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学弈读后感
当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的学弈读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
学完孟子的《学奕》这篇课文后，我明白了学*的态度决定学*的好坏。
《学奕》主要讲的是：古时候，有一个下棋能手叫奕秋，他教两个人下棋，其中一人专心致志地学*下棋，认真听讲；另一个人一心以为有天鹅要飞来，想拿弓箭去射，虽然两个人在一齐学*，可是，他们的学*态度截然不一样，学*结果是第二个人必须不如第一个人，如果他想追上第一个人的话，还要从头开始学*。
所以，我们上课时要认真听讲，向第一个人学*，教师讲课时必须认真听讲，不能向第二个人那样上课不认真听讲，并且我要改正这个上课不认真听讲的坏*惯，专心听教师讲课，认真完成教师布置的作业，同时还要改正自我的坏毛病，争取把每一件事都做好，今后我要养成好的学*态度和*惯，好好学*。
学弈这篇文章讲述的是下棋的故事。弈秋是当时的下棋高手，教了两个徒弟，一个学*的时候认真听讲，另一个却想着逮天鹅的事情。同样都师从下棋高手，结果却不同了。这告诉我们做事情要专心致志，好老师固然重要，关键还在于自己的认真用心。
这让我想起小猫钓鱼的故事，小猫跟着猫妈妈去钓鱼，小猫钓鱼的时候一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，结果什么也没钓着。想想我自己，课堂上不专心听讲，一会儿跟同桌讲话，一会儿喝水，一会儿削铅笔，结果什么也没听进去。做作业的时候，我就无从下笔。看看我们的班长，他上课专心听讲，把老师讲的内容认真的记录下来，每次考试都是第一名。跟他比比，我真是惭愧的很。
做事不专心的话，也会酿成大祸。我亲眼看见一个人边骑电动车便看手机，结果被撞倒了，酿成了惨剧。所以我们学*、做事的时候一定要专心致志，不能开小差，努力学*，将来成为一个有用的人。
这篇课文主要讲了全国最会下棋的奕秋同时教两个人下棋。但是他们的学*态度不同：一个人专心致志，惟奕秋之为听。而另个人却一心以为有鸿鹄将至，思援缴而射之。虽是与同伴一起在学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪啊！其实，我以前就是一个学*上不太专心的人，常常是干这件事还想着另外一件事，有时候，心里像长了毛刺似的，总不能脚踏实地的学*，生活中的我得到了许多教训。著名画家达。芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得真是淋漓尽致啊！那个三心
二意的人是不如别人聪明吗？当然不是，因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学*的精神。我要向《学奕》中专心致志下棋的人学*，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力。
学*了这篇文言文，我更加知道了，学*一样东西。我们必须专心致志，不能三心二意。我不由得想到了我自己。
在每次做英语作业是，我只是为了写而写，那些英语课文我背的并不熟，只能勉强背会，因此在英语考试中发挥失误了，再加上我并没有检查的好*惯，使会做的题做错了。很可惜，所以我吸取了这次的教训，在背课文时我一定更加认真。在考试时我也一定认真检查。
我会想弈秋中的第一个人学*，像他一样听老师教诲，专心致志，不会像第二个人那样被外来的事物给吸引。
我看过许多书，从书中，我认识了舍己为人的蒙古猎人海力布；淳朴、憨厚的少年闰土；机智勇敢、顾全大局的蔺相如。可是我还是喜欢课文中的'《学弈》这一课中所讲的故事。
这篇课文主要讲了全国最会下棋的弈秋同时教俩人下棋，但他们的学*态度却不一样。一个人“专心致志也”“为弈秋之为听也”。
另一人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然俩个人一齐学*，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心致志的人学得好。
记得有一次星期六的午时，我在写作文，一听，外面的电视正播着我最喜欢的流行歌曲，于是我就来到客厅，边写作文边听音乐，作文写完了，妈妈一查，说：“作文读不通，重写。”
学弈中的那个人边下棋边想射大雁，而我却边写作文边听音乐。
学*要专心致志，不能三心二意。这是我读《学弈》的感受。
《学弈》讲的是弈秋教两个学生下棋，其中一个学生学得专心致志，只听弈秋的教导。另一个学生虽然也在听弈秋讲课，可是心里却一直想着天上有天鹅飞过，想拿弓箭把天鹅射下来。这个学生虽然和那个专心致志的学生在一起学*，但成绩却远不如人家。
在生活中有很多很多的例子，比如我们班的一些同学，他们很聪明，不比别的同学差，可是总是考不了高分，因为他们的心不再课堂上，脑子里总想着一些电脑游戏。而那些能踏实学*的同学成绩就十分稳定，是因为他们在课堂上能专心致志地听讲。
在今后的学*和生活中，我们应该像那个专心致志的学生一样，认真做好每一件事，让自己不断进步。
俗话说得好，态度决定一切，这篇文章就印证了这个道理。
这篇文章讲的内容是：弈秋——这个全国上下有名的棋手教两个人下棋，一个人专心致志，另一个却一心二用。结果，那个专心学弈的人获得成功，而那个一心二用的人却一事无成。是智商的问题吗，当然不是。
态度决定一切，这句话已经得到了很好的验证：牛顿从小就不太聪明，但他努力追求真理，最终获得了巨大的成功。反之，即使你有爱因斯坦般的大脑，不认真学*，最终也只是一事无成。态度决定一切呃，让我们一起追求真理，一步一步走向成功的彼岸！
今天，语文老师给我们讲了第一篇课文《学奕》，我深有体会。
《学奕》讲的是弈秋是全国善于下棋的能人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个学生专心致志地听老师讲课。另外一个人虽然也在听，但是他一直在“开小差”一心幻想有天鹅飞过，所以想拉弓搭箭把它射下来。他们虽然在一起学*，后一个学生学的不如前一学生。难道是因为他的智力不如前一个学生吗？回答说：不是这样的。
这篇文言文在我们现实生活中，也是存在的。我想：“有的同学，为什么学不好呢？大概也是这个原因吧。”这关心到学*态度问题，所以，我们上课也要向第一个人学*，不仅“眼到”、“口到”还要“心到”。只要用心学*我相信没有什么书是学不好的。
同时也告诉我们另一个道理：不管做什么事都要一心一意，三心二意是做不好的。希望大家，看了我的文章后，学*更上一层楼！
我读过很多文言文。但是我学过的文言文中我对《学弈》印象深刻。
全文中讲到有个叫弈秋的人，他的棋艺高超，他收了两个学子。第一个学生非常认真的学*。
而另一个学生耳朵虽然再听，可是他的心里面却想着其余的事…
就这样日复一日，年复一年。到了最后，第一个学生把师傅教导的知识掌握了。而第二个学生什么都没学到，正当第二个学生醒悟的时后，已经没用了。
在学*中，我们也遇到过这种类似的事情，例如：老师正在教室上课，小东却在课桌下搞小动作。结果期末成绩差点零分。
同样学棋，同样读书。一个专心致志，学有所成。一个三心二意，技艺**。是后者不如前者聪明吗?当然不是。是因为后者没有坚持不懈的用勇气和毅力。
在以后的生活里我们要不断锻炼自己，使我跨入成功的壂堂。
这学期刚开学，我就学*了《学奕》这篇文言文。
《学奕》讲的是弈秋教导两个学生下棋的故事，其中一个人专心致志，而另一个人呢？三心二意，想着天上有天鹅要飞来，想拉弓射箭把它射下来。老师对我们说，让我们学*前一个人，对后一个人的精神“say no”。
我在想，为什么我学*是在中间来回游荡呢？我通过这学期的第一课找到了原因——我做事总是三心二意，虽然在学这个，我却在想那个，所以，我才学不好的。
今后，我要专心致志地学*，绝不三心二意！
感谢您阅读“读后感大全网”的《读课文《学弈》后的启示总结》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，dhb100。com编辑还为您精选准备了学弈读后感专题，希望您能喜欢！
“一种米养活百种人”，在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果。今天，我们学了《学弈》这篇文言文。这篇文言文通过弈秋教导两个学生下棋的事，说明了在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果，告诉我们无论干什么事情都必须专心致志、全神贯注，绝对不可以三心二意、心猿意马的道理。课文中的那两个学生中那个专心致志的听老师讲课的，长大后一定会有一番成就；而那个上课三心二意、不留心听课的学生，长大后和以前一样，做事三心二意，最后会一事无成。我从课文联想到实际生活中。我们班的同学，在学*成绩上的差距十分大，有的同学可以取到满分的好成绩，而有的同学却只能考个个位数的成绩。究竟是什么原因导致同学们的学*成绩差距如此大呢？是人与人之间智力的差别？是老师教学方法错误的问题？不，不是，都不是，是学生的专心与勤奋程度的不同而已。《学弈》这篇课文，让我知道了做事要专心致志、全神贯注，不可三心二意的道理。
上个学期，我读了一篇课文一一《学弈》，我思绪万千。
《学弈》这篇课文主要讲了弈秋教两个人学下棋，一个学得好，一个学得差的事情。
“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”这个人是多么认真啊!读到这里，我十分惭愧。上课时，我的心思不是在课堂上，而是在树上的鸟儿身上;做作业时，我因为挂念着鱼缸里的鱼儿而最基本的单位转化都要写错;考试时，我因挂念着故事书里的精彩片段，连单位不同都没有看出来。
“ 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他跟前一个人比，简直一个天上，一个地上下啊！这使我联想到了我们班的学霸一一小鑫。每当做作业时，她从不讲究快慢，她讲究的是字的好坏;每当上课时，她永远是最专心听老师上课的，坐得最笔直的;每当下课时，你总能在位子上看到她专心做作业的身影。
《学弈》这篇课文告诉我们:学*必须专心致志，绝不可三心二意。
今日，读了了《学弈》一课，让我明白了办事不可以三心二意，要用心去做的大道理。
文中叙述的是弈秋教育2个学员，而学员最终的考试成绩却不一样;缘故仅仅一名学员三心二意;如今想一想，实际上与学*培训有哪些不一样呢?
教师累死累活的教育我么这些年，学生们都一样：二只耳朵里面，一双眼睛，一张嘴。但是考试成绩起伏却十分的大;这是为什么呢?难道说是由于这些同学们的智商比不上别的同学吗?事实上并不是的，仅仅这些同学们沒有留意上课而已。
即使智商不一样，假如她们能认真学*培训，比他人多投入一些，那麼她们就不容易得到这一结果了。
为学读后感
当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的为学读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学*所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的道理，记忆犹新。在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最*刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学*了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学*《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学*脚踏实地的前进就一定会成功通过学*《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
上个月拜读了戴维.铂金斯的《为未知而教为未来而学》这本书，书中提出了一个非常值得人深思的问题：什么才是有价值的学*？作为一名小学老师，我不由得想到另一个相关的问题：什么才是有价值的教学？
戴维.铂金斯提出：为未知而教不是知难而退，相反，它支持积极的学*，进而在复杂多变的世界中努力培养人的好奇心、启发人的智慧、增进人的自主性和责任感。它支持我们广泛的、有远见的追寻有意义的学*。这句话给我很大的启发。
在我的教学过程中，好像传授知识占大部分，对于人的好奇心、人的智慧、学生的自主性和责任感却牵扯的极少。我的学生他们现在才是七八岁，这些知识在未来的生活中用到的几率有多少？记得有位数学家说过鸡兔同笼的问题，在现实生活中什么时候见到过农民把鸡和兔子放在一起？鸡兔同笼的问题只是一个比较有代表性的例子，在实际的教学过程中还有非常多的知识是我们以后很少用到或者根本用不到的。这就给老师提出了一个很有挑战性的问题，回到开头，到底什么才是有价值的教学？值得深思。
到底什么才是有价值的教学？结合实际的教学，我认为有价值的教学应该是必须是培养人的好奇心、启发人的智慧、增进人的自主性和责任感。以前的单纯的传授知识的教学已经远远满足不了现代的社会，学生是发展中的人，老师也要用发展的眼光去看待他，教学也要随着社会的发展不停的变化。
读了《为未知而教为未来而学》这本书，我希望我能在以后的教学中多多启发学生的好奇心，让他们更智慧地应对未来的人生！
我很荣幸读到彭端淑的作品《为学》。故事里讲了富僧对贫僧的嘲笑，我们大家只会对他批评，然而大家都忽视了他的惭色。当贫僧从南海回来对富僧说到过南海的事，他有惭色，这说明了他有悔改之意，这是该赞扬的。
《为学》，我一看便像磁铁似的深深地吸引了我，看了后，我深受教育。愧为立志之始，志为行动之先。因未实现理想，于惭愧之际立志奋发，而获得成功者，大有人在。
无论*还是外国，无论当代还是现代，都举不胜举。让我们谈谈当代吧！
当代保尔，张海迪，她躺在病床上，别的病人拿了瓶药递到她眼前，问她瓶纸上的英文讲什么，可她摇了摇头，觉得很惭愧。从此，她并没有自暴自弃，而是激发了她的自信心，使她更努力学*。终于功夫不负有心人，张海迪学会了多种外国语言。
每个人以及每个人做的每件事都不是十全十美的，总会有缺陷或失败的。有些人失败了一两次，就失去了自信心，就垂头丧气。“失败乃是成功之母”，对一些有自信的人来说，这样的一两次失败，是他们对成功的补充，给他们多了一次成功的经验，这样的失败，使人们对希望和挫折多了一份自信。失败了，有惭愧之意是可贵的，这样使思索、奋斗努力的力量包围着全身，激发信心，变压力为动力，继续前进，让我们把事情做得更好！
我们作为21世纪的青年们，做错了事，可贵的是爬起来，有悔改之意，重新改正错误；可怕的是不会改，不肯改，越陷越深，甚至跌进万丈深渊！
我们有错就改，难道不能做到吗？我们是新世纪的接班人，让我们用科学技术建设新*吧！
知错而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？
学了《为学》，真是发人深思，使我受益匪浅！
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”今天学*了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
冯院长指出，儿童是学*的主体，我们要从儿童本身的角度去看待学*，教师要不时回到儿童时代，用那时的心与理来“度”孩子的内心感受、学*体验，不能以为自己懂的东西学生也该懂。做到回归“童我”，以己“度”人。这些问题我从来没有反问或检讨过自我，甚至成为许多人共同的追求：追求在最短时间里给学生最多知识，追求最高正确率，追求课堂零缺陷、零遗憾、零阻碍……
此刻，头脑中浮现出那则著名的寓言：好心人不忍心看着毛毛虫在蛹中苦苦挣扎，帮它破茧而出，结果这只早出的蝴蝶永远失去了飞翔的力量。想来不禁一身冷汗，站在三尺讲台上的我，是否也在急功*利地摧残着学生们的未来?*日里那些所谓立竿见影、行云流水的课堂，是否也在背离千教万教教人求真，千学万学需做真人的初衷呢?
如今教育界流行这样一句话：课堂教学永远是一门遗憾的艺术。的确如此，有时一堂课中的教师讲得口若悬河，会被认为没有发挥学生的主体作用;如果学生口若悬河，往往又被认为忽略老师的引导作用，浮躁而缺乏深度。因此，每一堂课后，教者总会有这样或那样的遗憾。静心思索，课的遗憾有没有“以教师的教代替学生的学，以部分学生的学代替全体学生的学，以“机显”代替“人思”，以结果代替过程，以告诉代替体验，以示范代替试错”的原因呢?于是，学生缺*了，真学离场了。
甘地曾经说过：“要想改变别人，先从改变自己开始”。为真学而教，说难也易，作为一名青年教师，学会尊重儿童的学*愿望，将其引领到核心价值、核心素养的方向;尊重儿童的学*能力，科学地干预和指导;尊重儿童的学*个性和学*差异。立足于学生的生活经验，组织教学活动，调动积极的情感体验，实现他们身心全面健康的发展。
冯老师带领我们回到教育原点，回到儿童，以辩证的眼光看待和辨析多与少、好与坏、快与慢、流畅与阻碍、圆满与缺憾。让我们静心追忆，与童年对话，找寻真学的影子。
拜读彭瑞淑的《为学》，很受教益。他通过一个小故事，告诉我们一条令人终生受益的大道理。
那故事说：在很久很久以前，在四川一个偏僻的深山里有两个和尚，其中一个很贫穷，另一个比较富一些。有一天穷和尚对富和尚说：我想去南海——即舟山群岛普陀山，乃佛教圣地，观音菩萨的“家”—— 朝圣，您觉得怎么样呢？
富和尚说：“您怎么去呢？”
穷和尚说：“我步行呀。带上一个盛水的瓶子、一个化缘的饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年来一直想雇艘船东下，终因千里迢迢、困难重重，至今也还没有能够去成。您这样怎么能去啊！”
一年后，穷和尚从南海回来了。富和尚知道以后，脸上露出了惭愧的神色。
从四川去南海，间隔千山万水，且“蜀道之难，难于上青天”，又会有多少困难险阻啊！富和尚害怕路上有野兽，害怕自已会生病，害怕自己会迷路……害怕这，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最终一事无成。而穷和尚只知道：迈开双脚，走！那看似难以克服的困难就这样被一步步踩在了脚下！这结果毫不奇怪，毕竟——“路在脚下”！
古人用这个小故事教育我们，凡事都是这样的：再困难的事，只要我们锲而不舍地用心去做，就一定会有所收获；再容易的事，不去做，也绝不可能成功。像富和尚那样，凡事多筹划筹划，当然亦无不可，但更加关键的是——不能空谈，必须付诸于行动！
学*不也是一样的吗？我们不迷信天才，只相信勤奋。再难懂的知识，只要努力了，就会有所收获；再浅显的知识，不用心，就只能学点皮毛，甚至什么也学不到。
坚忍不拔的努力乃是成败的关键。我们应该牢牢记住：人之为学，贵在立志，要立长志，不要常立志。无论客观条件的好坏，无论天资的高低，关键在于我们自已的努力。
《为未知而教，为未来而学》这是朱永新推荐的一本书，在美国相当有名。作者戴维?珀金斯用一种新的视角来看待我们的传统教育，让孩子学*对未来有生活价值的知识，灌输式的学*是无效的。
在全书的第一章里，作者首先剖析了现在传统的学校教育教的内容存在的三大问题分别是：过分重视考试分数，过于关注“了解性知识”，过于强求专业知识。接下来两章，作者直接提出了自己心目中值得学*的知识是对学*者的生活和未来有关和有用的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学*者的好奇心和持续学*的能力。
作为一名教育者，应该像作者所说在教育中既关注已知，也关注未知。我们需要一种更具有“未来智慧”的教育视角，在复杂而多变的世界努力培养人的好奇心、启发人的智慧、增进人的自主性和责任感，引导学生积极地、广泛地、有远见地追寻有意义的学*。
教育思考的角度从切入生活的实际入手，促使学生对学*保持浓厚的兴趣。教育者在过程中又不断提出武装自己的全局性理解，一口气往下走，思考的范围不断在扩大，当然最后我们还是应该回归到行动和改变上来。可以想象，一个世界，人们在接受基础教育之后，对基本的政治活动、个人健康护理、经济行为、生态责任、人际社会交往，以及其它许多概念充满了浓厚的兴趣并以此为发展方向。如果走在大街上的芸芸众生都能够灵活而敏捷地处理问题，那么，我们的社会该多么不一样！
读完整本书，作为一名教育者，我懂得了基础教育所教授的知识要符合生活化才能有更持久的生命力。我们应该经常审视自己，审视我们的教育，静下心来认真读书，读一些关乎身心成长的书，修心，养心，正心。
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣…….”教室里响起了同学们的读书声，这是潘老师在带领着我们读《为学一首示子侄》。这是清代文学家彭端淑的一篇文章，他为了鼓励自己的子侄辈们读书写的。
在这篇文言文中，作者提出了一个观点，那就是——天下的事情没有难易的区别，做了，困难的事情也会变容易，不做，容易的事情也会变得困难。我觉得他说的太对了，天底下的事情有什么难易之分？学*不也是一样吗？只要肯去学，困难的就会变简单，而如果你不学，简单的就只能变困难。
在这篇文言文中，作者还举了一个例子：在四川的边境有两个和尚，一个穷，一个富，这两个和尚都有一个共同的志向，他们都想去南海朝拜，可到最后竟是那个穷和尚到了南海，富和尚没有去。为什么富和尚准备了那么多年，还想租船去，却最终没有去成，而穷和尚只要了一个瓶子和一个饭碗，一年的时间就去了南海呢？这是因为富和尚太在乎客观条件的好坏，却一直没有付出实际的行动，所以才没有到达南海。在最后，作者写到：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？其实并不是这样，只要付出行动，你就能比得上文章中的穷和尚。记得有一次，我和同学在一起做题，突然有道题我不会，我把它放在一边，可我身边的那位同学马上就拿出纸笔来演算，不一会儿就解出来了，当时我惭愧地低下了头。
生活中这样的例子还有很多。比如我们在做数学方程的时候，有一道又长又很难算的方程摆在你的面前，多数同学肯定会不去算它，但有些勤奋的同学就会去做，而做了的同学，自然就成功了。也许这就是好学生和差学生拉开差距的`原因吧。
最后结尾，作者写到：“是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也………”这一段就写了失败的人和自己努力的人是怎样形成的。失败是很容易的，但如果你想成为一个靠自己努力生活的人，你就需要勤奋，努力，上天只会把机会给那些付诸行动的人。
昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》。文言文注解，我明白了这篇文章的主要内容，作者通过两个和尚去海南的故事，用简练的语言为我们阐述了“是上无难事，只要肯登攀”。当我明白了这个道理以后，我想到了现实社会，我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的，并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影。
《学记》读后感
当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《学记》读后感，欢迎阅读与收藏。
今之教者，呻(念)其占(看)毕(书，竹简)，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎!
——现在的教师，只知道照着课文诵读，多是寻问难解的问题，且发言急速而频数快虐，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，就不能使学生安心乐学。如此教学，学生就不能竭尽其诚求学，不能使学生的素质和才能得到充分的发展。教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步。以致于，学生厌恶学*，怨恨其师，只觉得学*得苦不堪言，却不知道学*可以获益终身，即使勉强结业，也必然很快就忘得一干二净了。教学没有成效,原因就在这里!
我们在今后的教学工作中要时时关注同学们的状态，这样才能让同学们提高学*效率，乐学爱乐。
今天，妈妈给我买了本《法布尔昆虫记三蹁跹的身影》，这本书描写了黄蜂、“裁缝”切叶蜂、“建筑师”阿美德黑胡蜂、步甲蜂、石蛾、松毛虫等许多动物，法布尔的《昆虫记》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字不时的让我感到放大镜、潮湿还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久的虫子身影以及它们的鸣叫一下子聚拢过来，我屏住呼吸生怕惊扰了它们。
《昆虫记》中所描述的昆虫并不是十个手指头能数的过来的，所以我也不多说，但有些令人震撼的生命在此非提不可。大概大家都不太见过，老实说，在读《昆虫记》之前，我也不知道松毛虫长什么样，法布尔在里面写到：在正月里，松毛虫会进行第二次蜕皮，这次蜕皮结束，它们背部中央的毛就会变成橙黄色，在那些橙黄色的毛中间还夹着一些白色的毛，同时它们的背上还长了八条裂缝，这些裂缝可以自由开闭。法布尔为了知道松毛虫的秘密，甚至不惜一切代价在自己身上试验。
一个人或许还比不上虫子，这并不奇怪。有的昆虫在这个世界上生活的时间比人还长，不要因为一只虫子爬到了你的`身上而尖叫不已，翻翻《昆虫记》，你会发现它们是那么的可爱。
这个寒假，我读了《闹学记》，三毛写的，非常不错。
这本书写了三毛出国，再去上英语班的事。作者在上面写到："我看到有一本书叫《手牵手》，我猜还有一本书叫《肩并肩》。"三毛经历了许多事情，最后决定回国去。这本书让我知道了美国的数学是怎么样的，美国的老师是怎么样的。看完我不仅惊叹！"太棒了！"在我看来，一些根本在*不可能的事情，居然在美国发生！如：上课讲话、发糖、看电影、发漫画、还要迎新年，包饺子等…如果我是美国人就好了！
三毛在得知父亲中风后返回*了，在后面，她写到："再见了！可爱的人儿们！"
如果，我是一个美国人，那我会不会跟现在不一样吗？！美国现在的人才比*多，为什么？是因为教学，我想，出生美国的好处是自由吧！不能出生，那就改吧。
我长大以后，一定要改善*的教学！让同龄不再产生"去美国"的想法！*，一定是因为教育才这么弱的，以后的以后，一定很强吧！
《学记》里的内容让我感触颇深，孩子本自具足，老师传道授业解惑，这个度需要不断地探索。《学记》里有一句“时观而弗语，存其心也”，意思是，老师要时常静观默察，不必多说话，使学生在内心自觉地受到启发。当老师过多的干预后，学生会对老师产生依赖心理。
比如两个孩子在一起玩，起初很开心，一名小朋友碰到对方，被碰到的小朋友不舒服，没有想着如何去解决，而是立马向老师求助：“老师，他碰我。”
这时怎么办？是把他们拉过来解决这个问题，还是告诉求助的孩子自己去解决？
生活是自己的，老师不能代替他们生活，不能总是及时帮助他们处理遇到的问题，老师更不能代替他们去思考，思考过程很重要，他们会从中学*与成长很多。
我想作为一名幼儿老师，适度的放手与沉默是必要的。《学记》中写道，作为教师需“知其心，然后能救其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理去引导他们。
《学记》中的教育内容是丰富的，里面每一句话需要我们在实践中体验和学*。
《简·爱》读后感
读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的《简·爱》读后感，欢迎阅读与收藏。
在个暑假里，我读了一本书，这本书的名字叫：《简·爱》。
这是一本很有趣的书，作者是夏洛蒂·勃朗特，她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米莉一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学*的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路，读后感《《简?爱》读后感450字》。她还有两个妹妹，大妹妹是艾米莉·勃朗特，小妹妹是安妮·勃朗特。这本书主要讲了：从小就没有父母的女主人公简·爱，被他母亲的哥哥寄养，可是几天前，简·爱的舅舅去世了，就交给她的舅妈抚养，可是舅妈对简·爱一点也不好，她的孩子还会打简·爱。后来，简·爱的舅妈送她去了罗沃德去学*。简·爱在罗沃德带了8年，读了6年的书，做了2年的教师。后来，她辞职去了桑菲尔德庄园当阿黛勒的家庭教师，就当简·爱的幸福快到来时，一桩秘密成为泡影······
如果你想知道是什么秘密的话，那还等什么，赶紧读读这本书：《简·爱》吧。《简·爱》告诉我：就算你是一个*凡的小女孩，也会有自己的勇气和尊严。
她在罗沃德学校毕业以后，她应聘来到桑菲尔德庄园当家庭教师。但是是他没想到的事是：
她的男主人是使她得到自尊·一生幸福的人。也就是她的丈夫：罗切斯特先生。
她当了家庭教师之后，便与罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，并同意与罗切斯特先生结婚。
可是，当简·爱发现罗切斯特先生已有妻子，便出于自重，走了。
但是，最后因为她心里还爱着罗切斯特先生。所以，她还是回到了罗切斯特先生的身边。
可是这时，她发现，罗切斯特先生已经双目失明，手也残废了，庄园也被烧毁了，可是简.爱并没有放弃罗切斯特先生，而是与他结婚。于是，他与她便都得到了幸福。啊，这是多么美好的结局啊！
在这本书当中，我最喜欢这几句：
1难道就因为我一贫如洗·默默无闻·长相*庸·个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？我的心灵跟你一样充实！2我不是根据*俗·常规，甚至也不是以血肉之躯在同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话。就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝的脚下，彼此*等——本来就是如此！
我之所以喜欢这两句，是应为我在这里看透了夏洛蒂·勃朗特写这本《简·爱》的用意。
我发现简·爱真的很伟大。
今天，我要跟大家介绍一本我读过的好书。书中人物给人印象深刻，故事情节也引人入胜，并且富含着深刻的哲理。这本书就是——《简·爱》。
《简·爱》是一本经过百年洗礼的世界经典名著。作者夏洛蒂·勃朗特，是一名英国女作家。作者的经历与书中的简·爱很相似，这也许就是这本书为什么这么精彩的原因吧！
这本书的故事情节跌宕起伏，百看不厌。书中的简·爱虽然相貌**，但是却有着超乎常人的善良之心。她不追求财富，却十分重视亲人和爱情，所以，她成功地获得了自己人生的幸福。
我觉得，虽然我们在生活中可能遇不到像简·爱这么坎坷的人生，不过她身上的很多品质都值得我们学*。比如，她没有忘恩负义，在得到财产之后并没有独自一走了之，而是用这些财产来感恩那些曾经帮助过她的人；她对钱财毫无贪心，对感情十分专一，这也是她成功的原因。
读完这本书，我认为一个人可以*凡一生，但却不可能永远一帆风顺。幸福的人生必须要经过苦难的洗礼，厄运的折磨，这样的人生和幸福才是最可贵的。
今天我给大家推荐一部名著，它是英国文学史上最著名的文学作品之一，它的名字叫《简·爱》。
孤女简爱从小就被寄养在舅妈家中，过着寄人篱下的生活受尽了别人的冷眼和歧视，最终因为不服管教而被送进一家“慈善学校”，在那里虽然也受到了同样的迫害，但却得到了良师益友的真诚帮助和教益，逐步成长为一位很有爱心，又具有不屈服性格和丰富学识的女性。
她在桑菲尔德庄园当家庭教师时遇见了一位性格古怪而傲慢，相貌堂堂的富绅——罗切斯特。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且深深爱上了她。
经过与命运不断的斗争中，简·爱终于找到了那份属于自己的幸福，从此，她幸福快乐的度过了一生。
读完这本书后，我的内心可谓是七上八下，同时也明白了要珍惜眼前的幸福。因为，幸福是来之不易的。
在我的心目中，《简·爱》是一部感人的作品，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简·爱就是我学*的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简·爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了几年受排挤和虐待的生活。
简·爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。
我看看简爱的生活，再看看我们的生活，简直不敢相信，现在的小孩全是依赖父母，这让我更加佩服简爱，她坚强，她和命运做斗争。
光要靠自己的努力和顽强的毅力从“小草”慢慢的长成一棵苍天的“大树”是一件很艰难的事情；想让一株仙人掌花傲放于风沙中更是一件艰难的事情，但有一位以长篇小说《简·爱》著称于世的英国“女作家”夏洛蒂？勃朗特她就是堪称“逆境成才”的典范。
这篇文章打动我的地方有很多，几乎从头到尾的每一个字都打动着我。夏洛蒂？勃朗特出生在一个穷牧师并且母亲早逝的家庭里，生活非常的贫穷，但是她还是没有放弃学*，而我们现在呢，有这么好的条件还不好好学*，自己不觉得丢脸吗？她立志写诗，但遭到了许许多多的冷嘲热讽，但遭受打击的她却用这些讽刺鞭策着自己并改写小说，大家可以想想看，如果我们就是被老师说的一两句，马上眼泪就哗哗的流了下来，就算是自己做对了，对被人说了两句，就觉得很委屈，而夏洛蒂？勃朗特并没有退缩，硬着头皮往前冲。经过她的孜孜不倦刻苦写作，最终获得了成功，同时也让看不起她们包括看不起女性的人都对女性另眼相看，她就是凭着自己的实力让瞧不起自己的人被自己的成就而感到震撼。
就是这顽强奋斗、热爱文学、不屈不挠、坚持不懈的.精神让我永远记住了这个人的名字：夏洛蒂·勃朗特！
当我读完小说《简·爱》，我深深地被小说中简爱*凡而又不*凡的思想品质而感动。小说成功塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由*等地位的女性形象。
在《简·爱》里渗透最多的也就是女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简·爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简·爱》让我们感动，爱不释手，答案就是她独立的个性，令人心动的人格魅力。小说还在不经意间告诉我们一个经劝坎坷的生命，在世间跋涉时随即获得的生命感悟！坚持是一种跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就会体会到一种人生的壮美；坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅懂得创造，而且要耐得住寂寞，要脚踏荆棘的去坚守。
今天读了一部小说《简·爱》，看完后，我的感触很深。
小说主要讲的是女主人公简·爱的成长过程。她从小失去父母，寄住在舅妈家，不*等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就成受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑恩费尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋。但是命运是如此的残酷，她又付出了难以计算的代价，始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。
读了这部小说后，我懂得了一个道理：面对艰难的生活和不满的命运必须反抗，要有坚持不懈的精神，不要做一只逆来顺受，只会讨好别人的狗；要勇敢地去追求自己渴望的自由、幸福，以及对更高精神境界的追求，要勇于开拓、创新，开辟新的生活道路，就像鲁迅先生说的：“地上其实本没有路，走的人多了，也便成了路。”
人的价值=尊严+爱
这是我从《简·爱》中学到的。
单位办了一个图书馆，关于财经的书并不是很多。我借了一本《向索罗斯学投资》。
书写得很有些枯燥，很多内容不断地重复讲述，所以想把它看薄真是需要耐心。可能是我理解得还不透彻吧。#FormatImgID_0#
该书主要介绍了索罗斯的成长历程，投资心态，投资秘诀，投资理论和投资战绩。
让我产生联想的内容是：
一、索罗斯喜欢说：如果你没有做好，第一个动作就是收手，不要想翻本。重新开始时，则从小做起。
索罗斯最长于第一时间发现错误，敢于承认错误。
犯错误并不是什么不光彩的事，但是，明明知道自己错了却不去改正才是真正的不光彩。索罗斯比别人更善于发现自己的错误并及时纠正。他认为，在投资过程中错与对并不重要，关键是你在正确的时候赚了多少，在错误的时候赔了多少，他在投资交易中惯用的一大秘诀就是不断检查自己的投资是否有错。
我之所以把这一条放在第一位，是因为我在这一方面做得最不成功。明明发现了错误，还是抱幻想，死等待，结果是越等越糟，最后才不得不挥泪斩马谡.
二、索罗斯的自信
索罗斯在总结自己投资成功的经验时表示,股票投资风险大，没有特别的自信和魄力，投资不会成功。
是呀，如果连自己一定能成功的自信都没有，怎么可能成功呢？我在股市战斗了两年多，一直是摸着石头过河，对河没数，对自己没数，自信也是很可怜的'一点点，今后得不断树立信心，坚信自己一定能成功。
三、劳逸结合，张弛有度，这才是投资之道
炒股就如同打拳，始终把拳头顶在前面挥舞的人，最终的结果只能是在短暂的疯狂后瘫倒在地；而懂得把拳头适时收回来积蓄力量的人，往往更有韧性，更能赢得最后的胜利。
没错，在趋势确立的情况下，用不着天天看行情，看得心惊肉跳。我已经学会空仓，也学会了等待，只是做得还不够好。
四、思想必须全球化
这是我最佩服索罗斯的方面了。我的功力达不到，只能是学*了。
五、索罗斯的三不政策
不打没有把握的仗
不强逼自己入市
不过度频繁进行买卖。
六、投资忌讳急躁，这是我有待改正的缺点。
斯有包容胜败的气魄，这一点我还做得不错。胜了我有些小小的得意，败了我也不气馁，大声地唱刘欢的那歌“只不过是重头再来”。
要理智，切忌随波逐流，这两点在经历了08年的大牛和09年的大熊后，我就彻底地改了，而且我本来也不是一个人云亦云的人，这一点倒是很能帮助我在股市里生存。
索罗斯非常相信他的直觉与本能，这一点我倒是相当地认同。因为在两年多的炒股经历中，我发现直觉与本能真的多次帮助我，当然也有马失前蹄的时候，所以说直觉与本能不是百分百的神，相信与不信，全看个人。
斯反对孤注一掷，这是股民朋友们要学*的。我身边炒股的同事就常有孤注一掷的行为，在现在大盘方向不明的时候满仓操作，这是很危险的。
另：索罗斯指出，当股价起落不定反复无常的时候，便要注意机会的来临。股价一路下跌，便需要注意何时到底。当股票已经升到某个高位，停滞在这个高位上已经两三天了，但还是没有继续突破向上，便可以预计这是已经见顶了。
写得很仓促，不深刻，但该总结的都总结了，需要的是行动。
《学弈》读后感
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编精心整理的《学弈》读后感，欢迎大家分享。
今日，教师带领我们学*了一篇古文，是《学奕》这篇课文，这篇课文主要讲了弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，最终成了下棋高手，另一个人三心二意，最终一事无成的事情。
如果有人问我：“你想当专心致志的那个人？还是三心二意的人？”我必须会回答：“专心致志的人。”现实生活中，我一向把专心致志做为目标，必须要“占领”它，一向把三心二意视为最大的敌人，必须要“消灭”它。这样，我才能学到知识。我们班一共有六十五个同学，都是同一个教师教，为什么有的同学成绩差，有的同学成绩好？决定好坏的因素，就在于自我有没有专专致志地学*，如果你专心致志地去学*，你必须会有所收获，如果你三心二意，就会学*成绩下降，不如其它同学，到头来，还不是什么东西都没有学到。就像我们教师说的：“你不好好学*，到最终会害死你自已的。”我绝对不能象《学奕》课文中的那个三心二意的人一样，我要学*那个专心致志的人。
加油吧！好好读书，做一个有用的人。
大家学了《学弈》这一篇古文，读过它之后我感触颇深。
《学弈》这篇古文是一篇篇数较短，含意刻骨铭心的文言文。里边叙述的是那样一个故事?一个年老的棋圣弈秋教2个学员下象棋，在其中一个学员紧记弈秋的教导，全神贯注的认真听讲，用心的思索。而另一个学员则认为有白天鹅即将跑过来，惦记着如何用箭把它射下来。
《学弈》里边的两人便是大家日常生活的2个事例，2个不一样的人，用二种不一样的方法来看待学*培训、应对人生道路。哪个全神贯注听弈秋教导的学员凭借他那类对学*培训的用心、对教师的重视、对*围棋的专心致志和一心一意，之后无论学*方面、在日常生活中、在工作上毫无疑问会出现极大的造就。而哪个在学*围棋的情况下惦记着别的事的学员，有两个不正确。第一，是在教师讲话、授课时不认真听讲，是一种不重视老师的个人行为;第二，学员在上课的时候，在独立思考的情况下不是应当三心二意的。即然我们都是学员，就应当重视老师、另外也应当在上课的情况下上课认真听讲。它是做为一个学员应当做的，也是最基础的做人道理。因而，我认为在办事的情况下三心二意的人，之后无论学*方面或是是日常生活上面不容易获得什么取得成功。
在日常生活中，你是不是也遇到过那样的难题呢?如果有，就你要赶紧纠正这一缺陷。为了把每一件事都搞好;为了培养一种养成好*惯。
《学弈》这篇课文给了我很大的启发，让我懂得了无论是做事还是学*，都不能三心二意，而应该做到一心一意、专心致志。
《学弈》这篇课文讲的是让弈秋教两名学生学*下棋。其中一个人很专心，只听弈秋的教导；而另一个人虽然听着，但心里却在想会有天鹅会来，所以学的就没有前一个人好。
当然，我也有过这样的经历：
每当放假的时候，我就会开始痛痛快快的玩儿，必须等到妈妈催促我去学*一会儿吧，我才会去学*一会儿，于是，慢慢的，我养成了这个*惯。但当我有一天正在玩耍的时候，偶然听到有一些人在议论我们班的赵璐璐：“人家赵璐璐特别自觉，在班里是老师的好助手，同学们的好帮手，回到家里，就不会像别的孩子一样，只知道玩，人家会帮妈妈做一些力所能及的事情，没什么事的时候，就把自己关在屋子里，不让家长进去，自己在屋子里学*，听说人家吃饭的时候，都要捧着一本书在看。哎，咱们的孩子可比不上她啊！”
当我听完这一段话之后，我才知道我为什么没有赵璐璐学*好了。于是，我下定决心，要好好学*，不整天玩儿，也要帮家长做一些力所能及的家务活儿。
慢慢的，我把坏*惯改成了好*惯，成绩也提高了不少。
人们都说，态度决定一切。是啊，正所谓良好的开端是成功的一半，只有端正了学*的态度，才能更好地学*。这个学期我学了《学弈》这篇文言文，文中讲了奕秋交俩个人下棋，其中一个专心致志，只听奕秋的教导。另一个虽然在听，却一心认为有天鹅将要来到，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他们在一起学*，但后一个学生不如前一个学得好。难道是他的智力不如前一个好吗?不是这样的。我立刻想到了课堂。上课时，有一些人是前者专心致志，认真听讲。而且还有一部分人是后者，一会儿看看那，一会儿玩玩这，就是有些人所说的“虽然人在教室里，心思却不知飞到那里去了”。后者的学*理所当然不如前者好。并不是因为他们的智力的差别，二十因为他们的学*态度。
有一次我在课堂上想着其他事，结果老师叫我回答问题，可是我不知道老师说的是哪个问题，什么也回答不出来，既羞愧又后悔“刚才应该认真听课的啊。可惜再后悔也不知道老师刚才讲的内容了。
同样的课堂，同样的老师，同样的时间，可是为什么每个人学到的只是有多有少呢?那主要是因为我们的态度不一样。所以，要学号提样东西，必须专心致志，不能三心二意。在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果。
今天读了我国思想家孟子《学弈》一文，因为是篇文言文，有些难懂，在老师和课后注释的帮助下，我大致把《学弈》看懂了。
《学弈》这篇课文主要讲全国有个围棋高手弈秋，教两个孩子学弈，一人专心听课学*，另一人却一心想拉弓射雁。可想而知两人学*结果截然不同，最后指出这两个人学*结果不同并不是在智力上有多大差异。从中我明白了一个人的学*态度非常重要。
这就让我想到自己*时的学*。课堂上，老师同样教育我们40位学生，可是为什么大家的成绩总是不同？对，这就是学*态度的问题。有些同学成绩优秀，是因为他上课认真听讲，课后也认真复*。回想自己的学*，虽然成绩在班中还不错，但是我上课常走神，以为老师讲的早就懂了，所以就看向外面打篮球的同学，想着下课。每次考试总是充满遗憾，家长则责怪我粗心。
读了《学弈》后，我恍然大悟，其实是我的学*态度不端正，在今后的学*中，我要踏实认真，上课的时候不说话，认真听讲,做个有心人。
今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下
围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学*、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学*的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学*上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学*围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。
第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；
第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应该做的.，也是最基本的做人道理。
因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学*上或者是生活上都不会获得什么成功。在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢？如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的*惯。
上一个学期老师带着我们学*了六年级的很多课文，让我感受最深的就是古文《学弈》这一篇课文了，它让我生受启发。
《学弈》这一篇课文的主要内容是：奕秋叫两个小孩下棋，一个专心致志的学*，只听奕秋的教导；另外一个人三心二意，一心想着有天鹅飞过想搭弓拉箭把它射下来。结果前一个人学得好，后一个人学的差。
而我就像那个学的差的人。只要我觉得无聊的东西我都会放弃，或者是心不在焉的。比如说：妈妈把我报了围棋的兴趣班，起先我很是高兴。可是到后开学*了一两节课后，我就觉得没有心情再学下去了，我就每堂课都看着窗户外面的小鸟。结果到了考级的时候，我一无所知，结果就下的一塌糊涂，而且我连最基本的下围棋的基础都不知道。
再看看我家的邻居小红，她和我真是一个天上一个地下啊！她也和我一起学下围棋。她就是每一节课都专心致志的听老师讲课，每一次遇到下围棋的困难要不就是问老师，要不就是自己思考。我每一次和他对下都是我输
所以说：学*一定要专心致志，绝不可三心二意。
第一单元我学了不少课文，有朱自清的《匆匆》、有林清玄的《桃花心木》······不过我还是最喜欢《学奕》这篇文言文了。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学*态度却不同：一个人”专心致志“，”惟弈秋之为听“。而另一个人却”一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之“。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我很多启迪!
其实，以前的我就是学*三心二意的人。星期六的上午我去上古筝课，老师讲课的时候我却看着外面，老师以为我学会了就走开了。我一点也不知道怎么弹得，回家后我更不会弹了。哎——学*一定要专心致志，不能三心二意，看看我这哎!这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪!他一边学下棋，一边想射下天鹅;我不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢?这个故事告诉我们一个道理：我们学*时要专心，不能三心二意、左顾右盼，更不能途中间断。我还知道了：在通往成功的道路上，一定要有专心和认真这两大法宝，一但缺少了它们，不管什么事都将白费功夫，因为只有它们才是成功关键之处。
以后我决定学*一定要专心致志不能三心二意!
《学奕》这篇课文主要讲了这样一件事：弈秋是最擅长下棋的人，有人让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生专心致志学*下棋，只听从弈秋的教导，另外一个学生虽然也听讲，但时不时想着天上有天鹅要飞过来，想拉弓箭把它射下来。虽然他与前一个学生一起学*，但却不如前一个学生学得好，难道是因为后一个学生的智力不足吗？回答说：不是这样的。
读了《学奕》这篇课文，我感受到了两人同时向同一老师学*，态度非常重要，只有专心致志，才能学有所得。不然就会什么也学不到。
生活中也会有许多这样的事发生在我们身边：
我和一位名叫何雅婷的女孩一起去看跳舞课。到了舞台下，找了个好位子坐下，等待舞者出现。音乐响起，舞蹈开始了，何雅婷大声说道：“姐姐，地板好脏哦。”前后左右的人都望了过来，让我觉得不好意思。我就换了个座位，继续看表演，并用相机录了下来。表演结束，何雅婷又问我：“姐姐，刚刚表演的什么啊，我没注意看，忘记动作了。”我生气地对她说：“自己不专心看，到最后才想起忘记动作了，我不会给你讲的。”这就是不专心致志者最后的后果。而专心者，得到了一场美好的表演。所以人们要专心致志，不要三心二意地做事。
今日我们学了孟子所著的《孟子·告子》中的文言文：《学弈》。告诉我们学*中不能三心二意、心不在焉，专心致志才能修成正果。
《学弈》这篇课文主要讲了弈秋是全国最会下棋的人。(有人)请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一齐学*，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗回答说：”不是这样的。“同样是学棋一个专心致志，学有所成;一个三心二意，事业**。是后者不如前者聪明么，不，是后者求学时没有坚持不懈的毅力，没有心无旁鹜的精神，所以我们无论做什么事，都要一心一意，脚踏实地的朝着目标坚持下去。
这就如我们*时在课堂里学*。教师在一节课内同时向71名学生传授知识，时间一样，方法也一样，而同学们也一样：两只耳朵、两只眼、一只嘴巴。可每个人汲取的知识却是天壤之别，有些人专心听讲，进取发言，而有的人却如不动如山，有的人昏昏欲睡，有的人在桌底下”翻江倒海“、”随心所欲“。
正如法国伟大的文学家卢梭所说：”当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。“《学弈》这一课告诉了我们学*成功不在于聪明，而在于好态度。态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。为我们的学*打了警鸣钟。
最*，我读了两篇文言文，一篇是《学弈》，一篇是《两小儿辩日》。我想就《学弈》一文中的两个学生及老师谈点自己的看法。
学过本课后，我的新认识是：专心致志是学*艺术、技术的重要品质。在同样的名师指导下学围棋，一个学生学得好，一个学生学得差，为什么呢?是智力差别太大了吗?不是的。因为前者专心致志，一心听老师的指导、示范，而后者则三心二意，一心想着援弓射大雁。之所以有差别，其根本原因是学*态度不同，或者说是学*品质的不同。这是我学*本课后的一点想法和看法。
另外，学*本课后，我还有一点想与大家共同研讨：为什么要叫那个“一心以为有鸿鹄将至、思援弓缴而射之”的学生学下棋呢?俗话说，人各有志，不可勉强;物应尽其才，人应尽其用;天生吾材必有用。以我之见，如果叫他们同时学射箭，究竟谁学得好也就不一定了。说不定会反过来大相径庭呢，您以为呢?
当然，老师引导学生学*，老师的作用是很重要的。但是，名师出高徒是有条件的，这个条件就是对所学的东西必须感兴趣，得喜欢，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”就是这个道理。如果学生对所学的东西不喜欢，即使有名师来教，也未必出高徒。
同学们，我们都学了这一课，你有什么认识?希望我们能共同研讨。
“弈秋，通国之善弈者也……”咦，这声音是从那儿传出来的？哦，原先是六甲中队再上这堂文言文的课啊！
文言文就是古文，这对刚上六年级的我可是一个新的挑战啊！在教师的指导下，我们认真的学完了这篇课文，学完之后，我那起伏的心久久也不能*静下来！
第一单元我学了不少课文，有朱自清的《匆匆》、有林清玄的《桃花心木》······不过我还是最喜欢《学奕》这篇文言文了。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学*态度却不同：一个人”专心致志“，”惟弈秋之为听“。而另一个人却”一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之“。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我很多启迪!
其实，以前的我就是学*三心二意的人。星期六的上午我去上古筝课，老师讲课的时候我却看着外面，老师以为我学会了就走开了。我一点也不知道怎么弹得，回家后我更不会弹了。哎——学*一定要专心致志，不能三心二意，看看我这哎!这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪!他一边学下棋，一边想射下天鹅;我不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢?这个故事告诉我们一个道理：我们学*时要专心，不能三心二意、左顾右盼，更不能途中间断。我还知道了：在通往成功的道路上，一定要有专心和认真这两大法宝，一但缺少了它们，不管什么事都将白费功夫，因为只有它们才是成功关键之处。
以后我决定学*一定要专心致志不能三心二意!
弈秋是一位下棋高手，他收了两位徒弟。两人学弈，一位专心致志，一位三心二意，心不用在学棋之上。结果三心二意的那位学生却没有什么成就。
这则文言文讲述了一个小小的故事，却可以引发许多深刻的道理。故事中三心二意的学生也许同样非常聪明，可他却没有取得太大的成果。这使我想起师傅领进门，修行在个人。这一句话。师傅只能将自己的知识与经验传授给学生，可是能否学成，却取决于学生的自身。纵然你是天才，若不肯学，不肯从各个方面不断地汲取知识来充实自己，将来又能有多大的成就呢?天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的智慧。一分耕耘才能有一分收获。每一个成功的人士，都不一定有超乎一般的才能，却一定有坚忍不拔的意志与决心。李时珍，为谱写《本草纲目》，花了无数年去探索，走遍千山万水;张海迪虽从5岁便患脊髓病。胸部以下全部瘫痪，却始终坚持不懈，先后学*了十多种医学专著。1973她开始学*油画，1975年开始又用了10年时间学*了7门外语在残酷的命运面前，张海迪没有沮丧和沉沦，以顽强的毅力与恒心经受了严峻的考验，对人生充满了信心。40年的不断努力创造出了多少人间奇迹!我们往往只看到成功人士最辉煌的一面，却不知他们背后的那些辛酸痛苦，不知道他们付出了多少代价、血汗与超出常人不知多少倍，常人不可想象的努力。爱因斯坦说过：X+Y+Z=A，成功=正确的方法加艰苦的努力加少说空话。世上的东西是有代价的。只有你付出了汗水与努力，才能够得到多少相应的回报。有一些可悲的人，认为学得好只是天赋而已。勤能补拙，试问，牛顿、爱因斯坦、霍金等等许多科学家，不是钟爱自己的理想，坚定得在自己所相信的道路上苦苦追寻，踏在一次次的失败上才取得成功的?
这个社会上也有许多既不肯学有不肯努力，天天混日子过的人，还天天梦想着将来能够功成名就，这简直就是痴人说梦。毕竟，社会是不会接受不肯努力不肯拼搏的人的!
今日，教师带领我们学*了一篇古文，是《学奕》这篇课文，这篇课文主要讲了弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，最终成了下棋高手，另一个人三心二意，最终一事无成的事情。
如果有人问我：“你想当专心致志的那个人？还是三心二意的`人？”我必须会回答：“专心致志的人。”现实生活中，我一向把专心致志做为目标，必须要“占领”它，一向把三心二意视为最大的敌人，必须要“消灭”它。这样，我才能学到知识。我们班一共有六十五个同学，都是同一个教师教，为什么有的同学成绩差，有的同学成绩好？决定好坏的因素，就在于自我有没有专专致志地学*，如果你专心致志地去学*，你必须会有所收获，如果你三心二意，就会学*成绩下降，不如其它同学，到头来，还不是什么东西都没有学到。就像我们教师说的：“你不好好学*，到最终会害死你自已的。”我绝对不能象《学奕》课文中的那个三心二意的人一样，我要学*那个专心致志的人。
加油吧！好好读书，做一个有用的人。
学弈，弈，就是下棋的意思，学弈，就是学*下棋。当名师遇见高徒与一个三心二意的学生时，会发生什么事情呢?当两位学生对弈时谁会赢呢?结果显而易见。
对于学*，我这么看：要就不学，要学就要学到，学一半到处炫耀，引来的只是一阵嘲笑而已。学*学*，连个字的音序都是X，就是要你在学*的岔路口做出正确的选择。当要你在学棋和开小差中二选一时，选择正确的道路才能真正学到下棋的精髓，否则学到的只是皮毛而已。
学*态度决定一切，只有端正自己的学*态度，才能成为高手中的高手。我从前是个旱鸭子，穿着救生衣都游不了几米，头一沉进水里就憋不住气，往往是头上仰之后呼气，沉进水里反而吸了一大口，差点没溺死!可报了游泳培训班，我就发生了很大的改变，游泳总在最前，一口气能游个五六米。为什么呢?因为我记住了游泳要领，游得要匀速、打腿划手的范围要大、尽量憋到没气了再换气。这是只有认真听讲才能记住的。果不其然，在几天的练*后我有了很大的进步。在突飞猛进中，我明白了：学*态度决定一切，抱着一颗玩的心，永远也学不好。
学*态度决定一切!付出越多回报越多。
上个学期，我读了一篇课文一一《学弈》，我思绪万千。
《学弈》这篇课文主要讲了弈秋教两个人学下棋，一个学得好，一个学得差的事情。
“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”这个人是多么认真啊!读到这里，我十分惭愧。上课时，我的心思不是在课堂上，而是在树上的鸟儿身上;做作业时，我因为挂念着鱼缸里的鱼儿而最基本的单位转化都要写错;考试时，我因挂念着故事书里的精彩片段，连单位不同都没有看出来。
“ 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他跟前一个人比，简直一个天上，一个地上下啊！这使我联想到了我们班的学霸一一小鑫。每当做作业时，她从不讲究快慢，她讲究的是字的好坏;每当上课时，她永远是最专心听老师上课的，坐得最笔直的;每当下课时，你总能在位子上看到她专心做作业的.身影。
《学弈》这篇课文告诉我们:学*必须专心致志，绝不可三心二意。
人们都说，态度决定一切。是啊，正所谓良好的开端是成功的一半，仅有端正了学*的态度，才能更好地学*。这个学期我学了《学弈》这篇文言文，文中讲了奕秋交俩个人下棋，其中一个专心致志，只听奕秋的教导。另一个虽然在听，却一心认为有天鹅将要来到，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他们在一齐学*，但后一个学生不如前一个学得好。难道是他的智力不如前一个好吗不是这样的。我立刻想到了课堂。上课时，有一些人是前者专心致志，认真听讲。并且还有一部分人是后者，一会儿看看那，一会儿玩玩这，就是有些人所说的“虽然人在教室里，心思却不知飞到那里去了”。后者的学*理所当然不如前者好。并不是因为他们的智力的差别，二十因为他们的学*态度。
有一次我在课堂上想着其他事，结果教师叫我回答问题，可是我不明白教师说的是哪个问题，什么也回答不出来，既羞愧又后悔“刚才应当认真听课的.啊。可惜再后悔也不明白教师刚才讲的资料了。
同样的课堂，同样的教师，同样的时间，可是为什么每个人学到的只是有多有少呢那主要是因为我们的态度不一样。所以，要学号提样东西，必须专心致志，不能三心二意。在同样的条件下不一样的态度会得到不一样的结果。
学弈，弈，就是下棋的意思，学弈，就是学*下棋。当名师遇见高徒与一个三心二意的学生时，会发生什么事情呢？当两位学生对弈时谁会赢呢？结果显而易见。
对于学*，我这么看：要就不学，要学就要学到最好，学一半到处炫耀，引来的只是一阵嘲笑而已。学*学*，连个字的音序都是X，就是要你在学*的岔路口做出正确的选择。当要你在学棋和开小差中二选一时，选择正确的道路才能真正学到下棋的精髓，否则学到的只是皮毛而已。
学*态度决定一切，只有端正自己的学*态度，才能成为高手中的高手。我从前是个旱鸭子，穿着救生衣都游不了几米，头一沉进水里就憋不住气，往往是头上仰之后呼气，沉进水里反而吸了一大口，差点没溺死！可报了游泳培训班，我就发生了很大的改变，游泳总在最前，一口气能游个五六米。为什么呢？因为我记住了游泳要领，游得要匀速、打腿划手的范围要大、尽量憋到没气了再换气。这是只有认真听讲才能记住的。果不其然，在几天的练*后我有了很大的进步。在突飞猛进中，我明白了：学*态度决定一切，抱着一颗玩的心，永远也学不好。
学*态度决定一切！付出越多回报越多。
今天，我读了我国思想家孟子《学弈》一文后，让我懂得学*不能三心二意，专心致志才能学有所获。
《学弈》这篇课文主要讲全国有个围棋高手弈秋，教两个孩子学弈，一人专心听课学*，另一人却一心想拉弓射雁的故事。学*效果截然不同，最后指出这两个人学*结果不同，并不是在智力上有多大差异。让我从《学弈》中明白，一个人的学*态度非常重要。这就让我想到我们*时学*。老师在一节课内向50名学生传授知识，时间一样，方法也一样，可每个人汲取的知识却不一样，有的人专心听讲，积极发言，而有的人却如坐禅和尚，“灵魂出窍”；有的人在桌底下弄自己喜欢做的事。如果老师是传播知识的水龙头，那些认真听讲的同学就像提个大桶把知识装满；而那些心不在焉的同学就像是捧个小茶杯装一口水，学*效果当然不一样。是啊，不专心一无所得，反过来说，专心则得，小专小得，大专大得，恒专则可成大器。
*有一个成语，叫做“笨鸟先飞”。一个聪明的人学*不认真，久而久之，也就和*常人没什么两样，而那些没有什么天赋的人，甚至比*常人接受能力慢的同学，只要他们刻苦勤学、不耻下问，也能学有所成。勤能补拙，“一份耕耘一份收获”他们也能笨鸟先飞。对于一个不明确学*目的、学*态度不端正的人，即使拜在名师下，也难成为高徒。好态度，才有好人生。
《学弈》这一课告诉了我们学*成功不在于聪明，而在于好态度。态度是成功的源泉，没有良好的态度，就没有成功。为我们的学*打了警鸣钟。
今日，读了了《学弈》一课，让我明白了办事不可以三心二意，要用心去做的大道理。
文中叙述的是弈秋教育2个学员，而学员最终的考试成绩却不一样;缘故仅仅一名学员三心二意;如今想一想，实际上与学*培训有哪些不一样呢?
教师累死累活的教育我么这些年，学生们都一样：二只耳朵里面，一双眼睛，一张嘴。但是考试成绩起伏却十分的大;这是为什么呢?难道说是由于这些同学们的智商比不上别的同学吗?事实上并不是的，仅仅这些同学们沒有留意上课而已。
即使智商不一样，假如她们能认真学*培训，比他人多投入一些，那麼她们就不容易得到这一结果了。
我国个成语勤能补拙，如果你肯勤奋，就一定会超出那些人，获得获胜，因此 大伙儿授课的情况下一定要留意听啊!另外还要学好分辨对与错，假如教师说错了，就一定要明确提出来，千万别让教师大错特错。
《学弈》选自《孟子，告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，自接着写弈秋教两个学*态度不同的人下棋，学*效果也截然不同，最后写这两个人学*结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学*应专心致志，不可三心二意的道理。
我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布；淳朴、憨厚的少年闰土；机智勇敢、顾全大局的蔺相如。但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学*态度却不同，一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与那个人一起学，却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。〈作者用了对比的手法将这个故事呈现在读者面前，让读者能够清楚地了解这篇文章的内容。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！
其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着别的事。有时候，心里像长了草，总不能脚踏实地地学*。生活中我得到了许多教训。
记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了3：10，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过半导体收音机，迅速拨到中央台，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听姜昆、李文华的相声……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起半导体就听了起来。听，他俩说得多逗：“啊！青春多么美好！……
啊！时间一晃就没！……要让青春放光辉！……闪着点儿亮多美！……”我被逗得捧腹大笑，还学着说。忽然妈妈推门进来，见我笑得捂着肚子，就说：“做功课的时候，又听相声，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。
第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪儿听过。怎么连相声里的“啊，青春多美”都抄在作文里啦？唉，都是我自己学*不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听相声，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？著名画家达丨芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗？不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学*的精神。我经历的这件事，不也说明了这个道理吗？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学*，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力。勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。
今天我读了一本书，书名叫《丁丁读*》，是一个名叫刘蕾的人写的，这本书是专门给学生提高学*方法的`。
这本书的主要内容是这样的，丁丁是光明小学的一名学生，进了学校和每个新同学一样烦很多的小错误，后来，在老师，父母和同学的帮助下，丁丁不断努力，逐渐养成了良好的学**惯。在这里面都是用故事表达出来的，非常有趣。
本书中有这些任务：1.爸爸，管理者中的教育家，教育家中的管理者。2.妈妈，被丁丁称为无所不通的“学*秘书”。3.叔叔，高中老师，丁丁的学*“救星”。4.金光，丁丁的同桌。5.姚伟，班内的“小巨人”学*落后分子。6.戴眼镜，被丁丁称为“可爱的恐龙”7代建，肯德基的忠实粉丝还有李老师，严厉的数学老师。等十个帮助丁丁的主要人物。
这本书分为几个部分。有记忆方法，有提高效率还有在玩中学等6个章节这里还有些漫画插入。这本书了我影响最深的就是“吃甘露”记忆方法，所谓的吃甘露法就是在背课文中第一步多读几遍，熟悉课文。第二部从每一段入手，读一段背一段，直到在在理解的情况下记住它。第三步如果课文中的有一段很长，就一句一句背。等每个词，每个句子都记住了，就可以背全文了。
我一直努力，在这本书的提供下，养成好*惯，所以最*都很忙。我已经养成了一些，希望在努力下，养成良好的*惯。
很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上？现在有很多争议。我选择与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读书笔记。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上讲，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学*的外部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。学生中常有不盲从者，这非常可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不一定正确，但因其观点不同，可以启发一些不同的思考。
三、学生*作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。
说教，为学生所不愿接受，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生*作提供了以学生之言教育学生的契机。
家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学*是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学*分心？面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学*，自*课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”？
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读了《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，*教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是！
仔细读完《学记》，感触颇深。作为教育行业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，这些经典为我们教育工作者指明了未来。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
《学记》这段话谈的是“长善救失”的教育思想。长善救失说的是：教育和教师的作用，就是激发学生的优长和潜能，并克服其缺点，弥补其不足，使人走向完善。往更深一层挖掘：长善救失的前提是研究学生，了解学生。所谓“教者必知之”“知其心然后能救其失”讲的就是了解学生、研究学生。
教育和教学必须研究学生、了解学生，才能做到因材施教，而许多教师研究教材有余，研究学生不足，因此教学缺少针对性，教学效果大打折扣。
我们也需学会“比物丑类”，学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学*和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学*了。
另外，要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的*惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最*，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学*。教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学*与成长很多。
我们也要树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学*，这样才有学*的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学*的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学*。
《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学*，教育也是要不断的探索的。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》时常在看看，相信会有更多的收获！
《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。汉武帝奉行“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说在*历史上的统治地位，《学记》作为儒家教育思想的代表作品，也深深影响了2000多年来的*教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，直到现在还深深地影响着我们的教育政策.比如这些句子吧，想必我们大家都是很熟知的：玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。
《学记》作为儒家教育思想的代表作品，只有千余字，却能以微言写大义，言简意赅，让人有高山仰止之感。字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑，深深影响了2000多年来的*教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，包括教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都令人深思，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。《学记》主张课内与课外相结合，课本学*和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活*惯。
书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距，只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学*动机，培养学生学*的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学*的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学*过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。
作文一名未来的教师，我们应学*《学记》中的思想，为自己加油打气，争取做一名合格的教师。
最引人注目的是那句“玉不琢，不成器;人不学，不知道”。这句话我中学时就听过，所以现在读来觉得十分亲切。再往上看，大致意思是：如果要想感化和教化民众，养成良好的风俗*惯，就必须通过学校教育才行。这应该是谈学校教育的必要性，但今天学校教育的目的远不止这些。从“玉不琢，不成器;人不学，不知道”到第一个“其此之谓乎”应该是谈人学*的必要性。
下面一节主要谈学生每隔一年必须考查学*成绩及考查标准，并提出求学之人应该孜孜不倦以求“大成”。“大学始教”这一节似乎主要讲学校、教师及学生的责任，但作者由于受时代的局限性把教师教学生学*的最终目的看作是“为官”，我想现代人恐怕不都是为了做官才学*的吧?“大学之教也”这一节提倡学*课外的各种技艺，这一点我倒十分赞同，现在教育界不也提倡“全面发展”吗?“今之教者”这一节说得很在理，如果教师只知道照着课文诵读，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，这当然教不好学生了。
后面几节主要讲了教育成功的要诀及失败的缘由以及教者、学者当如何做的问题。其中有三个论点十分精辟，而且到现在也适用。
“知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”作为教师要善于把握学生的心理特点，发扬其优点，克服其缺点。这一观点把教育学和心理学结合在一起，古人能想到这一点，实属不易。
“善教者使人继其志”优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。我想这里的“优秀”应该不仅仅是指老师有渊博的知识了。
“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣;叩之以大者则大鸣;待其从容，然后尽其声，不善答问者反也。”这里提到的是有关教学中教师问与答的方法问题。以比喻解答，颇为精妙。
一部《学记》包含了丰富的教学思想，在这里我只挑出其中比较新颖且论述得相当精彩得三点，以此作为我读《学记》的心得，这也是留给我印象最深的三点。
《学记》篇幅短小，内容丰富，总结了我国两千多年前的教育经验。对教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则和方法，以及教师和学生的关系等各个方面，都作了比较系统而精辟的阐述。《学记》是我国古代教育文献中最早、体系比较严整而又极有价值的一篇，是我国古代教育学的雏形，也是世界教育史上最早出现的自成体系的教育专著。下面就《学记》中阐述的几个教学原则谈谈我的理解：
一、教学相长原则
学无止境，教也无止境。教师应当坚持教学相长的原则。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故日：教学相长也。”可见《学记》不仅提出了教学相长的原则，而且还从教与学两个方面精辟的论述了这个原则：从教师方面讲：教的过程也就是学的过程，教与学是彼此相长、互相促进，不断提高教学的水*。教师通过教学感到困难，发现自己知识的不足，从而督促自己再努力学*提高。从学生方面讲：学生从老师的教中获得知识，但需要自己刻苦钻研、努力学*才能不断提高，不限于师云亦云。学*是一种实践活动，通过学*实践才能体会到学*的好处，获得成功的体验。
二、启发诱导原则
启发诱导原则，现在通称启发性原则。可以说它是《学记》中最基本的一个教学原则。“君子之教，喻也”，说明教学要注重启发。《学记》认为教师教学的基本特点是要善于启发诱导，并进一步说：“能博喻然后能为师”。只有善于多方启发诱导的人才能当教师。可见把启发性原则提到了很高的地位。要求教师在教学过程中要“观而弗语、开而弗达”。就是说教师对学生的学*经常要加以检查指点，启发诱导，但不要灌输，更不要包办代替，要充分调动学生的积极性，激发学生积极思维，使学生融会贯通地掌握知识。
如何启发诱导？《学记》提出了三条要求： 一是“道而弗牵”，在教学过程中，教师要引导学生而不要牵着学生走；二是“强而弗抑”，激励学生而不要压抑学生；三是“开而弗达”，指点学生而不要代替学生作出结论。这三条就是对启发诱导原则的具体要求。这些要求说明，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于启发学生。所以教学必须从教材和学生的实际出发，教师要有计划有步骤地引导学生独立地进行多阶段的分析综合活动，使其生动活泼地主动学*，培养学生分析问题、解决问题的实际能力。
三、藏息相辅原则
“藏息相辅”原则，就是课内与课外、劳与逸相结合的原则。《学记》认为课内是在规定的时间传授正课，“时教必有正业”；课外应有休息、游戏和作业，“退息必有居学”。正课固然重要，课外活动也是不可少的。因为课外各种有益的活动，不仅可以成为辅助正课的一种手段，而且可以引起学生对正课的兴趣，加深对正课的理解。所以《学记》指出“不兴其艺，不能乐?”如果不提倡课外的技艺，学生就会学不好正课。因此，善于学的人，学*的时候，就努力学*；休息的时侯，就尽兴地搞课外活动。"藏焉修焉，息焉游焉。"这样使学生能够“安其学而亲其师，乐其友而信其道”。
四、循序渐进原则
“学不躐等也”，《学记》要求教学要有系统性，教材要有一定的连贯顺序性，学生的学*是一个新知继旧知，以旧引新，循序渐进的过程。其次，教学要“不凌节而施”。要从学生的年龄和实际出发，因材施教。现在，有的学校搞突击、搞竞赛、搞题海战术，片面追求升学率，其实都是违反了循序渐进的教学原则，我想也是不会取得较好效果的。即使偶尔见效，也决不会持之久远，不少学生通过突击升入大学后，功课跟不上，就是例证。殊不知“多则惑，欲速则不达”。
五、学*观摩原则
今天，我怀着激动的心情一口气读完了《学奕》这篇文言文儿，这篇文章的内容是:
有两个人同时跟全国下棋最好的人学下棋，一人专心听讲，一人分心，总是想天鹅来时怎样去射它，虽然在一起学，但他不如专心的人，不是因为他的智商比别人差，因为他不认真听讲。
我读完并懂得其意识后，突然明白了，班上有许多学生，有学*好的、也有学*差的，有考100分的、也有考不及格的，一样的环境，一样的教师，都是正常的学生，为什么差距如此大呢?是因为学*差的像文章里分心的那个人，学*好的就是专心的人。两个人学都有好坏，何况一个班的人呢?所以，干什么事都要专心致志，不然将一无所获。
今天我们学*了《学奕》这篇文言文，下面我来谈谈我的感受吧!
奕秋是一位下棋高手，他教两个人学下棋。其中一个人一心一意集中精力，只听奕秋讲下棋。而另一个人虽然听奕秋讲棋，但也在想射天鹅的事。他虽与第一个人在同样的环境下学*，但成绩却不如人家。是他的智商不高吗?不是的。是他心不在焉的态度影响了他的学*。下面来听听我们身边的例子吧!
在班里总会有几个同学成绩不大好，跟不上大家的进度。为什么成绩提不上去呢?原因无非是上课不专心听讲，思想开小差，每次挨批的同学都是这几个，学*效率当然不高，成绩当然不理想。三心二意，怎么会学*好呢?
读了这篇文章后，我觉得第一个学棋的人勤奋努力，专心致志，认真听老师讲课，不但是对老师的尊重，也对自己的提高有很大的帮助。而第二个人正好相反，三心二意，既不尊重老师，对自己也没有好处。所以我们一定要向第一位学棋者学*，杜绝有更多人成为那“第二个人”，使自己的学*更上一层楼!
今天，我们学*了一篇文言文——《学奕》，学过这篇文言文后，我懂得了一个道理。
这篇文言文，讲了一个故事：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的讲课，但是一心以为有天鹅将要飞来，想着拿弓箭去射它。虽然他与前一个人一起学*，但成绩不如前一个人。是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
同样是学棋，一个人专心致志，学有所成；一个人三心二意，技艺**。是后者不如前者聪明吗？不，是后者求学时，没有坚持不懈的毅力，没有心无旁骛的精神。
这就使我想起了生活中，我上课时有时就会不认真听讲，但是，岳乐天就不是这样，她上课时，总是认认真真地听老师讲课，所以，她每次都考高分，我在上学期就很少考过高分。同样是一个老师教的，我和她就形成了鲜明对比。
因此，无论做什么事，都要一心一意，脚踏实地，朝着奋斗的目标坚持下去。我相信，在同等条件下，不同的态度就会有不同的结果。这篇课文所讲的道理使我受益终生！
今天，我怀着激动的心情一口气读完了《学奕》这篇文言文儿，这篇文章的内容是：
有两个人同时跟全国下棋最好的人学下棋，一人专心听讲，一人分心，总是想天鹅来时怎样去射它，虽然在一起学，但他不如专心的人，不是因为他的智商比别人差，因为他不认真听讲。
我读完并懂得其意识后，突然明白了，班上有许多学生，有学*好的、也有学*差的，有考100分的、也有考不及格的，一样的环境，一样的教师，都是正常的学生，为什么差距如此大呢？是因为学*差的像文章里分心的那个人，学*好的就是专心的人。两个人学都有好坏，何况一个班的人呢？所以，干什么事都要专心致志，不然将一无所获。
最*，我读了两篇文言文，一篇是《学弈》，一篇是《两小儿辩日》。我想就《学弈》一文中的两个学生及老师谈点自己的看法。
学过本课后，我的新认识是：专心致志是学*艺术、技术的重要品质。在同样的名师指导下学围棋，一个学生学得好，一个学生学得差，为什么呢？是智力差别太大了吗？不是的。因为前者专心致志，一心听老师的指导、示范，而后者则三心二意，一心想着援弓射大雁。之所以有差别，其根本原因是学*态度不同，或者说是学*品质的不同。这是我学*本课后的一点想法和看法。
另外，学*本课后，我还有一点想与大家共同研讨：为什么要叫那个“一心以为有鸿鹄将至、思援弓缴而射之”的.学生学下棋呢？俗话说，人各有志，不可勉强；物应尽其才，人应尽其用；天生吾材必有用。以我之见，如果叫他们同时学射箭，究竟谁学得好也就不一定了。说不定会反过来大相径庭呢，您以为呢？
当然，老师引导学生学*，老师的作用是很重要的。但是，名师出高徒是有条件的，这个条件就是对所学的东西必须感兴趣，得喜欢，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”就是这个道理。如果学生对所学的东西不喜欢，即使有名师来教，也未必出高徒。
同学们，我们都学了这一课，你有什么认识？希望我们能共同研讨。
学*，是每个人生活的一部分，更是学生的头等大事。但每个人对学*的态度都有所不同，一种人是专心致志，听从老师的指导，与同学合作讨论，刻苦钻研，悉心投入，专心努力。还有一种人是三心两意，身体在学*，但心思却不知道在哪里，这两种人的结局是专心的人取得成功，相反三心两意的人则是失败。
在我们身边，就有这两种人，就像我们的班长，做事一心一意，很有条理，写字认真，学*优异，得到别人的一致好评，这就是成功，现在是学*的成功，长期保持，随着时间的匆匆，当你步入社会，一定会是对社会有用或是有贡献的人。而三心两意的人，学*简直是登天，心思不在学*上，脑子里全是游戏娱乐，眼睛看着黑板，心里想着游戏，成绩一塌糊涂，这就是失败，现在是学*的失败，长期这样，随着时间的匆匆，当他步入社会，说不定就是社会的包袱，累赘。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。老师经常教育我们，辛苦一时，幸福一生，不要幸福一时辛苦一生啊。
今天，窦老师教我们《学弈》这篇课文。
弈秋，通国之善意者也。使奕秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也”。
意思是：弈秋，是全国下棋高手。他教两个学生下棋，其中一个学生专心致志，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听奕秋讲课，可心里却一直想着天上有天鹅要飞来，想要拉弓射他。虽然他俩在一块学*，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？回答说：不是的。
通过《学弈》这篇课文使我懂得：做事情和学*都要专心致志，不能三心二意，要聚精会神的把注意力集中到同一个事物上，不能向第二个同学一样，一心二用。
俗话所的好：学须静，才须学。非学无以广才，非静无以成学。
文言文中富含古人的智慧。短短的一篇文言文却让人百读不厌，有的甚至可能值得我们研究一辈子。最*，我们也一直在研究《学弈》这篇文言文。讨论这篇文章时，每个人的心情都十分欢畅，想到自己能读懂几千多年前的文章，心里别提有多高兴了。
《学弈》这篇文章讲的是说一个学下棋的故事。两个徒弟跟一名叫“弈秋”的师傅学*。一个人专心致志地听弈秋讲课。而另一个人却看上去在听讲，可是他心里却想：要是来一只大雁，我就拉弓搭箭，把它射下来。最后，两个人的学*效果就完全不同。难道想射大雁的学生比另一个学生要笨吗？我说：当然不是。
与这篇文言文类似的事情在我们身边时有发生。同学们同样是在一个教室里上课，都是受同一个老师教导，可是每一个人的学**惯和效果都不一样，难道是学*效果差的同学比别人笨吗？当然不是。每个人都有一个聪明的脑子，这是与生俱来的，主要就是看每个人对学*投入的多少和自己愿否在学*方面付出努力，这难道不是学*所寻求的真谛吗？
这篇课文主要讲了全国最会下棋的奕秋同时教两个人下棋。但是他们的学*态度不同：一个人专心致志，只听奕秋的教导。而另个人却一心以为有天鹅来到，想用弓箭把天鹅射下来。虽然是与同伴一起在学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。 这个短小的故事，给了我多少启迪啊！
其实，我就是一个学*上不太专心的人，常常是干这件事还想着另外一件事，有时候，心里像长了毛刺似的，总不能脚踏实地的学*，生活中的我得到了许多教训。
那个三心二意的人是不如别人聪明吗？当然不是，因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学*的精神。我要向《学奕》中专心致志下棋的人学*，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力。
今天，我们在语文课上学了《学奕》这篇课文，准确的说，是一课里的一半。
读完这篇课文后，我不禁想到了我们班里的同学，同样是一个老师教我们，为什么有的同学学*好而有的同学学*不好呢？就像书里说的，不是他笨，而是他不踏实不认真不好好学的而造成的。《只要你努力，只要你肯用功，无论学什么，都取能取得成功！》恩……这是我个人名言……总之，只要你努力，没有什么做不到！
读了这篇课文，难道还有比这更好的理由不去用功学*吗？看这篇课文，同样是学下围棋，第一个学生专心致志，学的非常好，将来一定也是个围棋高手。第二个学生*时不专心，技艺**，跟第一个学生相差太远。这些都是从*时的学*态度看出来的。
SO（所以）！在*时上课时，我们就应该好好听讲，*时不努力，就像这个故事的第二个学生，一无事成……
前些天，我学*了《为学》这篇文章，明白了“事在人为”的道理。掩卷遐想，思绪万千……
立志，乃事业的第一步，它就像船舵一样，为万吨巨轮确定航向。“夫志当存高远。”要成就大业者，必立高远之志。敬爱的*正是从小胸怀大志，“为中华之崛起而读书”，才把自己的一切无私地奉献给祖国和人民。
“有志者，事竟成。”通常，人们对这句名言坚信不疑，可是为何《为学》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后却“僧富者不能至而贫者至焉”呢？因为，“壮志与毅力是成功的双翼”，歌德的这句话告诉我们，成功就像一只雏鹰，少了壮志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飞不起来的，也就是说，事业的成功属于有远大志向而又能迎难奋进的人。正如，贫富二僧皆有远大志向，可富者空有其志，“数年来欲买舟而下”却不去奋斗，就像开门一样，门都不打开，里面的人就想出去，这怎么可能呢？当然，去南海只能成为他遥远的梦；而穷者则立志去争取，富者问他“何恃而往”，穷者“恃”不畏艰险、挫折、荆棘、坎坷和失败的精神“而往”，乘风破浪，最终到达了南海，贫者之所以能够实现自己的志向，是因为他不仅用志向指导着自己去奋斗，而且用奋斗的结果来证明了他的志向。翻阅古今中外的历史长卷，这样的事例不胜枚举：高尔基，为了写歌颂无产阶级的作品，为了*事业，饱受人间辛酸，在饥饿和危险的威胁中不屈服，不畏缩，像海燕一样在雷鸣电闪中击风搏浪，在社会这座大学里千锤百炼，终于，成为一个坚强的无产阶级战士，一位伟大的无产阶级革命家。从诺贝尔到爱因斯坦，从李时珍到童第周，凡是在事业上有所成就的人，他们的成功无一不是努力奋斗的结果。由此可见，“有志者，事竟成”不是说只要立定鸿鹊志，自有鹏程万里时；而是既要有伟大的创造志向，还要有争取成功的更伟大的奋斗精神。
一个真正胸怀大志的青年或少年，他在学*本领、成就大业的征途中，必定能够冲破各种艰难险阻，击浪扬帆，破浪远航。巴斯德曾经这样说过：“壮志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头便是成功！”
《消费者行为学》从消费者行为的三个环节，即消费的动力、消费的选择和消费的决策，来讲述在销售过程中的如何运用各种心理学。此文可以与《影响力》结合起来思考，囊括了“对比原理、互惠心理、承诺与一致、社会认同、权威、喜好、稀缺”的心理运用。
为什么标价9.99元的商品一定比标10元的卖得火？
为什么热情推销的销售人员，反而不如让消费者自由选购商品的销售人员业绩好？
为什么喝彩的只是看客，挑剔的却成了买家?
看似简单的消费行为背后其实是与人类复杂心理密切相关的。
上篇：消费者到底要买什么？
在面对“生存型消费、发展型消费和享受型消费”的不同需求，必然是不一样的心理倾向。结合马斯洛的需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。
中篇：消费者是怎样被“诱导的”
好的销售都是直击人性弱点的，如贪婪、恐惧、嫉妒、懒惰、贪慕虚荣、难抵诱惑、热爱免费、重视等级、迷信专家、崇拜名人、喜随大溜。关于人性的弱点正在被消费社会利用和营销。
所以消费的选择不仅取决于消费者本身，也取决于环境（社会）营造的氛围，最典型的则是制造热销的气氛，让社会认同原理产生作用（从众心理）；或是请明星代言产品，让“权威”促进销售。
下篇：消费者都是不理性的
消费者做购买决策时，往往是感情用事，然后在逻辑上将其合理化以获得内心的安宁。目前来讲消费者是最善变的，在如今用优惠让利的占领市场竞争环境下，一旦内心的需求得到充分满足便会转向其他的需求。
在电商或线下实体店满是“换季打折”“价格便宜”“最后三天”的视觉疲劳下，“低飞球技巧”的成功率也逐步下降，培养消费忠诚则成为了最最首要的商业行为，而客户满意度决定了忠诚度。
*是一个有着悠久历史的国家，在世界几大文明古国中，*连续发展至今的文明，已有五千多年的历史了。两千多年前，“诸子百家”便提出了很多理念，如：仁者爱人、道法自然、自强不息等，如今仍深深地影响着*人的生活。这个暑假，我也走进经典，走*古人，认真阅读了《中华经典诵读》读本，其中的一个故事让我思绪万千……
这个故事是《为学一首示子侄》中的一个片断。故事大意是这样的：蜀国有两个和尚，一贫一富，他们都准备去南海。贫和尚说走就走，只带了一钵一碗，而富和尚多年前就准备买船南下，可一直没有成功，直到贫和尚人南海回来了，他仍在准备中。为此事，富和尚感到惭愧不已。这个故事的结尾颇有深意，它是这样写的：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
最后一问问得好，一语警醒梦中人！我细细思量，自己不就是故事中的那个富和尙吗？很多时候，我也有理想，也常常立下一些志向，制定一些美好的计划，可往往连眼前的事情都做不好。就拿今年暑假的事来说吧，妈妈为了让我英语觉得更好，特意给我买了一套《书虫》，并附有配套光盘。因为学*语言，听是最主要的，所以妈妈打算为专门买一台CD机，可是转了几家商店，都没有买到，后天因为种种原因，最终把这事儿给耽搁了下来。一个暑假转眼就过去了，可是我的《书虫》依然还在睡着大觉。现在想来，我十分惭愧：有些事并非要条件一定满足才可以去做，没有专门的CD机，我可以在电脑上听，坐车时可以利用汽车的CD听。或者可以自己学着读，遇到不会的单词可以查《有道》……办法有的是，可是就差实际行动，一再为自己的懒惰找理由，而不是为行动创造条件。
人往往就是这样，先给自己树立一个远大的志向，却非要等等条件满足以后才去行动。殊不知，这种等待就是浪费时间，浪费青春。这个世界上从来不缺乏有理想有志向的人，却很少有为为理想为志向付出行动而努力奋斗的人。让我们从今天起，从现在起，做一个像贫和尚一样的人，立刻行动，马上行动，沿途美好的美景在等着我们！
读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”，仅此一点，笔者认为他也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。
在人生的道路上，谁能不办错一两件事？重要的是做错了后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后有悔改。
展开历史的画卷，让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人，是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵，他举进士不中，有“惭色”烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极，甚至一度闪过自杀的念头，有“惭色”后并没自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。
再拿我们当代的事例来说吧，当代保尔——张海迪，在医院工作时，有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译。这时她并不懂外文，因而她只好惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志要学好外语，终于掌握了几门外国语言。……
从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败中永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨炼意志创造难以想像的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺，你应爬起来，在别人的取笑中开拓你的路。
在我们学*中，由于各种原因而遭挫，有的'人便灰心丧气萎靡不振，甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望，在显出“惭色”之后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学*，并取得了好成绩。
前人在逆境中，在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负，我们21世纪的青少年在这样好的条件下，难道就没有吗？
人难以借用“理智的名义”作出决定。
人都认为在自己在做重大决定时，是慎重考虑的，其实不然。有时，人在某时做的决定，虽然在当时认为自己没有错误，但是过了那段时间，发现自己的决定是种错误。当时信誓旦旦认为，自己的决定时正确的。为什么会这样呢?一个人在做出决定时，有时是带有情绪和冲动的，而情绪化会较长的存在而影响自己的决定，而不是短暂的过一点时间。所以，只有在自己没有情绪的情况下作的决定才是准确地。
一、人喜欢比较和攀比。
当有两种类型的食物供你选择，比如A和B，这时，这时多半难以选择，因为属于不同的类型。如果这时再有一个A-，情势立马发生变化。在A和A-中，容易做出明智的决定，但是在两种不同的类型，是无法选择的。所以，大多数人都会去选择A。
一个人要有自己的预期，不要被别人的思想所左右。比如你的语气收入是A，已经达到，但是有朋友是A+，此时，人应该冷静下来，而不是被别人的思维或处境所左右。明确自己需要的是什么，如果作出某个决定，对自己和家人有什么影响。
二、幼鹅效应和羊群效应
人往往采用第一印象作为评价的标准，对人的态度，对物品的价格都会以第一次接触的为标杆。
人会因为别人评价的好坏，而作为评价的标准。
三、免费
免费的效用，是做事没有代价的获取。抓住了人的心理弱点，认为免费是没有代价的。在产品营销时，可以采用这个策略，加大产品销量，这在全世界都通用。但是消费者需要名字自己需要的是什么。(购物满**面运费)。
四、社会规范和市场规范
这个世界有两种规范。一种是市场规范，另外一种是社会规范。市场规范，存在于日常经济来往中，比如某人加薪升职;社会规范，存在于有益道德层面，比如给予别人帮助，给予别人关爱等。人需要妥善处理好这两种规范，不要在需要社会规范的地方使用经济规范。(某些人就算白干活也愿意，这就是社会规范的作用)
五、当理智遇到“性”
在“性”的刺激下，人的选择将会截然不同，将会大胆和不顾后果。
昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》。文言文注解，我明白了这篇文章的主要内容，作者通过两个和尚去海南的故事，用简练的语言为我们阐述了“是上无难事，只要肯登攀”。当我明白了这个道理以后，我想到了现实社会，我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的，并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影。
正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易呼？学之，则难者亦难矣。不学易者则易难矣。”文中说的很对，天下的事有容易和简单之分吗？没有，这正如作者所说：只要去做，难事也会变简单；而不去做，简单的也会边难，就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富，却没有志向，而穷和尚随穷，但有远志，有信心。就*这两样，他达到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而贫者至焉”的结果。
由两个和尚的故事，我终于明白了有心者事竞成的作风。真的，人各立志，每人都能成功吗？不是由古到今，每一个干部都立志，都宣称自己要成为为人民服务的好干部，可做到的又有几个呢？当他们登上官位时，就志呼所以，贪赃枉法，以至于最后使国家受损失，使人民受害，连自己也不能堂堂正正做人，为什么呢？因为他们只是空怀大志，并没有付诸行为，所以他们根本不可能有什么作为。比如我身边有一些同学，他们的父母给他们创造了良好的生活环境，和学*条件，而他们呢？却不知父母的苦心，看到这些好条件，就不在认真学*了，而是一天乐不思蜀的玩着。他们并不是没有志向，而只是对现实状况感到满足，所以就忘记了自己的行动。
人们常说：“寒门出才子”。由此可见，人生立志，要想有所作为，就必须向穷和尚那样，有所想必有所做才行。否则就会一事无成。
今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学*所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的道理，记忆犹新。在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最*刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学*了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学*《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学*脚踏实地的前进就一定会成功通过学*《为学》，使我受益非浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
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