（第一首）
日分双影鸳鸯对，同体和欢翡翠双。
碧帐竟开虽自语，红衣对舞各其香。
花如合璧并愁脸，情比孤兰显笑庞。
连理分葩如对立，向背低昴欲相邦。
（第二首）
酷暑荷塘盛，浊夏我独清。
孤芳不自赏，叶下蟾蛙鸣。
花红绿叶衬，兄弟坐莲心。
蜻蜓俯枝看，含羞在花芯。
（第三首）
孪生姊妹比时装，出水芙蓉分外香。
碧绿罗裙遮玉体，嫣红脂粉飾闺妆。
同心共脉同根锁，共带同衣共叶觞。
举目齐眉湖上立，芳华醉倒富春江。
（第四首）
扑面恰逢梅子雨，鹭飞莺啭水初盈。
角斛微翠浮春色，纤掌轻舒缀幼蜓。
叶嫩枝柔凝浅紫，风清露泫润绯红。
落霞迟暮天光晚，一棹烟波映碧穹。
（第五首）
一湖碧水映天蓝，万亩芙蓉掩绿潭。
并蒂双开唯独艳，荷花朵朵已羞惭。
（第六首）
两心同根，黄土变金。
狂风骤雨，两影情深。
同命摇荡，不畏浊神。
花开并蒂，风调雨顺。
（第七首）
碧浪婵娟天际红，一株并蒂柳河东。
黄莺曾唱相思曲，彩蝶常飞兰蕙风。
当恨青霜怜索瑟，亦哀绿叶愧骄崇。
残香如缕今离去，空泣枯枝寒月中。 .
（第八首）
喜见荷塘莲举英，一弯碧水映蜻蜓。
清风阵阵吹茎老，暮雨潇潇润叶青。
并蒂深藏娇掩饰，擎杯摇曳步轻盈。
洁身自好淤泥去，昂首瑶池影照澄。
（第九首）
并蒂莲开一线牵，托书鸿雁续前缘。
花前曾诉离别苦，月下还思缱绻绵。
情唤春风拂碧水，爱约秋雨润心田。
回眸岁月同欢庆，携手前行美梦牵。
（第十首）
细雨如丝并蒂红，娇颜绽放碧波东。
茎通心府缠绵意，叶拂清池缱绻风。
秀出污泥君赞叹，洁留尘世自推崇。
香消还有冰魂在，飘入知音夜梦中。
（第十一首）
陂池薄暝暖香浮，两个红衣并语柔。
写并蒂莲的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。你知道什么样的`诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编收集整理的写并蒂莲的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
（第一首）
日分双影鸳鸯对，同体和欢翡翠双。
碧帐竟开虽自语，红衣对舞各其香。
花如合璧并愁脸，情比孤兰显笑庞。
连理分葩如对立，向背低昴欲相邦。
（第二首）
酷暑荷塘盛，浊夏我独清。
孤芳不自赏，叶下蟾蛙鸣。
花红绿叶衬，兄弟坐莲心。
蜻蜓俯枝看，含羞在花芯。
（第三首）
孪生姊妹比时装，出水芙蓉分外香。
碧绿罗裙遮玉体，嫣红脂粉飾闺妆。
同心共脉同根锁，共带同衣共叶觞。
举目齐眉湖上立，芳华醉倒富春江。
（第四首）
扑面恰逢梅子雨，鹭飞莺啭水初盈。
角斛微翠浮春色，纤掌轻舒缀幼蜓。
叶嫩枝柔凝浅紫，风清露泫润绯红。
落霞迟暮天光晚，一棹烟波映碧穹。
（第五首）
一湖碧水映天蓝，万亩芙蓉掩绿潭。
并蒂双开唯独艳，荷花朵朵已羞惭。
（第六首）
两心同根，黄土变金。
狂风骤雨，两影情深。
同命摇荡，不畏浊神。
花开并蒂，风调雨顺。
（第七首）
碧浪婵娟天际红，一株并蒂柳河东。
黄莺曾唱相思曲，彩蝶常飞兰蕙风。
当恨青霜怜索瑟，亦哀绿叶愧骄崇。
残香如缕今离去，空泣枯枝寒月中。 。
（第八首）
喜见荷塘莲举英，一弯碧水映蜻蜓。
清风阵阵吹茎老，暮雨潇潇润叶青。
并蒂深藏娇掩饰，擎杯摇曳步轻盈。
洁身自好淤泥去，昂首瑶池影照澄。
（第九首）
并蒂莲开一线牵，托书鸿雁续前缘。
花前曾诉离别苦，月下还思缱绻绵。
情唤春风拂碧水，爱约秋雨润心田。
回眸岁月同欢庆，携手前行美梦牵。
（第十首）
细雨如丝并蒂红，娇颜绽放碧波东。
茎通心府缠绵意，叶拂清池缱绻风。
秀出污泥君赞叹，洁留尘世自推崇。
香消还有冰魂在，飘入知音夜梦中。
（第十一首）
一丛花·咏并蒂莲
朝代：清代
作者：纳兰性德
阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。
色香空尽转生香，明月小银塘。桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残，沈云乍黑，同梦寄潇湘。
鹧鸪天
作者不详
烟雨江南五月天，远山泼墨水如蓝。秦淮*临池柳，袅袅依依挽画船。
波似霰，醉红颜，棹摇慵影倚阑干。藕花深处田田叶，叶上初生并蒂莲.
拜慈云阁
明 冯小青
稽首兰云大士前，莫生西土莫生天。 愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜.
下有并根藕，上有并头莲.
江南莲花开，红花覆碧水.
色同心复同，藕异心无异。
花开并蒂世已希， 拍案称奇添旁支，
赶在暮春逞压轴， 浓艳何妨吐香迟.
凌波倚翠弄瑶台，并蒂浮香戏水来。
粉面何需将进酒，羞红缘为两情怀。
千头万蕊一根本，玉肤冰肌两罗浮。
《再见双头莲》
年代： 宋 作者： 吴芾
我来才见月初圆，两度池开并蒂莲。
嘉瑞还来非偶尔，悬知连岁有丰年。
《夜行船·碧甃清漪方镜小》
年代： 宋 作者： 吴文英
碧甃清漪方镜小。绮疏净、半尘不到。古鬲香深，宫壶花换，留取四时春好。楼上眉山云窈窕。香衾梦、镇疏清晓。并蒂莲开，合欢屏暖，玉漏又催朝早。
《悼甥女叶昭齐二首》
年代： 明 作者： 沈倩君
无赖衔哀诉上天，愿儿世世绝情缘。
香魂莫作催花使，恐见牵愁并蒂莲。
《自苦》
年代： *代 作者： 汪精卫
恰一似这鸳鸯分散那同时伴，恰一似这比目鱼捅残了一只眼，恰一似那大风卷走了同心扇，恰一似那冰雹打碎了并蒂莲。
前本不着村，后本不着店，直揣就情字匆匆急路上赶。
藕花深处田田叶，叶上初生并蒂莲。
出自：
鹧鸪天
烟雨江南五月天，
远山泼墨水如蓝。
秦淮*临池柳，
袅袅依依挽画船。
波似霰，醉红颜，
棹摇慵影倚阑干。
藕花深处田田叶，
叶上初生并蒂莲。
还有一首写并蒂莲的诗，不过诗句里没有出现“并蒂莲”几个字。
并蒂莲花明·沈周
耶溪新绿露娇痴，
两面红妆倚一枝。
秋莲古诗词
古诗原文
瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？
不堪翠减红销际，更在江清月冷中。
拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。
盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
译文翻译
盛开在夏季的莲花到了秋天经受不住风霜的侵袭而渐渐凋萎了。
淡淡的清香也不再引起路人欣赏的兴趣了。在江清月冷中，更不能让人忍受的是秋莲的花叶已经败落了。
本来还以为莲蓬成长起来可以保持秋莲的晚节，哪里知道白露之时秋风已经刮起。
大自然的变化和人世的变化一样，盛衰都在我的老眼中历历分明，还是不要让小船上的酒杯空着，珍惜眼前的好时光吧。
注释解释
秋莲：宋代理学创始人周敦颐有一篇著名的散文《爱莲说》，借出淤泥而不染的莲花寄托高洁的志趣。这首咏物诗，以秋莲自喻，寄托身世之感，感情真挚沉痛，理趣隽永，从中可以看出宋代理学对刘因的深刻影响。
亭亭：耸立的样子。
不自容：形容荷茎细弱不能自持。
杳杳：深远的样子。此处形容香气飘得很远。
欲谁通：想同谁人同消息呢？
不堪：不能忍受。
翠减红销：指秋天红花凋残，绿叶飘零。
拟：打算。
青房：指莲蓬。
白露：节气名，这里亦可解释为露水。
盛衰：有双关之意，既可指莲花的盛衰，也可以指世代的盛衰、朝代的更迭。
老：这里借指阅历多有经验。
莫放：不要让，不要使得。
扁舟：小舟。
创作背景
这首七律是托物寄意之作。诗人生于蒙古军灭金之后的1249年，其时南宋*已处在风雨飘摇之中。宋亡后他也一度被迫仕元，任赞善大夫之职，虽然不久借口母病辞归．但始终悔恨自己的失节。这首诗就是借咏秋莲来写自己无可奈何的处晓和难全晚节的悔恨。
诗文赏析
孟浩然诗有“看取莲税净，应方不染心”之句；周敦颐谓。莲，花之君于者也”，极赞其。出淤泥而不染”。自古以来，莲花便是人们心圆中高洁品性的象征，诗家墨客每每称叹颂美，寄情写意，留下不少名篇佳句。
然而，刘因这首《秋莲》却独脱旧制，不是正面歌颂莲花之洁美形质，而是以深沉抑郁的笔调伤惋秋后莲花之凋萎衰残。诗旨所在，是对美好事物横遭厄运的悼惜，也是自己坎坷身世、苦闷心绪的写照，别具一番情味，别呈一种意趣。
首联开笔于“瘦影”二字，写出了“秋莲”枯衰的躯形，虽然仍是“亭亭”竖起，却瘦弱乏力，难以自持。“影”固如此，“香”更微淡，杳杳飘散之时，不知欲与谁相通消息。“不自容”，已见立身极其不易，随时均有倒下的.可能；“欲谁通”，又显寂寞无朋，四周寻不到足以互慰的同伴，自怜、自叹、孤立、怅惘，种种辛酸情绪在两句中流露无遗。
颔联进一步针对。秋莲’的遭遇与严酷的环境作了具体描述，当日盛开的花朵凋谢了，碧绿的叶子枯萎了，正是不堪忍受的“翠减红销”之际。尤有甚者，眼前的环境，江水清凉，月色冷漠，更增添了寒惨凄苦的气息。如果说前两句写了“秋莲”萎顿落寞的状态，那么，这两句则点明造成此种状态的原因是大自然消长生杀的基本规律所致，这是一种不可抗拒的规律。
颈联笔意转深，谓“秋莲”虽已落尽铅华，却欲留得青青莲房，以保持美好的“晚节”；不料白露寒霜中吹来了凛冽秋风，连这一颗微小的秋实也将被横扫净尽。显然无论往日的花开得何等鲜艳，无论它的本质何等洁美，在严酷的季节，面临无情的风霜，“秋莲”被摧残而衰亡的命运是不可逃脱的。
至此，这三联六句，字面上是句句写“秋莲”，但实际上却是处处写诗人自己。联系刘因的身世，他是南宋入元的遗民，作为元初的一位有影响的诗人，他在不少诗作中表露了对宋朝的追忆和怀恋、对当代政治与社会现实的不满以及对自己坎坷遭遇的感伤。这首诗正是以象征的手法，借咏“秋莲”来寄托感慨，诗中所写“秋莲”的一切情状都暗示着诗人自身的遭遇。因此，尾联两句，便明确点出世道、人生的盛衰变化，在自己眼中依然历历分明，还是聊且逍遥自乐，不要令小船上的酒杯空着。于愁闷之时想到了酒，希望在“醉乡”中逃避现实、自我完善，这是古代历遭磨难的不得志的知识分子常常采用的一种“解脱”手段；就诗歌作品中的此类内容而论，所造成的感情韵味，则宛如发出一声无可奈何的叹息。
这首律诗以四分之三的笔墨吟咏秋莲，笔触细腻入微，既写了此花在特定环境下的形态、香气、色泽、花实，又写了江、月、风、露等与之同时并存的自然景物。其中以“瘦影亭亭”对“淡香杏杏”、“翠减红销”对“江清月冷”（此为句中对）。“青房全晚节”对“白露已秋风”，均见工巧贴切，独开新意。至于末两句的抒情，可谓真挚沉痛，寓旨幽深，为读者留下了品味回思的余地。
采莲曲古诗词
在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的采莲曲古诗词，希望能够帮助到大家。
古诗原文
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
译文翻译
菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。
采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话。便低头羞涩微笑，一不留神，头上的玉簪掉落水中。
注释解释
萦（yíng）：萦回，旋转，缭绕；
飐（zhǎn）：摇曳；
小船通：两只小船相遇；
搔头：簪之别名；碧玉搔头：即碧玉簪，简称玉搔头。
创作背景
此诗创作于白居易出任杭州（公元822～824年）之时。此时，诗人远离上层政治集团的勾心斗角，沉醉在旖旎的江南风光和与友人的诗酒酬和之中，生活轻松、舒心。诗人无意间捕捉到一对年轻男女在荷塘上相遇的有趣一幕，随即创作了本诗。
诗文赏析
《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。内容多描写江南一带水国风光，采莲女子劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。描写采莲生活的诗歌很早就出现了，汉乐府中就有《采莲曲》《江南可采莲》“江
南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”南北朝出现了不少写采莲生活的名作，如《西洲曲》“采莲南唐秋，莲花过人。低头弄莲子，莲子清如水头。”到了唐代，写采莲更是成为一种时尚，很多名家如李白、白居易、王昌龄、戎昱、崔国辅、皇甫松等都写过这类诗歌。白居易的《采莲曲》写得尤为细腻动人。
白居易这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船悠然划出，画面充满了动感。“菱叶萦波荷飐风”，在碧水荡漾一望无际的水面上，菱叶荷叶一片碧绿，阵阵清风吹来，水波浮动，绿叶随风摇摆，菱叶在绿波荡漾的湖面上飘飘荡荡，荷花在风中摇曳生姿。正因为绿叶的.摇动，才让人们看到了“荷叶深处小船通”。荷花深处，暗示了荷花的茂盛、广阔，而“小船通”，则告诉读者有人有活动。这就像一组电影长镜头，先见一片风光，然后将人物活动呈现在其中，给人以真切感。
然后诗人用了一个日常*见、颇具情趣的细节：“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”采莲少女看见了自己的情郎，正想说话却又突然止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。“欲语低头笑”既表现了少女的无限喜悦，又表现了少女初恋时的羞涩难为情。“碧玉搔头落水中”又进一步暗示了少女“低头笑”的激动神态。后两句描写细致，生动逼真。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个欲语还休、含羞带笑的姑娘宛然出现在读者眼前。
《采莲曲》为民歌体裁，同类的作品历来很多。但白居易没有落入俗套，在短短的四句二十八个字中，既写景，又写人，生动形象，富有情趣，层层深入，活灵活现。此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。犹如一卷望不尽的画面，使人百读不厌。
杨万里荷花六首，品读他爱荷一生，荷花一生
杨万里真是一个奇特的人物。从他的生*来看，出生在江西农村极其贫寒的耕读之家，不算地主家庭，按道理这样门第的孩子多半进士及第后，就是凤凰男，对权势和富贵看中，锐意进取。但是奇特的是，杨万里是以才学才干立足*行列，却非常刚正清廉。
一个特别刚正清廉的官员往往缺少性灵的豁达和弹性，往往直而孤，但是杨万里的诗，却又极其清俊浪漫，活泼灵动，乐观明丽，成为宋诗的一面标杆。他是如何成就这个不同凡响，多面的杨万里呢？
杨万里生在南宋江西吉水，那里是荷花故乡。他的父亲很有意思，虽然穷，却喜欢读书，精通《易经》，在家庭条件寒苦的时候，宁可没有吃的，也要买各种书。他的父亲据说有科考入仕的机会，但是拒绝了，其实想一想，也很现实，科考需要时间路费，而这个家庭显然不足支撑这样的读书事业，所以杨万里的父亲带着杨万里四处教书做幕僚。一个清贫爱好读书却在现实中乐观的父亲，有着进取，也有着坚韧*和的一面，向杨万里言传身教的是荷花生生不息，却又乐观的一面。
杨万里一生写了很多荷花的诗，不难想象他在颠沛，和父亲一起的童年少年岁月里，荷花是他的寂寞时的伴侣，在任何一个地方，总可以看到荷花，而从他清贫的环境来看，他和父亲从事过田园劳作，种植农田和荷花，实在是太正常不过。
杨万里对荷花的了解不是形而上的，那是他曾经朝夕的生活，所以他的荷花诗，总能写到别人所写不到的地方。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，咉日荷花别样红。”杨万里《晓出净慈寺送林子方》
这首看起来十分简单的诗，为什么得到很多人的喜欢？这是因为这里面发自内心的欢喜气。这首诗固然是写得西湖美景，但是感染人的是里面生动旺盛的情感。
仿佛是一个朋友笑嘻嘻展开一幅画卷，你看，你看，实际再浩瀚的荷花海，也不过是一塘荷花而已，但是有了杨万里雀跃而饱满的解说，这幅画卷，这塘荷花变得格外生动，变得特别有灵魂。
你看你看，这荷花的叶子舒展到天边，如同水波如同绿袖，你看你看，这阳光下的荷花绽开朵朵笑脸，别样大方舒美，于是你在他快乐昂扬的解说下，也沉沦了，你感受到荷花那种快乐坚毅却妩媚的状态，于是你也会不由得开怀赞美。
这就是杨万里的魅力，他是发自内心的喜欢荷花，才带给你不同的荷花审美的感受。
“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”杨万里《小池》
其实杨万里的仕途并非他的诗这么灵动流畅。他是南宋官员中的主战派，南宋是一个主和的朝廷，跪着跪着，精神就跪下去了，但是杨万里是官员中的清流，在一片跪声中，像荷花一样挺立。他代表的是最真诚最自然的民心和民声。所以如同屈原之不受重用。但是杨万里却有一种不同于普通知识分子和士大夫的那种动辄悲观的不稳定的思想状态，他精神上非常稳定而有韧性。
或者这是来源于他父亲那种淳朴豁达的性格，又或者是寒苦的早年经历锻造出的朴素生生不息的信仰。
这首诗是他50岁时出任常州知州时所作。仕途二十多年，杨万里却仍旧保持着一种内心的清新向上，不以己悲，却愿意为初生的荷花所欢喜。
有人看到了这首诗是杨万里爱惜人才，呵护人才，愿意为小荷花营造最合适生长的环境。我看到的是杨万里内心的那种乐观和生机。
只要有水的地方，必然有荷花，无论现实多么芜杂，荷花只需要好好向上，就是这个世界的有生力量。
“城中担上买莲房，未抵西湖泛野航。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。”宋朝杨万里《大司成颜几圣率同舍招游裴园，泛舟绕孤山赏》
杨万里长期京城做官，最喜欢的就是去杭州城边的西湖。这和他的家乡有着类似的荷花景观。只有小时候生活在农村的人，才知道荷花塘新鲜的莲蓬最甜，也只有长期和荷花打交道的人，才真正知道，荷花香气最浓郁的时候，是在夜晚。这是因为荷花是虫媒授粉，往往是在半夜，荷花苞会绽开一个小口，供昆虫进入，此时为了吸引昆虫，荷花会释放出最迷人的香气。
所以他才会有如此生动到体感。那些挑着担子的市卖莲蓬都不好吃。最好吃的莲蓬，是晚上坐在西湖的船上，现摘莲蓬，此时荷花塘有最美的芬芳，那风露中的莲蓬是最清甜的，那风露中的荷花香是最迷人的。
杨万里是资深荷花达人。他的经验来自于他本清苦而浪漫的童年和少年。他像农民一样识别着荷花的每一分成长，每一处美丽。
“朝来采藕夕来鱼，水种荷花岸种芦。
寒浪落时分作荡，新流涨处合成湖。”宋朝 杨万里《过临*莲荡四首》
杨万里对荷花的热爱是天然的，一个农民样的爱。他路过临*看到这里的人们种植荷花，立体养鱼，虽然不是他的管辖范围，却格外开心。
看着这样的水田，早上可以采藕，晚上可以捕鱼，在水中种上荷花，岸边种上芦苇。充分利用这里的湖泊资源。当潮水落的时候，是一个又一个荷花荡，当潮水涨起来的时候，这里连成一片湖水，分流着上游的洪水，也带来了充沛的鱼类资源。
只有深入民间和农事的官员，只有热爱荷花的人，才能欣喜于农村田田的荷花荡吧，那意味着丰产，丰衣足食。
“桥剪荷花两段开，荷花留我不容回。
不胜好处荷桥坐，正（政）是凉时蚊子来。”宋朝杨万里《荷桥暮坐三首》
有没有爱荷花不怕蚊子咬的？杨万里就是一个。但是他没有故作清高。
一座桥将荷花池分作两段，人在这样的浮桥板桥或者石桥上，一朵一朵荷花包围你，一片一片绿叶围着你，你会不由自主走向荷塘深处。何况杨万里天*荷花。他不但欣赏，而且时走时停，并且坐在桥的栏杆上。
是他爱荷花还是荷花留他？是他爱荷花居多吧。这不，歇着歇着，蚊子就来了。
但这种烦恼反而让赏荷花更加真实。杨万里就是喜欢荷花，他可没有那种青罗软纱包裹自己的矫情。而且你若知道他看荷花随时带着折叠椅子，就知道，蚊子也阻挡不了他。
比起许多文人的雅赏，我更懂得他内心那种朴素的欢喜，荷花代表着他的故乡，他的精神气质。
“芙蕖落片自成舡，吹泊高荷伞柄边。
泊了又离离又泊，看他走遍水中天。”杨万里 宋朝《泉石轩初秋乘凉小荷池上》
古代文人写落花是一套一套，不胜凋零之悲，菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。荷花是谢了，可心也先碎了。但是杨万里对荷花落，别有达观和审美。
那落下的花瓣像小船一样游弋，停停走走，开始了另一番遨游的天地。生命自然转化而延续。
杨万里一生清廉却又乐观，晚年退隐在家乡，住着简陋的老屋，仅能遮蔽风雨，而他为官一生的钱财多半捐了出去，这和他*的身份有着鲜明的对比。他穷得只有官服上的腰带是金子做的。
杨万里荷花一生，生于荷花之乡，死如荷花一样安宁清洁如水。他一生实践着爱国爱民和荷花精神，这种精神到今天都不过时，而是正好。
杨万里也代表着朴素的古中国人民的精神，乐观，向上，奉献，不悔，正是这种荷花精神代代绵延，成就了中华文明的延续和复兴。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
《采莲曲》古诗鉴赏
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的《采莲曲》古诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗原文
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
诗文赏析
《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
《采莲曲》
朝代：唐代
作者：王昌龄
原文：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
鉴赏：
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
古诗原文
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
译文翻译
其一
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。
其二
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的.荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
注释解释
采莲曲：古曲名。内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态。
“吴姬”句：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
创作背景
这首诗是王昌龄被贬龙标时所做，约作于唐玄宗天宝七载（748）夏。有本事载，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，一次，王昌龄独自一人在龙标城外游玩，在东溪的荷池，见当地酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景，深深被气所吸引，遂作《采莲曲》。
诗文赏析
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，*乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
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