形容五原的古诗

己亥杂诗·其五原文及赏析

己亥杂诗·其五原文及赏析

　　《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍的作品,这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。下面是小编整理的关于己亥杂诗·其五原文及赏析，希望对你有所帮助。

　　原文：

　　[清代]龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　译文

　　离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

　　从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。

　　注释

　　浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不*。浩荡：无限。

　　吟鞭：诗人的马鞭。

　　东指：东方故里。

　　天涯：指离京都遥远。

　　落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

　　花：比喻国家。即：到。

　　赏析：

　　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的.感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

　　诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。*战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章鉅写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

　　这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。

　　主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

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杂诗其五陶渊明翻译（杂诗其五原文及赏析）

提及晋末诗人陶渊明，你会想到什么？

隐逸、静穆、自然、*淡、恬静……

作为中国古代第一位自觉以田园生活为题材的诗人，“田园诗”鼻祖的称号，陶渊明当之无愧。

然而“静穆”并非陶渊明的全部，“悠然见南山”之外，他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目。

正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。”

01

//一生所求是自然//

陶渊明生在晋宋易代之际，一个没落的官僚地主家庭。

他的曾祖父陶侃曾经是东晋初名将，官至八州都督，封长沙郡公，声威显赫。

这也是陶渊明家族最鼎盛的时期。

到陶渊明祖父、父亲一代，虽仍有官职，但早已不复从前的荣耀。

从20岁开始，陶渊明开始了他的游宦生涯，为了生计，一度做过许多低级官吏。

29岁的时候，他出任江州祭酒。然而没过多久，陶渊明就辞官归家了，原因是“不堪吏职”。

公元398年，陶渊明成为了桓（huan）玄幕僚，一年后，他就因为母亲去世回家守丧。三年之后丁忧期满，陶渊明再次出仕，一度成为镇军将军刘裕参军、建威将军刘敬宣参军。

公元405年，陶渊明最后一次出仕，成为彭泽县令。

但仅仅做了82天，陶渊明就解印辞官，从此躬耕陇亩，再也不曾做过一官半职。

怀着雄心抱负，辗转仕途二十余载，陶渊明最终还是走向归隐。

时也？命也？

在后来的诗文中，陶渊明曾一度将自己出任官职，说成是生活所迫。

如在《归去来兮辞》中，他解释自己去做彭泽县令的缘由，是“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”。

《归园田居》里，他也说自己半生仕途生涯，是“误落尘网中，一去三十年”。

但事实真是如此吗？

我想，在最初，陶渊明确实是抱着一番志向的。

他将自己的曾祖父陶侃作为建功立业的楷模，在那个“上品无寒门，下品无世族”的封建等级制度下，少年的陶渊明又何尝不想用自己的才华，重铸曾祖父从前的辉煌。

在《杂诗 其五》里，诗人回忆少年时的雄心抱负，“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮(qian he)思远翥(zhu)”。

但他的诗人气质却注定了，他无法真正成为如陶侃一般的人。

陶侃从一个小小的官吏，一路走上功业的顶峰，靠的不只是他脱颖而出的才干，更因为他具备“屈刚做柔，折节事人”的品格。

正是这最重要的一点，陶渊明是缺乏的。

陶渊明天性里就有崇尚自然的种子，他是始终把追求自然、真与善的原则放在第一位。

“少年罕人事，游好在六经”，拘谨而内向的他，只有在优美的田园里，在淳朴的农夫间，才能感到真正的自由和心灵的舒展。

于是，面对“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的密布阴谋与杀机的社会现实，陶渊明常常感到触目惊心；

于是，面对统治阶级的残酷杀戮，面对官场同僚的勾心斗角，陶渊明激烈不满却又无法公开抗争，既不愿同流合污，他便只好挂冠归隐。

02

//“悠然见南山”的静穆悠远//

在中国古代文人的生存方式里，出仕与隐逸，构成他们生命的两端，并由此形成两种人生理想。

或汲取了儒家经世致用的入世思想，盼望施展抱负，兼济天下；

或更喜老庄的自然无为，隐逸山林，不求闻达；

更有甚者，希望将出仕与隐逸完美统一，“事了拂衣去，深藏功与名”。

然而由于理想与现实间的鸿沟，文人们常常会在出仕与隐逸间往返、徘徊。

而陶渊明，则可算是此类文人最突出的一个代表。

他的一生，辗转于出仕与隐居间，隐居时想出仕，出仕后又想归隐。

希望一展宏图、振翅沧海，又不愿卑躬屈膝、同流合污；想要大济天下苍生，又渴望隐逸闲适的生活。

正是这种思想上的矛盾，构成了陶渊明诗文里截然不同的两种风格。

他可以“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以“刑天舞干戚，猛志固常在”，他静穆悠远，也金刚怒目。

陶渊明诗作有一百二十余首，大部分都是田园诗。

如代表作《归园田居》其三：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

带月荷锄，夕露沾衣，是对农耕生活的一种诗意化的描摹，更是诗人内心喜悦的映照。

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《过五原胡儿饮马泉》赏析

这一系列的画面，虽各有不同的侧重点，但最终都以诗人的行踪为线索，融汇在诗人对边塞形势的感慨中，从而生动和谐地组成了一幅“过五原”的大画卷。面对这幅色彩绚丽，含蓄深沉的画卷，不由使人产生无尽的遐想和回味。

　　过五原胡儿饮马泉　　李益

　　绿杨着水草如烟，

　　旧是胡儿饮马泉。

　　几处吹笳明月夜，

　　何人倚剑白云天。

　　从来冻合关山路，

　　今日分流汉使前。

　　莫遣行人照容鬓，

　　恐惊憔悴入华年。

　　李益诗鉴赏

　　《过五原胡儿饮马泉》诗题又称《盐州过胡儿饮马泉》，是李益的代表作。

　　李益“出身二十年，三受末秩，从事十八载，五在兵间..自建中初府司空巡行朔野，迨贞元初又忝令尚书之命，从此出上郡、五原四五年”（《从军诗序》）。这段自述对了解这首诗的写作背景和时间具有参考价值。“府司空”即朔方节度使李怀光，是一位“清勤严猛”颇负盛名的守边将领。李益当时以幕僚的身分跟随他出走五原。当时，五原这片水草丰盛的地方是唐和吐蕃反复争夺之地，且离诗人的家乡陇西较*。所以诗人经过长途跋涉，重到这块被收复的失地后，国难、乡愁以及对个人前途、命运等感慨思虑都一齐涌向心头。在一种百感交集的复杂情绪的支配下，写下了这首诗。

　　诗的头两句先写收复后的饮马泉的明媚春色。春天里的饮马泉，杨柳轻拂，绿草无边，呈现出一片静谧、迷人的景色。然而曾几何时，这片肥沃的土地，曾沦陷于胡人的铁蹄之下，任其践踏，哪有现在这种冬去春来，劫后复苏的情景？“旧是”二字，含蓄婉转，既包含对今日收复的喜悦，也透露出对昔日国难的感慨与忧思。

　　三、四句写夜宿五原的见闻。五原之夜，明月皎皎，笳鸣声声，这一静一动，更有力地烘托出塞外之地空旷、辽阔的意境。笳鸣，是古时的军号声，其悲壮苍凉的音调，最能拨动久于旅生活的爱国诗人的心弦，使他们心中刹时涌现出驰骋疆场的豪情，所以下句“何人倚剑白云天”的联想就显得极为脱落自然。

　　“何人”是不定指的反问，既是边塞鸣笳之地，将士们冲锋陷阵、为国捐躯的真实写照；也是诗人理想中所希冀的能多有一些倚剑天外的英雄来保卫边疆的恳切愿望。这种感情是复杂的，既含有喜悦的赞叹，又蕴藏着担忧的感伤。它透露出五原这一带虽然眼下已被收复，但形势尚很紧张，边防能否巩固尚令人担心。

　　五、六句写饮马泉由冬到春的变化，暗喻收复后与收复前的今昔不同。“从来”是指过去，说明作者随同节度使来到饮马泉已不是走了一天两天，而是在漫长的道路上几乎走过了一冬天。那时关塞道路，冰冻一片，坎坷难行；而今的饮马泉已是春天，寒冰解冻，绿水分流。严冬与阳春之景，艰难与欢畅之情，恰形成鲜明的对照。

　　最后两句直抒胸臆，有收束全篇的作用。五原饮马泉是一面历史的镜子，诗人从饮马泉眼前的景色，回想到饮马泉的历经变迁，从饮马泉的历经变迁联想到自己多年从军的坎坷生涯。国势的衰颓，战乱的频繁，个人的失意，使忧国思乡的诗人在军旅中度过了大半生，消耗了美好的青春，而今面容憔悴，年华消逝。“恐惊”二字，写出了诗人怕回首往事功业未成的沉痛心情。个人的命运，与国家的局势、边防的安危紧密结合，似水到渠成般地把全诗的思想感情收结起来。

　　《过五原胡儿饮马泉》这首诗通过对饮马泉春色的描写，慨叹美好的五原几经沦陷，边塞无长剑倚天的英雄来镇守，并抒发了诗人容颜渐老而壮志难酬的情怀。

　　摄取典型形象，运用多种手法，寄情于景，是本诗突出的艺术特点。全诗八句，几乎一句一个景象，象电影镜头一样连续放映出八个画面：春光明媚的大草原；碧波荡漾的饮马泉；笳声悲壮的空旷月夜；倚剑天外的守边将士；冰雪封冻的关塞之路；汉使面前的流水淙淙；以及怕临泉照影的憔悴老人和回忆中的当年之英武青年。这些画面内容丰富，意义深刻；画面中有景色，有人物；有眼前的，也有过去的；有*处的，也有远处的；有看到的，也有听到和想到的。

整理：zhl201703

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关于学*方法的五原则介绍

关于学*方法的五原则介绍

　　在日常的学*、工作、生活中，很多人都在不断学*，保持进步，同时，学*方法也引起了大家的重视。有好的学*方法才能更好的学*。那么，大家知道要怎样正确高效的学*吗？下面是小编为大家收集的关于学*方法的五原则介绍，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　学*方法五原则_学*方法指导

　　学*方法与学*的过程、阶段、心理条件等有着密切的联系，它不但蕴含着对学*规律的认识，而且也反映了对学*内容理解的程度。在一定意义上，它还是一种带有个性特征的学*风格。学*方法因人而异，但正确的学*方法应该遵循以下几个原则：

　　循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一。

　　1.“循序渐进”──就是人们按照学科的知识体系和自身的智能条件，系统而有步骤地进行学*。它要求人们应注重基础，切忌好高骛远，急于求成。循序渐进的原则体现为：一要打好基础，二要由易到难，三要量力而行。

　　2.“熟读精思”──就是要根据记忆和理解的辩证关系，把记忆与理解紧密结合起来，两者不可偏废。我们知道记忆与理解是密切联系、相辅相成的。一方面，只有在记忆的基础上进行理解，理解才能透彻；另一方面，只有在理解的参与下进行记忆，记忆才会牢固，“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于提出问题和解决问题，用“自我诘难法”和“众说诘难法”去质疑问难。

　　3.“自求自得”──就是要充分发挥学*的主动性和积极性，尽可能挖掘自我内在的学*潜力，培养和提高自学能力。自求自得的原则要求不要为读书而读书，应当把所学的知识加以消化吸收，变成自己的东西。

　　4.“博约结合”──就是要根据广搏和精研的辩证关系，把广博和精研结合起来，众所周知，博与约的关系是在博的基础上去约，在约的指导下去博，博约结合，相互促进。坚持博约结合，一是要广泛阅读，二是精读。

　　5.“知行统一”──就是要根据认识与实践的辩证关系，把学*和实践结合起来，切忌学而不用。“知者行之始，行者知之成”，以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。因此，知行统一要注重实践：一是要善于在实践中学*，边实践、边学*、边积累。二是躬行实践，即把学*得来的知识用在实际工作中，解决实际问题。

　　纲要纲络信号图示结构表解学*法

　　这是一个综合的称法。实际就是指*年来在“纲要信号”教学法影响下而形成起来的一种以图示分析和表解为主要方式的一些学*方法。各自称法不一，内容相同。主要分为两大类：结构图示和表解。第一类：结构图示法：结构图示法，是一种以图形或图象为主要方式，揭示历史事物之现象或本质特征、并以激发学生跳跃式思维，使其更好地掌握知识的一种方法。

　　从广义上说，它包括图表在内分为：图示类

　　①纲要信号图示

　　②纲要图示(历史图示)

　　1.“纲要信号图示”及其特点所谓“纲要信号图示”，是一种由字母、单词、数字或其它“信号”组成的直观性较强的教学辅助工具，是苏联教育家沙特洛夫创造的一种独特的教学方法，它能通过各种“信号”，提纲挈领、简明扼要地把学生需要掌握的知识表现出来。

　　特点：

　　(1)它是既有图，又有文，而且图式简单，仅借助几个简单的信号来建立联系，它的文字精练，一般用字或词组，不用长句。

　　(2)具有科学性，逻辑性，趣味性以及较强的直观性。借助简单的几根直线就很形象直观地表示出三国鼎立的局势，其效果极佳。

　　(3)能借助信号来传递历史信息。

　　2.结构图示分类

　　(1)“感性认识图示”。学生意识中的历史表象，可以根据不同的来源形成，所以，必须运用多种教学手段，帮助学生进行积极的思维和想象，使他们感知历史的存在。如历史教学中模型的操作，展示画片图表，放映幻灯、电影电视等，可以突出历史事物的主要方面和本质特点，特别是以视听为主的电化教学，可帮助学生确立起鲜明的立体历史形象。

　　(2)“理性认识图示”。感性图示只能显示历史事物的外部特征，不能揭示事物诸方面的本质规定及其相互关系，还没有进入抽象思维领域。但是，它可以在历史思维活动中支持抽象思维，促使历史概念的形成。讲授*历史《革命统一战线的建立》一章时，可组织学生观看《非常大总统》等电影、放映《*“一大”孙中山与*步出会场》以及《黄埔军校校址和在军校工作的*党员*、恽代英、肖楚女》等幻灯片，当这些感知在他们头脑中成为印迹后，再出示下面的图示，以帮助学生积极进行思维活动，进而认识历史事物的本质。

　　制订学*计划的基本原则

　　制订学*计划要科学、周密、切实可行，既讲究原则性，又具有一定的灵活性，不要让计划成为纸上谈兵。

　　制定计划主要是针对自己的课余时间而言的。因此，制订学*计划，必须从科学、合理地利用课余时间入手。

　　(1)考虑要全面

　　学*计划自然要多考虑学*的具体安排，但学*毕竟只是生活的一部分内容，不可能除了课内学*以外，将课余的一切时间仍然全部安排于学*。但其他活动，无论是好的方面还是坏的方面，都会给学*造成影响。因此，在制定学*计划时，必须将学*与其他各项活动统筹安排，除了学*、吃饭和睡觉等项内容不可或缺外，应该把娱乐和锻炼也考虑在内，另外也别忘了给自己留一点与朋友和家人谈天的时间。总之，要使一天的活动富有变化，各有固定的时间和步骤。过一种健康、有规律的生活，这是有效学*的基础。

　　(2)切合实际

　　计划反应的目标是理想，是一种可能性，其出发点应当是自己的实际情况。制定计划就是要解决当前的实际与未来理想之间的矛盾，将可能转化为现实。因此，计划既不能高于现实，又不能高不可攀。不少同学在制定计划时劲头很足，但往往忽略了自己的实际情况，结果实行起来感到困难重重，甚至因要求过高而无法实施，使计划成为一纸空文。

　　那么，什么是实际情况，怎样才能切合实际呢?一般须把握好以下几点：

　　1.明确自己的学*水*，确定计划学*的起点;

　　2.明确可支配的时间，确定各个阶段的学*内容;

　　3.明确学*任务，确定每天具体的学*安排。

　　另外，还应考虑各个学科的教学情况，使自己的学*计划能与教学进度相配合，这样才不会使个人的计划语学校的安排发生冲突，从而促进在校的新课学*。

　　(3)突出重点

　　制订计划要突出重点，不要*均使用力量。学*时间是有限的，但学*内容却是无限的，所以学*必须有重点。应该确保重点，兼顾一般。所谓重点，一是指自己的学*中的弱科，二是指各学科中的重点内容。每个同学都可能有自己的弱科，有的感到外语较难，有的觉得数学问题较多，制定计划时就应该把这些情况考虑进去。

　　另外，有些学*优秀的同学，因为要参加学科竞赛或希望发展某些方面的特长，在课余时间里还需要安排一些提高性的学*。那么对于这些优秀同学，课余提高性的学*内容也就成了他们学*计划中某一阶段的学*重点。

　　重点确定以后，必要时还可以根据学科的不同特点，将重点内容再细分为几个专题，在兼顾其他学科学*的同时，集中一个月或几周的课余时间去攻一个专题;解决一个专题以后，在集中一段时间专攻第二个专题、第三个专题...这种各个击破，集中力量打歼灭战的计划学*方式，无论对于补差还是提高，都是行之有效的方法。

　　(4)具有灵活性

　　计划安排一般要具体明确的要求和量化指标，以便于执行和检查;同时也不能过于呆板，一方没有任何灵活变通。一方面要紧凑，不浪费时间;另一方面也不能好高骛远，排的过满、过紧，而要留有余地，排出机动时间，保持一定的弹性和保险系数，以便于应付突**况。

　　不过，虽说计划要有灵活性，但原则上必须采取不能变的态度。因为要想养成*惯，原则上就不能有例外的事情。如果总有例外，那是不可能养成*惯的。正确的态度是：先定出不超过实际的计划，计划一旦订立就，就尽量不变更。

　　(5)突出科学性

　　脑体结合，文理交替，这是学*内容在计划安排上的一个基本准则。“心之官则思”，思维要靠大脑，学*是个艰苦的过程。要使大脑神经细胞正常工作，就必须保证脑细胞的新陈代谢。所以在安排计划时，不要长时间的从事单一的活动，而应该像学校的课程安排一样，学*一段时间后应适当休息;比较长时间学*以后，应当去锻炼或娱乐一会儿，然后再回来学*。计划中对学*科目的安排，要注意文理科交替，相*的学*内容不要集中在一起学*。同时，要掌握自己的生物节律。计划中的学*和娱乐活动时间，应根据自己一天的智力活动节律合理的设计与安排。只有这样，才能大大提高计划学*的效率。

　　(6)长计划和短安排相结合

　　长计划是明确学*目标，大致的安排;短安排则是具体的行动计划。科学研究表明：将目标和任务明细化，有利于目标的实现和任务的完成。这就是长计划要和短安排相结合的原因。

　　(7)根据不同学科制订不同计划

　　各门学科都具有自身的特点、规律，只有根据自身的情况“因科制宜”，制定不同学科的学*计划，才能各个击破。有些同学面对众多学科了无头绪，碰碰这科，有摸摸那科，分不清主次轻重，更不会根据自己各学科的强弱情况来及时调整学*计划，从而使学*陷入无效和无序状态。因此，在制定分科学*计划时，还需要注意一下几点：

　　根据各学科进度及特点，制订全学期学*的总目标和时间安排。

　　根据自身优势和劣势学科情况，制定各科学*的具体措施和时间安排。

　　要重视基础学科的学*，例如的语文和数学。因为学好基础科是学好其他科的基础。

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陶渊明饮酒其五原文及赏析

陶渊明饮酒其五原文及赏析

　　陶渊明是*文学史上影响极为深远的著名和散文家，特别是他的田园诗为*古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。下面是小编整理的陶渊明饮酒其五原文及赏析，希望对你有所帮助。

　　饮酒·其五

　　魏晋：陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　赏析

　　这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

　　“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

　　“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

　　这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

　　“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“*淡”两字以概其诗风。但陶诗之*淡乃从“组丽”中来，是*而有趣，淡而有味。这种貌似*淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

　　“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的`乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

　　《饮酒·结庐在人境》以*淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。

　　拓展知识：

　　陶渊明身世本来是个谜，不知生死年、不知何人氏等等。一直到上个世纪八十年代初，经过学者凌诚沛等人将*二十年的研究才得以论证，解开了这个谜团。自此，陶渊明的身世之谜大白于天下。

　　陶渊明(前365年—前427年)，东晋杰出的诗人，*历史上文学上首位田园诗派的创始者。因具有高尚的品德气节，世人称靖节先生，陶渊明是浔阳紫桑人，位于今江西省九江。陶氏一族在是个官位显赫的大族，自陶渊明父亲去世后，家族就开始衰落。根据凌诚沛的查证，陶渊明出生的地方就是在今江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自然村。

　　前393年，陶渊明当时二十九岁，他带着妻子和儿子离开南山的陶家坪，搬迁到浔阳去居住，在浔阳一住就是二十四年。后来妻子王氏因病去世后，陶渊明在浔阳续弦，再次娶妻翟氏。翟氏贤惠有礼，上得厅堂下得厨房，把家里打理的井井有条，深得陶渊明的喜爱。翟氏还为陶渊明生下了一个小儿子。

　　前416年，，陶渊明五十二岁。可能因为上了年纪，陶渊明的思乡情结越加浓厚，他又带着妻子翟氏和五个儿子从浔阳搬回到宜丰县，继续居住在南山的旧居陶家坪。在故里*静悠闲的生活了十一年后(前427年)，陶渊明在星子栗里去世，死后安葬在康乐县义钧乡之七里山，位于今宜丰澄塘镇的七里山。

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江畔独步寻花·其五原文及赏析

江畔独步寻花·其五原文及赏析

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。下面是小编整理的江畔独步寻花·其五原文及赏析，欢迎大家分享。

　　江畔独步寻花·其五

　　作者：杜甫

　　朝代：唐朝

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

　　译文：黄师墓地前的锦江水向东流去，因为春光融融，春风和煦，使人感到有些懒困。忽然看到一丛盛开的无主桃花美极了，却使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好呢。

　　注释：（1）江畔:指成都锦江之滨。江边独步--独自散步。（2）塔:墓地。（3）一簇:一丛，无--没有。（4）主：主人。（5)后两句意为：这一丛盛开的无主的桃花美极了，使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好。

　　赏析：

　　此诗作于公元761年（上元二年），当时，杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。感慨之情，溢于言表。每每独步寻幽，消遣世虑。此诗虽题为寻花，实为遣愁散闷，因而隐藏着悲的情调。诗人共作7首《江畔独步寻花》，这里所选的一首，是七绝句中的第五首。它所突出表现的是桃花之美和诗人爱花、赏花的审美心理。首先，诗人勾勒出一幅美妙的风景画，高耸的黄师塔，巍然屹立着；流动的江水，从塔前东流而去，构成了有纵有横的几何图。塔，是静止的；江，是流动的。画面有动有静，与巨大的几何形相映衬，给人以壮美的感受。塔前、水东，标明了方位，这就为下句的风景描绘，提供了广阔的空间。其中，“黄师塔前”句，在制造氛围方面，尤为重要。陆游在《老学庵笔记》中说道：“蜀人呼僧为师，葬所为塔，乃悟少陵‘黄师塔前’句。”僧亡塔在，崇敬之余，夹杂着几分悲怆之情。

　　然而诗人毕竟在寻春，风和日丽，春光怡人，不觉困倦，且倚微风，以寄雅怀。诗人以一“倚”字，就将自己与大好春光融合为一，达到寓情于景，以景寄情的完美境界。

　　下两句着力写桃花。在诗人笔下，桃花一簇，深浅放红，然主人已逝，唯有寂寞相随耳。若诗人不寻花至此，则无人赏识。字里行间，流露出淡淡的哀愁。这与七绝句的总调子是合拍的。但此诗重点毕竟是写爱花，故也萦绕着喜的气氛。“可爱深红爱浅红”句，用了两个爱字，两个红字，表现诗人对花之美的欣悦，并以反问的语气作结，不仅饶有兴味，而且由己及人，这就扩大了审美的范围，强化了美感。杨伦评道：“绮语令人欲死，叠用爱字有致”（《杜诗镜铨》卷八），可谓肯綮。明王右仲也说：“其五：‘春光懒困倚微风’，似不可解，而于恼怕之外，别有领略，妙甚。桃花无主，可爱者深红耶？浅红耶？任人自择而已。”（《杜臆》卷之四）如果说七绝句前四首是在分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀的话，那么，此首（其五）却表达出爱花、赏花时的喜悦之情。如此由悲入喜的描写，造成了节奏的起伏变化，给人以新奇的美感。这种喜悦之情，并未戛然作结，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，达到了最高潮。如果缺少了它，就缺少一个必要的情感过渡，而显得美中不足。

　　杜甫诗歌成就

　　杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。

　　清代三十六诗仙图卷之杜甫在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

　　杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的'诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。

　　律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。 杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。

　　杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。

　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着*诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学*杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。

　　杜甫《咏怀古迹五首》杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。研究资料*千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上， 较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评 点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局编有《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。 另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。 传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。

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李贺《南园十三首·其五》古诗原文及赏析

李贺《南园十三首·其五》古诗原文及赏析

　　《南园十三首·其五》这首诗歌是《南园》组诗十三首中的第五首，为李贺应进士试受挫回昌谷闲居时陆续吟成，属于七言绝句。以下是小编整理的李贺《南园十三首·其五》古诗原文及赏析，希望对大家有所帮助。

　　南园十三首·其五

　　男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？

　　请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯？

　　赏析

　　这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。

　　第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。次句一个“取”字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不*之情。

　　“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的`意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。

　　李贺《南园》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。

　　注释

　　① 南园:泛指作者昌谷故居以南一大片田畴*地。杨其群《李贺咏昌谷诸诗中专名考》谓:"原"与"园"二字义可相通，凡李贺宅南"可种谷给食"的大片*地，均可称为"南原"，亦称"南园"。

　　②这是组诗中的第五首。吴钩:一种头部呈弯钩状的佩刀。

　　③五十州:指当时被藩镇所占领割据的山东及河南、河北五十余州郡。

　　④暂上:一上，试上。凌烟阁:唐代旌表功臣的殿阁。贞观十七年(643)，唐太宗为表彰太原首义和秦府功臣，命阎立本绘长孙无忌等二十四人画像于凌烟阁。

　　⑤若个:哪个。万户侯:受封食邑达一万户的侯爵，借指高位厚禄。

　　译文

　　男子汉大丈夫为什么还不带上那武器，去收取被藩镇割据的关塞河山五十州?

　　请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁，有哪个书生曾被封为食邑万户的列侯?

　　创作背景

　　这首诗歌是《南园》组诗十三首中的第五首，为李贺应进士试受挫回昌谷闲居时陆续吟成。

　　李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。在这段时间内，他的诗歌才华受到广泛的称誉，王孙公子们争相邀请他参加宴会，作诗助兴，但没有帮助他在仕途上升迁。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居的生活。

　　该组诗前十二首全以七绝行篇，在"南园"的统一命题下，状物抒怀交替互摄，寄旨侧重略呈小异，即以上述几首入选诗作而言，或对景兴发容华易谢的嗟叹，或直言宣泄恃才不遇之愤闷，或展示自己闲居家园的慵懒心情，末篇则以五言律诗作结，以更广的视野展示当地一天自朝至暮物候景色的变化--那就是诗人可爱的故乡。组诗语言幽闲畅净又不乏赡丽之美，构成了一个具备相同写实风格和抒情特质的有机整体，其中萦绕着摆脱不开的落拓情思。

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五言古诗

五言古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那些被广泛运用的.古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的五言古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　1、《登鹳雀楼》

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　2、《相思》

　　唐·王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　3、《寻隐者不遇》

　　唐·贾岛

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　4、《鸟鸣涧》

　　唐·王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　5、《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　6、《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　7、《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　8、《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　9、《送杜少府之任蜀州》

　　唐·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　10、《商山早行》

　　唐·温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　11、《望月怀远》

　　唐·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

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古诗五首

　　1、学诗有感　　老年无事学*仄，独伴孤灯乱凑诗。　　倘若寻来奇妙句，三杯浊酒壮情痴。　　　　2、高考　　成败全凭三张纸，十年窗下有谁知。　　人生自古多磨难，笑弄潮头会有时。　　　　3、登奎星阁　　奎阁参云际，悠然紫气生。　　悲风流水去，啼雁接春晴。　　苇动飞鸥鸟，莲开闻玉笙。　　感怀欣惬意，犹听帝师声。　　　　说明：奎阁，光绪的老师李绂藻读书处。　　　　4、沙湖晨景　　晓日薄烟轻，微风梳柳明。　　奎星多瑞气，泵站保收成。　　麦垄金波闪，青蛙绿水鸣。　　可怜尘世绕，何待更吟情。　　　　说明：奎阁，魁星阁，清末名臣李绂藻读书处。泵站，指沙湖泵站。　　　　5、端午　　熏风缕缕拂垂杨，竞渡龙舟寄语长。　　又是一年端午节，路漫求索话沧桑。

　　编辑点评：

　　这一组古韵共由3首绝句，两首律诗组合而成。其中，有写景，有叙事，有抒怀。第一首《学诗有感》写出了老年学诗的痴迷及乐趣，尤其是觅得奇句之后的兴奋跃然纸上。第二首《高考》用夸张的手法写出了高考之关键，更有勉励之语在其中。第三首《登奎星阁》是一首五律，律诗相对于绝句，自然有了蓄势的机会，开头先交待楼之高大，接着写登高所见的四季景色，结句用典，劝学之意不言而喻。第四首写《沙湖晨景》，按照由远到*的顺序，动静结合，丰收景象，盎然生机把晨景之美尽皆显现，同时也写出了此时的心情。第五首《端午》，开头兴起，由竞渡龙舟引出路漫求索，构思很不错，只是转句有点不给力，看题目已知是端午，换一句更有力度的转句效果应该更好。瑕不掩瑜，一组境界开朗，语言遒劲的古韵，推荐欣赏。

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五言古诗

五言古诗

　　《送杜少府之任蜀州》

　　王勃

　　城阙辅三秦，

　　风烟望五津。

　　与君离别意，

　　同是宦游人。

　　海内存知己，

　　天涯若比邻。

　　无为在歧路，

　　儿女共沾巾。

　　《望岳》

　　杜甫

　　岱宗夫如何？

　　齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，

　　阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，

　　决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，

　　一览众山小。

　　《闻官军收河南河北》

　　杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　《无题》

　　李商隐

　　相见时难别亦难，

　　东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，

　　蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，

　　夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，

　　青鸟殷勤为探看。

　　《送友人》

　　李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　《赠孟浩然》

　　李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此挹清芬。

　　《夜泊牛渚怀古》

　　李白

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