韩辰的古诗

晚春韩愈古诗

晚春韩愈古诗

　　“唐宋八大家”之首的韩愈不唯在散文创作上颇有建树，来看看他的晚春吧，本文是小编为大家收集整理的晚春韩愈古诗，欢迎参考借鉴。

　　晚春

　　韩愈

　　草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　译文

　　花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

　　注释

　　不久归：将结束

　　才思：才华和能力

　　赏析

　　这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的`杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

　　说这首诗*中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

　　再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

　　钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

　　然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

　　作者简介

　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学*先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是*“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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含有辰字的古诗词 带辰字的诗词名句

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。——元好问《骤雨打新荷》

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

渡江天马南来，几人真是经纶手。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

日月盈昃，辰宿列张。——《千字文·全文》

不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

草木摇杀气，星辰无光彩。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！——汤显祖《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》

良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

白日参辰现，北斗回南面。——佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。——《中庸·第二十六章》

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。——韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》

缥缈危楼紫翠间，良辰乐事古难全。——苏轼《浣溪沙·菊节》

待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

国亡家破欲何之？西子湖头有我师。——张煌言《甲辰八月辞故里 \ 将入武林》

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。——唐寅《元宵》

旦逢良辰，顺颂时宜。

万里*湖秋色冷，星辰垂影参然。——牛希济《临江仙·洞庭波浪颭晴天》

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》

绿野风烟，*泉草木，东山歌酒。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言《甲辰八月辞故里 \ 将入武林》

好花不与殢香人。——姜夔《鬲溪梅令·丙辰冬自无锡归作此寓意》

星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。——白玉蟾《黄岩舟中》

夜色银河情一片。轻帐**，银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

想人生，美景良辰堪惜。——聂冠卿《多丽·李良定公*上赋》

良辰未必有佳期。——李商隐《流莺》

尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。——纳兰性德《于中好·十月初四夜风雨其明日是亡妇生辰》

巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

昔为鸳与鸯，今为参与辰。——佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。——元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》

从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。——刘克庄《戊辰即事》

爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢月，想他时道几首西江月，盼他时似盼辰勾月。——佚名《塞鸿秋·爱他时似爱初生月》

婚姻，祸福之阶也。——《国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后》

更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》

算*戎万里，功名本是，真儒事、君知否。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

漫向孤山山下觅盈盈。——姜夔《鬲溪梅令·丙辰冬自无锡归作此寓意》

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很美的古诗句带星辰

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。下面是小编为大家整理的很美的古诗句带星辰的句子，希望大家喜欢!

1、岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。

2、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

4、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。

5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

6、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

7、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

8、星垂*野阔，月涌大江流。

9、日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

10、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

11、危楼高百尺，手可摘星辰。

12、且乐生前一杯酒，何须身后千载名?

13、微微风簇浪，散作满河星。

14、人到情多情转薄，而今真个悔多情。

15、夜半弄枕天难明，月君有意笑多情。

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韩缜 凤箫吟_游子吟古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《韩缜 凤箫吟》，愿对您有所启发。

《凤箫吟》

韩缜

锁离愁连绵无际，

赏析：

此词是咏芳草、抒离愁之作。上片写离别愁绪。锁离愁三句从词人远行写起，以喑垂珠露点染别情。长行二句复写行人，但望极再写爱姬念远登楼，终日目断劳神之苦况。下片以销魂领起，转写别后相思、期愿。池塘二句言池塘漫步之处，而今芳草无人践踏，定必格外茂盛葱绿，连翠裙也生出妒意，曲折传达爱姬睹芳草而生妒怨的闺愁。恁时三句写词人期望携素手重温漫步花茵之情乐。朱颜二句复写爱姬之叹朱颜因愁思而空自憔悴，竟不及芳草之年年春色长新，借芳意长新反衬朱颜闺怨。最后遍绿野二句将词人与爱姬双挽，惟愿爱侣团圆，趁青春游嬉、陶醉于芳草绿野之中，远行之际故作此旷达语以慰藉爱姬，且以自释离愁，透出未来之欢欣。本词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪。这样，遍野的绿草便成为离愁的化身，而与送君南浦，伤如之何的伊人别恨密切相连。

ju.51tietu.net编辑推荐

烈士击玉壶，壮心惜暮年。

三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。

揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。

朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。

世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。

君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒**。

作品赏析

清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《玉壶吟》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。这首诗大约写于天宝三载（744）供奉翰林的后期，赐金还山的前夕。全诗充满着郁勃不*之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。

第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难*，象东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。

“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写*步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。

“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因吧！

第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒**！”这两句化用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。

明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，象灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难*而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”。（《谈艺灵》）李白这首诗是当之无愧的。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏游子吟古诗。

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晚春唐韩愈的古诗

晚春唐韩愈的古诗

　　《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，这是一首写暮春景物的七绝，表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。在读晚春这首诗的时候， 仿佛看到一幅喧闹繁盛的风景画，以下是小编为大家整理分享的`晚春唐韩愈的古诗，欢迎阅读参考。

　　《晚春》

　　【唐】 韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　【注释】

　　不久归：将结束。

　　杨花：柳絮。

　　榆荚：榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚的，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。

　　芳菲：形容花的芳香。 杨花榆荚： 杨花就是柳絮， 榆荚， 榆树的荚又叫榆钱。

　　惟解：只知道。

　　漫天：满天。

　　【背景】

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年*半百。

　　【译文】

　　此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

　　通常的理解为：花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。

　　站在这个角度，花草树木是颇具灵性慧根的，感悟岁月不饶人，懂得发奋图强，一展人生价值。花草尚且如此，何况人乎？岂能仿效柳絮榆钱，虚度大好年华！

　　我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢？

　　我们将此诗理解为“花草树木知道属于它们的日子已经不多了，所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争”，如何？

　　【赏析】

　　在读这首诗的时候， 仿佛看到一幅喧闹繁盛的风景画， 草木原本是没有知觉的， 但是诗人却赋予它生命， 让它具有智慧， 晓得春天即将离去， 要及时把握。 草木尚能如此， 何况是我们呢？ 如果一再的蹉跎， 就只有老大徒伤悲了。 诗人以拟人化的手法作诗， 很能吸引读者的兴趣， 再加上用字浅白， 更能够轻易的表达出诗中的原意。

　　【作者简介】

　　韩愈（768年～824年），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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韩愈古诗集锦

韩愈古诗集锦

　　山石

　　韩愈

　　山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

　　升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

　　僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

　　铺床拂*置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

　　夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

　　山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

　　当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

　　人生如此自可乐，岂必局束为人?。

　　嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

　　八月十五夜赠张功曹

　　韩愈

　　纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

　　沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。

　　君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

　　洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

　　十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

　　下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

　　昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

　　赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

　　迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

　　州家申名使家抑, 坎轲只得移荆蛮。

　　判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

　　同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

　　君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：

　　一年明月今宵多，人生由命非由他，

　　有酒不饮奈明何？

　　谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

　　韩愈

　　五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

　　火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

　　喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

　　我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。

　　潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

　　须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

　　紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

　　森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

　　粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

　　升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

　　庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

　　手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

　　窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

　　侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

　　夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳?。

　　猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

　　石鼓歌

　　韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

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寒食原文、翻译及赏析(韩翃古诗)

寒食原文、翻译及赏析(韩翃古诗)（通用15篇）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的寒食原文、翻译及赏析(韩翃古诗)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　寒食城东即事 清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

　　溪上人家凡几家，落花半落东流水。

　　蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

　　少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

　　翻译

　　一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。

　　溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。

　　踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。

　　年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。

　　注释

　　一道：一条。

　　穿：穿过。

　　演漾：荡漾。

　　涵：沉浸。

　　白芷：一种可入药的香草。

　　凡：总共，一共。

　　蹴踘：同“蹴鞠”，亦称“打毬”，即古代踢球的游戏。蹴，踢。踘，皮制球，球内充塞以柔软的东西。古时有在寒食蹴鞠的*俗，参见《荆楚岁时记》。

　　秋千：意即揪着皮绳而迁移，为古代游戏用具，相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。

　　分日：安排好日期，计划好如何玩。一说犹逐日，意为一天天、每天。又说指春分之日。

　　清明：节气名。在夏历三月初，阳历四月五日前后，春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。

　　上巳：节日名。古代以三月上旬巳日为上巳节，有在流水边洗濯祓除、去除灾病的*俗。魏晋以后固定为夏历三月三日。

　　创作背景

　　此诗是王维早期的作品，当作于唐玄宗开元年间的一个早春时节，其具体创作年份未详。当时王维在长安（今陕西西安）或洛阳（今属河南）。

　　赏析

　　此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代*俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个*俗，展现的是春天的力量。

　　三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。

　　五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。

　　最后两句意谓青春年少的人，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。

　　在《寒食城东即事》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。

　　《寒食》

　　作者：韩翎

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　【原文注释】：

　　１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所

　　载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了

　　悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。

　　２、御柳：皇帝御花园里的柳树。

　　３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。

　　４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。

　　【翻译译文】：

　　春天，长安城处处飘飞着落花；

　　寒食节，东风把御园柳枝研薄

　　黄昏时，宫中传出御赐的烛火，

　　轻烟散入了，新封的王侯之家。

　　【赏析鉴赏】：

　　这是一首讽刺诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有

　　特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：唐代宦者之盛，不减于桓灵。

　　诗比讽深远。首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺，而只描摹

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韩愈的晚春原文及译文（晚春唐韩愈古诗分享）

草树知春不久归，

百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞。

是一首哲理诗。前两句是说，草木无情，不是这样的，它们有知有觉。百花对季节的敏感比草木强。意思是，草树都知道春天快结束了，百花就更不用说了，它们争着在春天最后时光开奇斗妍。言外之意万物也惜春，争惜光阴。后两句说，杨花榆荚这种无姿无色的东西不能当做诗材取用，唯一有用的也就是它们的飞絮当作飘雪作为诗材使用。言外之意，任何事物百废必有一用。全诗哲理，谁说草木无情？花草树木都知道，惜时珍惜光阴去奋斗圆梦，不要说人了。谁说书生百无一用？就连这杨花榆荚的飘絮都可以化雪作诗使用。更何况书生呢？一言以蔽之，世界万物有知有觉，任何一物生于世长于世，肯定有一用。

译文：晚春，草树都知道春天就要完了，百花争着开奇斗妍。杨花榆荚这种无用的东西，只有把它满天飞舞的飘絮当作雪花。

本人奉行，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。

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晚春韩愈翻译赏析（晚春古诗的解释）

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

1.文学常识：韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家、教育家、其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。

2.创作背景：是写暮春景色的七绝，融景与理为一炉。

3.作品鉴赏：

（1）草木知春不久归，百般红紫斗芳菲：诗人描写“草木”有“知”，惜春争艳的场景，实则是自己对春天大好风光的珍惜之情。

（2）杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪：“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，避短用长，争鸣争放，给人以启示：一个人“无才思”不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机。

4.作品主旨：诗歌运用拟人化的手法，通过描写花草树木在得知春将归去时，各呈姿色，争芳斗艳的景象，表达诗人惜春的情感，也蕴含着应抓住时机，乘时而进，创造美好之意。

5.重点探究：

（1）请说出“百般红紫斗芳菲”中“斗”字的修辞手法，并简析其妙处。

思路：字词分析，三步走，字词本义+扣紧文本（句子主体+何事+何特点）+深层含义。

语言组织参考：

·拟人手法，形象生动地写出晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象。

（2）这首诗的三、四两句意蕴深刻，为历代传诵。请从修辞手法的角度对这句诗作简要赏析。

思路：跟字词分析一样，三步走。（同上）

语言组织参考：

·运用比喻、拟人的手法。

·生动形象地描绘了朴素无华的杨花榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飘舞，加入了留春行列的景象。

·作者借此表达了要珍惜光阴、不失时机的人生态度。

6.思维导图：

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水龙吟及甲辰岁寿韩南涧尚书诗词

水龙吟及甲辰岁寿韩南涧尚书诗词

　　渡江天马南来，几人真是经纶手？

　　长安父老，新亭风景，可怜依旧！

　　夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！

　　算*戎万里，功名本是，

　　真儒事、君知否？

　　况有文章山斗，

　　对桐阴、满庭清昼。

　　当年堕地，而今试看，风云奔走。

　　绿野风尘，*章草木，东山歌酒。

　　待他年整顿乾坤事了，

　　为先生寿。

　　【注释】：

　　①作于淳熙十一年（1184），时稼轩正罢居带湖。甲辰岁：即淳熙十一年。寿：用作动词，祝寿。韩南涧尚书：见前《水调歌头》（“今日复何日”）注①。 虽为寿词，但南涧原唱与稼轩和韵均落落不凡。劈首一问，震聋发聩。继之深深一叹，语极沉痛。“夷甫诸人”，借古讽今，着力一刺。结以“*戎万里”，豪情四溢，壮采照人。下片称颂，许或溢美，但相期“整顿乾坤”，全然脱落寿词故常。通篇主旨在上下两结，慷慨激昂，豪迈奔放。

　　②渡江天马南来：西晋沦亡，晋元帝司马睿偕四王南渡，在建康建立东晋王朝。时童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”（《晋书·元帝纪》）因晋帝姓司马，故有此称。这里借指宋室南渡。经纶：本意为整理乱丝，此借喻治国。

　　③“长安”三句：中原父老日盼王师，但南宋朝廷偏安如故。长安父老：《晋书·桓温传》说桓温率军北伐，路经长安附*，当地父老携酒相劳，感泣曰：“不图今日复见官军！”此指金人统治下的中原人民。新亭风景：《世说新语·言语篇》载，东晋初年，南渡的士大夫们常聚会新亭，触景生情，无限感慨。周顗说：“风景不殊，正自有山河之异！”众皆相对流泪，惟丞相王导说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对。”新亭：三国时吴国所建，在今江苏南京市南。

　　④“夷甫”三句：指责当权者空谈误国。夷甫：西晋王衍字夷甫，官居宰相，崇尚清谈，不理国政，导致西晋覆灭。王衍兵败临死前说：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”（《晋书·王衍传》）神州沉陆：中原沦陷。桓温北伐，踏上北方土地后，曾感慨地说：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”（见《晋书·桓温传》）几曾：何曾。

　　⑤“算*戎”四句：抗金复国的大业，正有待于我辈来完成。算：算将起来，承上文，有议论的意思。*戎万里：指驱逐金人，恢复故土。真儒：此指真正的爱国志士。公：指韩元吉。

　　⑥“况有”两句：以光荣家世称颂和激勉友人。文章山斗：言友人才名卓著如韩愈。《新唐书·韩愈传》说：“学者仰之如泰山、北斗。”而黄昇《花庵词选》则称韩元吉“政事文章为一代冠冕”。桐阴：韩家为北宋时的望族，在汴京的府门前广种桐树，世称“桐木世家”。

　　⑦“当年”三句：言韩从政以来，风云际会，大显身手。堕地：婴儿落地，指出生。风云奔走：指韩为国事操劳，身手非凡。

　　⑧“绿野”三句：言友人以宰相治国之才隐退家园。绿野风烟：绿野堂前风光美好。绿野：指唐相裴度之绿野堂。参见上篇注②。*泉草木：唐相李德裕曾于洛阳城外筑“*泉庄”别墅，广搜奇花异草（见《剧谈录》）。东山歌酒：东晋名相谢安曾隐居东山（今浙江上虞县西南）。馀参阅前《念奴娇》（“我来吊古”）注⑤。

　　⑨“待他年”三句：待完成复国大业后，再为先生祝寿。杜甫《洗兵马》：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。”辛稼轩《千秋岁》词寿史正志：“从容帷幄去，整顿乾坤了。”

　　附：韩元吉寿稼轩原唱，见《南涧诗馀》。（按：据稼轩次年《水龙吟》寿南涧词题序，知两人生日相去仅一日。）

　　水龙吟

　　寿辛侍郎①

　　南风五月江波，使君莫袖*戎手。燕然未勒，渡泸声在，宸衷怀旧。卧占湖山，楼横百尺，诗成千首。正菖蒲叶老，芙渠香嫩，高门瑞，人知否？ 凉夜光躔牛斗，梦初回，长庚如昼。明年看取，纛旗南下，六骡西走。功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒。便留下、剩馥蟠桃分我，作归来寿。

　　【注释】

　　①开禧三年（1207），稼轩六十八岁时，始有兵部侍郎的诏命。稼轩力辞未免，即于是年九月卒，而其时南涧谢世已二十年。知“侍郎”之称，当系*追改。

　　宋孝宗淳熙八年（1181 年）辛弃疾被弹劾，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉（字无咎，号南涧 ），致仕后亦侨寓此地。由于他们都有抗金雪耻的雄心壮志，所以过从甚密 。这时距宋金“ 隆兴和议”的签订已整整二十年，南宋朝廷文恬武嬉，并不关心国事。又三年，岁次甲辰（1184 年）正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了上录一词申祝。

　　一起两句，劈空而下，笔力万钧。作者蔑视南渡以来的当政者，“几人”云云，真有杜诗“ 一洗万古凡马空”的气概。说朝士无才，宋则隐然以有才者推崇韩元吉 ，并以此自许 ，亦即“天下英雄唯使君与操”之意。按辛弃疾曾作《美芹十论》、《九议》向皇帝、宰相献策；韩元吉亦有《论淮甸札子》、《十月末乞备御白札子 》向朝廷进言。故论治世，经纶之才，韩、辛两人都当之无愧。另外此处也有感，当政者无才无德不知任用有才之士，承接六句，分为二层：一则借往昔旧京父老颙望王师之情，和东晋士大夫痛洒新亭之泪，慨叹今日偏安之局仍未改观；中原山河仍未收复；二则引用桓温登*乘楼眺望之言，指责中原沦胥，为朝臣误国结果。由于这六句都针对当时世事而发的，故情绪转为低沉，笔调也随之挫落。歇拍四句，谓御敌靖边，建功扬名，才是吾辈儒者应尽的职责。这是抒露自己的豪情壮志，并勖勉韩氏，故笔锋重新振起。下片都是向着韩元吉说的。过片三句，他把韩元吉比作韩愈，是当代文坛上的泰山北斗。诗文词中惯用同的古人比今人。按韩元吉有《南涧甲乙稿》传世，黄昇称他“政事文学为一代冠冕 ”（见《花庵词选》）。因此，将韩愈比拟元吉，不为太过。接三句，谓韩氏呱呱堕地，已自不凡，风云际会 ，更露头角。

　　上述五句都属颂扬之词，故意气仍然风发，笔调仍然轩朗。再下三句，把韩氏比做裴度 、李德裕和谢安。这三位都是前代的贤相。韩氏先世曾任显职，韩元吉的勋业和位望虽不能与他们相提并论，但同是政治舞台上失意而退归林下的`境遇，彼此是相仿佛的 。“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》其二 ），为此，笔调再次挫落。最后三句，用瑰辞壮语激励韩氏投袂而起，完成恢复中原的夙愿。上下片之结尾，笔力气势，铢两悉称，立意遣辞，前后照应甚密。 这是一阕别开生面与众不同的寿词。一般寿词多祝贺语，所谓善颂善祷。此词一反故常，除下片略有些颂祷味道外，其他都是借题发挥，因忧伤国事而抒发愤慨。最使作者愤慨不*的，乃是在朝者无才无志，而在野的有胆识 、有志节之士 ，却无权无位。由于在朝者无才无志，对国事漠不关心，酿成神州陆沉之祸，辜负中原父老喁喁之望，更引得渡江士人新亭之泪，国势颓衰至此，秉政者难辞其咎。以上是上片的要领，也是全阕的主旨。

　　下片另立机杼，从抒露对国事的愤慨，转而称颂韩元吉。这与上片形成上片的有机组合。因为对韩氏的称颂，一方面因毕竟是祝寿词不可能一句称颂的话没有，另一方面也是说 ，在朝当政者没有治国之才，而像韩元吉一样真正有才之士却被排挤在外，这更是令人不*的。假如像韩元吉一样的人，在朝秉政，得行其志，国事尚有可为，匡复之机，仍然有望。可是现今呢？韩氏和自己都象历史上三位贤相一般投闲置散，啸傲烟霞，寄情林莽，虽尤有报国之心，但对国家大事竟无置喙的余地，于此，作者愤慨之情可以想见。最难得的是，作者于愤慨之余，对国事仍未失去信念，于是发出“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”的预言，换言之，即国耻未雪，无以称寿，这与霍去病”匈奴未灭，无以家为 ”，堪称异代同调，又与上片“ 算*戎万里，功名本是，真儒事，公知否”，紧密契合。这也正是本祝寿词不同一般的原因。

　　本词除运笔布局，峰峦起伏，颇具匠心外，引用史乘，比拟古今，也挥洒自如。如上片连用“五马渡江”、“长安父老”、“新亭风景”、“神州陆沉”四则东晋典故比拟南宋之事，贴切无伦，由于在中国历史上，受少数民族侵凌而南渡偏安的只有东晋和南宋两个朝代，故国情世局多有相似之处。下片以东晋谢安、唐代裴度、李德裕，韩元吉，不但因为韩氏当时的处境，与谢、裴、李三人的某一时期相似，而且还涵蕴着更深一层意思：谢安淝水大破苻坚军，裴度*淮西吴元济之乱，李德裕*泽潞刘稹之乱，这三位古人，都建立了不世之功勋。而韩元吉呢？虽曾风云奔走，但仍不得重用。则满腹才华未及施展便致仕家居，故作者为之惋惜。以此下接激励韩氏的“待整顿”三句，便很自然而不突兀。

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